id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000116-ara1.ms324	true	-1546714797542840344	87	133	466	711	1593	300	عن ابي مالك الاشعري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اربع في امتي من امر الجاهلية لا يتركونهن الفخر في الاحساب والطعن في الانساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة وقال الناءحة اذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب	324	-6219278770628021011	JK000057-ara1.ms086	false	7848089779564164337	16	60	75	314	1529	300	عن ابي مالك الاشعري ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال اربع في امتي من امر الجاهلية لا يتركونهن الفخر ب--الاحساب والطعن في الانساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة وقال الناءحة اذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب	86	-1166036267827340776	233	449.5	189	245	95.10204315185547	43	JK000116-ara1	JK000057-ara1
JK000116-ara1.ms361	true	-6757865479358790567	158	222	777	1089	1507	300	بعزتي انه من اعتصم بي فان كادته السموات ومن فيهن والارضون بمن فيهن فاني اجعل له ب------ذلك مخرجا ومن لم يعتصم بي فاني اقطع يديه من اسباب السماء واخسف--- من تحت قدميه الارض فاجعله في الهواء ثم اكله الي نفسه كفا بي لعبدي مالا اذا كان عبدي في طاعتي اعطي-ه قبل ان يسالني واستجيب له قبل ان يدعوني فانا اعلم بحاجته التي ترفق به	361	-6219278770628021011	JK000057-ara1.ms106	false	-4663065757203134550	24	90	117	434	1442	300	بعزتي ان -من اعتصم بي فان كادته السموات بمن فيهن والارضون بمن فيهن فاني اجعل له من بين ذلك مخرجا ومن لم يعتصم بي فاني اقطع يديه من اسباب السماء واخسف به من تحت قدميه الارض فاجعله في الهواء ثم اكله الي نفسه كفي بي لعبدي مالا اذا كان عبدي في طاعتي اعطيته قبل ان يسالني وا----جبته قبل ان يدعوني واني اعلم بحاجته التي ترفق به	106	-1166036267827340776	298	560.0	236	322	92.54658508300781	55	JK000116-ara1	JK000057-ara1
JK000116-ara1.ms369	true	-9022742482114256931	3	35	17	166	1477	300	---------رواه البخاري-- وقال علي بن ابي طالب ال-------------ا ان الصبر من الايمان بمنزلة الراس من الجسد فاذا قطع الراس بار الجسد ثم رفع صوته فقال الا---- لا ايمان لمن لا صبر له	369	-6219278770628021011	JK000057-ara1.ms078	false	-7582772679881701969	1	40	6	183	1501	300	كان من الرجال كان كريما وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه الا ان الصبر من الايمان بمنزلة الراس من الجسد فاذا قطع الراس بار الجسم ثم رفع صوته فقال الا انه لا ايمان لمن لا صبر له	78	-1166036267827340776	139	251.0	107	177	78.53107452392578	27	JK000116-ara1	JK000057-ara1
JK000116-ara1.ms372	true	4215083067233925050	165	244	845	1228	1514	300	تدمع العين وي---حزن القلب ولا نقول الا ما يرضي الرب وانا بك يا ابراهيم لمحزونون وهو في الصحيح وفي الصحيحين عن---------- اسامة بن زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلق الي احد- بناته ولها صبي في الموت فرفع اليه الصبي ونفسه تقعقع كانها شن---- ففاضت عيناه فقال سعد ما هذا يا رسول الله قال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده وانما يرحم الله من عباده الر-------------------------------------حماء قال ------وعن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	372	-6219278770628021011	JK000057-ara1.ms083	false	-4275417676215546779	173	258	879	1292	1503	300	بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا واشار الي لسانه او يرحم -----------------------------وفي الصحيحين ايضا من حديث اسامه بن زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلق الي احدي بناته ولها صبي في الموت فرفع اليه الصبي ونفسه تقعقع كانها في شنة ففاضت عيناه فقال سعد ما هذا يا رسول الله قال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده وانما يرحم الله من عباده الرحماء وفي مسند الامام احمد من حديث بن عباس قال ماتت رقية ا--بنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	83	-1166036267827340776	307	519.0	240	444	69.1441421508789	55	JK000116-ara1	JK000057-ara1
