id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000110-ara1.completed.ms0017	true	3657490658835276114	2	116	10	551	1479	300	افلح ان صدق 34 -باب اتباع الجناءز من الايمان 47 حدثنا احمد بن عبد الله بن علي المنجوفي قال حدثنا روح قال حدثنا عوف عن الحسن ومحمد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد- ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط تابعه عثمان المءذن قال حدثنا عوف عن محمد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه 1 35 باب خوف المءمن من ان يحبط عمله وهو لا يشعر وقال ابراهيم التيمي ما عرضت قولي علي عملي الا خشيت ان اكون	17	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms013	false	-430717809647138442	189	234	982	1196	1528	300	اعلم اه سندي 36 باب اتباع الجناءز من الايمان قوله فانه ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجع من الاجر بقيراطين الباء متعلق بيرجع ومن بيان لقيراطين 29 37 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب خوف المءمن من ان يحبط عمله وهو لا يشعر قوله خوف المءمن من ان يحبط عمله اي خوفه من ان يكون --------	13	8978219723902401538	111	171.5	84	543	20.44198989868164	18	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms0041	true	-4051009657146794781	156	281	702	1308	1395	300	باب قول الله تعالي وما اوتيتم من العلم الا قليلا 125 حدثنا قيس بن حفص قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الاعمش سليمان عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال بينا انا امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم في خرب المدينة وهو يتوكا علي عسيب معه فمر بنفر من اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه لا يجء فيه بشء تكرهونه فقال بعضهم لنسالنه فقام رجل منهم فقال يا ابا القاسم ما الروح فسكت فقلت انه يوحي اليه فقمت فلما انجلي عنه فقال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا قال الاعمش هكذا في قراءتنا 48--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب من ترك بعض الاختيار مخافة ان يقصر فهم بعض الناس عنه فيقعوا في اشد منه	41	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms032	false	-1175579265593680468	22	127	108	627	1486	300	باب قول الله تعالي وما اوتيتم من العلم الا قليلا قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تسالوه لا يجء فيه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي في جواب السءال وقوله لا يجء بالجزم جواب النهي اي ان لا تسالوه لا يجء في جوابه بمكروه لعدم الجواب والسءال وان سالتم يخاف ان يجء بمكروه فاتركوا سءاله وقيل بالنصب علي ان لا زاءدة والتقدير خشية ان يجء او اصلية والتقدير لءلا يجء وقيل بالرفع علي الاستءناف قلت فالمعني لا يجء في الجواب بمكروه اذا تركتم السءال كما لا يخفي ولا يصبح بلا اعتبار اذا تركتم السءال كما لا يخفي 49 باب من ترك بعض الاختيار مخافة ان يقصر فهم بعض الناس عنه فيقعوا في اشد منه	32	8978219723902401538	146	-23.0	113	975	14.974358558654785	31	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms0044	true	-2146232852073965173	86	156	465	795	1465	300	صلي الله------ عليه وسلم 2 باب لا تقبل صلاة بغير طهور 135 حدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن همام بن منبه انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقبل صلاة من ----------------------------------------------------------------احدث حتي يتوضا قال رجل من حضرموت ما---------------------------------- الحدث يا ابا هريرة قال فساء او ضراط 1---------- 3 باب فضل الوضوء والغر المحجلون من اثار الوضوء	44	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms033	false	347148653371251262	224	288	1083	1387	1443	300	صلي الله تعالي عليه وسلم 2 باب لا تقبل صلاة بغير --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طهور قوله لا تقبل صلاة من احدث الخ قيل ينبغي جعل الغاية للصلاة لا للقبول فالمعني ما صلي المحدث الي الوضوء لا يقبل لا ما صلي فلا يقبل الي الوضوء لان الصلاة حالة الحدث لا تقبل لا قبل الوضوء ولا بعده اه سندي 70 3 باب فضل الوضوء والغر المحجلون من اثار الوضوء	33	8978219723902401538	130	191.0	97	444	29.279279708862305	23	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms0051	true	5453407643016075863	57	131	268	621	1465	300	اسبغوا الوضوء فان ابا القاسم صلي الله------ عليه وسلم قال ويل ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاعقاب من النار 1 29 باب غسل الرجلين في النعلين ولا يمسح علي النعلين 164 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن سعيد المقبري عن عبيد بن جريج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال