id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000113-ara1.ms14	false	-2026031775052488658	1	41	6	202	1539	300	وليس معناه------------- انه مختلط بالخلق فان هذا لا توجبه اللغة وهو خلاف ما اجمع عليه سلف الامة واءمتها وخلاف ما فطر الله عليه الخلق بل القمر اية من ايات الله من اصغر مخلوق--ه وهو موضوع في السماء وهو مع المسافر	14	9191018009010784641	Shamela0012293-ara1.ms0069	true	-7216654534163044154	270	299	1322	1464	1468	300	وليس معني قوله وهو معكم انه مختلط بالخلق فان هذا لا توجبه اللغة--------------------------------------------------------------------- بل القمر اية من ايات الله من اصغر مخلوقاته وهو موضوع في السماء وهو مع المسافر	69	2476668625665496357	125	223.5	99	211	59.24170684814453	23	JK000113-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000113-ara1.ms14	false	-2026031775052488658	1	54	6	273	1539	300	وليس معناه------------- انه مختلط بالخلق فان هذا لا توجبه اللغة وهو خلاف ما اجمع عليه سلف الامة واءمتها وخلاف ما فطر الله عليه الخلق بل القمر اية من ايات الله من اصغر مخلوقه و-هو موضوع في السماء وهو مع المسافر والمقيم----- اينما كان فهو سبحانه فوق العرش رقيب علي خلقه مهيمن عليهم ومطلع	14	9191018009010784641	Shamela0012293-ara1.ms0144	true	-6412215153960597402	56	112	286	563	1458	300	وليس معني قوله وهو معكم انه مختلط بالخلق فان هذا لا توجبه اللغة وهو خلاف ما اجمع عليه سلف الامة-------- وخلاف ما فطر الله عليه الخلق بل القمر اية من ايات الله من اصغر مخلوقاته هو موضوع في السماء وهو مع المسافر وغير المسافر اينما كان وهو سبحانه فوق العرش رقيب علي خلقه مهيمن عليهم -مطلع	144	2476668625665496357	246	450.5	195	286	86.01398468017578	46	JK000113-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000113-ara1.ms14	false	-2026031775052488658	76	160	392	784	1539	300	من فوقهم وهذا المعني------ حق علي حقيقته لا يحتاج الي تحريف ولكن يصان عن الظنون الكاذبة و----قال فاني قريب البقرة 186 وقال ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن اقرب اليه من حبل الوريد ق 16 و قال صلي الله عليه وسلم ان ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين تدعونه اقرب الي احدكم من عنق راحلته وقال ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اين ما كانوا المجادلة 7 فكل ما في الكتاب والسنة من	14	9191018009010784641	Shamela0012293-ara1.ms0603	true	2569776934026655392	187	268	964	1375	1525	300	من انه فوق العرش وانه معنا حق علي حقيقته لا يحتاج الي تحريف ولكن يصان عن الظنون الكاذبة ا ه وقال في الفتوي الحموية ص102 103ج5 من المجموع المذكور وجماع الامر في ذلك----------------------------------------- ان الكتاب والسنة يحصل منهما كمال الهدي والنور لمن تدبر كتاب الله وسنة نبيه وقصد اتباع الحق واعرض عن تحريف الكلم عن مواضعه والالحاد في اسماء الله واياته ولا يحسب الحاسب ان شيءا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ذلك يناقض بعضه بعضا البتة مثل ان يقول القاءل-------- ما في الكتاب والسنة من	603	2476668625665496357	122	6.0	91	572	21.328670501708984	21	JK000113-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000113-ara1.ms14	false	-2026031775052488658	1	44	6	220	1539	300	وليس معناه------------- انه مختلط بالخلق فان هذا لا توجبه اللغة وهو خلاف ما اجمع عليه سلف الامة واءمتها وخلاف ما فطر الله عليه الخلق بل القمر اية من ايات الله ------من اصغر مخلوق--ه وهو موضوع في السماء وهو مع المسافر والمقيم----- اينما كان	14	9191018009010784641	Shamela0012293-ara1.ms0631	true	2376674842670422417	19	53	98	269	1568	300	وليس معني قوله وهو معكم انه مختلط بالخلق فان هذا لا توجبه اللغة--------------------------------------------------------------------- بل القمر اية من ايات الله تعالي من اصغر مخلوقاته وهو موضوع في السماء وهو مع المسافر وغير المسافر اينما كان	631	2476668625665496357	137	231.5	108	240	57.08333206176758	25	JK000113-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000113-ara1.ms10	