id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000115-ara1.ms007	false	1300342656228129247	24	168	122	852	1572	300	النية ل-------ما يتيمم له من حدث او نجاسة فلا تكفي نية احدهما--------------------------------------- عن الاخر وان نواهما اجزا------------------------------------------------------------------------------------------- ومبطلاته خمسة ما ابطل الوضوء ووجود الماء وخروج الوقت وزوال المبيح له وخلع ما مسح عليه وان وجد الماء وهو في الصلاة بطلت وان انقضت لم تجب الاعادة------------------------------ وصفته ان ينوي ثم يسمي ويضرب التراب بيديه مفرجتي الاصابع ضربة واحدة والاحوط ثنتان بعد نزع---- خاتم ونحوه فيمسح وجهه بباطن اصابعه وكفيه براحتيه ويسن لمن يرجو وجود الماء تاخير التيمم الي اخر الوقت المختار وله ان يصلي بتيمم واحد ما شاء من الفرض والنفل لكن لو تيمم للنفل لم يستبح الفرض 2 باب ازالة النجاسة 2 يشترط لكل متنجس سبع غسلات وان تكون احداها بتراب طاهر طهور او صابون ونحوه في متنجس ب-----------------------------كلب او خنزير ويضر بقاء ط-----------------------------------------------------------------------------------------------عم النجاسة -لا لونها او ريحها او هما عجز---------------------------------------------------------------------------------ا ويجزء في بول غلام لم ياكل طعاما لشهوة نضحه وهو غمره بالماء	7	5912158464687029566	Sham19Y0014386-ara1.ms05	true	-7245265108184152060	117	294	580	1446	1472	300	--نية استباحة ما يتيمم له من حدث او نجس وكذا ترتيب وموالاة في حدث اصغر وان نوي حدثا او نجسا لم يجزءه عن الاخر وان نواهما كفي وان نوي نفلا او اطلق لم يصل به فرضا وان نواه صلي كل وقته فروضا ونوافل ويبطل تيممه بخروج وقت ومبطل ما تيمم له------------ ووجود --ماء ول-----------------------------------------------------------و في --صلاة لا بعدها والتيمم اخر الوقت لراجي الماء اولي AUTO صفة التيمم وصفته ان ينوي ثم يسمي ويضرب التراب بيديه مفرجتي الاصابع------------------------- بعد نزع نحو خاتم ضربة --يمسح وجهه بباطن اصابعه وكفيه براحتيه ويخلل اصابعه AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ازالة النجاسة يجب---- لكل متنجس سبع غسلات -ان انقت والا فحتي تنقي بماء طهور مع حت وقرص لحاجة وعصر كل مرة خارج الماء فان كانت من كلب او خنزير وجب تراب طهور او نحوه كاشنان يعم المحل مع الماء الا فيما يضر فيكفي مسماه ويكفي في ارض تنجست بماءع غسلة تذهب بالنجاسة ولا تطهر بشمس وريح ولا دلك ولا استحالة الا خمرة تنقلب خلا بنفسها ولا يطهر دهن بغسل ولا حب تشربها او سكين سقيتها ويجزء في بول غلام لم ياكل طعاما لشهوة--------- غمره بالماء	5	2386877820602090189	314	350.0	242	1107	28.36495018005371	49	JK000115-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000115-ara1.ms009	false	448578617810943157	45	265	224	1359	1542	300	ويسن كونه---- صيتا امينا عالما بالوقت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ متطهرا قاءما فيهما لكن لا يكره اذان المحدث بل اقامته ويسن الاذان اول الوقت والترسل فيه وان يكون علي علو رافعا وجهه جاعلا سبابتيه في اذنيه مستقبل القبلة يلتفت يمينا ل-حي علي الصلاة وشمالا ل-حي علي الفلاح ولا يزيل قدميه ما لم يكن بمنارة وان يقول بعد حيعلة اذان الفجر الصلاة خير من النوم مرتين ويسمي التثويب ويسن ان يتولي الاذان والاقامة واحد ما لم يشق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن جمع او قضي فواءت اذان للاولي و--اقام للكل ويسن لمن يسمع المءذن او المقيم ان يقول مثله الا في الحيعلة فيقول لا حول ولا قوة الا بالله وفي التثويب صدقت وبررت وفي فظ الاقامة اقامها الله وادامها ثم ي---------------------صلي علي النبي صلي الله عليه وسلم اذا فرغ وي--قول اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القاءمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته ثم يدعو هنا عند الاقامة ويحرم بعد الاذان الخروج من المسجد--------- بلا عذر او نية رجوع 2 باب شروط الصلاة 2 وهي تسعة الاسلام والعقل والتمييز وكذا الطهارة مع القدرة الخامس دخول الوقت فوقت الظهر من الزوال الي ان يصير ظل كل شء مثله سوي ظل الزوال ثم يليه الوقت المختار ل----------------------------------------------------------------لعصر حتي يصير ظل كل شء مثليه سوي ظل الزوال ثم هو وقت ضرورة الي الغروب ثم يليه وقت------------------- المغرب حتي يغيب الشفق الاحمر ثم يليه الوقت المختار ل---------------------------لعشاء الي ثلث الليل	9	5912158464687029566	Sham19Y0014386-ara1.ms07	true	5140394911670397870	11	261	57	1343	1539	300	ويسن كون مءذن صيتا امينا عالما ب--وقت الصلاة فان تشاح فيه اثنان قدم افضلهما في ذلك ثم في دين وعقل ثم من يختاره اكثر الجيران ثم قرعة وهو خمس عشرة جملة يرتله علي علو متطهرا مستقبل القبلة---------------------------------------------------------------------------------------------- جاعلا سبابتيه في اذنيه و------------ يلتفت يمينا ل حي علي الصلاة وشمالا ل حي علي الفلاح ولا يزيل قدميه وي--------------------قول بعدهما في اذان الصبح