id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000113-ara1.ms51	false	-1844413486025417625	0	128	0	747	1700	300	والعامي حتي يترسخ ولا يتزلزل وليس الطريق في تقويته واثباته ان يعلم ص-فة -------الكلام والجدال بل يشتغل بتلاوة القران-------- وقراءة الحديث ومعانيه ويشتغل بوظاءف العبادات فلا يزال اعتقاده يزداد رسوخا بما يقرع سمعه من ادلة القران و---حججه وبما يرد عليه من شواهد الاحاديث وفواءدها وبما يسطع عليه من انوار------ العبادة ووظاءفها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وينبغي ان يحرس سمعه من الجدال والكلام غاية الحراسة فان --------ما يشوشه الجدل اكثر مما يمهده وما يفسده الكلام اكثر مما يصلحه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد كتبنا في ذم الكلام رسالة سميناها قصد السبيل في ذم الكلام والتاويل وناهيك بالعيان برهانا فقس عقيدة اهل -------الصلاح والتقي من عوام الناس بعقيدة المتكلمين والم-جادلين ت-ري اعتقاد العامي في الثبات كالطود الشامخ لا تحركه الدواهي والصواعق وعقيدة المتكلم الحاءر بين اعتقاد وتقسيمات الجدل كخيط مرسل في الرياح تقلبه الهواء مرة هكذا ومرة هكذا	51	9191018009010784641	AOCP20251104106-ara1.ms023	true	-5255780922766961105	76	259	395	1468	1681	300	واتعامي حتي ي-رسخ ولا يتزتزل وليس الطريق في تقويته واثباته ان يعلم صنعة تلجدل والكلام-------- بل يشتغل بتلاوة القران وتفسيره وقراءة اخد-يث ومعانيه وبانعبا------------دات فلا يزال اعتقاده يزداد رس-خا بما يقرا سمعه من ادلة القران ومن حججه وبما يرد عليه من شواهد الاحاديث وفواءدما وبما يسطع عليه من انوار وظاءف العبادات وبما يسري اليه من مشاهدة الصالحين ومجالستهم وسماهم وهيءاتهم في الخضوع لله تعالي والخوف منه والاستكانة له فيكون اول التلقين علي لقاء البذر في الصدر وتكون هذه الاسباب كالسقي والتربية له حتي ينمو ذلك البذر ويقوي ويرتفع شجرة طيبة راسخة اصلها ثابت وفرعها في السماء وينبغي ان يحرس سمعه من الجد-ل واتكلام غاية الحراسة فان يشوشه انما يشوشه الجدل اكثر مما يمهده وما يفسده------- اكثر مما يصلحه وتقوية الاعتقاد بالجدل تضاصي ضرب الشجرة بالمدقة من الحديد رجاء ان تقوي بان تكثر اجزاءها وربما يفنيها ذلك ويفسدما وهو الاغلب والمشاهدة تكفيك في هذا بيانا-------------------------------------------------------------------- وناهيك باتعيان برهانا فقس عقيدة اهل التقي والصلاح------- من عوام الناس بعقيدة المتكلمين والمتجادنين فنري اعتقاد العامي في الثبات كالطود الشامخ لا تحركه اتدواهي والصواعق وعقيدة المتكلم الحارس عقيدته ب----تقسيمات الجدل كخيط مرسل في الهواء تقلبه الريح ه-----كذا و----هكذا	23	6747806460809047192	583	884.0	478	1192	48.90939712524414	79	JK000113-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000113-ara1.ms51	false	-1844413486025417625	135	224	777	1268	1700	300	العقيدة -ان اشتغل بكسب الدنيا لم يتض---------------------------------------------------------ح له غيرها ولكنه يسلم في الاخرة باعتقاد اهل الحق اذ لم يكلف الشرع اجلاف العرب اكثر من التصديق الجازم بظاهر هذه العقاءد فاما البحث والتفتيش وتكلف نظم الادلة فلم يكلفوا به اصلا -ان اراد ان يكون من سالكي طريق الاخرة وساعده التوفيق حتي اشتغل بالعمل ولازم التقوي ونهي النفس عن الهوي واشتغل بالرياضة والمجاهدة انفتحت له ابواب من الهداية تكشف عن حقاءق هذه العقيدة وتنور اله-ي يقذف في قلبه بسبب المجاهدة تحقيقا لوعده عز وجل حيث قال وال-------ذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا	51	9191018009010784641	AOCP20251104106-ara1.ms024	true	-5628887506610665638	0	87	0	532	1780	301	العقيدة فان اشتغل ب----الدنيا لم image file0855HusaynIbnAbdRahmanAhdalKashfGhita_0026png ينفتح له غيرها ولكنه يسلم في الاخرة باعتقاد اعل الحق ان لم يكلف الشرع اجلاف العرب اكثر من التصديق الجازم بظاهر هذه العقاءد فاما البحث وانتفتيش----------------- فلم يكلفو---ه اصلا وان اراد ان يكون من سانكي طريق الاخرة وساعده التوفيق حتي اشتغل بالعمل ولازم التقوي ونهي النفس عن الهوي واشتغل بالرياضة والمجاهدة انفتح ن-ه ابواب من الهداية تكشف عن حقاءق هذه العقيدة ب-نور الاعي يقذف في قلبه بسبب المجاهدة تحقيقا لوعد الله تعالي نقونه تعالي وانذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا	24	6747806460809047192	436	785.0	358	558	78.13619995117188	67	JK000113-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000113-ara1.ms27	false	-4728778815001321075	47	118	248	590	1542	300	ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن و قالوا ان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل ان يفعله او يكون احد ----------------يقدر ان يخرج ع---ن علمه تعالي او ان يفعل شيءا علم الله -انه لا يفعله واقروا انه لا خالق الا الله وان اعمال العباد خلقها الله وا-----------------------------------------ن العباد لا يقدرون ان يخلقوا ش------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءا وان الله تعالي وفق المءمنين لطاعته وخذل الكافرين ولطف للمءمنين ونظر لهم واصلحهم وهداهم	27	9191018009010784641	AOCP20251104106-ara1.ms063	true	6608906859432365837	211	301	1031	1468	1468	301	ما ش-1 الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله وان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا نبل ان يفعله الله ولا يستغني عن الله ولا يقدر علي الخروج من--------------------------- علم الله وانه-------------------- لا خالق الا الله وان اعمال العباد مخلوقة لله مقدورة له كما قال والله خلقكم وما تعملون وان العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وهم يخلقون وكما قال افمن يخلق كمن لا يخلق وكما قال ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون وهذا في كتاب الده كثير وان الله ر------فق المءمنين نطاعته ونطف بهم------------------- ونظر لهم واصلحهم وهداهم-	63	6747806460809047192	203	280.5	158	511	39.72602844238281	32	JK000113-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000113-ara1.ms17	false	-6892758442040332810	265	294	1359	1494	1520	300	الله تعالي يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا الفجر 22 وان الله------ يقرب من خلق-ه كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	17	9191018009010784641	AOCP20251104106-ara1.ms065	true	8643917798106653871	267	295	1392	1525	1546	300	الله تعالي يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا--------- وان الله تعالي يقرب من عباده كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل اتوريد	65	6747806460809047192	122	218.5	95	142	85.91548919677734	24	JK000113-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000113-ara1.ms42	false	9075845848727072616	184	269	950	1366	1535	300	ان الله ينزل الي السماء الدنيا ف--------يقول هل----------- من مستغفر فاغفر له كما جاء وياخذون بالكتاب والسنة كما قال تعالي فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول النساء 59 ويرون اتباع من سلف من اءمة الدين فيما يوافق القران والحديث لا في غير--------------------------------------------------------ه ولا يبتغون في دينهم ما----- لم ياذن به الله ويقرون-------------------------------- ان الله تعالي يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا الفجر 22 وان الله تعالي يقرب من خلف-ه كيف يشاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	42	9191018009010784641	AOCP20251104106-ara1.ms065	true	8643917798106653871	205	295	1090	1525	1546	300	من النزو---ل الي --سماء اندنيا وان الرب يقول هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لما قاله اهل الزيغ والتضليل ونعول--------------------------------------------------------------------------- فيما اختلفنا فيه علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع- في دين الله بدعة لم ياذن--- الله بها ولا نقول علي الله ما لا نعلم ونقول ان الله تعالي يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا--------- وان الله تعالي يقرب من عباده كيف -شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل اتوريد	65	6747806460809047192	217	265.5	163	529	41.02079391479492	36	JK000113-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000113-ara1.ms43	false	-1267975412684240613	32	83	189	471	1687	300	المسلمين والصدقة عليهم بعد موتهم تصل اليهم