وما هي يا بن جريج قال رايتك------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تمس من الاركان الا اليمانيين	51	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms037	false	7860419477623155379	18	138	100	727	1566	300	اسبغوا الوضوء فان ابا القاسم صلي الله تعالي عليه وسلم قال الخ هذا الكلام يدل علي ان قوله المذكور صلي الله تعالي عليه وسلم كان في اسباغ الوضوء فبطل به تاويل الشيعة الحديث بانه صلي الله تعالي عليه وسلم قاله لازالة النجاسة الحقيقية عن الاعقاب -----فافهم 30 باب غسل الرجلين في النعلين ولا يمسح --------------------------------------------------------------------------------------علي النعلين قوله باب غسل الرجلين في النعلين اي في وقت لبس النعلين عليهما اي اذا كان الانسان لابس النعلين في الرجلين يجب عليه غسل الرجلين ولا يجوز له الاكتفاء بالمسح علي النعلين كما في الخفين وليس المراد انه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يغسل الرجلين وهما في النعلين ولا ينزعهما عنهما في حال الغسل كما لا يخفي رقم الجزء 1 رقم الصفحة 70 قوله لا تمس من الاركان الا اليمانيين	37	8978219723902401538	137	-35.5	107	833	16.446578979492188	23	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms0075	true	308522780482366746	46	128	222	616	1455	300	16 باب من توضا في الجنابة ثم غسل ساءر جسده ولم يعد غسل مواضع الوضوء مرة اخري 270 حدثنا يوسف بن عيسي قال اخبرنا الفضل بن موسي قال اخبرنا الاعمش عن سالم عن كريب مولي بن عباس عن بن عباس عن ميمونة قالت وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم وضوءا لجنابة فاكفا بيمينه علي شماله مرتين او ثلاثا ثم غسل فرجه ثم ضرب يده بالارض او الحاءط مرتين او ثلاثا ثم مضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ثم افاض علي راسه الماء	75	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms047	false	-1401485415991342506	166	190	828	941	1520	300	16 باب من توضا في الجنابة ثم غسل ساءر جسده ولم يعد غسل مواضع الوضوء مرة اخري قول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وذراعيه ثم افاض علي راسه الماء	47	8978219723902401538	110	205.0	86	394	27.918781280517578	23	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms0076	true	-5058047943637593265	55	132	269	636	1415	300	20 باب من اغتسل عريانا وحده في الخلوة ومن تستر فالتستر افضل وقال بهز عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم الله احق ان يستحيا منه ------------------------------------------------------------------------------------من الناس 274 حدثنا اسحاق بن نصر قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله عليه وسلم قال كانت بنو اسراءيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم الي بعض وكان موسي يغتسل وحده فقالوا والله ما يمنع موسي ان يغتسل معنا	76	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms049	false	1883517741074899963	36	110	203	584	1549	300	20 باب من اغتسل عريانا وحده في الخلوة ومن تستر فالتستر افضل قوله ا-----------------------------------------------لله احق ان يستحيا منه اي فيستتر المرء لاجله لانه يحبه ويرضاه ولعله هو المراد برواية احق ان يستتر منه بحمل من ال--------------------------------------------------------------------------------------------------تعليل والا فاتخاذ الحاءل عن رءيته مستحيل فانه تعالي يبصر ما في السماء وما تحت الثري ويعلم السر واخفي ولو كان الثوب حاءلا ساترا لكفي البيت ساترا والله تعالي اعلم 114 قول----------------------------------------------------------------ه فقالوا والله ما يمنع موسي الخ هذا ------	49	8978219723902401538	122	69.0	96	596	20.469799041748047	21	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms0096	true	4410086163234355674	84	128	421	634	1475	300	الثياب باب وجوب الصلاة في الثياب وقول الله تعالي خذوا زينتكم عند كل مسجد ومن صلي ملتحفا في ثوب واحد ويذكر عن سلمة بن الاكوع ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يزره ولو بشوكة في اسناده نظر ومن صلي في الثوب الذي يجامع	96	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms058	false	5975216777232383298	102	129	530	656	1568	300	اعلم 2 باب وجوب الصلاة في الثياب -قوله ومن ----------------------------------صلي ملتحفا في ثوب واحد اي فقد اتي بواجب الستر وكذا قوله ومن ----------------------------------------------------صلي في الثوب الذي يجامع	58	8978219723902401538	85	112.5	65	213	39.906105041503906	15	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms0111	true	-5792814331376277599	29	221	141	1049	1407	300	باب دفن النخامة في