الصلاة خير من النوم مرتي-----------------------------------ن والاقامة -احدي عشرة يحدرها ويقيم مءذن في مكانه ان سهل ولا يجزء الا من ذكر عدل مرتبا متواليا ولو ملحنا وملحونا ويكره ويجزء من مميز ويبطلهما فصل كثير وكلام محرم ولا يجزء قبل وقت الا لفجر بعد نصف ليل ومن جمع او قضي فواءت اذ-ن للاولي ثم اقام للكل وتسن متابعتهما سرا بم-------------------ثله الا في الحيعلة فيقول لا حول ولا قوة الا بالله وفي ل----------------------فظ الاقامة اقامها الله وادامها وفي التثويب صدقت وبررت ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم بعد فراغه ويقول اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القاءمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته------------------------ ويحرم بعده ان اذن وهو في-- المسجد خروج منه بلا عذر AUTO--------- باب شروط الصلاة منه-----------------------------------ا الطهارة وتقدمت ومنها ال---------وقت فوقت الظهر من الزوال الي ----مساواة الشاخص ظله بعد ظل الزوال وتعجيلها افضل الا في شدة حر حتي ينكسر ولو صلي وحده او مع غيم لمن يصلي جماعة ويليه وقت العصر الي مصير الظل---- مثليه بعد ظل الزوال ووقت ال---ضرورة الي --غروبها ويسن تعجيلها مطلقا ويليه وقت المغرب الي مغيب الحمرة ويسن تعجيلها الا ليلة مزدلفة لمن قصدها محرما ويليه وقت العشاء الي ثلث الليل	7	2386877820602090189	640	887.0	510	1584	40.4040412902832	97	JK000115-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000115-ara1.ms015	false	3014560608970479246	2	151	13	796	1617	300	الكسوف فالاستسقاء فالتراويح فالوت----------------------------------------------ر واقله ركعة واكثره احدي عشر-----------------------ة وادني الكمال ثلاث بسلامين ويجوز بواحد سردا ووقته ما بين صلاة العشاء وطلوع الفجر--------------------- ويقنت فيه- بعد الركوع ندبا فلو كبر ورفع يديه ثم قنت قبل الركوع جاز ولا باس ان يدعو في قنوته بما شاء ومما ورد اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت وبارك لنا فيما اعطيت وقنا شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت اللهم انا نعوذ برضاك من سخطك وبعفوك من عقوبتك وبك منك لا نحصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك ---ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويءمن الماموم ثم يمسح وجهه بيديه هنا وخارج الصلاة وكره القنوت في غير الوتر و------------------------------------------افضل الرواتب سنة الفجر ثم المغرب ثم سواء والرواتب المءكدة عشر ركعتان قبل الظهر وركعتان بعدها وركعتان بعد المغرب وركعتان بعد العشاء وركعتان قبل الفجر	15	5912158464687029566	Sham19Y0014386-ara1.ms12	true	-2585465080548553488	137	281	676	1452	1550	300	--كسوف ف--استسقاء ف--تراويح فوتر AUTO صلاة الوتر ووقته بعد صلاة العشاء الي الفجر واقله ركعة واكثره احدي عشرة مثني مثني ويوتر بواحدة وادني الكمال ثلاث بسلامين يقرا بعد الفاتحة في الاولي بسبح وفي الثانية بالكافرين وفي الثالثة بالاخلاص ويقنت فيها بعد الركوع ندبا فيقول الل----------------------------------------------------------------------------هم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي- فيما اعطيت وقني شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبعفوك من عقوبتك وبك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك اللهم -صل- علي محمد و------------------------------------يمسح وجهه بيديه----------------- وكره --قنوت في غير --وتر والتراويح عشرون ركعة برمضان وجماعة اول ليل افضل ومن له تهجد يوتر بعده والا اوتر مع امامه والسنن الراتبة- ركعتان قبل الظهر وركعتان بعدها وركعتان بعد المغرب وركعتان بعد العشاء وركعتان قبل الصبح	12	2386877820602090189	507	795.0	404	919	55.168663024902344	77	JK000115-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000115-ara1.ms015	false	3014560608970479246	227	285	1218	1533	1617	300	وتسن صلاة الضحي غبا واقلها ركعتان واكثرها ثمان ووقتها من خروج وقت النهي الي قبيل الزوال وافضله اذا اشتد الحر وتسن تحية المسجد وسنة الوضوء واحياء ما بين العشاءين وهو من قيام الليل فصل ويسن سجود التلاوة مع قصر الفصل للقارء والمستمع وهو كالنافلة فيما يعتبر لها------------------------------- يكبر اذا سجد بتكبيرة احرام واذا رفع ويجلس ويسلم بلا تشهد	15	5912158464687029566	Sham19Y0014386-ara1.ms13	true	7115525528502754735	12	54	56	282	1547	300	وتسن صلاة الضحي غبا واقلها ركعتان واكثرها ثمان وصلاة الاستخارة وعقب الوضوء و--------------------------------------تحية المسجد و-------------------------------------------------------------سجود --تلاوة مع قصر --فصل -لقارء و--مستمع ولا يسجد ان لم يسجد قارء والسجدات اربع عشرة في الحج اثنتان يكبر اذا سجد-------------- واذا رفع ويجلس ويسلم بلا تشهد	13	2386877820602090189	144	194.5	116	346	41.61849594116211	19	JK000115-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000115-ara1.ms018	false	-6285492025680743766	92	198	467	1020	1532	300	يعذر بترك الجمعة والجماعة المريض والخاءف حدوث