id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000114-ara1.ms22	false	-866492753124816450	78	155	368	764	1452	300	ولو اكل عجينا------------------ او دقيقا او ابتلع حصاة او نحوها---------------- لزمه القضاء لا غيره ولو -----------------------------------------------------------اكل مسكا او -----------كافورا او زعفرانا او ترابا مشويا او ورق شجر يعتاد اكلها لزمته الكفارة 244 اثر النسيان والتعمد ولو مضغ لقمة ناسيا ف-ذكر فابتلعها وجبت الكفارة ولو اخرجها------- ثم ابتلعها لم تجب-------- ولو افطر عمدا ثم مرض او حاضت لم تجب الكفارة ولو سافر --------طا---ءعا وجبت ------------245 ال-----------فطر للمريض والحاءض وللمريض الفطر يوم نوبة حماه ول--لمراة ايضا يوم عادة حيضها	22	-4702426879171756844	ShamAY0033178-ara1.ms57	true	-1138946149863978119	79	173	395	877	1531	300	ولو اكل شيءا لايعتاد اكله كعجين او دقيق -او ابتلع حصاة او واة او حديدا او رصاصا لزمه القضاء وعند محمد تحجب الكفارة في العجين والدقيق وكذا الارز علي هذا الخلاف ولو اكل مايعتاد اكله كمسك وكافور و---زعفران- او تراب- مشوي -او ورق شجر------------ لزمته الكفارة ------------------------ولو مضغ لقمة ناسيا فتذكر فابتلعها وجبت الكفارة ولو اخرجها من فيه ثم ابتلعها لم تجب الكفارة ولو افطر عمدا ثم مرض او حاضت لم تجب الكفارة ولو سافر بعد الافطار عمدا وجبت الكفارة في ظاهر الرواية ولو افطر المريض ----------------------يوم نويه حماة او المراة -----يوم عادة حيضها	57	-5231280525053778047	285	382.0	226	552	51.630435943603516	42	JK000114-ara1	ShamAY0033178-ara1
JK000114-ara1.ms24	false	5807961387104984125	160	216	813	1095	1517	300	من الصيام وما ي-----ستحب ويكره صوم الصمت وهو ان لا يتكلم في صومه ويكره صوم السبت----- او عاشوراء وحده ويستحب صوم يوم الخميس و---------------------الجمعة و------------------------------------------------------------------ايام البيض ويوم عرفة--------------------------------------------- لغير الحاج 266 صيام التابع من النوافل -----------------------------------------------------------------------------ولا تصوم المراة تطوعا بغير اذن زوجها الا ان يكون صاءما او مريضا ولا العبد بغير اذن مولاه---------------------- وان كان لا	24	-4702426879171756844	ShamAY0033178-ara1.ms59	true	6925340016201389708	43	139	226	720	1497	300	عن الخلاف ولا يكره الوصل ويكره صوم الوصال وصوم الضمت وصو-----------------م السبت وحده او عاشوراء وحده ويستحب صوم يوم الخميس والاثنين ولا باس بصوم الجمعة وحده وقيل يسحتب وقيل يكره الا ان يوصله بما قبله او بعده ويستحب صوم ايام البيض من كل شهر وهي الثالث ععشرة والخامس عشر ويستحب صوم عرفه لغير الحاج لقوله عليه الصلوة والسلام من صام يوم عرفه احتسب علي الله تعالي ان يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده ولا تصوم المراة تطوعا بغير اذن زوجها الا ان يكون صاءم---------ا ولا العبد بغير اذن مولاه وكذا المدبر وام الولد وان كان ---	59	-5231280525053778047	193	267.0	154	523	36.90248489379883	32	JK000114-ara1	ShamAY0033178-ara1