false	-3708513476638231719	240	264	1318	1454	1646	300	الشافعي حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في ---------القباءل والعشاءر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل---- علي الكلام	10	9191018009010784641	Shamela0012293-ara1.ms0671	true	-5735886962123519926	56	81	304	444	1538	300	الشافعي حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في العشاءر والقباءل--------- ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي علم الكلام	671	2476668625665496357	126	239.0	103	149	84.56375885009766	21	JK000113-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000113-ara1.ms37	false	1157410329892850135	155	255	778	1302	1541	300	صلي الله عليه وسلم في الصحيح لا ينكر الا ضال او مبتدع راد علي الله ورسوله ويجب الايمان ب-------كل ما اخبر به النبي صلي الله عليه وسلم--------- بعد الموت فيءمن بفتنة القبر وعذاب الاخرة ونعيمه وقد استعاذ النبي صلي الله عليه وسلم من عذاب القبر وامر به في كل صلاة وفتنة الاجداث وضغطتها و-سءال منكر ونكير حق والناس يفتنون في قبورهم فيقال من ربك وما دينك فيثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا والاخرة فيقول المءمن ربي الله وديني الاسلام ونبيي محمد صلي الله عليه وسلم واما المرتاب في----------قول هاه هاه لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقتله	37	9191018009010784641	Shamela0012293-ara1.ms0797	true	-3032676278840217677	5	91	25	493	1617	300	صلي الله عليه وسلم فانصرفوا عنه ورفضوه اليوم الاخر اليوم الاخر يوم القيامة ويدخل في الايمان به كل ما اخبر به النبي صلي الله عليه وسلم مما يكون بعد الموت------ كفتنة القبر وعذابه------ ونعيمه وغير ذلك والايمان به واجب ومنزلته من الدين انه احد اركان الايمان الستة فتنة القبر فتنة القبر سءال الملكين الميت عن ربه ودينه ونبيه--------------------------- فيثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت فيقول------------------------- المءمن ربي الله وديني الاسلام ونبيي محمد------------------- واما المرتاب او الكافر فيقول هاه هاه لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	797	2476668625665496357	257	381.5	203	551	46.6424674987793	39	JK000113-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000113-ara1.ms31	false	-1243480234658642060	67	234	337	1191	1529	300	وقد ثبت في -قوله صلي الله عليه وسلم انهم خير القرون وان المد من احدهم اذا تصدق به كان افضل من جبل احد ذهبا فمن بعدهم ثم اذا كان قد صدر عن احد منهم ذنب فيكون قد تاب منه او اتي ب---حسنات----- تمحوه او غفر له بفضل سابقته او ب-----------------------------------------------------------------شفاعة -محمد صلي الله عليه وسلم الذين هم احق الناس بشفاعته اوابتلي ببلاء في الدنيا كفر به عنه فاذا كان هذا في الذنوب المحققة فكيف في الامور التي كانوا مجتهدين ان اصابوا فلهم اجران وان اخطاءا فلهم اجر واحد والخطا مغفور ثم القدر الذي ينكر من فعل بعضهم قليل فوزره مغفور في جنب فضاءلهم ومحاسنهم من الايمان بالله ورسوله والجهاد في سبيله وبالانفس والاموال والنصرة والعلم النافع والعمل الصالح والنصيحة لخلق الله ومن نظر في سيرة القوم بعلم وبصيرة وما من الله به عليهم من الفضاءل والكرامات ورفيع الدرجات في الدنيا والاخرة علم يقينا وعيانا بلا ريب ومرية انهم خير الخلق بعد الانبياء لم يكن ولا يكون مثلهم ابدا وانهم الصفوة من هذه الامة التي هي خير الامم	31	9191018009010784641	Shamela0012293-ara1.ms0807	true	8811021881895192185	101	187	529	968	1579	300	وقد ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انهم خير القرون 3 الاعمال الجليلة التي لم تحصل لغيرهم كغزوة بدر وبيعة الرضوان 4 التوبة من ال-------------------ذنب فان التوبة تجب ما قبلها 5 الحسنات التي تمحو السيءات 6 البلاء وهي المكاره التي تصيب الانسان فان البلاء يكفر الذنوب 7 دعاء المءمنين لهم 8 شفاعة النبي صلي الله عليه وسلم التي- هم احق الناس بها وعلي------------------------------------------- هذا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي ينكر من