المسجد 406 حدثنا اسحاق بن نصر قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام سمع ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم الي الصلاة فلا يبصق امامه فانما يناجي الله ما دام في مصلاه ولا عن يمينه فان عن يمين---------------------------------------------------------------------ه ملك-----ا وليبصق عن يساره او تحت قدمه فيدفنها 1 7 باب اذا بدره البزاق فلياخذ بطرف ثوبه 407 حدثنا مالك بن اسماعيل قال حدثنا زهير قال حدثنا حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم راي نخامة في القبلة فحكها بيده ورءي منه كراهية او رءي كراهيته لذلك وشدته عليه وقال ان احدكم اذا قام في صلاته فانما يناجي ربه او ربه بينه وبين قبلته فلا يبزقن في قبلته ولكن عن يساره او تحت قدمه ثم اخذ طرف رداءه فبزق فيه ورد-------------------------------------------------------------------------------- بعضه علي بعض قال او يفعل هكذا 1 8 باب عظة الامام الناس في اتمام الصلاة وذكر القبلة 408 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هل ترون قبلتي ها هنا فوالله ما يخفي علي خشوعكم ولا ركوعكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني لاراكم من وراء ظهري	111	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms062	false	4351093001186005679	157	276	794	1395	1518	300	باب دفن النخامة في المسجد رقم الجزء 1 رقم الصفحة 140 قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان عن يمينه ملكا قلت التنكير في ملكا للتعظيم اي عظيما فلا يشكل بان 160 عن اليسار ملكا ايضا والله تعالي ا--------------------علم 39 باب اذا بدره البزاق فلياخذ بطرف ثوبه قوله باب اذا بدره البزاق الخ اشار بهذه الترجمة الي ------------ان ال---حديث المطلق المذكور---------- في ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب محمول علي التقييد بشهادة روايات لم يذكرها المصنف لكونها ليس علي شرطه وقد ذكر--------- بعض--ها مسلم في صحيحه 40 باب عظة الامام الناس في اتمام الصلاة وذكر الق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلة قوله باب عظة الامام الناس في اتمام الصلاة اي في شانه قوله كما اراكم صيغة المضارع ههنا للحال اي كما اراكم في هذه الساعة واما في 161 قوله اني لاراكم من وراء ظهري	62	8978219723902401538	187	-87.5	140	1201	15.570358276367188	30	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms0115	true	-5762788405821161776	151	266	763	1304	1459	300	باب من صلي وقدامه تنور او نار او شء مما يعبد فاراد به الله وقال الزهري اخبرني انس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم عرضت علي النار وانا اصلي 421 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس قال انخسفت الشمس فصلي رسول الل----------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله------ عليه وسلم ثم قال اريت النار فلم ار منظرا كاليوم قط افظع 1 20 باب كراهية الصلاة في المقابر 422 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ولا تتخذوها قبورا 21 ----------------------------------------------------باب الصلاة في مواضع الخسف والعذاب	115	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms064	false	1935906649464973874	8	67	44	341	1473	300	باب من صلي وقدامه تنور او نار او شء مما يعبد فاراد به الله قوله--------------------------------------------------- عرضت علي الن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار كان العرض يقتضي الحضور قدامه وكذا خصوص الواقعة كان كذلك علي مقتصي الروايات والا فرءيته صلي الله تعالي عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تتوقف علي الحضور قدامه لانه كان يري من وراء ظهره والله تعالي اعلم 53 باب الصلاة في مواضع الخسف والعذاب	64	8978219723902401538	133	97.0	103	687	19.359533309936523	24	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms0122	true	-7348464190265624021	3	110	11	518	1445	300	باب تحريم تجارة الخمر في المسجد 447 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عاءشة قالت لما انزلت الايات من سورة البقرة------------- في الربا خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي المسجد فقراهن علي الناس ثم حرم تجارة الخمر 1 41 باب الخدم للمسجد وقال بن عباس نذرت لك ما في بطني محررا للمسجد يخدمه 448 حدثنا احمد بن واقد قال حدثنا حماد عن ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة ان امراة او رجلا كانت تقم المسجد ولا اراه الا امراة فذكر حديث النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي علي قبره 1 42 باب الاسير او الغريم يربط في المسجد	122	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms066	false	-942808138437380206	103	146	545	757	1544	300	باب تحريم