JK000116-ara1.ms372	true	4215083067233925050	15	82	87	419	1514	300	فاما الكلمات اليسيرة اذا كانت صدقا لا علي وجه النوح والتسخط فلا تحرم ولا تنافي الصبر الواجب نص عليه احمد لما رواه في مسنده عن ا-----نس ان ابا بكر رضي الله عنه دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم بعد وفاته فوضع فمه بين عينيه ووضع يديه علي صدغيه وقال وانبياه واخليلاه واصف-اه وكذلك صح عن فاطمة رضي ال---له عنها-- انها -----------ندبت اباها صلي الله عليه وسلم	372	-6219278770628021011	JK000057-ara1.ms087	false	6494673939764668075	231	298	1173	1503	1513	300	واما الكلمة- اليسيرة اذا كانت صدقا لا علي وجه النوح والتسخط فلا تحرم ولا تنافي الصبر الواجب نص عليه احمد--------- في مسنده من حديث انس ان ابا بكر رضي الله عنه دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم بعد وفاته فوضع فمه بين عينيه ووضع يده -علي صدغيه وقال وانبياه واخليلاه واصفياه و--في صح-----------يح البخاري عن انس ايضا قال لما ثقل علي النبي صلي الله عليه وسلم	87	-1166036267827340776	285	488.0	224	354	80.50847625732422	50	JK000116-ara1	JK000057-ara1
JK000116-ara1.ms375	true	-3095742014770113905	268	300	1357	1501	1501	300	اذا سبقت للعبد من الله منزلة لم يبلغها او قال لم ينلها بعمله ابتلاه الله في جسده او في ولده او في ماله ثم صبره حتي يبلغه المنزلة التي سبقت له من-	375	-6219278770628021011	JK000057-ara1.ms074	false	6107695769545512544	83	115	406	551	1434	300	اذا سبقت للعبد من الله منزلة لم يبلغها او قال لم ينلها بعمله ابتلاه الله في جسده او في ولده او في ماله ثم صبره حتي يبلغه المنزلة التي سبقت له من	74	-1166036267827340776	144	283.0	113	145	99.31034851074219	31	JK000116-ara1	JK000057-ara1
JK000116-ara1.ms387	true	-2530168740092274990	125	161	684	868	1564	300	وقال الضحاك من عمل صالحا من اهل الايمان من غير تقوي عجل له ثواب عمله في الدنيا واختاره الفراء قال ابن القيم--------------------------------------------------------------- وهذا القول ارجح ومعني الاية علي هذا من كان يريد بعمله الحياة الدنيا وزينتها	387	-6219278770628021011	JK000057-ara1.ms142	false	-5422108325561230892	207	256	1074	1320	1551	300	وقال الضحاك من عمل صالحا من اهل الايمان من غير تقوي عجل له ثواب عمله في الدنيا واختار- الفراء هذا القول وقال من اراد بعمله من اهل القبلة ثواب الدنيا عجل له ثوابه ولم يبخس وهذا القول ارجح ومعني الاية علي هذا من كان يريد بعمله الحياة الدنيا وزينتها	142	-1166036267827340776	172	315.0	137	247	69.63562774658203	32	JK000116-ara1	JK000057-ara1
JK000116-ara1.ms387	true	-2530168740092274990	259	300	1359	1564	1564	300	سبحانه ذكر جزاء من يريد بعمله الحياة الدنيا وزينتها وهو النار واخبر بحبوط عمله وبطلانه فاذا احبط ما ينجو به وبطل لم يبق معه ما ينجيه فان كان معه ايمان لم يرد به الحياة الدنيا وزينتها بل اراد به الل---ه والدار-	387	-6219278770628021011	JK000057-ara1.ms144	false	8900764440266317123	174	214	925	1124	1567	300	سبحانه ذكر جزاء من يريد بعمله الحياة الدنيا وزينتها وهو النار واخبر بحبوط عمله وبطلانه فاذا احبط ما ينجو به وبطل لم يبق معه ما ينجيه فان كان معه ايمان لم يرد به------- الدنيا وزينتها بل اراد--- الله به والدار	144	-1166036267827340776	195	365.0	157	209	93.30143737792969	37	JK000116-ara1	JK000057-ara1
JK000116-ara1.ms388	true	6327919383735150322	0	67	0	355	1544	300	الاخرة لم يدخل هذا الايمان في العمل الذي حبط وبطل و-نجاه هذا الايمان -من الخلود في النار وان دخلها بحبوط عمله الذي به النجاة المطلقة فالايمان ايمانان ايمان يمنع--- دخول النار وهو الايمان الباعث علي ان تكون الاعمال لله وحده يبتغي بها وجهه وثوابه وايمان يمنع الخلود في النار فان كان مع المراءي شء منه والا كان من اهل الخلود فالاية لها حكم نظاءرها من ايات الوعيد	388	-6219278770628021011	JK000057-ara1.ms144	false	8900764440266317123	214	280	1124	1473	1567	300	الاخرة لم يدخل هذا الايمان في العمل الذي حبط وبطل وانجاه ------ايمانه من الخلود في النار وان دخلها بحبوط عمله الذي به النجاة المطلقة والايمان ايمانان ايمان يمنع من دخول النار وهو الايمان الباعث علي ان تكون الاعمال لل-----ه يبتغي بها وجهه وثوابه وايمان يمنع الخلود في النار وان كان مع المراءي شء منه والا كان من اهل الخلود فالاية لها حكم نظاءرها من ايات الوعيد	144	-1166036267827340776	341	651.5	277	360	94.72222137451172	58	JK000116-ara1	JK000057-ara1