فعل بعضهم قليل------ منغمر في -------------محاسنهم لانهم خي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الخلق بعد الانبياء و----------------------------------صفوة--- هذه الامة التي هي خير الامم	807	2476668625665496357	212	225.0	164	929	22.820236206054688	33	JK000113-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000113-ara1.ms45	false	-6689695314430038192	244	296	1405	1708	1736	300	صلي الله عليه وسلم المءمن للمءمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بين اصابعه وقوله صلي الله عليه وسلم مثل المءمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجس-------د اذا اشتكي منه عضو تداعي له ساءر الجسد بالحمي والسهر ويامرون بالصبر عند البلاء والشكر عند الرخاء والرضا بمر القضاء ويدعون الي مكارم الاخلاق ومحاسن الاعمال	45	9191018009010784641	Shamela0012293-ara1.ms0809	true	8373718776969305600	177	214	985	1204	1719	300	صلي الله عليه وسلم المءمن للمءمن كالبنيان يشد بعضه بعضا---------------- وقوله------------------- مثل المءمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد اذا اشتكي منه عضو تداعي له ساءر الجسد بالحمي والسهر خامسا الدعوة-------------------------------------------------------- الي مكارم الاخلاق ومحاسن الاعمال	809	2476668625665496357	200	365.0	165	310	64.51612854003906	31	JK000113-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000113-ara1.ms15	false	5883977724091009536	46	84	234	406	1530	300	ذلك---- ولم يقل احد منهم ان الله ليس في السماء او انه ليس علي العرش او انه في كل مكان وانه---- لا داخل العالم ولا خارجه ولا متصل به ولا منفصل وانه-- لا تجوز اليه الاشارة الحسية اليه	15	9191018009010784641	Shamela0012293-ara1.ms1603	true	-2179014709314411252	168	203	863	1020	1504	300	ذلك قال ولم يقل احد منهم ان الله ليس في السماء او ان الل-----------------ه في الارض او ان الله لا داخل العالم ولا خارجه ولا متصل و---لا منفصل او انه لا تجوز----- الاشارة الحسية اليه	1603	2476668625665496357	130	222.0	101	182	71.42857360839844	26	JK000113-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000113-ara1.ms14	false	-2026031775052488658	2	25	11	126	1539	300	معناه------------- انه مختلط بالخلق فان هذا لا توجبه اللغة وهو خلاف ما اجمع عليه سلف الامة واءمتها وخلاف ما فطر الله عليه الخلق	14	9191018009010784641	Shamela0012293-ara1.ms1680	true	1618374135538879077	146	171	785	905	1571	300	معني قوله وهو معكم انه مختلط بالخلق فان هذا لا توجبه اللغة وهو خلاف ما اجمع عليه سلف الامة-------- وخلاف ما فطر الله عليه الخلق	1680	2476668625665496357	105	192.5	83	128	82.03125	20	JK000113-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000113-ara1.ms14	false	-2026031775052488658	13	44	66	220	1539	300	ما اجمع عليه سلف الامة واءمتها وخلاف ما فطر الله عليه الخلق ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بل القمر اية من ايات الله من اصغر مخلوق--ه وهو موضوع في السماء و--------------------هو مع المسافر والمقيم----- اينما كان	14	9191018009010784641	Shamela0012293-ara1.ms1681	true	-1259874714275400544	0	71	0	356	1494	300	ما اجمع عليه سلف الامة-------- وخلاف ما فطر الله عليه الخلق وذلك لان الانسان مفطور علي ان الخالق باءن من المخلوق ليس احد اذا قال يا الله الا ويعتقد ان الله تعالي باءن من خلقه لا يعتقد انه حال في خلقه فدعوي انه مختلط بالخلق مخالف span classmatnبل القمر اية من ايات الله من اصغر مخلوقاته وهو موضوع في السماء وهو موضوع في السماء وهو مع المسافر وغير المسافر اينما كان	1681	2476668625665496357	140	237.0	110	364	38.46154022216797	25	JK000113-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000113-ara1.ms14	false	-2026031775052488658	45	92	224	474	1539	300	سبحانه فوق العرش رقيب علي خلقه مهيمن عليهم ومطلع واخبر-------------------------------------------------------------- انه ذي المعارج تعرج الملاءكة والروح اليه المعارج 2 و 3 وانه وهو القاهر فوق عباده الانعام 