id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000113-ara1.ms02	false	1236683701078402049	63	270	300	1311	1466	300	هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شء عليم الحديد 3 وقوله وه----------و العليم الحكيم التحريم 2 وقوله وهو الحكيم الخبير سبا 1 وقوله يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها الحديد 4 وقوله------------- وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة الا يعلمها ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس ---------الا في كتاب مبين الانعام 59 وقوله وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه فاطر 11 وقوله------ لتعلموا ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما الطلاق 12 وقوله وتوكل علي الحي الذي لا يموت الفرقان 58 وقوله ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين الذاريات 51 وقوله ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري 11 وقوله ان الله كان سميعا بصيرا النساء 58 وقوله ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة-------- الا بالله الكهف 39 وقوله------------------ ان الله يحكم ما يريد الماءدة 1 وقوله------ فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد في السماء الانعام 125 وقوله ----------------والله يحب المحسنين ال عمران 134 و ان الله يحب المقسطين الحجرات 9 و يح--------------------------------------------------------------ب التوابين ويحب المتطهرين البقرة 222 وقوله	2	9191018009010784641	Sham19Y0011326-ara1.ms052	true	5975271138989929008	33	251	207	1319	1588	300	هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شء عليم الحديد-- وقوله سبحانه انه هو العليم الحكيم يوسف 83100 نباني العلي---م الخبير يعلم ------------ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم اين ما كنتم الحديد وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة الا يعلمها ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الي قوله الا في كتاب مبين الانعام و---------ما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه فاطر--- وقوله تعالي لتعلموا ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما الطلاق--- وقوله تعالي نعما يعظكم به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النساء ---وقوله تعالي ----------------ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من امن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد البقرة وقوله تعالي احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد الماءدة-- وقوله تعالي فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد في السماء الانعام---- وقوله تعالي واحسنوا ان الله يحب المحسنين البقرة واقسطوا ان الله يحب المقسطين الحجرات فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب المتقين التوبة ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين البقرة---- وقوله	52	-2512273685901491636	694	1161.0	547	1321	52.53595733642578	124	JK000113-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000113-ara1.ms19	false	-1107347729685958979	127	175	607	841	1474	300	كلام الله حقيقة لا كلام غيره--------------- ولا يجوز اطلاق القول بانه حكاية عن كلام الله او عبارة عنه بل اذا قراه الناس او كتبوه ب--المصاحف لم يخرج بذلك--- ان يكون كلام الله سبحانه حقيقة فان الكلام انما يضاف------ الي من قاله مبتدءا لا الي من قاله مبلغا مءديا	19	9191018009010784641	Sham19Y0011326-ara1.ms055	true	864796533914985404	133	185	718	968	1625	300	كلام الله منزل غير مخلوق منه بدا واليه يعود ولا يجوز اطلاق القول بانه حكاية من كلام----- او عبارة---- بل ان- قراه الناس او كتبوه في المصاحف لم يخرج بذلك من ان يكون كلام الله سبحانه حقيقة فان الكلام انما يضاف حقيقة الي من قاله مبتدءا لا الي من قاله مبلغا مءديا	55	-2512273685901491636	205	344.5	161	260	78.84615325927734	38	JK000113-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000113-ara1.ms37	false	1157410329892850135	221	288	1110	1476	1541	300	فيثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا والاخرة فيقول المءمن ربي الله وديني الاسلام ونبيي محمد صلي الله عليه وسلم واما المرتاب فيقول هاه هاه لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقتله فيضرب بمرزية من حديد فيصيح صيحة يسمعها كل شء الا الانسان ولو سمعها الانسان لصعق ثم بعد هذه الفتنة اما نعيم او عذاب الي ان تقوم القيامة الكبري فتعاد الارواح الي الاجساد-- وتقوم	37	9191018009010784641	Sham19Y0011326-ara1.ms055	true	