id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000113-ara1.ms26	false	2487215903546661759	28	180	161	952	1487	300	وباطن-----------ه ومحبوبه ومكروهه وحسنه وسيءه وقله وكثره واوله واخره من الله عز وجل قضاء قضاه علي عباده وقدر قدره عليهم لا يعد- واحد منهم مشيءة الله ولا يجاوز- قضاه بل--- كلهم صاءرون الي ما خلقهم له واقعون فيما قدر عليهم وهو عدل منه جل ربنا- وعز----- والزنا والسرقة وشرب الخمر وقتل النفس واكل المال الحرام والشرك والكفر والبدعة والمعاصي والكباءر والصغاءر كلها بقضاء الله وقدر منه---- من غير ان يكون لاحد من الخلق--------- حج---------------------ة علي الله وعل----------------------------م الله عز وجل ماض في خلقه بمشيءة منه وقد علم من ابليس و---غيره ممن عصاه من لدن عص------------------ي الي ان تقوم الساعة المعصية وخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------لقهم لها وعلم الطاعة من اهل الطاعة وخلقهم لها وان ما اخطاءهم لم يكن ليصيبهم وان مااصابهم لم يكن ليخطءهم ومن زعم ان الله سبحانه شاء لعباده الذين عصوه الخير والطاعة وان العباد شاءوا لانفسهم الشر والمعصية فعملوا علي مشيءتهم فقد زعم ان مشيءة العباد اغلب من مشيءة الله------ واي افتراء علي	26	9191018009010784641	Shamela0011380-ara1.ms131	true	4803215642032883589	133	300	687	1530	1530	300	وباطنه وحلوه ومره ومحبوبه ومكروهه وحسنه وسيء-----------ه واوله واخره من الله عز وجل قضاء قضاه علي عباده و----قدره عليهم لا يعدو واحد منهم مشيءة الله ولا يجاوزه قضاء بل هم كلهم صاءرون الي ما خلقهم له واقعون فيما قدر عليهم وهو عدل منه جل ثناءه وعز شانه والزنا والسرقة وشرب الخمر وقتل النفس واكل المال الحرام والشرك و---------------المعاصي------------------ كلها بقضاء الله وقدر من الله من غير ان يكون لاحد من الخلق علي الله حجة بل لله الحجة البالغة علي خلقه لا يسال عما يفعل وهم يسالون وعلم الله عز وجل ماض في خلقه بمشيءة منه -قد علم من ابليس ومن غيره--------- من لدن عصي الله تبارك وتعالي الي ان تقوم الساعة المعصية وخلقهم فكل يعمل لما خلق له وصاءر الي ما قضي عليه لا يعدو واحد منهم قدر الله ومشيءته والله الفعال لما يريد --------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن زعم ان الله سبحانه شاء لعباده الذين عصوه الخير والطاعة وان العباد شاءوا لانفسهم الشر والمعصية فعملوا علي مشيءتهم فقد زعم ان مشيءة العباد اغلب من مشيءة الله تعالي واي افتراء علي-	131	9014438315951723919	617	997.0	495	1006	61.332008361816406	107	JK000113-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000113-ara1.ms26	false	2487215903546661759	180	300	952	1487	1487	300	الله اكبر من هذا ومن زعم ان الزنا ليس بقدر- قيل له ارايت هذه المراة حملت من الزنا وجاءت بولد هل شاء الله تعالي عز وجل ان يخلق هذا الولد وهل مضي في سابق علمه فان قال لا فقد زعم ان مع الله خالقا اخر وهذا هو الشرك صراحا ومن زعم ان السرقة وشرب الخمر واكل --مال الحرام ليس بقضاء --------وقدر- فقد زعم ان هذا الانسان قادر علي ان ياكل رزق غيره وهذا صراح قول المجوسية بل اكل رزقه الذي قضي الله له ان ياكله من الوجه الذي اكله ومن زعم ان قتل النفس ليس بقدر الله------- فقد زعم ان المقتول مات بغير اجله واي كفر اوضح من هذا بل ذلك بقضاء الله عز وجل او ذلك عدل منه في-	26	9191018009010784641	Shamela0011380-ara1.ms132	true	5850866272528204660	0	116	0	525	1427	300	الله اكبر من هذا ومن زعم ان الزنا ليس بقدره قيل له ارايت هذه المراة حملت من الزنا وجاءت بولد هل شاء الله -------------ان يخلق هذا الولد وهل مضي في سابق علمه فان قال لا فقد زعم ان مع الله