18 وان الملاءكة يخافونه من فوقهم وهذا المعني حق علي حقيقته لا يحتاج الي تحريف ولكن يصان عن الظنون الكاذبة	14	9191018009010784641	Shamela0012293-ara1.ms1682	true	2540365102358311641	205	245	1092	1293	1572	300	سبحانه فوق العرش رقيب علي خلقه مهيمن عليهم -مطلع عليهم الي غير ذلك من معاني ربوبيته وكل هذا الكلام الذي ذكره الله من انه فوق العرش----------------------------------------- وانه معنا--------------------------------------------------------------------- حق علي حقيقته لا يحتاج الي تحريف ولكن يصان عن الظنون الكاذبة	1682	2476668625665496357	122	198.0	96	312	39.10256576538086	22	JK000113-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000113-ara1.ms14	false	-2026031775052488658	117	180	587	884	1539	300	ان الذين تدعونه اقرب الي احدكم من عنق راحلته وقال ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اين ما كانوا المجادلة 7 فكل ما في الكتاب والسنة من الادلة الدالة علي قربه ومعيته لا ينافي ما ذكر من علوه وفوقيته فانه سبحانه -------------------------------علي في دنوه وقريب في علوه	14	9191018009010784641	Shamela0012293-ara1.ms1686	true	-4080656616423985779	139	178	722	906	1534	300	ان الذي- تدعونه اقرب الي احدكم من عنق راحلته وما ذكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الكتاب والسنة من------------------ قربه ومعيته لا ينافي ما ذكر من علوه وفوقيته فانه سبحانه ليس كمثله شء في جميع نعوته وهو علي في دنوه -قريب في علوه	1686	2476668625665496357	148	243.5	117	328	45.121952056884766	27	JK000113-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000113-ara1.ms19	false	-1107347729685958979	146	175	697	841	1474	300	اذا قراه الناس او كتبوه ب--المصاحف لم يخرج بذلك--- ان يكون كلام الله سبحانه حقيقة فان الكلام انما يضاف------ الي من قاله مبتدءا لا الي من قاله مبلغا مءديا	19	9191018009010784641	Shamela0012293-ara1.ms1689	true	-5702844263216683780	148	180	754	908	1507	300	اذا قراه الناس او كتبوه في المصاحف لم يخرج بذلك عن ان يكون كلام الله تعالي حق-يقة فان الكلام انما يضاف حقيقة الي من قاله مبتدءا لا الي من قاله مبلغا مءديا	1689	2476668625665496357	134	247.0	106	155	86.45161437988281	27	JK000113-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000113-ara1.ms19	false	-1107347729685958979	163	244	785	1196	1474	300	انما يضاف------ الي من قاله مبتدءا --------لا الي من قاله مبلغا مءديا فمن زعم ان القران مخلوق فهو جهمي كافر ومن زعم انه كلام الله ووقف ولم يقل ليس بمخلوق فهو اخبث من القول الاول ومن زعم ان الفاظنا وتلاوتنا له مخلوقة والقران كلام الله فهو جهمي وقد كلم الله موسي عليه السلام تكليما منه اليه وناوله التو-------------------------------------------راة من يده------------------------------------------ الي يده ولم يزل عز وجل متكلما والقران ------------------------------------------------كلام الله حروفه ومعانيه ليس كلام----ه الحروف دون المعاني ولا المعاني دون الحروف	19	9191018009010784641	Shamela0012293-ara1.ms1690	true	-5528256983388646005	4	68	24	365	1613	300	-----يضاف حقيقة الي من قاله مبتدءا اما اضافته الي من قاله مبلغا مءديا فعلي سبيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ التوسع فلو قرانا الان مثلا حكم المحبة ثابت الاركان ما للصدود بفسخ ذاك يدان فان هذا البيت ينسب حقيقة الي ابن القيم ولو قلت كلامنا لفظ مفيد كاستقم واسم وفعل ثم حرف الكلم span classmatnوهو كلام الله حروفه ومعانيه ليس كلام الله الحروف دون المعاني ولا المعاني دون الحروف	1690	2476668625665496357	143	185.0	112	562	25.444839477539062	23	JK000113-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000113-ara1.ms37	false	1157410329892850135	243	270	1238	1382	1541	300	واما المرتاب فيق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول هاه هاه لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقتله فيضرب بمرزية من حديد فيصيح صيحة يسمعها كل شء الا الانسان ولو سمعها الانسان لصعق	37	