864796533914985404	226	261	1205	1397	1625	300	فيثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت و-----------------------------------------------------------------------------------------------المرتاب -يقول -اه -اه لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته فيضرب بمزربة من حديد فيصيح صيحة يسمعها كل شء الا الانسان وفي الحشر ----------------------------------------------------------------------------تعاد الارواح الي --اجسادهم فتقوم	55	-2512273685901491636	176	285.0	141	368	47.826087951660156	24	JK000113-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000113-ara1.ms25	false	3764485970329134276	55	176	285	915	1607	300	بالقدر-------------- علي درجتين كل درجة تضمن شيءين الاولي الايمان بان الله عليم بما يعمل الخلق------- بعلمه القديم الذي هو موصوف به وقد علم جميع احوالهم من الطاعات والمعاصي والارزاق والاجال ثم كتب في اللوح المحفوظ مقادير الخلق واول ما خلق الله القلم وقال له اكتب ما هو كاءن الي يوم القيامة وهذا التقدير تابع لعلمه سبحانه يكون في مواضع جملة وتفصيلا فقد كتب في اللوح المحفوظ ما شاء واذا خلق الجنين قبل خلق-------- الروح فيه بعث اليه------ ملكا فيءمر باربع كلمات فيقال اكتب رزقه واجله وعمله -شقي ام سعيد ونحو ذلك فهذا القدر قد كان ينكره---- غلاة القدرية قديما ومنكره اليوم قليل اما الثانية فهو مشيءة الله النافذة وقدرته الشاملة وهو الايمان بان ما شاء -----كان وما لم يشا لم يكن	25	9191018009010784641	Sham19Y0011326-ara1.ms056	true	3267428728214500094	125	208	680	1136	1658	300	بالقدر خيره وشره وهو علي درجت-------------------ين الاولي الايمان بان الله عل-م ------ما الخلق عاملون بعلمه القديم و--------------------علم جميع احوالهم من الطاعات والمعاصي والارزاق والاجال ------وفي اللوح-------- مقادير الخ---------------------------------------------لاءق فما اصابه لم يكن ليخطءه وما اخطاه لم يكن ليصيبه و------------------------------------------------------------------الجنين قبل ان تنفخ فيه الروح ي---بعث الله تعالي ملكا فيءمر باربع كلمات----------- رزقه واجله وعلمه وشقي او سعيد ونحو ذلك ----والقدر------- ينكره بعض غلاة القدرية قديما ومنكره اليوم قليل و---الثانية فهو مشيءت----ه النافذة وقدرته الش----------------املة ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن	56	-2512273685901491636	345	492.0	279	675	51.11111068725586	45	JK000113-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000113-ara1.ms30	false	432078886931636935	70	273	375	1457	1588	300	ومن طعن في خلافة احد من هءلاء فهو اضل من حمار اهله وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ وقال صلي الله عليه وسلم الخلافة بعدي ثلاثون سنة فكان اخرهم خلافة علي رضي الله عنه فصل ويحبون اهل --بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم ويتولونهم ويحفظون فيهم وصية رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث قال يوم غدير خم اذكركم الله في اهل بيتي مرتين وقال للعباس عمه حين اشتكي--- ان بعض قريش لا يلقونه بوجه طلق والذي نفسي بيده لا يءمنون حتي يحبو-كم لله و--لقرابتي ويءمنون بان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم امهات المءمنين بنص القران وانهن ازواجه في الاخرة خصوصا خديجة وهي ام اكثر اولاده واول من امن به من النساء وعاضدته علي امره وكان لها منه المنزلة العلية والصديقة بنت الصديق التي قال فيها النبي صلي الله عليه وسلم فضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام وقد براها الله سبحانه في كتابه وهي زوجته في الدنيا والاخرة فمن قذفها بما براها الله منه فقد كفر بالله العظيم وكذب بكتابه الحكيم ويتبرءن من طريقه الروافض والشيعة الذين يبغضون الصحابة ويسبونهم وطريقة النواصب والخوارج الذين يءذون اهل البيت بقول او عمل ويمسكون عما شجر بين الصحابة	30	9191018009010784641	Sham19Y0011326-ara1.ms057	true	-5626054505209170921	156	227	854	1225	1598	300	ومن طعن في خلافة احد--- هءلاء فهو اضل من حمار اهله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحبون اهل البيت--------------------------------------- ويحفظون فيهم وصيته---------------------------- حيث قال يوم غدير خم اذكركم الله في اهل بيتي2 و-----قال للعباس عمه وقد شكا اليه ان بعض قريش يجفو بني هاشمفقال- والذي نفسي بيده لا يءمنون حتي يحبونكم لله ثم لقرابتي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويتبرءن من طريق- الروافض الذ--------ين يبغضون الصحابة ويسبونهم وطريق- النواصب الذ---------ين يءذون اهل البيت بقول او عمل