المرض والمدافع احد الاخبثين ومن له ضاءع يرجوه او يخاف ضياع ماله او فواته او ضررا فيه او ي---------------------------------خاف علي مال استءجر لحفظه كنطارة بستان --------------------------------------------------او اذي بمطر ووحل وثلج وجليد--- وريح بار------دة بليلة مظلمة او تطويل امام 2 باب صلاة اهل الاعذار 2 يلزم المريض ان يصلي المكتوبة------ قاءما ولو مستندا فان لم يستطع فقاعدا فان لم يستطع فعلي جنبه والايمن افضل و-----------------------------------------------------------يومء بالركوع والسجود ويجعله اخفض فان عجز اوما بطرفه واستحضر الفعل بقلبه وكذا القول ان عجز عنه بلسانه ولا تسقط ما دام عقله ثابتا ومن قدر علي القيام او القعود في اثناءها انتقل الي-----ه ومن قدر	18	5912158464687029566	Sham19Y0014386-ara1.ms15	true	-6078263232497268878	24	133	140	688	1494	300	يعذر بترك --جمعة و--جماعة م--ريض و---------------------مدافع احد الاخبثين ومحتاج لطعام بحضرته وخاءف ضياع ماله او فواته او ضررا فيه او موت قريبه او رفيقه ومن يمرضهما او خاف علي نفسه ضررا او سلطانا او ملازمة غريمه ولا شء معه او فوات رفقته بسفر او تطويل امام او اذي بمطر ونحوه او غلبة نعاس وريح باردة شديدة بليلة مظلمة AUTO----------- باب صلاة اهل الاعذار-- تلزم -----------------مكتوبة مريضا ق-----------اءما فان لم يستطع فقاعدا فان لم يستطع فعلي جنب -والايمن افضل وتصح علي ظهره وتكره مع قدرة علي جنب والا تعين ورجلاه للقبلة يومء راكعا وساجدا ويخفضه --------فان عجز اوما بعينه ومن عجز او قدر------------------------------------------------------------------------------------------ في اثناءها انتقل الي الاخر ومن قدر	15	2386877820602090189	280	345.5	220	715	39.16083908081055	42	JK000115-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000115-ara1.ms020	false	648699229463790543	233	285	1218	1490	1564	300	وتحرم اقامة الجمعة والعيد في اكثر من موضع من البلد الا لحاجة كضيق وبعد وخوف فتنة فان تعددت لغير ذلك فالسابقة بالاحرام هي الصحيحة ومن احرم بالجمعة في وقتها وادرك مع الامام ركعة اتم جمعة وان ادرك اقل نوي-- ظهر------ا واقل السنة بعدها ركعتان واكثرها ست وسن قراءة------------------------------------------------------------ سورة الكهف في يومها	20	5912158464687029566	Sham19Y0014386-ara1.ms17	true	7306966656595896473	66	111	367	613	1615	300	وتحرم اقامتها ك-------عيد في اكثر من موضع من البلد الا لحاجة كضيق و---------فتنة فان فعلوا فالمسبو--------قة باطل----------------------------------------------------------------------ة وان جهل الحال صلوا ظهرا وجوبا واقل السنة بعدها ركعتان واكثرها ست ويتنظف ويتطيب ويلبس احسن ثيابه ويسير اليها ماشيا ويدنو من امامه ويقرا سورة الكهف في يومها	17	2386877820602090189	141	199.5	111	340	41.47058868408203	22	JK000115-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000115-ara1.ms021	false	5689945450284186760	37	111	207	598	1566	300	------و-تاخر الامام الي وقت الصلاة واذا مضي في--------------------------- طريق رجع في اخري وكذا الجمعة وصلاة العيد ركعتان يكبر في الاولي بعد تكبيرة الاحرام وقبل التعوذ------- ستا وفي الثانية قبل القراءة خمسا يرفع يديه مع كل تكبيرة ويقول بينهما ا---------لله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا وصلي الله علي محمد النبي واله وسلم تسليمان ثم يستعيذ ثم ----يقرا جهرا الفاتحة ثم سبح في ال-ولي و ----------------الغاشية في الثانية فاذا سلم خطب خطبتين	21	5912158464687029566	Sham19Y0014386-ara1.ms17	true	7306966656595896473	223	299	1196	1608	1615	300	ماشيا ويتاخر --امام الي---- الصلاة ومن شرطها استيطان وعدد الجمعة ويرجع من طريق------- اخري ويصلي قبل الخطبة------- ركعتين يكبر في الاولي بعد استفتاح------- وقبل --تعوذ وقراءة ستا وفي الثانية قبل قر--اءة خمسا يرفع يديه مع كل تكبيرة ويقول بين كل تكبيرتين الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا وصلي الله علي محمد النبي واله وسلم تسليما وان احب قال غيره ويقرا بعد- الفاتحة------- في الاولي بسبح وفي الثانية بالغاش-----------ية فاذا سلم خطب خطبتين	17	2386877820602090189	283	425.5	226	462	61.25541305541992	41	JK000115-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000115-ara1.ms021	false	5689945450284186760	117	274	633	1449	1566	300	يستفتح الاولي بتسع تكبيرات والثانية بسبع وان صلي العيد كالنافلة صح لان التكبيرات الزواءد والذكر بينهما والخطبتين سنة وسن لمن فاتته قضاءها ولو بعد الزوال فصل يسن التكبير المطلق والجهر به في ليلتي العيدين الي فراغ الخطبة وفي كل عشر ذي الحجة والتكبير المقيد في الاضحي عقب كل فريضة صلاها في جماعة من صلاة فجر -----يوم عرفة -------------------------الي عصر اخر ايام التشريق الي المحرم فيكبر من صلاة ظهر يوم النحر ويكبر الامام مستقبل الناس----- وصفته شفعا الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد ولا باس بقوله لغيره تقبل الله منا ومنك 2 باب--- صلاة الكسوف 2 وهي سنة من غير خطبة ووقتها من ابتداء الكسوف