9191018009010784641	Shamela0012293-ara1.ms1698	true	-6728948422352635263	114	209	611	1108	1575	300	واما المرتاب فيقول هاه هاه لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته المرتاب الشاك والمنافق وشبههما فيقول هاه هاه لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته يعني لم يلج الايمان قلبه وانما كان يقول كما يقول الناس من غير ان يصل الايمان الي قلبه وتامل قوله هاه هاه كان شيءا غاب عنه يريد ان يتذكره وهذا اشد في التحسر ان يتخيل انه يعرف هذا الجواب ولكن يحال بينه وبينه ويقول هاه هاه ثم يقول سمعت الناس يقولون شيءا فقلته span classmatn------------------------------------------------فيضرب بمرزبة من حديد فيصيح صيحة يسمعها كل شء الا الانسان ولو سمعها الانسان لصعق	1698	2476668625665496357	95	-40.5	78	545	17.43119239807129	15	JK000113-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000113-ara1.ms38	false	536281846300694555	69	101	402	585	1629	300	بعبده المءمن فيقرره بذنوبه كما ورد---- في الكتاب والسنة واما الكفار فلا يحاسبون محاسبة من توزن حسناته وسيءاته فانه- لا حساب- لهم ولكن تعد اعمالهم فتحصي فيوقفون عليها ويق-رون بها ويخبرون بها	38	9191018009010784641	Shamela0012293-ara1.ms1717	true	4922108443993510023	217	250	1157	1346	1607	300	بعبده المءمن فيقرره بذنوبه كما وصف ذلك في الكتاب والسنة واما الكفار فلا يحاسبون محاسبة من توزن حسناته وسيءاته فانهم لا حسنات لهم ولكن تعد اعمالهم فتحصي فيوقفون عليها ويقررون بها ويخ-زون بها	1717	2476668625665496357	177	325.5	145	190	93.15789794921875	27	JK000113-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000113-ara1.ms38	false	536281846300694555	272	300	1495	1629	1629	300	صلي الله عليه وسلم ماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل انيته عدد نجوم السماء وطوله شهر وعرضه شهر من يشرب منه شربة لا يظما بعده- ابدا-	38	9191018009010784641	Shamela0012293-ara1.ms1719	true	-2443311990310527866	0	28	0	135	1565	300	صلي الله عليه وسلم ماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل انيته عدد نجوم السماء -طوله شهر وعرضه شهر من يشرب منه شربة لا يظما بعدها ابدا	1719	2476668625665496357	133	251.0	106	136	97.79412078857422	26	JK000113-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000113-ara1.ms39	false	8672807998111073326	0	54	0	277	1552	300	والصراط منصوب علي متن جهنم يجوزه الابرار وينزل عنه الفجار وهو الجسر الذي بين الجنة والنار ------------------------------------------يمر الناس عليه علي قدر اعمالهم فمنهم من يمر كلمح البصر ومنهم من يمر كالبرق ومنهم من يمر كالريح ومنهم من يمر كالفرس------- ومنهم من يمر كركاب الابل ومنهم من يعدو----- ومنهم من يمشي شيءا ومنهم من يزحف	39	9191018009010784641	Shamela0012293-ara1.ms1720	true	-8571631665906076525	206	261	1087	1381	1593	300	والصراط منصوب علي متن جهنم------------------------------- وهو الجسر الذي بين الجنة والنار وقد اختلف العلماء في كيفيته span classmatnيمر الناس عليه علي قدر اعمالهم فمنهم من يمر كلمح البصر ومنهم يمر--- كالبرق ومنهم يمر--- كالريح ومنهم من يمر كالفرس الجواد ومنهم من يمر كركاب الابل ومنهم من يعدو عدوا ومنهم من يمشي مشيا ومنهم من يزحف	1720	2476668625665496357	231	417.0	184	331	69.78852081298828	42	JK000113-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000113-ara1.ms28	false	-2571159301158075732	103	179	542	981	1609	300	وهذه الشفاعة له ولساءر المءمنين والصديقين والشهداء وغيرهم من الملاءكة ولا يشفعون الا لمن ارتضي وهم من خشيته مشفقون الانبياء 28 ولا ينفع الكافرين شفاعة الشافعين ويخلد قوم فيها ابدا وهم اهل الشرك والتكذيب والجحود والكفر بالله عز وجل ويشفع فيمن دخلها ان يخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج فيخرجون بشفاعته بعدما احترقوا وصاروا فحما وحمما ويخرج الله من النار قوم------ بغير شفاعة بفضله و-----------رحمته الواسعة ---------------------------------------------------------------------------------------------ويبقي في الجنة