ويمسكون عما شجر بين الصحابة	57	-2512273685901491636	327	532.5	261	1090	30.0	52	JK000113-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000113-ara1.ms31	false	-1243480234658642060	140	175	673	863	1529	300	فكيف في الامور التي كانوا مجتهدين ان اصابوا فلهم اجران وان اخطاءا فلهم اجر واحد والخطا مغفور ثم القدر الذي ينكر من فعل بعضهم قليل فوزره مغفور في جنب فضاءله----م ومحاسنهم من الايمان بالله ورسوله	31	9191018009010784641	Sham19Y0011326-ara1.ms057	true	-5626054505209170921	268	300	1418	1598	1598	300	فكيف ب--الامور التي هم--- مجتهدون ان اصابوا فلهم اجران وان اخطاوا فلهم اجر واحد والخطا مغفور ثم القدرية--- ينكرو-ن فعل بعضهم وخطءهم مغم----ور في جنب فضاءل القوم ومحاسنهم من الايمان بالله ورسوله-	57	-2512273685901491636	157	263.5	128	194	80.9278335571289	22	JK000113-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000113-ara1.ms31	false	-1243480234658642060	4	52	27	261	1529	300	وهم مع ذلك--- يعتقدون ان كل احد من الصحابة ليس معصوما عن كباءر الاثم وصغاءره بل تجوز عليهم الذنوب في الجملة ولهم من السوابق والفضاء-ل ما يوجب مغفرة ما صدر منهم ان صدر حتي انهم يغفر لهم من السيءات ما لا يغفر لمن بعدهم ولهم من الحسنات التي	31	9191018009010784641	Sham19Y0011326-ara1.ms057	true	-5626054505209170921	227	271	1225	1436	1598	300	وهم مع ذلك لا يعتقدون ان كل احد من الصحابة---- معصوم- عن كباءر------ وصغاءر- بل يجوز عليهم الذنوب في الجملة ولهم في السوابق والفضل بل ما يوجب مغفرة ما ------------صدر حتي انهم يغفر لهم من السيءات ما لا يغفر لمن بعدهم فكيف بالامور--- التي	57	-2512273685901491636	192	325.0	150	238	80.67227172851562	32	JK000113-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000113-ara1.ms46	false	6587446207133916986	17	168	82	937	1605	300	ويامرون ببر الوالدين وصلة الارحام وحسن الجوار والاحسان الي اليتامي والمساكين وابن السبيل والرفق بالمملوك وينهون عن الفخر والخيلاء والبغي والاستطالة علي الخلق بغير حق ويامرون بمعالي الاخ------------------------لاق وينهون عن سف--لها وكل ما يقولونه ويفعلونه من هذا وغيره فانما هم فيه--- متبعون للكتاب والسنة وطريقتهم هي دين الاسلام الذي بعث الله به محمدا صلي الله عليه وسلم لكن لما اخبر النبي ان امته ستفترق علي ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدا وهي الجماعة وفي حديث انه قال هم من كان علي مثل ما انا عليه اليوم واصحابي صار المتمسكون بالاسلام المحض الخالص عن الشوب هم اهل السنة والجماعة وفيهم الصديقون والشهداء---------- ومنهم اعلام الهدي ومصابيح الدجي اولي المناقب الماثورة والفضاءل المذكورة وفيهم اءمة الدين الذين اجمع المسلمون علي هدايتهم وهم الطاءفة المنصورة التي قال فيها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تزال طاءفة من امتي ظاهرة علي الحق------- لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم حتي تقوم الساعة	46	9191018009010784641	Sham19Y0011326-ara1.ms058	true	7217180636979133334	146	224	847	1322	1734	300	ويامرون ببر الوالدين وصلة الارحام وحسن الجوار والاحسان الي اليتامي والمساكين وابن السبيل والرفق بالمملوك وينهون عن الفخر والخيلاء والبغي والاستطالة علي الخلق بغير حق ويامرون بمعالي الاخلاق ومكارمها ومحاسن الاعمال وينهون عن سفاسفها و------------------------------------------هم في ذلك متبعون للكتاب والسنة وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الصديقون والشهداء والصالحون ومنهم اعلام الهدي ومصابيح الدجي -----------------------------------------------------------------------------------------وهم الطاءفة المنصورة التي قال فيه-----م النبي صلي الله عليه وسلم لا تزال طاءفة من امتي عل------ي الحق منصورة لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم حتي تقوم الساعة	58	-2512273685901491636	416	744.0	344	902	46.11973571777344	64	JK000113-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000113-ara1.ms01	false	-8457466344893435675	56	276	281	1448	1554	300	------هو الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورسله --------------ومن الايمان بالله الايم------------ان بما وصف الله به نفسه المقدسة في كتابه العزيز وبما وصفه به رسوله محمد صلي الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تعطيل ولا---- تكييف ولا تمثيل ولا تاويل فيءمنون ب---الله سبحانه وتعالي وباسماءه الحسني وصفاته العليا ولا ينفون عنه ما وصف به نفسه ولا يحرفون الكلم عن مواضعه ولا يلحدون في اسماءه واياته ولا يكيفون ولا يمثلون صفاته بصفات