خالقا---- وهذا--- الشرك صراح- ومن زعم ان السرقة وشرب الخمر واكل المال الحرام ليس بقضاء الله ولا قدره فقد زعم ان---- الانسان قادر علي ان ياكل رزق غيره وهذا صريح قول المجوسية بل اكل رزقه الذي قضي الله ان ---ياكله من الوجه الذي اكله ومن زعم ان قتل النفس ليس بقدر الله عز وجل فقد زعم ان المقتول مات بغير اجله واي كفر اوضح من هذا بل ذلك بقضاء الله عز وجل و--ذلك عدل منه في	132	9014438315951723919	500	917.5	389	555	90.090087890625	100	JK000113-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000113-ara1.ms41	false	8487380979598220626	123	241	648	1269	1588	300	في قريش ما بقي من الناس اثنان وليس لاحد من الناس ان ينازعهم فيها ولا يخرج عليهم ولا يقر لغيرهم بها الي قيام الساعة والجهاد ماض قاءم مع الاءمة الابرار والفجار مذ بعث النبي صلي الله عليه وسلم الي ان يقاتل اخر الامة الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والجمعة والعيدان والفطر والاضحي والحج مع السلاطين وملوك الاسلام وان لم يكونوا بررة عدولا اتقياء ودفع الصدقات والخراج والاعشار والفء والغناءم اليهم عدلوا فيها او جاروا والانقياد لمن ولاه الله عز وجل امر الناس ولا ينزع يدا من طاعته ولا يخرج عليه بسيف حتي يجعل الله له- فرجا مخرجا ولا يخرج علي السلطان ي-سمع ويطيع ولا ينكث بيعته فمن فعل ذلك فهو مبتدع مخالف مفارق للجماعة ولا	41	9191018009010784641	Shamela0011380-ara1.ms132	true	5850866272528204660	186	287	845	1366	1427	300	في قريش ما بقي من الناس اثنان -ليس لاحد من الناس ان ينازعهم فيها ولا يخرج عليهم ولا نقر لغيرهم بها الي قيام الساعة والجهاد ماض قاءم مع الاءمة بروا او فجروا و---------------------------------------------------------------لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والجمعة والعيدان--------------- والحج مع السلطان ---------------وان لم يكونوا بررة عدولا اتقياء ودفع الصدقات والخراج والاعشار والفء والغناءم اليهم عدلوا فيها او جاروا والانقياد لمن ولاه الله عز وجل امركم لا ت-----نزع يدا من طاع-ة ولا نخرج عليه بسيف حتي يجعل الله لنا فرجا مخرجا ولا نخرج علي السلطان ونسمع ونطيع ولا ننكث بيعة- فمن فعل ذلك فهو مب-دع مخالف مفارق للجماعة وان	132	9014438315951723919	485	891.0	389	623	77.84911346435547	79	JK000113-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000113-ara1.ms23	false	-6122060168326718285	152	207	807	1079	1560	300	من اهل القبلة انه في النار لذنب عمله ولا لكبيرة اتاها ولا تخرجه عن الاسلام بعمل الا ان يكون ذلك في حديث كما جاء وكما روي فيصدقه ويقبله ويعلم انه كما روي نحو ترك الصلاة وشرب الخمر وما اشبه ذلك او يبتدع بدعة ينسب صاحبها الي الكفر والخروج عن الاسلام فيتبع ذلك ولا يجاوزه فصل	23	9191018009010784641	Shamela0011380-ara1.ms133	true	8969176785574108255	34	84	176	423	1532	300	عن اهل القبلة ولا نكفر احدا منهم ولا ن---------------------خرجه من الاسلام بعمل الا ان يكون في ذلك حديث كما جاء وكما روي فنصدقه ونقبله ونعلم انه كما روي نحو ترك الصلاة وشرب الخمر وما اشبه ذلك او يبتدع بدعة ينسب صاحبها الي الكفر والخروج عن الاسلام فاتبع ذلك ولا تجاوزه ----	133	9014438315951723919	214	398.5	168	272	78.67646789550781	35	JK000113-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000113-ara1.ms28	false	-2571159301158075732	97	142	514	773	1609	300	----في قوم فلا يصيرون الي النار وهذه الشفاعة له ولساءر المءمنين والصديقين والشهداء وغيرهم من الملاءكة ولا يشفعون الا لمن ارتضي وهم من خشيته مشفقون الانبياء 28 ولا ينفع الكافرين شفاعة الشافعين ويخلد قوم