فضل عمن دخلها من اهل الدنيا فينشء الله لها اقواما فيدخلهم الجنة	28	9191018009010784641	Shamela0012293-ara1.ms1730	true	-582427882780232862	96	203	533	1128	1653	300	وهذه الشفاعة له ولساءر النبيين -والصدي---------قين وغيرهم فيشفع فيمن استحق النار ان لا يدخلها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويشفع فيمن دخلها ان يخرج منها يعني انها ليست خاصة بالنبي صلي الله عليه وسلم بل تكون للنبيين حيث يشفعون في عصاة قومهم وللصديقين يشفعون في عصاة اقاربهم وغيرهم من المءمنين وكذلك تكون لغيرهم من الصالحين حتي يشفع الرجل في اهله وفي جيرانه وفيما اشبه ذلك يعني ان الله تعالي ---------------------------------------------------يخرج من عصاة المءمنين من شاء بغير شفاعة وهذا من نعمته فان رحمته سبقت غضبه فيشفع الانبياء والصالحون والملاءكة وغيرهم حتي لا يبقي الا رحمة ارحم الراحمين span classmatnويبقي في الجنة فضل عمن دخلها من اهل الدنيا فينشء الله لها اقواما فيدخلهم الجنة	1730	2476668625665496357	170	96.5	137	793	21.437578201293945	26	JK000113-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000113-ara1.ms25	false	3764485970329134276	161	188	842	977	1607	300	الله النافذة وقدرته الشاملة وهو الايمان بان ما شاء----- كان وما لم يشا لم يكن و----ما في السم-وات و------الارض من حركة ولا سكون الا بمشيءة الله سبحانه	25	9191018009010784641	Shamela0012293-ara1.ms1742	true	-6665033067850485528	0	31	0	151	1609	300	الله النافذة وقدرته الشاملة وهو الايمان بان ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن وانه ما في السماوات وما في الارض من حركة ولا سكون الا بمشيءة الله سبحانه	1742	2476668625665496357	135	244.0	108	151	89.40397644042969	26	JK000113-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000113-ara1.ms29	false	-7571997341364722254	39	69	211	360	1522	300	لا يدخل النار احد بايع تحت الشجرة كما اخبر به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم ورضي الله عنهم ورضوانه ------------------ويشهدون بالجنة لمن شهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم	29	9191018009010784641	Shamela0012293-ara1.ms1773	true	-2435118625920564047	105	208	522	1059	1528	300	لا يدخل النار احد بايع تحت الشجرة لا يدخلها دخول عذاب واهانة وانما يدخلها تنفيذا للقسم وان منكم الا واردها او يقال ان هذا من باب العام المخصوص باهل بيعة الرضوان وقوله الشجرة الشجرة هذه شجرة سدر وقيل شجرة سمر ولا طاءل تحت هذا الخلاف كانت ذات ظل فجلس النبي صلي الله عليه وسلم تحتها يبايع الناس وكانت موجودة في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام وعهد ابي بكر رضي الله عنه واول خلافه عمر فلما قيل له ان الناس يختلفون اليها اي ياتونها يصلون عندها امر رضي الله عنه بقطعها فقطعت span classmatnويشهدون بالجنة لمن شهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم	1773	2476668625665496357	125	193.5	100	537	23.277467727661133	24	JK000113-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000113-ara1.ms29	false	-7571997341364722254	75	103	396	534	1522	300	من الصحابة واهل البيت ويقرون بما تواتر به النقل عن امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه وغيره من ان خير هذه الامة وافضلها بعد نبيها	29	9191018009010784641	Shamela0012293-ara1.ms1775	true	8582435428819448097	12	37	79	198	1513	300	من الصحابة----------- ويقرون بما تواتر به النقل عن امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه وغيره من ان خير هذه الامة-------- بعد نبيها	1775	2476668625665496357	119	220.5	94	138	86.23188781738281	23	JK000113-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000113-ara1.ms29	false	-7571997341364722254	170	213	888	1109	1522	300	كما دلت عليه الاثار ----------------------------------مع ان بعض اهل السنة كانوا قد اختلفوا في عثمان وعلي--------------- بعد اتفاقهم علي------ ابي بكر وعمر ايهما افضل فقدم قوم عثمان وسكتوا و--ربعوا بعلي وقدم قوم- عليا وقوم توقفوا ولكن استقر امر اهل السنة