ويصدقون-- بان في الدنيا سحرة وان الساحر كافر وان السحر كاءن موجود في الدنيا ويرون ال-صلاة علي كل من مات من اهل القبلة مءمنهم وفاجرهم ويقرون ا---------------------------------------------------------------------ن الارزاق من قبل الله تعالي- يرزقها عباده حلالا كانت او حراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويخبطه	43	9191018009010784641	AOCP20251104106-ara1.ms066	true	-8645463911821092719	107	168	613	942	1612	301	المسلمين والدعاء لنم ونءمن ان الله ينفعهم بذلك ونصدق بان في الدنيا سحرة وان---------------- السحر كاءن موجود في الدنيا وندين بانصلاة علي من ---مات من اهل القبلة مءمنهم وفاجرهم ومواريثهم ونقر ان الجنة والنار مخلوقان وان من مات او فتل فباجله مات او قتل وان الارزاق من قبل الله عز وجل يرزقها عباده حلالا و-------حراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويخبطه	66	6747806460809047192	200	337.0	160	355	56.33802795410156	29	JK000113-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000113-ara1.ms47	false	1057708981335570060	85	219	465	1123	1516	300	حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------كما حرم------------------------------------------------ الله اخرجه ابو داود والترمذي وزاد ابو داود في اوله الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه وذكر بمعناه والاريكة السرير في الجملة وقيل هو كل ما اتكء عليه وعن ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مثل ما يعثني الله تعالي به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان منها اجادب------------ امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا و زرعوا واصاب طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه بما بعثني الله تعالي به فعلمه وعلمه ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله تعالي الذي ارسلت به رواه	47	9191018009010784641	AOCP20251104106-ara1.ms079	true	6401494070008500453	15	133	84	672	1583	300	وهو رسول الله صلي الله عليه وسلم ورقة 33 وجه وكيفية استمداد الخلق منه وبيان ذنك فيما رويناه بالاسانيد المتصلة في صحيحي البخاري ومسلم رضي الله عنهما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي موسي رضي الله عنه -----------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم م---ثل ما بعثني الله------ به من الندي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منه- طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان منها اجادب وروي اخاذات امسكت الماء فنفع الله به ان-ناس فشربوا منها وسقوا و-زرعوا واصاب طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه -ما بعثني الله------ به فعلم- وعلم -ومثل من لم يرفع بذلك زاسا ولم يقبل هدي الله----------- ارسلت به قال -	79	6747806460809047192	450	790.5	354	766	58.746734619140625	78	JK000113-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000113-ara1.ms48	false	5865327329620970048	40	114	209	605	1513	300	انه قا-ل من كان----- مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم كانوا افضل هذه الامة ابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا اختارهم الله تعالي لصحبة نبيهم صلي الله عليه وسلم ولاقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم علي اثرهم وتمسكوا بما استطعتم من اخلاقهم وسيرهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم اخرجه رزين وعن عمرو بن عوف قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	48	9191018009010784641	AOCP20251104106-ara1.ms389	true	-5731911456673030889	2	60	9	316	1557	301	عنه يقول من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ابر------- هذه الامة------ قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا اختارهم الله------ لصحبة نبيه- صلي الله عليه وسلم و-اقامة دينه فاعرفوا لهم حق--------------------هم وتمسكوا بهدا-----------------------هم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم وان------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	389	6747806460809047192	287	488.0	230	402	71.39303588867188	47	JK000113-ara1	AOCP20251104106-ara1