تجارة الخمر في المسجد قوله باب تحريم تجا-------------------------------------------------------------------------رة الخمر اي ذكر حرمتها في المسجد ففيه اشارة----------------- الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الشء اذ-----ا كان حراما------------------------- فذكر حرمته بل ذكر نفسه ليس بحرام فيجوز في المسجد 174 75 با-ب الاسير او الغريم يربط في المسجد	66	8978219723902401538	101	91.0	78	520	19.423076629638672	16	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms0146	true	-8469119054989165546	161	252	810	1245	1483	300	ان من نعمة الله عليكم انه ليس احد من الناس يصلي هذه الساعة غيركم او قال ما صلي هذه الساعة احد غيركم لا يدري اي الكلمتين قال قال ابو موسي فرجعنا ففرحنا بما سمعنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم 22 باب ما يكره من النوم قبل العشاء 543 حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا عبد الوهاب الثقفي قال حدثنا خالد الحذاء عن ابي المنهال عن ابي برزة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يكره النوم قبل العشاء والحديث بعدها 1 23 ---------------------------------------------------------------------------------------------------باب النوم قبل العشاء لمن غلب	146	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms077	false	-6557363802139979333	190	249	1002	1297	1539	300	ان من نعمة الله عليكم بكسر همزة ان علي الاستءناف او بالفتح علي التعليل اي لان او بتقدير الباء-------------- اي ابشروا بان 24 -----------------------------------------------------------------------باب ما يكره من النوم قبل العشاء قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحديث بعدها ولعل محمله الاشتغال بالقصص كما هو داب بعض الناس فانه المخل المضيع للوقت والله تعالي اعلم اه سندي 208 25 باب النوم قبل العشاء لمن غلب	77	8978219723902401538	106	127.5	80	534	19.850187301635742	20	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms0151	true	-8247366527467087015	44	153	213	758	1449	300	وما لقي الله تعالي حتي ثقل عن الصلاة وكان يصلي كثيرا من صلاته قاعدا تعني الركعتين بعد العصر وكان النبي صلي الله عليه وسلم يصليهما ولا يصليهما في المسجد مخافة ان يثقل علي امته وكان يحب ما يخفف عنهم 1 566 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي قال حدثنا هشام قال اخبرني ابي قالت عاءشة بن اختي ما ترك النبي صلي الله عليه وسلم السجدتين بعد العصر عندي قط 1 567 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الشيباني قال حدثنا عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عاءشة قالت ركع----------------------تان لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعهما سرا ولا علانية ركع--------------------------------------------------------------------تان قبل صلاة الصبح	151	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms079	false	1746585534056360926	235	298	1235	1574	1584	300	وما لقي الله تعالي حتي ثقل عن الصلاة -كانها ارادت بذلك تاكيد مداومته عليهما حتي داوم عليهما حال ثقله عنهما ايضا وقولها و-----------لا يصليهما في المسجد للتن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيه علي سبب اطلاع الناس عليهما 214 قوله ركعتان لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعهما الظاهر ان ركعتان مبتدا خبره جملة النفي ولا يناسب اعتبار جملة النفي صفة ويكون الخبر ركعتان قبل صلاة الصبح	79	8978219723902401538	141	197.0	110	635	22.20472526550293	23	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms0157	true	2280121250573969975	10	215	48	1050	1430	300	8 باب الدعاء عند النداء 589 حدثنا علي بن عياش قال حدثنا شعيب بن ابي حمزة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القاءمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته حلت له شفاعتي يوم القيامة 1------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 9 باب الاستهام في الاذان ويذكر ان اقواما اختلفوا في الاذان فاقرع بينهم سعد 590 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو يعلم الناس ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه -----------------------------------------------------------------لاستهموا ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا اليه ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لاتوهما ولو حبوا 10 باب الكلام في الاذان وتكلم سليمان بن صرد في اذانه وقال الحسن لا باس ان يضحك وهو يءذن او يقيم 591 حدثنا مسدد قال حدثنا حماد عن ايوب وعبد الحميد صاحب الزيادي وعاصم الاحول عن عبد الله بن الحارث قال خطبنا بن عباس في يوم ردغ فلما بلغ المءذن