والجماع----------------------ة علي تقديم عثمان	29	9191018009010784641	Shamela0012293-ara1.ms1776	true	8969083446168640975	77	132	411	712	1507	300	كما دلت عليه الاثار وقد سبق ذكر شء منها span classmatnمع ان بعض اهل السنة كانوا قد اختلفوا في عثمان وعلي رضي الله عنهما بعد اتفاقهم علي تقديم ابي بكر وعمر ايهما افضل فقدم قوم عثمان وسكتوا او ربعوا بعلي وقدم قوما عليا وقوم توقفوا spanspan classmatnhr spanوالثاني قوله وكما اجمع الصحابة علي تقديم عثمان	1776	2476668625665496357	191	312.0	153	301	63.45515060424805	35	JK000113-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000113-ara1.ms30	false	432078886931636935	198	225	1035	1180	1588	300	علي امره وكان لها منه المنزلة الع-لية والصديقة بنت الصديق-------------- التي قال فيها النبي صلي الله عليه وسلم فضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام	30	9191018009010784641	Shamela0012293-ara1.ms1782	true	-4798768759826021016	16	46	90	250	1558	300	علي امره وكان لها منه المنزلة العالية والصديقة بنت الصديق رضي الله عنها التي قال فيها النبي صلي الله عليه وسلم فضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام	1782	2476668625665496357	145	273.5	118	160	90.625	26	JK000113-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000113-ara1.ms31	false	-1243480234658642060	38	126	194	599	1529	300	انهم يغفر لهم من السيءات ما لا يغفر لمن بعدهم ---ولهم من الحسنات التي تمحو-ا سيءات ما ليس لمن بعدهم وكلهم عدول بتعديل رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد ثبت في قوله صلي الله عليه وسلم انهم خير القرون وان المد من احدهم اذا تصدق به كان افضل من جبل احد ذهبا فمن بعدهم ثم اذا كان قد صدر عن احد منهم ذنب فيكون قد تاب منه او اتي بحسنات تمحوه او غفر له بفضل سا---------------------------------------------------بقته او بشفاعة محمد صلي الله عليه وسلم الذين هم احق الناس	31	9191018009010784641	Shamela0012293-ara1.ms1787	true	4447383909211362854	112	196	567	963	1477	300	انه- يغفر لهم من السيءات ما لا يغفر لمن بعدهم لان لهم من الحسنات التي تمحو السيءات ما ليس لمن بعدهم وقد ثبت بقو-----ل رسول الله صلي الله عليه وس-----------------------------------لم انهم خير القرون وان المد من احدهم اذا تصدق به كان افضل من جبل احد ذهبا ممن بعدهم ثم ان -كان قد صدر من احد---هم ذنب فيكون قد تاب منه او اتي بحسنات تمحوه او غفر له بفضل سابقته spanspan classmatnhr spanشءتم فقد غفرت لكم وذلك في قو----------له صلي الله عليه وسلم خير--------- الناس	1787	2476668625665496357	315	554.5	244	460	68.47826385498047	61	JK000113-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000113-ara1.ms31	false	-1243480234658642060	116	171	549	839	1529	300	بشفاعة محمد صلي الله عليه وسلم الذين هم احق الناس بشفاعته او-ابتلي ببلاء في الدنيا كفر به عنه فاذا كان هذا في الذنوب المحققة فكيف في الامور التي كانو-----ا مجتهدين ان اصابوا فلهم اجران وان اخطاءا فلهم اجر واحد والخطا مغفور ثم--- القدر الذي ينكر من فعل بعضهم قليل فوزره مغفور في جنب فضاءله----م ومحاسنهم	31	9191018009010784641	Shamela0012293-ara1.ms1788	true	-3405587893736762205	3	61	21	320	1596	300	بشفاعة محمد صلي الله عليه وسلم الذين هم احق الناس بشفاعته او ابتلي ببلاء في الدنيا كفر به عنه فاذا كان هذا في الذنوب المحققة فكيف ب--الامور التي كانوا فيها مجتهدين ان اصابوا فلهم اجران وان اخطءوا فلهم اجر واحد والخطا مغفور ثم ان القدر الذي ينكر من فعل بعضهم قليل نزر مغم--ور في جنب فضاءل القوم ومحاسنهم	1788	2476668625665496357	276	514.0	223	303	91.089111328125	50	JK000113-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000113-ara1.ms31	false	-1243480234658642060	158	219	769	1120	1529	300	القدر الذي ينكر من فعل بعضهم قليل فوزره مغفور في جنب فضاءلهم ومحاسنهم م---ن الايمان بالله ورسوله والجهاد في سبيله وبالانفس والاموال والنصرة والعلم النافع والعمل الصالح والنصيحة لخلق الله ومن نظر في سيرة القوم بعلم وبصيرة وما من الله به عليهم م---ن الفضاءل