id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000116-ara1.ms137	true	-1295794747489271937	0	32	0	172	1446	300	وندب الي الدعاء والسبب فيه ان الدعاء عبادة عاجلة ويظهر به التوجه الي الله تعالي والتضرع له-------- وهذا بخلاف النذر فان فيه تاخير العبادة الي حين الحصول وترك العمل الي حين الضرورة	137	-6219278770628021011	AOCP20251104145Vols-ara1.ms493	false	7498981926403109288	79	111	429	603	1597	302	وندب الي الدعاء والسبب فيه ان الدعاء عبادة عاجلة ويظهر به التوجه الي الله------ والتضرع له والخضوع وهذا بخلاف النذر فان فيه تاخير العبادة الي حين الحصول وترك العمل الي حين الضرورة	493	-52551964985219634	166	316.0	135	180	92.22222137451172	30	JK000116-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK000116-ara1.ms252	true	-9137118499215063784	120	154	562	740	1477	300	يا ابا عبدا-لله استقبل القبلة وادعو ام استقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ولم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة ابيك ادم الي الله يوم القيامة بل استقبله واستشفع به -يشفعه الله	252	-6219278770628021011	AOCP20251104145Vols-ara1.ms537	false	-8282379441854931991	64	99	327	506	1463	300	يا ابا عبد الله استقبل القبلة وادعو ام استقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال ولم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة ابيك ادم الي الله يوم القيامة بل استقبله واستشفع به فيشفعه الله	537	-52551964985219634	176	339.0	142	180	97.77777862548828	31	JK000116-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK000116-ara1.ms419	true	-5938162369500086403	45	146	221	712	1497	300	صلي الله عليه وسلم عرف الحق لاه-------------------------------------------------------------------------------------------------له رواه احمد قال وفي صحيح البخاري قال علي حدثوا الناس بما يعرفون اتريدون ان يكذب الله ورسوله ش هذا الاثر رواه البخ----------------------------------------اري مسن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دا لا م---علقا لكنه في بعض الروايات علقه اولا ثم ذكر اسناده وفي بعضها ساق اسناده اولا فرواه عن عبيد الله بن موسي عن معروف بن خربوذ عن ابي الطفيل عن علي به ولفظه اتحبون ان يكذب الله ورسوله قوله بما يعرفون اي بما يفهمون قال الحافظ و---زاد ادم بن ابي اياس في كتاب العلم له عن عبدالله بن داود عن معروف في اخره ودعوا ما ينكرون اي ما يشتبه عليهم فهمه	419	-6219278770628021011	AOCP20251104145Vols-ara1.ms495	false	609923024102079749	203	296	1022	1511	1548	302	صلي الله عليه وسلم حدثوا الناس بما يفهمون اتريدون ان يكذب الله ورسوله في الجامع حدثوا الناس بما يعرفون اتريدون ان يكذب الله ورسوله رو------------------------------------------------------------------------------------------------------اه الديلمي في الفردوس عن علي مرفوعا وهو في البخاري موقوف عليه قال المناوي في الصغير واسناده المرفوع ضعيف بل قيل موضوع وقال في الكبير وهذا بمعني خبر الحسن بن سفيان عن الحبر يرفعه امرت ان اخاطب الناس علي قدر عقولهم4 وسنده كما قال ابن حجر ضعيف جدا لا موضوع ومعني --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يعرفون------- يفهمونه وتدركه عقولهم زاد ابو نعيم في المستخرج------------------------------------------------ ودعوا ما ينكرون اي ما يشتبه عليهم فهمه	495	-52551964985219634	105	120.5	83	822	12.773722648620605	15	JK000116-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK000116-ara1.ms430	true	-6361606958921278033	108	205	554	1027	1465	300	افلح وابيه ان صدق--------------------- هذه اللفظة