id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000115-ara1.ms009	false	448578617810943157	217	257	1132	1316	1542	300	من الزوال الي ان يصير ظل كل شء مثله سوي ظل الزوال ثم يليه الوقت المختار للعصر حتي يصير ظل كل شء مثليه سوي ظل الزوال ثم هو وقت ضرورة الي الغروب ثم ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وقت المغرب حتي يغيب الشفق الاحمر	9	5912158464687029566	JK000302-ara1.ms0217	true	-4989072993438619425	173	220	920	1146	1578	300	من الزوال الي ان يصير ظل كل شء مثله ربع النهار ويبقي الربع ا-------------------------------------------------------------------------لي الغروب وقال له الخصم طرف الشء ما يقرب من نهايته فقال الطرف ما زاد عن النصف وهذا مشهور في اللغة ثم بين صحته بتفسير الايتين ثم يليه وقت المغرب حتي يغيب الشفق الاحمر	217	-393961225111993223	87	150.5	67	299	29.09699058532715	16	JK000115-ara1	JK000302-ara1
JK000115-ara1.ms015	false	3014560608970479246	49	85	264	445	1617	300	اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت وبارك لنا فيما اعطيت وقنا شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت اللهم	15	5912158464687029566	JK000302-ara1.ms0403	true	-4415555345041157441	264	300	1349	1529	1529	300	اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت وبارك لنا فيما اعطيت وقنا شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت اللهم-	403	-393961225111993223	180	355.0	145	181	99.44751739501953	35	JK000115-ara1	JK000302-ara1
JK000115-ara1.ms037	false	-8094587208688159151	198	251	1001	1268	1508	300	ويعتبر تمليك الفقير فلا يكفي اطعامه والسنة ان ياكل من اضحيته ثلثها ويهدي ثلثها ويتصدق بثلثها ويحرم بيع شء منها حتي من شعرها وجلدها ولا يعطي الجازر باجرته منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا شيءا وله اعطاءه صدقة وهدية واذا دخل العشر حرم علي من يضحي او يضحي عن--------------------------ه اخذ شء من شعره او ظفره الي الذبح ويسن ------	37	5912158464687029566	JK000302-ara1.ms1291	true	6290463514663751472	22	137	106	726	1563	300	ويعتبر تمليك الفقير فلا يكفي اطعامه----------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يعطي الجازر باجرته منها وينتفع بجلدها وجلها او يتصدق به ويحرم بيعهما كلحم وعنه يجوز ويشتري به اله البيت لا ماكولا وفي الترغيب رواية يبيعهما به فيكون ابدالات ابدالا وعنه يجوز ويتصدق بثمنه وعنه ويشتري بثمنه اضحية وعنه يكره وعنه يحرم بيع جلد شاة اختاره الخلال ونقل جماعة لا ينتفع بما كان واجبا ويتوجه ان المذهب فيتصدق به ونقل الاثرم وحنبل وغيرهما بثمنه وجزم في الفصول والمستوعب وغيرهما بصدقته بكله لا بجله وساله مهنا يعجبك يشتريها ويسمنها قال لا وعنه لا باس وعنه لا ادري واستحبه جماعة وي--------------------------------------------حرم علي من يضحي او يضحي عنه في ظاهر كلام الاثرم وغيره اخذ شء من شعره و--ظفره وبشرته في العشر وقال	1291	-393961225111993223	111	-64.0	88	761	14.586071014404297	18	JK000115-ara1	JK000302-ara1