خلقه ولا يعطلونها لانه سبحانه لا سمي له ولا كفء له ولا ند له ولا يقاس بخلقه --لانه ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري 11 وهو سبحانه--- اعلم بنفسه وبغيره -اصدق قيلا واحسن حديثا من خلقه ور--سله صادقون مصد-قون بخلاف الذين يقولون عليه ما لا يعلمون ولذلك قال س--------------بحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين الصافات 180 فسبح نفسه عما وصف- به المخالفون للرسل وسلم علي المرسلين لسلامة ما قالوه من النقص والعيب والخلل والزلل وقد جمع الله سبحانه وتعالي فيما وصف----- به نفسه بين النفي والاثبات فلا عدول لاهل السنة والجماعة عما جاءت به المرسلون فانه الصراط المستقيم صراط الذين انعم -----عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين ومن------- هذه الجملة ما وصف به نفسه في سورة الاخلاص التي تعدل ثلث القران علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم فقال قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له	1	9191018009010784641	Sham19Y0011326-ara1.ms090	true	7647386094432841830	87	300	475	1581	1581	300	والجماعة الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت والايمان بالقدر خيره وشره والايمان بما وصف----- به نفسه-------- في كتابه------- وبما وصفه به رسوله محمد صلي الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل بل يءمن--------ون بان الله سبحانه ليس كمثله شء وهو السميع البصير ف------لا ينفون عنه ما وصف به نفسه ولا يحرفون الكلم عن مواضعه ولا يلحدون في اسماءه واياته ولا يكيفون ولا يمثلون صفاته بصفات خلقه------------- لانه سبحانه لا سمي له ولا كفو له ولا ند له ولا يقاس بخلقه سبحانه وتعالي وانما يءمنون بما وصف به نفسه فانه سبحانه وتعالي اعلم بنفسه وبغيره واصدق قيلا واحسن حديثا من خلقه ثم رسله صادقون مصدوقون بخلاف الذين يقولون عليه ما لا يعلمون ولهذا قال سبحانه وتعالي سبحان ربك رب العزة عما يصفون الي اخر السورة--------------------------------------- فسبح نفسه عما وصفه به المخالفون للرسل وسلم علي المرسلين لسلامة ما قالوه من النقص والعيب هو سبحانه -----قد جمع------------------- فيما وصف وسمي به نفسه بين النفي والاثبات فلا عدول لاهل السنة والجماعة عما جاء- به المرسلون فانه الصراط المستقيم صراط الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وقد دخل في هذه الجملة ما وصف به نفسه في سورة الاخلاص التي تعدل ثلث القران حيث يقو-----------------------------ل قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له-	90	-2512273685901491636	890	1528.5	709	1247	71.37129211425781	151	JK000113-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000113-ara1.ms02	false	1236683701078402049	0	62	0	295	1466	300	ولا نوم له ما في السماوات وما في الارض من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشء من علمه الا بما شاء وسع كرسيه السماوات والارض ولا يءوده حفظهما وهو العلي العظيم البقرة 256------------------ ولهذا كان من قرا هذه الاية في ليلة لم يزل عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان حتي يصبح ومنه	2	9191018009010784641	Sham19Y0011326-ara1.ms091	true	3225458079827097895	25	89	115	420	1481	300	ولا نوم له ما في السماوات وما في الارض من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشء من علمه الا بما شاء وسع كرسيه السماوات والارض ولا يءوده حفظهما وهو العلي العظيم البقرة اي لا يكرثه ولا يثقله ولهذا كان من قرا هذه الاية في ليلة لم يزل علي--------ه حافظ ولا يقربه شيطان حتي يصبح واما	91	-2512273685901491636	281	536.5	221	313	89.77635955810547	57	JK000113-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000113-ara1.ms49	false	-6918547117251002977	145	188	675	880	1395	300	عبد الله بن عمر -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان بني اسراءيل تفترق علي ثنتين وسبعين ملة وستفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة قالوا من هي يا رسول -----قال ما انا عليه واصحابي رواه	49	9191018009010784641	Sham19Y0011326-ara1.ms198	true	5690449363218223805	20	89	110	437	1534	300	عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لياتين علي امتي كما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي ان كان منهم من اتي امه علانية لكان في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة وتف-ترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة قالوا ما هي يا رسول الله قال ما انا عليه واصحابي رواه	198	-2512273685901491636	197	365.0	155	328	60.06097412109375	38	JK000113-ara1	Sham19Y0011326-ara1