id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000113-ara1.ms10	false	-3708513476638231719	239	264	1314	1454	1646	300	قال- الشافعي--------------------- حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في القباءل والعشاءر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام	10	9191018009010784641	JK000363-ara1.ms047	true	1704486255253010172	103	133	540	702	1606	300	قاله الشافعي رضي الله عنه حيث قال حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في القباءل والعشاءر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام	47	6612199228564729584	140	263.0	115	162	86.41975402832031	24	JK000113-ara1	JK000363-ara1
JK000113-ara1.ms01	false	-8457466344893435675	62	93	319	476	1554	300	ومن الايمان بالله الايمان بما وصف الله به نفسه المقدسة في كتابه العزيز وبما وصفه به رسوله محمد صلي الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تعطيل ولا---- تكييف ولا تمثيل	1	9191018009010784641	JK000363-ara1.ms106	true	-535992200404192013	109	139	559	705	1536	300	ومن الايمان بالله الايمان بما وصف الله به نفسه-------- في كتابه------- وبما وصفه به رسوله محمد صلي الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل	106	6612199228564729584	140	255.0	111	161	86.9565200805664	26	JK000113-ara1	JK000363-ara1
JK000113-ara1.ms17	false	-6892758442040332810	14	144	65	748	1520	300	وصف به الرسول ---ربه من الاحاديث الصحاح التي تلقاها اهل المعرفة بالقبول وجب الايمان به كقوله صلي الله عليه وسلم لله اشد فرحا بتوبة عبده من احدكم براحلته متفق عليه وقوله تعالي الي رجلين يقتل احدهما الاخر فيدخلان الجنة رواه الشيخان وقوله حتي يضع رب العزة فيها قدمه متفق عليه وقوله فينادي بصوت رواه البخاري ومسلم وقوله فلا يبصق قبل وجهه فان الله قبل وجهه متفق عليه الي امثال هذه الاحاديث ا-------لتي يخبر فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ربه فيما يخبر به فان الفرقة الناجية من اهل السنة والجماعة يءمنون به--------------------------------------- من غير تحريف ولا تعطيل ولا---- تكييف ولا تمثيل وهءلاء هم الوسط في فرقة الامة كما ان الامة المرحومة هي الوسط في الامم فهم وسط الامة في باب الصفات----- بين اهل التعطيل الجهمية واهل التمثيل المشبهة	17	9191018009010784641	JK000363-ara1.ms106	true	-535992200404192013	142	230	716	1163	1536	300	وصف--- الرسول به ربه من الاحاديث الصحاح التي تلقاها اهل المعرفة بالقبول وجب الايمان بها كذلك الي ان قلت ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي امثال هذه الاحاديث الصحاح التي يخبر فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ب--------ما يخبر به فان الفرقة الناجية اه---ل السنة والجماعة يءمنون بذلك كما يءمنون بما اخبر الله به في كتابه من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل بل---- هم الوسط في فرق- الامة كما ان الا---------مة هي الوسط في الامم فهو وسط------ في باب --صفات الله بين اهل التعطيل الجهمية واهل التمثيل المشبهة	106	6612199228564729584	367	607.0	294	741	49.52766418457031	58	JK000113-ara1	JK000363-ara1
JK000113-ara1.ms19	false	-1107347729685958979	87	175	411	841	1474	300	القران ليس ب--------------مخلوق ولكنه كلام الله منه بدء واليه يعود وروي نحوه عن ابن مسعود وابن عباس وعمرو بن دينار وسفيان بن عيينة وان الله تكلم به حقيقة وان هذا القران الذي انزل------ علي محمد صلي الله عليه وسلم هو كلام الله حقيقة لا كلام غيره ولا يجوز اطلاق القول بانه حكاية عن كلام الله او عبارة عن---------ه بل اذا قراه الناس------- او كتبوه ب--المصاحف لم يخرج بذلك--- ان يكون كلام الله سبحانه حقيقة فان الكلام انما يضاف------ الي من قاله مبتدءا لا الي من قاله مبلغا مءديا	19	9191018009010784641	JK000363-ara1.ms109	true	8715406420891386239	92	169	451	821	1494	300	القران كلام الله منزل غير مخلوق---------------- منه بدا واليه يع-----------------------ود -----------------------------------------وان الله تكلم به حقيقة وان هذا القران الذي انزله الله علي محمد صلي الله عليه وسلم هو كلام الله حقيقة لا كلام غيره ولا يجوز اطلاق القول بانه حكاية------------- او عبارة عن كلام الله بل اذا قرا- الناس القران او كتبوه في المصاحف لم يخرج بذلك عن ان يكون كلام الله------------- فان الكلام انما يضاف حقيقة الي من قاله مبتدءا لا الي من قاله مبلغا مءديا	109	6612199228564729584	316	528.5	250	477	66.24738311767578	58	JK000113-ara1	JK000363-ara1
JK000113-ara1.ms14	false	-2026031775052488658	1	92	6	474	1539	300	وليس معناه ا-------------نه مختلط بالخلق فان هذا لا توجبه اللغة وهو خلاف ما اجمع عليه سلف الامة واءمتها وخلاف ما فطر الله عليه الخلق بل القمر اية من ايات الله من اصغر مخلوق--ه وهو موضوع في السماء وهو مع المسافر والمقيم----- اينما كان فهو سبحانه فوق العرش رقيب علي خلقه مهيمن عليهم ومطلع واخبر انه ذي المعارج تعرج الملاءكة والروح اليه المعارج 2 و 3--------------------- وانه وهو القاهر فوق عباده الانعام 18 وان الملاءكة يخافونه من فوقهم وهذا المعني حق علي حقيقته لا يحتاج الي تحريف ولكن يصان عن الظنون الكاذبة	14	9191018009010784641	JK000363-ara1.ms110	true	4636446103945567509	181	267	953	1381	1560	300	وليس معني قوله وهو معكم انه مختلط بالخلق فان هذا لا توجبه اللغة وهو خلاف ما اجمع عليه سلف الامة-------- وخلاف ما فطر الله عليه الخلق بل القمر اية من ايات الله من اصغر مخلوقاته وهو موضوع--- السماء وهو مع المسافر وغير المسافر اينما كان وهو سبحانه فوق العرش رقيب علي خلقه مهيمن عليهم -مطلع عليهم الي غير ذلك من معاني ربوبيته وكل هذا الكلام الذي ذكره الله من انه فوق العرش وانه معنا--------------------------------------------------------------------- حق علي حقيقته لا يحتاج الي تحريف ولكن يصان عن الظنون الكاذبة	110	6612199228564729584	323	549.0	253	509	63.457759857177734	56	JK000113-ara1	JK000363-ara1