الي ذهابه ولا تقضي ان فاتت وهي ركعتان يقرا في الاولي جهرا -----------الفاتحة وسورة طويلة ثم يركع طويلا ثم يرفع فيسمع ويحمد ولا يسجد بل يقرا الفاتحة وسورة طويلة----------- ثم يركع---------------- ثم يرفع -------ثم يسجد سجدتين طويلتين ثم يصلي الثانية كالاولي ثم ي-------------------شهد ويسلم وان	21	5912158464687029566	Sham19Y0014386-ara1.ms18	true	3067150283308689050	0	144	0	760	1626	300	يستفتح الاولي بتسع تكبيرات والثانية بسبع نسقا والخطبتان والتكبي--------------رات الزواءد والذكر بينها -----------سنة وكره تنفله قبل الصلاة وبعدها بموضعها و--يسن التكبير المطلق والجهر به في ليلتي العيدين وفطر اكد------- وفي كل عشر ذي الحجة و--------المقيد ----------عقب كل فريضة--------- جماعة في الاضحي من صبح يوم عرفة والمحرم من ظهر يوم النحر الي عصر اخر ايام التشريق وان نسيه قضاه موضعه ما لم يحدث او يخرج من المسجد ولا يسن عقب صلاة عيد وصفته شفعا-الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد AUTO------------------------------------ باب في صلاة الكسوف تسن صلاة الك------------------------------سوف اذا كسف احد النيرين----------- ركعتين يقرا---------- جهرا في الاولي بالفاتحة وسورة طويلة ثم يركع طويلا ثم يرفع مسمعا ويحمد ثم ي---------قرا الفاتحة وسورة طويلة دون الاولي ثم يركع طويلا دون الاول ثم يرفع ويعتدل ثم يسجد سجدتين طويلتين ثم يصلي الثانية كالاولي لكن دونها في الكل ثم يتشهد ويسلم وان	18	2386877820602090189	477	670.0	381	918	51.960784912109375	72	JK000115-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000115-ara1.ms022	false	-651163208878074217	0	72	0	443	1651	300	صلاة الاستسقاء 2 وهي سنة ووقتها وصفتها واحكامها كصلاة العيد و---------------اذا اراد الامام الخروج لها وعظ الناس---------------- وامرهم بالتوبة والخروج من المظالم ويتنظف لها ولا يتطيب ويخرج متواضعا متخشعا متذللا متضرعا ومعه اهل الدين والصلاح والشيوخ ويباح خروج الاطفال والعجاءز والبهاءم والتوسل بالصالحين فيصلي------------------ ثم يخطب خطبة واحدة يفتتحها بالتكبير كخطبة العيد ويكثر فيها الاستغفار وقراءة ايات فيها الامر به ويرفع يديه وظهورهما نحو السماء فيدعو بدعاء النبي صلي الله عليه وسلم	22	5912158464687029566	Sham19Y0014386-ara1.ms18	true	3067150283308689050	162	229	858	1255	1626	300	صلاة الاستسقاء واذا ضر جدب ارض وقحط مطر صلوا صلاة الاستسقاء كعيد فيما تقدم واذا اراد الامام الخروج لها وعد الناس يوما يخرجون فيه وامرهم بالتوبة وترك التشاحن والصيام والصدقة----------- ويخرج متواضعا متخشعا متذلل-------ا ومعه اهل الدين والصلاح والشيوخ والمميزو---------------------------------------------ن فيصلي بهم ركعتين كالعيد ثم يخطب----- واحدة يفتتحها بالتكبير كع-------يد ويكثر فيها الاستغفار وقراءة ايات فيها الامر به ويرفع يديه و--------------------يدعو بدعاء النبي صلي الله عليه وسلم	18	2386877820602090189	268	423.0	221	492	54.4715461730957	38	JK000115-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000115-ara1.ms025	false	-5195301364698994242	186	247	967	1261	1523	300	خمس وعشرين فتجب --بنت مخاض وهي ما تم لها سنة وفي --------------------------ست وثلاثين بنت لبون لها سنتان وفي ست واربعين حقة لها ثلاث سنين وفي احدي وستين جذعة لها اربع سنين وفي ست وسبعين بنتا لبون وفي احدي وتسعين حقتان وفي ماءة واحدي وعشرين ث------لاث بنات لبون الي ماءة وثلاثين فيستقر في كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة فصل ----	25	5912158464687029566	Sham19Y0014386-ara1.ms21	true	-7724429657973080672	237	300	1214	1509	1509	300	خمس وعشرين من ابل بنت مخاض له----------ا سنة وفيما دونها في كل خمس شاة وفي ست وثلاثين بنت لبون لها سنتان وفي ست واربعين حقة لها ثلاث سنين وفي احدي وستين جذعة لها اربع سنين وفي ست وسبعين بنتا لبون وفي احدي وتسعين حقتان وفي اح------دي وعشرين وماءة ثلاث بنات لبون ثم في--------------------- كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة AUTO فصل	21	2386877820602090189	238	434.0	188	332	71.6867446899414	46	JK000115-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000115-ara1.ms034	false	-4236361394817482805	94	206	528	1075	1529	300	صيام ثلاثة ايام او اطعام ستة مساكين لكل مسكين مد-بر او نصف صاع من غيره ومن التخيير------- جزاء الصيد يخير له ب-------------------------------ين المثل من النعم او تقويم المثل بمحل التلف ويشتري بقيمته طعاما يجزء في الفطرة فيطعم كل مسكين مد-بر او نصف صاع من غيره او يصوم عن طعام كل مسكين يوما وقسم الترتيب كدم المتعة والقران وترك الواجب والاحصار والوطء ونحوه فيجب علي متمتع وقارن وتارك واجب دم فان عدم او ثمنه صام ثلاثة ايام في الحج والافضل كون اخرها يوم عرفة ويصح ايام التشريق وسبعة اذا رجع ------الي اهله ويجب علي محصر دم فان لم يجد صام عشرة ايام ثم حل ويجب علي من وطء في ا-------------------------لحج قبل التحلل الاول	34	5912158464687029566	Sham19Y0014386-ara1.ms28	true	-452735770855725790	160	252	804	1226	1451	300	