ف----------------------------------------------------------------------------يها ابدا وهم اهل الشرك والتكذيب والجحود والكفر بالله عز وجل	28	9191018009010784641	Shamela0011380-ara1.ms133	true	8969176785574108255	207	242	1075	1254	1532	300	قوم في قوم فلا يصيرون الي النار ويخرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوم من النار بعدما دخلوا ولبثوا فيها ما شاء الله ثم يخرجهم من النار وقوم يخلدون فيها ابدا وهم اهل الشرك والتكذيب والجحود والكفر بالله عز وجل	133	9014438315951723919	94	170.5	75	339	27.728612899780273	17	JK000113-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000113-ara1.ms39	false	8672807998111073326	166	217	873	1107	1552	300	وقد خلفت الجنة وما فيها وخلقت النار و ما فيها خلقهما الله عز- وجل قبل القيامة و------خلق لهما---------- ولا يفنيان------ ابدا فان احتج مبتدع او زنديق بقول الله عز وجل كل شء هالك الا وجهه القصص 88 او نحو هذا من متشابه القران قيل له كل شء مما كتب----- عليه الفناء	39	9191018009010784641	Shamela0011380-ara1.ms133	true	8969176785574108255	249	300	1295	1532	1532	300	وقد خلقت الجنة وما فيها وخلقت النار و-ما فيها خلقهما الله عزس وجل ------------وخلق الخلق لهما لا تفنيان ولا يفني ما فيها ابدا فان احتج مبتدع او زنديق بقول الله عز وجل كل شء هالك الا وجهه وب----------نحو هذا من متشابه القران ق-ل له كل شء مما كتب الله عليه الفناء-	133	9014438315951723919	204	339.0	160	262	77.86259460449219	38	JK000113-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000113-ara1.ms41	false	8487380979598220626	240	268	1265	1409	1588	300	ولا يمنعه حقه والامساك في الفتنة سنة ماضية واجب لزومها فان ابتليت فقدم نفسك دون دينك ولا تعن علي الفتنة بيد ولا لسان ولكن اكفف يدك ولسانك وهواك	41	9191018009010784641	Shamela0011380-ara1.ms133	true	8969176785574108255	3	31	13	157	1532	300	ولا تمنءه حقه والامساك في الفتنة سنة ماضية واجب لزومها فان ابتليت فقدم نفسك دون دينك ولا تمن علي الفتنة بيد ولا لسان ولكن اكفف يدك ولسانك وهواك	133	9014438315951723919	141	279.0	113	144	97.91666412353516	26	JK000113-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000113-ara1.ms04	false	-6224827827358829775	237	300	1181	1511	1511	300	الله ---خلق سبع سموات بعضها فوق بعض وسبع ارضين بعضها اسفل من بعض وبين الارض العليا والسماء الدنيا مسيرة خمسماءة عام وبين كل سماء الي سماء مسيرة خمسماءة عام والماء فوق السماء العليا السابعة------- وعرش الرحمن عز وجل فوق الماء والله عز وجل علي العرش والكرسي موضع قدميه وهو يعلم ما في السموات والارضين السبع وما بينهما وما تحت الثري وما في قعر-	4	9191018009010784641	Shamela0011380-ara1.ms134	true	-5572516472045185020	47	99	243	520	1506	300	السبيل وخلق سبع سموات بعضها فوق بعض وسبع ارضين بعضها اسفل من بعض وبين الارض العليا و--سماء الدنيا مسيرة خمسماءة ع----------------------------------------ام والماء فوق السماء------- السابعة العليا وعرش الرحمن فو-------ق الماء والله عز وجل علي العرش والكرسي موضع قدميه وهو يعلم ما في السموات والارض --------وما بينهما وما تحت الثري وما في قمر	134	9014438315951723919	259	471.0	211	341	75.95307922363281	43	JK000113-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000113-ara1.ms05	false	5294006042314517154	0	123	0	596	1436	300	البحر ومنبت كل شعرة وشجرة وكل زرع و---نبات ومسقط كل ورقة وعدد كل كلمة وعدد الرمل والحصي والتراب ومثاقيل الجبال واعمال العباد واثارهم وكلامهم وانفاسهم ويعلم كل شء ل-ا يخفي