غير محفوظة وقد جاءت عن-------------------------------------------------- راويها---- اسماعيل بن جعفر افل-----ح والله ان صدق قال وهذا اولي من رواية من روي عنه بلفظ افلح وابيه لانها لفظة منكرة تردها الاثار الصحاح ولم تقع في رواية مالك اصلا وزعم بعضهم ان بعض الرواة --عنه صحف قوله وابيه من قوله والله انتهي وهذا جواب عن هذا ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث الواحد فقط ولا يمكن ان -----------يجاب به عن غيره الثاني ان هذا اللفظ كان يجري علي السنتهم من غير قصد ل---------لقسم به والنهي وانما ورد في حق من قصد حقيقة الحلف ذكره-------- البيهقي وقال النووي انه------- المرضي	430	-6219278770628021011	AOCP20251104145Vols-ara1.ms441	false	-5297251635802298987	121	267	613	1364	1553	302	افلح وابيه ان صدق فقد قال ابن عبد البر هذه اللفظة غير محفوظة وقد جاء- عن image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V02_0189png راويها وهو اسماعيل بن جعفر بلفظ افلح والله ان صدق قال وهذا اولي من رواية من روي عنه بلفظ افلح وابيه لانها لفظة منكرة يردها الاثار الصحاح ولم تقع في رواية مالك اصلا وزعم بعضهم ان بعض الروايات عنه صحف قوله وابيه من قوله والله وهو محتمل ولكن مثل ذلك لا يثبت بالاحتمال وقد ثبت مثل ذلك من لفظ ابي بكر الصديق في قصة السارق الذي سرق حلي ابنته فقال في حقه وابيك ما ليلك بليل سارق1 اخرجه الموطا وغيره وقال السهيلي وقد وردنحوه في حديث اخر مرفوع اخرجه مسلم واذاثبت ذلك فيجاب باجوبة الاول----- ان هذا اللفظ كان يجري علي السنتهم من غير ان يقصدوا به القسم--- والنهي -انما ورد في حق من قصد حقيقة الحلف والي هذا جنح البيهقي وقال النووي انه الجواب المرضي	441	-52551964985219634	393	614.0	310	761	51.642574310302734	67	JK000116-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK000116-ara1.ms435	true	-6055714814521880611	257	290	1225	1397	1446	300	عن قتيلة ان يهوديا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انكم تشركون تقولون ما شاء الله وشءت وتقولون والكعبة فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم اذا ارادوا ان يحلفوا ان يقولوا ورب	435	-6219278770628021011	AOCP20251104145Vols-ara1.ms494	false	1547920729780409327	271	302	1378	1542	1542	302	من جهنية ان يهوديا اتي النبي صلي الله عليه وسلم ف-ال انكم تشركون تقولون--- شاء الله وشءت وتقولون والكعبة فامرهم النبي-صلي الله عليه وسلم --ا ارادوا ان يحلفوا ان يقولوا ورب-	494	-52551964985219634	159	286.5	129	172	92.44186401367188	28	JK000116-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK000116-ara1.ms436	true	-5646928151290741026	32	70	157	361	1501	300	عبدا-لله بن يسار---------------- عن قتيلة------------------------------ امراة من جهينة ان يهوديا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انكم تنددون وتشركون تقولون ما شاء الله وشءت وتقولون والكعبة فامرهم النبي-------- عليه السلام اذا ارادوا ان يحلفوا ان يقولوا ورب	436	-6219278770628021011	AOCP20251104145Vols-ara1.ms494	false	1547920729780409327	257	302	1300	1542	1542	302	عبد الله بن يسار بتحتانية ومهملة عن قتيبة بقاف ما ومثناة فوقية والتصغير امراة من جهنية ان يهوديا اتي النبي صلي الله عليه وسلم ف-ال انكم --------تشركون تقولون--- شاء الله وشءت وتقولون والكعبة فامرهم النبيصلي الله عليه وسلم ----ا ارادوا ان يحلفوا ان يقولوا ورب-	494	-52551964985219634	178	278.5	144	259	68.72586822509766	27	JK000116-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK000116-ara1.ms440	true	-4115637692566075023	65	104	307	496	1468	300	حراش- عن حذيفة بن اليمان ان رجلا من المسلمين راي في النوم