JK000115-ara1.ms070	false	3762897748749381972	176	263	934	1357	1540	300	لم تستغرق الفروض التركة ولا عاصب رد الفاضل علي كل ذي فرض بقدره ما عدا الزوجين فلا ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------رد عليهما من حيث الزوجية فان لم يكن الا صاحب فرض اخذ الكل فرضا وردا وان كان جماعة من جنس كالبنات فاعطهم بالسوية فان اختلف جنس---هم فخذ عدد سهامهم من اصل ستة داءما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فجدة واخ لام تصح من اثنين وام واخ لام من ثلاثة وام وبنت من اربعة وام وبنتان من خمسة ولا يزيد عليها لانها لو زادت سدسا اخر لاستغرقت الفروض وان كان هناك احد الزوجين فاعمل ------------------مسالة الرد	70	5912158464687029566	JK000302-ara1.ms1786	true	-5295646924035200081	48	164	252	799	1452	300	لم يستغرق الفر-ض المال -ولا عصبة رد الباقي علي كل ---فرض بقدره -----الا زوجا وزوجة نقله الجماعة وعنه لا رد وعنه علي ولد ام معها او جدة مع ذي سهم ونقله ابن منصور الا قوله مع ذي سهم فان رد علي واحد------------------------------------- اخذ الكل وياخذ الجم----------اعة من جنس ك--بنات------- بالسوية فان اختلفت اجناسهم فخذ عدد سهامهم من اصل ستة ابدا لان الفروض كلها تخرج من ستة الا الربع والثمن وهما فرض الزوجين وليسا من اهل الرد فان انكسر شء صححت وضربت في مسالتهم لا في الستة فجدة واخ لام ----من اثنين وام واخ لام من ثلاثة وام وبنت من اربعة وام وبنتان من ------------------------------------------------------خمسة فان كان معهم احد الزوجين قسم الباقي بعد فرضه علي مسالة الرد	1786	-393961225111993223	240	338.5	186	671	35.76750946044922	40	JK000115-ara1	JK000302-ara1
JK000115-ara1.ms114	false	-7843453513147402552	132	225	677	1173	1552	300	--وشرط ل---صحة التولية كونها من امام او ناءبه فيه وان يعين له------------------------ ما يوليه فيه الحكم---- من عمل وبلد و-------الفاظ التولية الصريحة سبع----------------ة وليتك الحكم او قلدتكه و--فوضت او رددت او جعلت اليك الحكم و--استخلفتك و--استنبتك في الحكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والكناية نحو اعتمدت او عولت عليك ووكلت او استندت اليك لا تنعقد بها الا بقرينة نحو فاحكم او فتول ما عولت عليك في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فصل وتفيد ولاية الحكم العامة ----------فصل الخصومات واخذ الحق ودفعه للمستحق والنظر في مال اليتيم والمجنون والسفيه والغاءب والحجر ل-------سفه وفلس والنظر في الاوقاف لتجري علي ----------------------شرطه------------------------------------------ا وتزويج من لا ولي لها	114	5912158464687029566	JK000302-ara1.ms2501	true	-308000132402032236	11	162	62	874	1627	300	وتشترط للمصلحة --تولية--------- امام او ناءبه فيه وان يعرف المولي صالحا للقضاء وتعيين ما يول----يه الحكم فيه من عمل وبلد وعنه وعدال--ة المولي وعنه سوي الامام وصريح التولية وليتك الحكم او قلدتكه او فوضت او رددت او جعلت اليك الحكم او استخلفتك او استنبتك في الحكم فاذا وجد احدها وقبل المولي الحاضر في المجلس او الغاءب بعده والاصح او شرع غاءب في العمل انعقدت وفي كتاب الادمي يشترط فورية القبول مع الحضور والكناية نحو اعتمدت او عولت عليك ووكلت او اس-ندت اليك ف--تنعقد-------- بقرينة نحو فاحكم والاولي مكاتبته بها ان كان ببلد اخر وتثبت بشاهدين والاصح وباستفاضة مع قرب ما بينهما كخمسة ايام واطلق الادمي واستفاضة وظاهره مع البعد وهو متجه فصل وتقيد ولاية الحكم العامة ويلزم بها فصل الخصومة- واخذ الحق ودفعه لربه------------------------------------------------- والحجر لفلس او سفه----- والنظر في مال غير رشيد والنظر في وقوف عمله ليعمل بشرطها وفي مصالح طرق عمله وافنيته وتنفيذ الوصايا وتزويج من لا ولي لها	2501	-393961225111993223	347	453.5	274	895	38.77095031738281	53	JK000115-ara1	JK000302-ara1