JK000114-ara1.ms49	false	-1780465559920124704	102	187	533	1043	1629	300	وهو لبس الثياب الجميلة للتجمل والتزين واظهار نعمة الله وحرام وهو لبسها للتكبر والخيلاء 479------------------------- لبس الثوب المعصفر ولبس الثوب الاحمر والمعصفر حرام------------------------------------------------------------------------------------- وافضل الثياب البيض 480 ارخاء طرف العمامة--------------------------------------------------------------- ويستحب ارخاء طرف العمامة بين الكتفين الي وسط الظهر وقيل مقدار شبر وقيل الي موضع الجلوس 481 ستر الحيطان بالستاءر------------------- ويحرم ارخاء الستور في البيوت وستر حيطانها باللبود ونحوها-------- للزينة والتكبر ويحل لدفع البرد 482 مراتب--- الكلام والكلام علي ثلاث مراتب------ مستحب ك---التسبيح والتحميد والتكبير والتهليل--------- والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم -------------------ونحو ذلك	49	-4702426879171756844	ShamAY0033178-ara1.ms61	true	-8801763372604990706	90	208	474	1150	1618	300	وهو لبس الثياب الجميلة------------------------------------------------ للتكبر والخيلاء لقوله عليه الصلوة والسلام من لبس --ثوبا كبرا اعرض الله عنه الحديث وقوله عليه الصلوة والسلام ان الذي يجر ثوبه من الخيلاء لاينظر الله اليه يوم القيمة رواهما ابن ماجه وافضل الثياب البيض لحديث البسو من ثيابكم البياض فانها اطهر واطيب وكفنوا فيها موتاكم اخرجه الترمذي وغيره ويستحب ارخاء طرف العمامة بين الكتفين الي وسط الظهر لما روي انه عليه الصلوة والسلام كان اذا اعتم يسدل عمامته بين كتفيه رواه الترمذي ويحرم ارخاء الستور في البيوت وستر حيطانها با-لبرد والقطن والحرير للزينة والتكبر -يحل لدفع البرد والحر فصل في الكلام وهو ----علي ثلثة مراتب الاول مستحب وهو التسبيح ------------------والتهليل والتكبير والصلوة علي النبي صلي الله عليه وسلم والترضي عن الصحابة ونحو ذلك	61	-5231280525053778047	297	409.5	240	750	39.599998474121094	41	JK000114-ara1	ShamAY0033178-ara1
JK000114-ara1.ms49	false	-1780465559920124704	198	295	1101	1611	1629	300	وهو الكذب والغيبة والنميمة والشتيمة والتملق والنفاق ونحو ذلك 483 المباح من الكذب ويستثني من الكذب الكذب في الحرب للخديعة وفي الصلح بين اثنين وفي ارضاء الرجل اهله وفي دفع ظلم الظالم عن المظلوم 484 التعريض بالكذب فان عرض بالكذب لغير ضرورة قيل يحرم-------------------------------------- وقيل لا يحرم مثل ان يقال له كل معنا فيقول اكلت ويعني به بالامس 485 ما يستثني من الغيبة ويستثني من الغيبة غيبة الظالم عند الشكوي -----------------------------------------------------------------------------------------------منه وغيبة واحد لا بعينه من جماعة فصل 486 ذكر الله في غير موضعه ويحرم التسبيح ---------والتكبير والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم عند عمل محرم	49	-4702426879171756844	ShamAY0033178-ara1.ms62	true	-4072151072622308	38	126	195	707	1692	300	وهو الكذب والغيبة والنميمة ---------والتملق والنفاق و-------البهتان وشهادة الزور ويستثني من الكذب ثلث-- في الحرب للخديعة وفي الصلح بين اثنين وفي ارضاء الرجل اهله و---------------------------------التعريض بالكذب-------------------------- قيل يحرم لان اللفظ ظاهر والكذب وان احتمل الصدق وقيل لا-يحرم لانه ليس بكذب لانه يتحمله اللفظ ويستثني غيبته الظالم ---------------------------------------------------عند الشكوي منه لقوله عليه الصلوة والسلام اذكر الفاجر بما فيه ويستثني غيبة الفاسق اذا كان قصده تحذير الناس منه وغيبة واحد لا-بعينه لان الغيبة لاتكون الا لمعلوم---------- ويحرم التسبيح والتهليل والتكبير والصلوة علي النبي صلي الله عليه وسلم عند عمل محرم	62	-5231280525053778047	277	408.5	227	652	42.48466110229492	38	JK000114-ara1	ShamAY0033178-ara1