صيام ثلاثة ايام او اطعام ستة مساكين -كل مسكين مد بر او نصف صاع تمر او شعير او ذبح شاة وفي جزاء --صيد-------- بين ذبح مثل ان كان واطلاقه لمساكين الحرم--------- او تقويمه بدراهم ----------يشتري بها ---طعاما يجزء في --فطرة فيطعم كل مسكين مد بر او نصف صاع من غيره او يصوم عن طعام كل مسكين يوما واما دم --------------------------------------------------------------------تمتع وقران فهدي ---------فان عدم-------ه صام ثلاثة ايام في الحج والافضل كون اخرها يوم عرفة------------------ وسبعة اذا فرغ من افعال- الحج ويجب ب------------------------------------------------------وطء في فرج وبمباشرة مع انزال في الحج قبل --تحلل --اول	28	2386877820602090189	298	416.5	230	618	48.22006607055664	48	JK000115-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000115-ara1.ms036	false	7196151974446337371	83	135	497	766	1565	300	بين الصفا والمروة وان بدا بالمروة لم يعتد بذلك الشوط وسننه الطهارة وستر العورة والموالاة بينه وبين الطواف وسن ان -------------------يشرب من ماء زمزم لما احب ويرش علي بدنه وثوبه ويقول بسم الله اللهم اجعله لنا علما نافعا ورزقا واسعا وريا وشبعا وشفاء من كل داء واغسل به قلبي واملاه من خشيتك	36	5912158464687029566	Sham19Y0014386-ara1.ms31	true	-1399778829597825408	236	281	1144	1354	1458	300	بين الصفا والمروة ومن------------ لم يسع مع ---------------------------------------------------------طواف القدوم ثم قد حل له كل شء ويشرب من ماء زمزم لما احب ويتضلع من---------ه ويقول بسم الله اللهم اجعله لنا علما نافعا ورزقا واسعا وريا وشبعا وشفاء من كل داء واغسل به قلبي واملاه من خشيتك	31	2386877820602090189	172	280.0	136	288	59.72222137451172	31	JK000115-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000115-ara1.ms036	false	7196151974446337371	170	236	954	1273	1565	300	الفوات والاحصار 2 من طلع عليه فجر يوم النحر ولم يقف بعرفة لعذر حصر او غيره فاته الحج وانقلب احرامه عمرة ولا تجزء عن عمرة الاسلام فيتحلل بها وعليه دم والقضاء في العام القابل لكن لو صد عن الوقوف فتحلل قبل فواته فلا قضاء ومن حصر عن البيت ولو بعد الوقوف ذبح هديا بنية التحلل فان لم يجد صام عشرة ايام بنية التحلل وقد حل ومن	36	5912158464687029566	Sham19Y0014386-ara1.ms33	true	6230337774757659935	36	74	179	357	1441	300	الفوات والاحصار و-من طلع عليه فجر يوم النحر ولم يقف بعرفة----------------- فاته الحج وتحلل بع------------------------مرة ان شاء ويقضي ويهدي ان لم يشترط ومن صده عدو ع--------------------------------------------------------------ن البيت اهدي------------------------------- فان لم يجد صام عشرة ايام بالنيه ثم------ حل وان	33	2386877820602090189	118	143.5	89	319	36.990596771240234	19	JK000115-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000115-ara1.ms042	false	8429915435627357654	209	235	1104	1235	1578	300	وان اختلفا عند من حدث العيب مع الاحتمال ولا بينة فقول المشتري بيمينه وان لم يحتمل الا قول احدهما قبل بلا يمين السادس خيار الخلف في	42	5912158464687029566	Sham19Y0014386-ara1.ms38	true	1427526389640203833	54	77	249	360	1447	300	وان اختلفا عند من حدث العيب مع --احتمال--------- فقول --مشتر- بيمينه فان لم يحتمل الا قول احدهما قبل بلا يمين السادس خيار في ------	38	2386877820602090189	107	186.5	85	131	81.67938995361328	19	JK000115-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000115-ara1.ms081	false	-904891729257939858	160	288	799	1408	1465	300	يزوجه وليته بشرط ان يزوجه الاخر وليته ولا مهر بينهما او يجعل بضع كل واحدة مع دراهم معلومة مهرا للاخري او يتزوجها بشرط انه اذا احلها------ طلقها -------------------------------------------------------------------------او ينويه بقلبه او يتفقا عليه قبل العقد او يتزوجها الي مدة او يشترط طلاقها في العقد بوقت كذا او ينويه بقلبه او يتزوج الغريب بنية طلاقها اذا خرج او يعلق نكاحها ك زوجتك اذا جاء راس الشهر او ان رضيت امها او ان وضعت زوجتي ابنة فقد زوجتكها الثاني لا يبطله كان يشرط ان لا مهر لها او لا نفقة او ان يقسم لها اكثر من ضرتها او------ اقل او ان فارقها رجع عليها بما انفق فيصح النكاح دون-------- الشرط فص-------ل وان شرطها مسلمة فبانت كتابية او شرطها بكرا او جميلة او نسيبة او شرط نفي عيب فب----انت بخلافه فله	81	5912158464687029566	Sham19Y0014386-ara1.ms60	true	6366724337236335213	30	125	131	573	1418	300	-زوجه وليته علي -ان يزوجه الاخر وليته ولا مهر ففعلا بطل النكاحان وان سمي لكل مهر غير قليل حيلة صح وان تزو----جها بشرط انه متي احلها للاول طلقها او نواه بلا شرط لم يصح كنكاح متعة ومعلق بشرط مستقبل AUTO AUTO فصل وان شرط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان لا مهر لها او لا نفقة او لا -قسم او اقل-- من ضرتها او خيارا فيه او ان جاء بالمهر وقت كذا والا فلا نكاح بينهما ونحوه بطل الشرط وصح النكاح وان شرطها مسلمة فبانت كتابية او شرطها بكرا او جميلة او نسيبة او---- نفي نحو عور فبانت بخلافه