عليه--- من ذلك شء وهو علي العرش فوق السماء السابعة -دونه حجب من نار و-------نور وظلمة وما هو اعلم به فان احتج مبتدع ومخالف بقول الله عز وجل ونحن اقرب اليه من حبل الوريد ق 16 وبقوله ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اين ما كانوا المجادلة 7 ونحو هذا من متشابه القران فقل انما يعني -----العلم لان- الله عز وجل---------- فوق السماء السابعة العليا يعلم ذلك كله وهو باءن من خلقه لا يخلو عن علمه مكان	5	9191018009010784641	Shamela0011380-ara1.ms134	true	-5572516472045185020	99	220	520	1112	1506	300	البحر ومنبت كل شعرة وشجرة وكل زرع وكل نبات ومسقط كل ورقة وعدد كل كلمة وعدد الرمل والحصا والتراب ومثاقيل الحبال واعمال العباد واثارهم وكلامهم وانفاسهم ويعلم كل شء ولا يخفي عليه شء من ذلك ---وهو علي العرش فوق السماء السابعة ودونه حجب من نار وحجب من نور وظلمة وما هو اعلم به فان احتج مبتدع------- بقول الله تعالي --نحن اقرب اليه من حبل الوريد----- وبقوله ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم الاية------------------ ونحو هذا من متشابه القران فقل انما يعني بذلك العلم لانه الله عز وجل علي العرش فوق السماء السابعة العليا يعلم ذلك كله وهو باءن من خلقه لا يخلو من علمه مكان	134	9014438315951723919	547	997.5	434	627	87.24082946777344	102	JK000113-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000113-ara1.ms13	false	1290183745365609094	224	273	1200	1441	1564	300	علي عرشه باءن من خلقه----------- سميع لا يشك بصير لا يرتاب عليم لا يجهل جواد لا يبخ-------------ل حفيظ لا ينسي ولا يسهو قريب لا يغفل ولا يلهو يتكلم------ ويبسط وينظر ويضحك ويفرح ويحب ويكره ويبغض------ ويسخط ويرحم ويعفو ويغفر ويعطي ويمنع وينزل كل ليلة الي السماء الدنيا كيف شاء	13	9191018009010784641	Shamela0011380-ara1.ms134	true	-5572516472045185020	230	284	1161	1421	1506	300	علي عرشه وليس له حد والله عز وجل سميع لا يشك بصير لا يرتاب عليم لا يجهل جواد لا يبخل حليم لا يعجل حفيظ لا ينسي ولا يسهو قريب لا يغفل--------- يتكلم وينظر ويبسط------ ويضحك ويفرح ويحب ويكره ويبغض ويرضي ويسخط ويرحم ويعفو ويغفر ويعطي ويمنح وينزل كل ليلة الي --سماء الدنيا كيف شاء	134	9014438315951723919	213	368.0	167	277	76.89530944824219	38	JK000113-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000113-ara1.ms39	false	8672807998111073326	217	265	1107	1359	1552	300	والهلاك هالك والجنة والنار خلق------تا للبقاء لا للفناء والهل---اك وهما من الاخرة لا من الدنيا والحور العين لا تمتن عند قيام الساعة ولا عند النفخة ولا ابدا لان الله تعالي خلقهن للبقاء ولا للفناء ولم يكتب عليهن الموت فمن قال خلاف هذا فهو مبتدع ض-ل عن سواء السبيل	39	9191018009010784641	Shamela0011380-ara1.ms134	true	-5572516472045185020	0	48	0	250	1506	300	والهلا-----ك والجنة والنار خلقهما الله للبقاء لا للفناء ولا للهلاك وهما من الاخرة لا من الدنيا والحور العين لا يمتن عند قيام الساعة ولا عند النفخة ولا ابدا لان الله ------خلقهن للبقاء -لا للفناء ولا يكتب عليهن الموت فمن قال خلاف ذلك فهو مبتدع ضال عن سواء السبيل	134	9014438315951723919	230	418.0	184	262	87.78626251220703	37	JK000113-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000113-ara1.ms19	false	-1107347729685958979	175	233	841	1130	1474	300	فمن زعم ان القران مخلوق فهو جهمي كافر ومن زعم ان------ه كلام الله ووقف ولم يقل ليس بمخلوق فهو اخبث من القول الاول ومن زعم ان الفاظنا وتلاوتنا له مخلوقة والقران كلام الله فهو جهمي وقد كلم الله موسي عليه السلام تكليما منه اليه