والكرامات ورفيع الدرجات في الدنيا والاخرة علم يقينا وعيانا بلا ريب ومرية انهم خير الخلق بعد الانبياء	31	9191018009010784641	Shamela0012293-ara1.ms1788	true	-3405587893736762205	173	220	904	1166	1596	300	القدر الذي ينكر من فعل بعضهم قليل جدا نزر اقل القليل ولهذا span classmatnمن الايمان بالله ورسوله والجهاد في سبيله والهجرة و----------النصرة والعلم النافع والعمل الصالح------------------- ومن نظر في سيرة القوم بعلم وبصيرة وما من الل---ه عليهم به من الفضاءل------------------------------------------ علم يقينا--------------------- انهم خير الخلق بعد الانبياء	1788	2476668625665496357	212	345.0	171	357	59.38375473022461	32	JK000113-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000113-ara1.ms31	false	-1243480234658642060	193	237	975	1208	1529	300	بعلم وبصيرة---------------------- وما ----من الله به عليهم من الفضاءل والكرامات ورفيع الدرجات في الدنيا والاخرة علم يقينا وعيانا بلا ريب ومرية انهم خير الخلق بعد الانبياء لم يك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ولا يكون مثلهم ابدا وانه---م الصفوة م-----ن هذه الامة التي هي خير الامم واكرمها علي الله	31	9191018009010784641	Shamela0012293-ara1.ms1789	true	-8370732799192535192	36	113	190	592	1628	300	بعلم وبصيرة وانصاف في محاسن القوم وما اعطاهم الله م---------ن الفضاءل علمت----------------------------------------- يقينا--------------------- انهم خير الخلق بعد الانبياء فهم خير من الحواريين اصحاب عيسي خير من النقباء اصحاب موسي وخير من الذين امنوا من نوح ومع هود وغيرهم لا يوجد احد في اتباع الانبياء افضل من الصحابة رضي الله عنهم والامر في هذا ظاهر معلوم لقوله تعالي span classmatnلا كان ولا يكون مثلهم----- وانهم هم الصفوة من قرون هذه الامة التي هي خير الامم واكرمها علي الله	1789	2476668625665496357	145	193.5	115	478	30.334728240966797	22	JK000113-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000113-ara1.ms46	false	6587446207133916986	43	74	256	424	1605	300	بمعالي الاخلاق وينهون عن سفل--ها وكل ما يقولونه ويفعلونه من هذا وغيره فانما هم فيه متبعون للكتاب والسنة وطريقتهم هي دين الاسلام الذي بعث الله به محمدا صلي الله عليه وسلم	46	9191018009010784641	Shamela0012293-ara1.ms1826	true	1445821185684077129	19	50	111	281	1655	300	بمعالي الاخلاق وينهون عن سفاسفها وكل ما يقولونه ويفعلونه من هذا وغيره فانما هم فيه متبعون للكتاب والسنة وطريقتهم هي دين الاسلام الذي بعث الله به محمدا صلي الله عليه وسلم	1826	2476668625665496357	167	327.5	136	170	98.23529052734375	30	JK000113-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000113-ara1.ms46	false	6587446207133916986	91	117	507	643	1605	300	الجماعة وفي حديث----------------------- انه قال هم من كان علي مثل ما انا عليه اليوم واصحابي صار المتمسكون بالاسلام المحض الخالص عن الشوب هم اهل السنة والجماعة	46	9191018009010784641	Shamela0012293-ara1.ms1827	true	6177546119160858968	116	147	617	776	1586	300	الجماعة وفي حديث عنه صلي الله عليه وسلم انه قال هم من كان علي مثل ما انا عليه اليوم واصحابي صار المتمسكون بالاسلام المحض الخالص عن الشوب هم اهل السنة والجماعة	1827	2476668625665496357	136	260.0	110	159	85.53459167480469	26	JK000113-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000113-ara1.ms10	false	-3708513476638231719	233	264	1281	1454	1646	300	اهل الكلام الذين ذمهم الاءمة فقد قال الشافعي حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في القباءل والعشاءر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام	10	9191018009010784641	Shamela0012293-ara1.ms6406	true	-5767684284053637504	105	131	535	675	1564	300	اهل الكلام حينما---------------- قال-------- حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في ---------العشاءر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام	6406	2476668625665496357	135	236.5	109	173	78.03468322753906	23	JK000113-ara1	Shamela0012293-ara1