فله	60	2386877820602090189	222	162.0	162	713	31.136045455932617	39	JK000115-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000115-ara1.ms089	false	6328625998436916742	4	44	18	213	1480	300	لفظ الطلاق وما يتصرف منه غير امر ومضارع ومطلقة اسم فاعل فاذا قال لزوجته انت طالق طلقت هازلا كان او لاعبا او--------------------- لم ينو حتي ولو-- قيل له اطلقت امراتك فقال نعم يريد الكذب بذلك ومن قال حلفت بالطلاق واراد	89	5912158464687029566	Sham19Y0014386-ara1.ms64	true	2646494556909915079	100	140	470	653	1459	300	لفظ طل--اق وما -تصرف منه غير امر ومضارع ومطلقة اسم فاعل فيقع به ولو------------------ هازلا وان نوي طالق من وثاق او من نكاح قبله لم يقبل حكما وان قيل له اطلقت امراتك فقال نعم طلقت ولك امراة فقال لا-------------- واراد	64	2386877820602090189	115	144.5	86	218	52.75229263305664	18	JK000115-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000115-ara1.ms094	false	-2018140529310306875	111	208	605	1039	1510	300	اذا ات-ت زوجة الرجل بولد بعد نصف سنة منذ امكن اجتماعه بها ولو مع غيبته فوق اربع سنين حتي ولو كان ابن عشر لحقه نسبه ومع هذا لا يحكم ببلوغه ولا يلزمه كل المهر ولا تثبت به عدة ولا رجعة وان اتت به لدون نصف سنة منذ تزوجها او علم انه لم يجتمع بها كما لو تزوجها بحضرة جماعة ثم ابانها في المجلس او مات لم يلحقه فصل ومن ثبت او اقر انه وطء امته في----- الفرج او دونه ثم ولدت لنصف سنة لحقه ومن اعتق او باع من اقر ب--------------------------وطءها فولدت لدون نصف سنة لحقه و---------البيع	94	5912158464687029566	Sham19Y0014386-ara1.ms68	true	4999542868855905237	125	183	612	895	1508	300	اذا ولدت زوجة ابن عشر فاكثر لنصف سنة منذ امكن اجتماعه بها او لدون--------- اربع سنين ---------من ابانتها لحقه نسبه و-------لا يحكم ببلوغه ان شك فيه ----------------------------------وان اعترف ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وطء امته ولو دون الفرج فولدت لستة اشهر فاكثر لحقه نسبه ان لم يدع استبراء بعده ويحلف عليه وان باعها بعد وطءها فولدت لدون نصف سنة لحقه نسبه وبطل البيع	68	2386877820602090189	148	150.5	113	475	31.157894134521484	22	JK000115-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000115-ara1.ms095	false	6099176661571257373	82	104	380	479	1511	300	وان علمت ما رفعه من مرض او رضاع او نحوه فلا تزال متربصة حتي يعود الحيض فتعتد به او تصير ايسة فتعتد	95	5912158464687029566	Sham19Y0014386-ara1.ms69	true	-4598547231559557835	4	25	26	115	1528	300	وان علمت ما رفعه من مرض او رضاع و--نحوه -لم تزل في عد-ة حتي يعود فت------عتد به او تصير ايسة فتعتد	69	2386877820602090189	78	134.0	59	99	78.78787994384766	15	JK000115-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000115-ara1.ms098	false	-4022499993823013968	91	209	472	1077	1532	300	اجبر علي بيعها او اجارتها او ذبحها ان كانت تءكل ويحرم لعنها وتحميلها مشقا وحلبها ما يضر ولدها وضربها في وجهها ووسمها فيه وذبحها ان كانت لا تءكل ويجوز استعمالها في غير ما خلقت له 2 باب الحضانة 2 وهي حفظ الطفل غالبا عما يضره والقيام بمصالحه كغسل راسه وثيابه ودهنه وتكحيله وربطه في المهد ونحوه وتحريكه لينام والاحق بها الام ولو باجرة مثلها مع وجود متبرعة ثم امهاتها القربي فالقربي ثم الاب ثم امهاته ثم ال---جد ثم امهاته ثم ال---اخت لابوين ثم لام ثم لاب ثم الخالة لابوين ثم لام ثم لاب ثم العمات كذلك ثم خالات امه ثم خالات ابيه ثم عمات ابيه ثم بنات اخوته واخواته ثم بنات اعمامه وعماته ثم لباقي العصبة الاقرب فالاقرب	98	5912158464687029566	Sham19Y0014386-ara1.ms70	true	2647265908273577583	223	282	1118	1412	1495	300	اجبر علي بيعها او اجارتها او ذبح ماكولة AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب الحضانة تجب لحفظ صغير ومعتوه ومجنون------------------------------------------------------------------------------------- والاحق بها ام ثم ام---------------------------------هاتها القربي فالقربي ثم --اب ثم امهاته كذلك ثم جد ثم امهاته كذلك ثم اخت لابوين ثم لام ثم لاب ثم --خالة كذلك---------------------------------------------------------- ثم عم-ة كذلك ثم بنات اخوته واخواته ثم بنات اعمامه وعماته ثم -باقي العصبة الاقرب فالاقرب	70	2386877820602090189	223	354.0	176	611	36.49754333496094	39	JK000115-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000115-ara1.ms102	false	-4309057264091107657	158	260	790	1333	1534	300	فصل في دي-ة الاعضاء -من اتلف -ما في الانسان منه--- واحد كالانف وال---لسان والذكر ففيه --دية كاملة ومن اتلف ما في الانسان منه شيءان كاليدين والرجلين والعينين والاذنين والحاجبين والثديين والخصيتين ففيه-- الدية وفي احد-هما نصفها وفي------------------------------------------------ الاجفان الاربعة الدية وفي احدها ربعها وفي اصابع اليد-----------ين الدية وفي --احدها عشرها وفي الانملة ان كانت من ابهام نصف عشر الدية وان كانت من غيره فثلث عشرها وكذا اصابع الرجلين وفي سن خمس من الابل وفي