انه لقي رجلا من اهل الكتاب ف------------------------------------------------------------قال نعم القوم انتم لولا انكم تشركون تقولون ما شاء الله وشاء محمد وذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم --فقال	440	-6219278770628021011	AOCP20251104145Vols-ara1.ms495	false	609923024102079749	42	81	201	421	1548	302	-ماجه عن حذيفة---------- ان رجلا من المسلمين را-----------------ي رجلا من اهل الكتاب في image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V02_0251png المنام فقال نعم القوم انتم لولا انكم تشركون تقولون ما شاء الله وشاء محمد فذكر ذلك للنبصل ا----له عليه وسلم ثم قال	495	-52551964985219634	149	255.5	118	252	59.126983642578125	25	JK000116-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK000116-ara1.ms445	true	-5182420827129848022	85	112	425	548	1504	300	الي ان النهي عن سب الدهر تنبيه بالاعلي علي الادني وان فيه اشارة الي ترك سب كل شء مطلق- الا ما اذن الشرع فيه لان العلة واحدة	445	-6219278770628021011	AOCP20251104145Vols-ara1.ms483	false	5001086365005365433	267	294	1341	1464	1490	300	الي ان النهي عن سب الدهر تنبيه بالاعلي علي -لادني وان فيه اشارة الي ترك سب كل شء مطلقا الا ما اذن الشرع فيه لان العلة واحدة	483	-52551964985219634	122	234.0	95	124	98.38710021972656	25	JK000116-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK000116-ara1.ms502	true	-8459493575959641597	55	145	310	761	1546	300	قال وال------قدر سر من اسرار الله تعالي لم يطلع عليه ملكا مقربا ولا نبيا مرسلا لا يجوز الخوض فيه والبحث عنه بط--ريق العقل بل يعتقد ان الله تع--------الي خلق الخلق فجعلهم فريقين اهل يمين خلقهم للنعيم فضلا واهل شمال خلقهم للجحيم عدلا قال الله تعالي ولقد ذرانا لجهنم كثيرا من الجن والانس وقد سال رجل علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال يا امير المءمنين اخبرني عن القدر قال ط--ريق مظلم فلا تسلكه فاعاد السءال فقال بحر عميق لا تل-جه فاعاد السءال فقال سر الله--- خفي عليك فلا تف-شه	502	-6219278770628021011	AOCP20251104145Vols-ara1.ms302	false	2732414254583466646	176	261	944	1381	1580	302	قال البغوي القدر سر الله--------------- لم يطلع عليه ملكا مقربا ولا نبيا مرسلا لا يجوز الخوض فيه والبحث عنه من طريق العق---ل يعتقد ان الله سبحانه وتعالي خلق الخلق فجعلهم فريقين اهل يمين خلقهم للنعيم فضلا واهل شمال خلقهم للجحيم عدلا قال تع-----الي ولفد ذرانا لجهنم كشيرا من الجن والانس وسا-------ل عليا كرم الله وجهه رجل ف------قال يا امير المءمنين اخبرني عن القدر قال الطريق مظلم -لا تسلكه فاعاد السءال فقال بحر عميق لا تلحقه فاعاد السءال فقال سر الله قد خفي عليك فلا تفتشه	302	-52551964985219634	375	678.0	299	474	79.11392211914062	62	JK000116-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK000116-ara1.ms530	true	-4114686618832633334	208	236	1066	1203	1517	300	قلت يا رسول الله وانا لمءاخذون بما نتكلم به قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس في النار علي-------------------------------------------------- وجوههم او قال علي مناخرهم الا حصاءد السنتهم	530	-6219278770628021011	AOCP20251104145Vols-ara1.ms548	false	451320775634407998	100	130	505	684	1516	302	قلت يا رسول الله وانا لمءاخذون بما نتكلم به قال ثكليك امك-------- وهل يكب الناس في النار علي image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V02_0311png وجوههم او قال علي مناخرهم الا حصاءد السنتهم	548	-52551964985219634	128	231.5	102	187	68.4491958618164	24	JK000116-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1