وناوله التوراة من يده الي يده ولم يزل----- عز وجل متكلما والقران كلام الله	19	9191018009010784641	Shamela0011380-ara1.ms135	true	-8954313643887220496	54	110	287	567	1509	300	فمن زعم ان القران مخلوق فهو جهمي كافر ومن زعم ان القران كلام الله ووقف فلم يقل ليس بمخلوق فهو اخبث من القول الاول ومن زعم ان الفاظنا وتلاوتنا م---خلوقة والقران كلام الله فهو جهمي و---كلم الله موسي------------ تكليما منه اليه وناوله التوراة من يده الي يده ولم يزل الله عز وجل متكلما والرءيا --من الله	135	9014438315951723919	260	471.5	206	300	86.66666412353516	48	JK000113-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000113-ara1.ms36	false	2824529022949670486	3	102	13	519	1520	300	والرءيا من الله تعالي وحي حق اذا راي صاحبها في منامه ما ليس ضغ--ثا فقصها علي عالم وصدق--------- فيها واولها -------علي اصل تاويلها الصحيح ولم يحرف والرءيا تاويلها------ حق وقد كانت الرءيا من الانبياء وحيا فاي جاهل اجهل مما يطعن في الرءيا ويزعم انها ليست بشء وبلغني ان من قال هذا القول لا يري الاغتسال في الاحتلام وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان رءيا المءمن كلام يكلم به الرب عبده وقال ان الرءيا من الله وفي الباب احاديث ذكرها في المشكاة فصل واجمع القاءلون بالاخبار والمءمنون بالاثار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	36	9191018009010784641	Shamela0011380-ara1.ms135	true	-8954313643887220496	107	192	551	981	1509	300	والرءيا من الله وه------ي حق اذا راي صاحبها في منامه ما ليس اضغاثا فقصها علي عالم وصدق ولم يحرف فيها تاولها العالم علي اصل تاويلها الصحيح وتاوي----------------لها حينءذ حق و---كانت الرءيا من الانبياء وحيا فاي جاهل اجهل ممن يطعن في الرءيا ويزعم انها ليست بشء وبلغني ان من قال هذا القول لا يري الاغتسال من الاحتلام وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم --------ان رءيا المءمن كلام يكلم به الرب عبده وقال-ان الرءيا من الله وذكر محاسن اصحاب------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	135	9014438315951723919	381	656.5	302	530	71.88679504394531	69	JK000113-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000113-ara1.ms43	false	-1267975412684240613	221	300	1271	1687	1687	300	ومن حرم المكاسب -التجارات وطيب المال من وجهه فقد جهل واخطا وخالف بل المكاسب من وجهها حلال وقد احلها الله ورسوله فالرجل ينبغي له ان يسعي علي نفسه وعياله من فضل ربه فان ترك ذلك علي انه لا يري المكتسب فهو مخالف--------------------- والدين انما هو كتاب الله عز وجل واثار وسنن وروايات صحاح واخبار صحيحة عن الثقات بالرواي--------ة القوية المعروفة الصحيحة يصدق بعضها بعضا حتي ينتهي ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه ---------------------والتابعين وتبعهم-------- ومن بعدهم-	43	9191018009010784641	Shamela0011380-ara1.ms136	true	-6233496295917350309	62	146	331	776	1655	300	ومن حرم المكاسب والتجارات وطلب المال من وجهه فقد جهل واخطا------ بل المكاسب من وجهها حلال -قد احلها الله ورسوله فالرجل ينبغي--- ان يسعي علي نفسه وعياله من فضل ربه فان ترك ذلك علي ان- لا يري ذلك الكسب حلالا فقد خالف الكتاب والسنة والدين انما هو كتاب الله عز وجل واثار وسنن وروايات صحاح م-------------ن الثقات والاخبار الصحيحة القوية المعروفة و-------يصدق بعضها بعضا حتي ينتهي ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم اجمعين والتابعين وتابع التابعين ومن بعدهم	136	9014438315951723919	359	613.5	288	476	75.420166015625	61	JK000113-ara1	Shamela0011380-ara1