اذهاب نفع عضو من الاعضاء دية كاملة فصل في دية المنافع تجب الدية كاملة في اذهاب كل من------ سمع وبصر وشم وذوق وكلام وعقل وحدب ومنفعة مشي----- ونكاح	102	5912158464687029566	Sham19Y0014386-ara1.ms73	true	5775453408585073018	31	112	149	579	1523	300	فصل في ديات الاعضاء ومنافعها وما في الانسان منه شء واحد ك--انف وذكر ولسان------- ففيه الدية وما فيه م---------------------نه شيءان ك-----------------العينين والاذنين واليد---------------------ين ففيهما الدية وفي احداهما نصفها وفي المنخرين ثلثا الدية وفي الحاجز بينهما ثلثها وفي الاجف--------ان الدية وفي احدها ربعها وفي اصابع اليدين او الرجلين الدية وفي كل اصبع عشرها وفي ان--ملة----------- ابهام نصف عشرها---- وانملة----- غيره -ثلث عشرها وفي كل---------------- سن خمس من الابل وفي------------------------------------------------------------------------------- كل من منفعة سمع وبصر وشم وذوق وكلام وعقل----- ومنفعة مشي واكل ونكاح	73	2386877820602090189	308	426.0	245	629	48.96661376953125	42	JK000115-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000115-ara1.ms104	false	-3619194368478863634	3	151	10	776	1515	300	علي مكلف ملتزم عالم بالتحريم وتحرم الشفاعة وقبولها في حد الله تعالي بعد ان يبلغ الامام وتجب اقامة الحد ولو كان من يقيمه شريكا في المعصية ولا يقيمه الا الامام او ناءبه والسيد علي رقيقه وتحرم اقامته في المسجد واشده جلد الزنا فالقذف فالشرب فالتعزير ويضرب الرجل-------- قاءما بالسوط ويجب اتقاء الوجه و----------------------------------------------------------------الراس والفرج والمق-تل وتضرب المراة---- جالسة وتشد عليها ثيابها وتمسك يداها و-----------------------------------------------------------------------------------يحرم بعد الحد حبس وايذاء بكلام والحد كفارة لذلك الذنب ومن اتي بعد الحد ستر نفسه ولم يسن ان يقربه عند الحاكم وان اجتمعت حدود الله تعالي من جنس تداخلت ومن اجناس فلا 2 باب حد الزنا 2 الزنا هو فعل الفاحشة في قبل او دبر فاذا زنا المحصن وجب رجمه حتي يموت والمحصن هو من وطء زوجته في قبلها ب--نكاح صحيح وهما حران مكلفان وان زنا الحر غير المحصن جلد ماءة جلدة وغرب عاما الي مسافة قصر وان زني الرقيق جلد خمسين ولا يغرب -	104	5912158464687029566	Sham19Y0014386-ara1.ms74	true	-3516096425754605539	46	140	241	711	1487	300	علي مكلف ملتزم عالم بالتحريم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يقام في -----------------------------------------------------مسجد--------------------------------------- ويضرب الرجل في الحد قاءما ب--سوط لا خلق ولا جديد بلا مد ولا ربط ولا تجريد ولا مبالغة في الضرب ويفرق علي بدنه ويتقي الراس والفرج والمقاتل وكذا- المراة لكن جالسة وتشد عليها ثيابها وتمسك يداها واشد جلد في زني فقذف فشرب فتعزير ولا يحفر لرجم ولا يضمن مقيمه ان لم يتعد AUTO فصل في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حد الزني يرجم المحصن --------------------------اذا زني و--------------------------------هو من وطء زوجته في قبلها في نكاح صحيح وهما -----مكلفان حران وغيره ي------------جلد ماءة وي----غرب عاما ولو امراة بمحرم و-----الرقيق---- خمسين بلا تغريب	74	2386877820602090189	235	148.5	188	929	25.296016693115234	29	JK000115-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000115-ara1.ms108	false	-3617583474490968246	151	285	741	1460	1549	300	كتاب الاطعمة 1 يباح كل طعام طاهر لا مضرة فيه حتي المسك ونحوه ويحرم النجس كالميتة والدم ولحم الخنزير وكذ البول والروث ولو طاهرين ويحرم من حيوان-- البر الحمر الاهلية وما يفترس بنابه--- كاسد ونمر----- وذءب وفهد وكلب وقرد ودب ونمس وابن اوي وابن عرس وسنور ولو بريا وثعلب وسنجاب وسمور ويحرم من الطير ما يصيد بمخلبه كعقاب وباز وصقر وباشق وشاهين وحداة وبومة وما ياكل الجيف كنسر ورخم وقاق وغراب وخفاش وفار وزنبور ونحل وذباب وهدهد وخطاف وقنفذ ونيص وحية-------- وحشرا ويءكل ما تولد م-ن ماكول طاهر كذباب الباقلاء ودود الخل والجبن تبعا لا انفرادا فصل ويباح ما عدا هذا كبهيمة الانعام والخيل وبا------قي الوحش كضبع وندافة و-------------ارنب ووبر ويربوع وبقر وحش وحمره وضب وظباء وباقي الطير كنعام ودجاج وطاووس وببغاء وزاغ وغراب زرع ويحل كل ما في البحر غير ضفدع وحية وتمساح	108	5912158464687029566	Sham19Y0014386-ara1.ms76	true	3006728527212886998	35	126	174	662	1493	300	كتاب الاطعمة يحل--- كل طعام طاهر لا مضرة فيه من حب وثمر وغيرهما لا --نجس ك--ميتة و--دم ولا مضر كسم و----------------------------------من حيوانات البر --حمر --اهلية وما له ناب غير ضبع كاسد ونمر وفهد وذءب وفيل وقرب----- ودب وماله مخلب---------------------------------------------------- من الطير--------------- كعقاب وباز وصقر------------- وحداة وبومة وما ياكل الجيف كنسر ورخم----- وغراب ابقع والاسود الكبير وما يستخبث ك----------قنفذ ونيص وفارة ووطواط وحشرات و----ما تولد بين ماكول وغيره كسمع وبغل AUTO-------------------------------- فصل وتباح الخيل و-----بهيمة الانعام والدجاج والبط