id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000113-ara1.ms17	false	-6892758442040332810	265	294	1359	1494	1520	300	الله تعالي يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا الفجر 22 وان الله------ يقرب من خلق-ه كيف -شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	17	9191018009010784641	AOCP20251104139-ara1.ms008	true	2167934947361545317	148	175	769	897	1636	302	الله------ يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا--------- وان الله تعالي يقرب من عباده كيف يشاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	8	517838656613923831	117	197.0	91	143	81.81818389892578	22	JK000113-ara1	AOCP20251104139-ara1
JK000113-ara1.ms42	false	9075845848727072616	184	269	950	1366	1535	300	ان الله ينزل الي السماء الدنيا ف--------يقول هل----------- من مستغفر فاغفر له كما جاء وياخذون بالكتاب والسنة كما قال تعالي فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول النساء 59 ويرون اتباع من سلف من اءمة الدين فيما يوافق القران والحديث لا في غير--------------------------------------------------------ه ولا يبتغون في دينهم ما----- لم ياذن به الله ويقرون-------------------------------- ان الله تعالي يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا الفجر 22 وان الله تعالي يقرب من خلف-ه كيف يشاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	42	9191018009010784641	AOCP20251104139-ara1.ms008	true	2167934947361545317	86	175	465	897	1636	302	من النزو---ل الي السماء الدنيا وان الرب يقول هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوا خلافا لما قاله اهل الزيغ والتضليل ونعول--------------------------------------------------------------------------- فيما اختلفنا فيه علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع- في دين الله بدعة لم ياذن--- الله بها ولا نقول علي الله ما لا نعلم ونقول ان الله------ يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا--------- وان الله تعالي يقرب من عباده كيف يشاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	8	517838656613923831	216	268.5	163	529	40.831756591796875	38	JK000113-ara1	AOCP20251104139-ara1
JK000113-ara1.ms11	false	3316779607796720512	41	134	215	654	1484	300	ذكر لفظ الجسم في اسماء الله------ وصفاته بدعة لم ينطق بها كتاب ولا سنة ولا قالها احد من سلف الامة واءمتها ولم يقل احد منهم ان الله جسم ولا ان الله ليس بجسم ولا ان الله جوهر ولا ان الله ليس بجوهر ولفظ الجسم لفظ مجمل ومعناه في اللغة--- البدن ومن قال ان الله مثل بدن الانسان فهو مفتر علي الله بل من قال ا---لله يماثل شيءا من المخلوقات فهو مفتر علي الله ومن قال ان الله ليس بجسم واراد بذلك انه لا يماثله شيءا من المخلوقات فالمعني صحيح وان كان اللفظة بدعة	11	9191018009010784641	AOCP20251104139-ara1.ms101	true	5677167886490808326	96	182	518	922	1578	302	ذكر لفظ الجسم في اسماء الله تعالي وصفاته بدعة لم ينطق بها كتاب ولا سنة ولا قالها احد من سلف الامة واءمتها -لم يقل احد منهم ان الله جسم ولا ان الله ليس بجسم وال-------------------------------------------جسم لفظ مجمل -معناه في اللغة هو البدن ومن قال ان الله مثل بدن الانسان فهو مفتر علي الله بل من قال ان الله يماثل شيءا من المخلوقات فهو مفتر علي الله ومن قال ان الله ليس بجسم واراد بذلك انه لا يماثل- شيءا من المخلوقات فالمعني صحيح وان كان اللفظ- بدعة	101	517838656613923831	390	718.5	307	451	86.47450256347656	77	JK000113-ara1	AOCP20251104139-ara1
JK000113-ara1.ms12	false	4107241905504435999	22	81	112	453	1633	300	اءمة الاسلام كمالك والشافعي والثوري والاوزاعي وابن المبارك والامام احمد-------- واسحاق -بن راهوية وهو اعتقاد المشايخ المقتدي بهم كالفضيل بن عياض وابي سليمان الداراني وسهل بن عبد الله التستري وغيرهم فانه ليس بين هءلاء الاءمة--------- نزاع في اصول الدين وكذلك ابو حنيفة رضي الله عنه فان الاعتقاد الثابت عنه--------------------------- موافق لاعتقاد هءلاء وهو الذي-------------------------------------------------------- نطق به الكتاب والسنة قال	12	9191018009010784641	AOCP20251104139-ara1.ms101	true	5677167886490808326	197	259	1005	1345	1578	302	اءمة الاسلام كمالك--------- والثوري والاوزاعي وابن المبارك و-------احمد بن حنبل واسحاق ابن راهويه وعد من عد الي ان قال------------------------------------------------------------------------------- فانه ليس بين هءلاء الاءمة وامثالهم نزاع في اصول الدين وكذلك ابو حنيفة ففلي-------ه فان الاعتقاد الثابت عنه في التوحيد والقدر ونحو ذلك موافق لاعتقاد هءلاء واعتقاد هءلاء هو ما كان عليه الصحابة والتابعون لهم باحسان وهو ما نطق به الكتاب والسنة قال	101	517838656613923831	209	328.0	170	442	47.28506851196289	31	JK000113-ara1	AOCP20251104139-ara1