id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000115-ara1.ms045	true	2929437481887898929	109	132	587	698	1507	300	ولا يشترط ذكر مكان الوفاء لانه يجب مكان العقد ما لم يعقد ببرية ونحوها فيشترط------------------------------------------------------------------------------- ولا يصح اخذ رهن او كفيل بمسلم فيه	45	5912158464687029566	Shamela0097809-ara1.ms138	false	-3741858859600960714	188	228	974	1164	1567	300	ولا يشترط ذكر مكان الوفاء اي خلافا للحنفية وقوله لعدم ذكره في الحديث اي قوله صلي الله عليه وسلم من اسلف فليسلف في كيل معلوم او وزن معلوم الي اجل معلوم قوله ولا يصح اخذ رهن او كفيل بمسلم فيه	138	6135338208965936922	66	86.0	50	190	34.73684310913086	13	JK000115-ara1	Shamela0097809-ara1
JK000115-ara1.ms099	true	6063340675226287417	145	212	711	1034	1497	300	وهو ان يفعل ما يجوز له فعله من دق او-------------- رمي صيد ونحوه او يظنه مباح الدم فيبين ادميا معصوما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففي القسمين الاخيرين الكف-------------------------------------------------------------------------------ارة علي القاتل والدية علي --عاقلته ومن قال لانسان اقتلني او اجرحني فقتله او جرح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لم يلزمه شء وكذا لو دفع لغير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مكلف الة قتل--------------------- ولم يامره به 2----------------------------- باب شروط القصاص في النفس 2 وهي اربعة احدها تكليف القاتل فلا قصاص علي صغير	99	5912158464687029566	Shamela0097809-ara1.ms274	false	1022187266914034810	111	299	525	1441	1444	300	وهو ان يفعل ما يجوز له فعله الخ علم منه انه لو قصد رمي---------------------------------------- معصوم من ادمي او بهيمة فقتل غير الذي قصده انه لا يكون خطا بل عمدا قال في الانصاف وهو منصوص الامام احمد وقدم في المغني انه خطا وهو مقتضي كلامه في المحرر وغيره وجزم به في الاقناع قوله او يتعمد القتل صغير او مجنون اي فعمدهما كخطا المكلف قوله ففي القسمين الاخيرين الخ فان قيل فهلا جعلا قسما واحدا div dirrtl idbookcontainer حيث استويا في وجوب الكفارة علي القاتل والدية علي العاقلة قلت بل يفرق بينهما بان الدية في الاول مغلظة وفي الثاني مخففة وبان القاتل في الاول اثم دون الثاني كما ذكره ع ن لكن حيث لم ياثم القاتل خطا فلم وجبت عليه الكفارة ينبغي ان يحرر قوله لم يلزمه شء اي من قود او دية والا فالذي يظهر انه تلزمه الكفارة لانه لا يباح قتله بذلك الا ان قال له اقتلني والا قتلتك وكان قادرا عليه فيكون غير اثم في قتله ومحل ذلك اذا كان القاءل مكلفا غير قن والا ضمن القاتل قولي ولم يامره به فان امره بالقتل فقتل قتل الامر باب شروط القصاص في النفس قوله-------------------------- فلا قصاص علي صغير	274	6135338208965936922	177	200.0	138	982	18.02444076538086	31	JK000115-ara1	Shamela0097809-ara1
JK000115-ara1.ms108	true	-3617583474490968246	80	119	399	592	1549	300	ولا يغني قوله محمد رسول الله عن كلمة التوحيد وقوله انا مسلم توبة وان كتب كافر بالشهادتين صار مسلما -------------------------------------------------وان قال اسلمت او انا مسلم او انا مءمن صار مسلما-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يقبل في الدنيا بحسب الظاهر توبة زنديق وهو	108	5912158464687029566	Shamela0097809-ara1.ms307	false	-5887091259128114912	31	104	150	496	1485	300	ولا يغني قوله محمد رسول الله عن كلمة التوحيد ولو من مقر به انه لا بد من التوالي فليحرر قوله يبين اي يظهر فلا يكفي كتبه علي الهواء او علي الماء قوله وان قال اسلمت او انا مسلم الخ وهذا في الكافر يجحد الوحدانية ونحوها اما من كفر من اهل البدع فلا يكفي قوله انا مسلم لانه يعتقد ان الاسلام ما هو عليه قوله ولا يقبل في الدنيا بحسب الظاهر توبة زنديق الخ	307	6135338208965936922	121	185.0	94	346	34.971099853515625	22	JK000115-ara1	Shamela0097809-ara1
JK000115-ara1.ms113	true	525212803582036204	62	184	297	884	1446	300	حلف ليضربن-----ه ماءة ومن حلف لا يسكن هذه الدار او ليخرجن او ليرحلن منها لزمه الخروج بنفسه واهله ومتاعه المقصود فان اقام فوق زمن يمكنه الخروج فيه عادة ولم يخرج حنث فان لم يجد مسكنا او ابت زوجته الخروج معه ولا يمك-------------------------------------------------------------------نه اجبارها فخرج وحده لم يحنث وكذا البلد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا انه يبر بخروجه وحده اذا حلف ليخرجن منه ولا يح------------------------------------------------------------------------------------------نث في الجميع بالعودة------------------ ما لم تكن نية او سبب والسفر القصير سفر يبر به من حلف ليسافرن و---------------------------------يحنث به من حلف لا يسافر وكذا النوم اليسير ومن حلف لا يستخدم فلانا------ فخدمه وهو ساكت حنث ولا يبيت او لا ياكل ببلد كذا فبات او اكل خارج بنيانه لم يحنث وفعل الوكيل كالموكل فمن حلف لا يفعل كذا فوكل فيه من يفعله حنث	113	5912158464687029566	Shamela0097809-ara1.ms328	false	1635926628730972674	72	230	353	1143	1486	300	حلف ليضربن زوجته ماءة ضربة لعله خصوصية والله سبحانه وتعالي اعلم قوله---- لزمه الخروج بنفسه واهله ومتاعه المقصود المراد باهله زو---------------------------------------------------------------جته او عاءلته وبمتاعه المقصود ما لا يستغني عنه الساكن فان انتقل بدون ذلك حنث قوله ولا يمكنه اجبارها فخرج وحده-------- وكذا اذا لم يخرج وكان لا يمكنه النقلة بدونها لكن بنية النقلة متي قدر عليها ومثل الزوجة عاءلته قوله فخرج وحده اي بمتاعه المقصود له والا حنث كما ذكره ح ف قوله الا انه يبر بخروجه وحده اذا حلف ليخرجن منه علم منه انه لو حلف ليرحلن من البلد لا يبر بخروجه وحده بل باهله ومتاعه المقصود كالدار قوله ولا يحنث في الجميع بالعود الخ اي ولهذا بخلاف------------------------------------------- ما لو حلف لا يسكنها فانه ان خرج ثم عاد اليها وسكنها يحنث لا ان دخلها زاءرا ولو اقام ايلما فان الزيارة ليست بسكن اتفاقا قوله فخدمه وهو ساكت اي لم ينهه ومفهومه انه اذا نهاه فلم ينته لا يحنث اه ح ف قوله-------------------------------------------- فوكل فيه من يفعله حنث	328	6135338208965936922	224	223.0	171	952	23.52941131591797	32	JK000115-ara1	Shamela0097809-ara1