وحمر الوحش وبقره والظباء والنعامة والارنب والزرافة وساءر الوحش وحيوان---------------------------------------------------------------------------- البحر غير ضفدع----- وتمساح	76	2386877820602090189	287	275.0	225	757	37.91281509399414	33	JK000115-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000115-ara1.ms111	false	-4329824790707633818	92	226	415	1054	1396	300	لم يحرم وعليه ان فعل كفارة يمين و--------من قال هو يهودي او نصراني او يعبد الصليب او الشرق ان فعل كذا او هو برء من الاسلام او من النبي صلي الله عليه وسلم او هو كافر بالله تعالي ان لم يفعل كذا فقد ارتكب محرما وعليه كفارة يمين ان فعل ما نفاه او ترك ما اثبته ومن اخبر عن نفسه بانه حلف بالله ولم يكن حلف فكذبه لا كفارة فيها فصل وكفارة اليمين علي التخيير اطعام عشرة مساكين--------- او كسوتهم او تحرير رقبة مءمنة فان لم يجد فصيام ثلاثة ايام متتابعة وجوبا ان لم يكن عذر ولا يصح ان يكفر الرقيق بغير الصوم وعكسه الكافر واخراج الكفارة قبل الحنث وبعده سواء ومن حنث ولو في الف يمين بالله تعالي ولم يكف---ر فكفارة واحدة 2 باب جامع الايمان 2 ----------------------------يرجع في الايمان الي نية الحالف	111	5912158464687029566	Sham19Y0014386-ara1.ms77	true	-6278307016659361719	187	255	896	1234	1452	300	لم يحوم وعليه------- كفارة يمين ان فعله كمن قال هو يهودي او نص------------------راني ونحوه ان فعل كذا ثم فعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ومن لزمته كفارة يمين خير بين----------------------------------------------------------------- اطعام عشرة مساكين كما تقدم او كسوتهم او تحرير رقبة مءمنة فان لم يجد فصيام ثلاثة ايام متتابعة -------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن حنث---- في ايما---ن بالله تعالي قبل التكفير فكفارة واحدة وفي ظهار ويميني بالله تعالي لم يتداخلا AUTO فصل ويرجع في اليمي-ن الي نية --حالف	77	2386877820602090189	219	301.5	168	687	31.877729415893555	35	JK000115-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000115-ara1.ms114	false	-7843453513147402552	194	300	993	1552	1552	300	وتفيد ولاية الحكم العامة فصل الخصومات واخذ الحق ودفعه للمستحق- والنظر في مال اليتيم والمجنون والسفيه والغاءب والحجر لسفه و--فلس والنظر في الاوقاف----- لتجر---ي علي شرطه---------------ا وتزويج من لا ولي لها ولا يفيد الاحتساب علي الباعة ولا الزامهم بالشرع ولا ينفذ حكمه في غير محل عمله فصل ويشترط في القاضي عشر خصال كونه بالغا عاقلا ذكرا حرا مسلما عدلا سميعا بصيرا متكلما مجتهدا ولو في مذهب امامه للضرورة فلو حكم اثنان فاكثر بينهما شخصا صالحا للقضاء نفذ حكمه في كل ما ينفذ فيه حكم من ولاه الامام او ناءبه ويرفع الخلاف فلا يحل لاحد نقضه حيث اصاب الحق فصل ويسن كون الحاكم قويا بلا عنف لينا-	114	5912158464687029566	Sham19Y0014386-ara1.ms78	true	-5727584405222139831	182	262	901	1314	1523	300	وتفيد ولاية --حكم --عامة فصل الخصومة- واخذ الحق ودفعه -لمستحقه والنظر في مال غير رشيد لا وصي له------------- والحجر لسفه او فلس والنظر في ---وقوف عمله لاجراءها علي وجهها وتنفيذ الوصايا وتزويج من لا ولي لها واقامة جمعة وعيد ونحوه وشروط قاض--------------------------------------------------------------------------- كونه مكلف------ا ذكرا حرا مسلما عدلا سميعا بصيرا متكلما مجتهدا ولو في مذهب امامه ومن حكمه------- اثنان------ بينهم-----ا صالحا للقضاء نفذ حكمه في المال وغيره AUTO فصل في ادب القاضي ينبغي ان ي----------------------------------------------------كون القاضي قويا بلا عنف لينا	78	2386877820602090189	278	350.0	219	586	47.44027328491211	42	JK000115-ara1	Sham19Y0014386-ara1
JK000115-ara1.ms123	false	-3694767961714602256	171	277	771	1280	1385	300	ومن باع او وهب او اعتق عبدا ثم اقر به لغيره -----لم يقبل و-----------يغرمه للمقر له وان قال غصبت هذا العبد من زيد لا ب------------------------------------------------------------------ل من عمرو او ملكه لعمرو وغصبته من زيد فهو لزيد ويغرم قيمته لعمرو وغصبته من زيد وملكه لعمرو فهو لزيد ولا يغرم لعمرو شيءا ومن خلف ابنين وماءتين فادعي شخص ماءة دينار علي الميت فصدقه احدهما وانكر الاخر لزم المقر نصفها الا ان يكون عدلا ويشهد ويحلف معه المدعي فياخذها وتكون الباقية بين الابنين 2 باب الاقرار بالمجمل 2 اذا قال له علي شء وشء او كذا وكذا قيل له فسره فان ابي حبس حتي يفسر- و---يقبل تفسيره باقل---- متمول فان	123	5912158464687029566	Sham19Y0014386-ara1.ms82	true	7820460156314708513	159	225	733	1011	1372	300	وان باع او وهب او اعتق ونحوه ثم قال كان ملك فلان لم يقبل ونفذ تصرفه ويغرمه للمقر له وان قال لم يكن ملكي ثم ملكته بعد قبل ببينة ما لم يكن اقر انه ملكه او قال قبضت ثمن ملكي ونحوه AUTO فصل من ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال له علي ----شء او -----كذا قيل له فسره فان ابي حبس حتي يفسره ولا يقبل بحق شفعة او غير متمول او -	82	2386877820602090189	130	160.0	95	599	21.702838897705078	24	JK000115-ara1	Sham19Y0014386-ara1