حي علي الصلاة فامره ان ينادي الصلاة في الرحال فنظر القوم بعضهم الي بعض فقال فعل هذا من هو خير منه	157	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms083	false	-9023470328973735006	127	245	658	1216	1504	300	8 باب الدعاء عند النداء قول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حلت له شفاعتي اي وجبت كما في رواية الطحاوي او نزلت عليه واللام بمعني علي ويءيده رواية مسلم حلت عليه ولا يجوز ان تكون من الحل لانها لم تكن قبل ذلك محرمة كذا قيل قلت هي لا تحل الا لمن اذن له فيمكن ان يجعل الحل كناية عن حصول الاذن في الشفاعة والله تعالي اعلم 9 باب الاستهام في الاذان قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو يعلم الناس ما في النداء --لعل المراد به علم تفصيل او علم معاينة فلا يرد انهم قد علموا بذلك بخبر الصادق وهم بسبيل من تحصيله بلا كلفة الاستهام ومع ذلك هم عنه معرضون فكيف يستقيم خبر الشارع------------------------------------------- 10 باب الكلام في الاذان قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال فعل هذا من هو خير منه	83	8978219723902401538	163	135.5	123	1295	12.586873054504395	31	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms0175	true	-6442242762373039845	43	130	216	615	1450	300	باب متي يسجد من خلف الامام قال انس واذا سجد فاسجدوا 658 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي بن سعيد عن سفيان قال حدثني ابو اسحاق قال حدثني عبد الله بن يزيد قال حدثني البراء وهو غير كذوب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد منا ظهره حتي يقع--------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ساجدا ثم نق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع سجودا بعده حدثنا ابو نعيم عن سفيان عن ابي اسحاق نحوه بهذا 1 25 باب اثم من رفع راسه قبل الامام	175	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms093	false	2617135485887671354	175	280	906	1461	1557	300	باب متي يسجد من خلف الامام قوله ف---اذا سجد فاسجد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا قيل الفاء للتعقيب فتدل علي ان سجود المقتدي عقب سجود الامام ورد بان النبي ------------------------------للتعقيب هي الفاء العاطفة والتي ههنا للربط وقيل الشرط يتقدم علي المشروط ورد بان الشرط النحوي قد يقارنه الجزاء نعم الشرط الفقهي يجب ان يتقدم علي المشروط كالوضوء للصلاة ولا كلام فيه قلت بل اذا تفيد معني الظرفية اي وقت سجود الامام اسجدوا وهو الي القران اميل منه الي التعقيب لكن الثابت شرعا بالادلة الاخري هو التاخير فتحمل الظرفية علي اتحاد وقت سجود المقتدي مع سجود الامام في الجملة والله تعالي اعلم 248 53----------------- باب اثم من رفع راسه قبل الامام	93	8978219723902401538	89	-211.0	70	822	10.827250480651855	15	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms0189	true	7572596672438546390	22	89	109	415	1435	300	باب هل يلتفت لامر ينزل به او يري شيءا او بصاقا في القبلة وقال سهل التفت ابو بكر رضي الله عنه فراي النبي صلي الله عليه وسلم 720 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ليث عن نافع عن بن عمر انه راي النبي صلي الله عليه وسلم نخامة في قبلة المسجد وهو يصلي بين يدي الناس فحتها ثم قال حين انصرف------ ان احدكم اذا كان في الصلاة	189	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms098	false	-8104839246755538920	211	242	1036	1178	1476	300	باب هل يلتفت لامر ينزل به او يري شيءا او بصاقا في القبلة رقم الجزء 1 رقم الصفحة 220 قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحتها ثم قال حين انصرف ظاهره ان الحت وقع داخل--- الصلاة	98	8978219723902401538	98	141.0	74	312	31.41025733947754	19	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms0218	true	-2508981871460341450	73	185	366	926	1466	300	17 كتاب الجمعة----- 1 باب فرض الجمعة----- لقول الله تعالي اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة ف-----------------------------------------------------------------------------------------------اسعوا الي ذكر الله وذروا البيع ذ--------لكم خير ------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم ان كنتم تعلمون 836 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد ان عبد الرحمن بن هرمز الاعرج مولي ربيعة بن الحارث حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن------------------------------------------------------------------------------------- الاخرون السابقون يوم القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا ثم هذا يومهم الذي فرض عليهم فاختلفوا فيه فهدانا الله فالناس لنا فيه تبع اليهود غدا والنصاري بعد غد 1 2 باب فضل الغسل يوم الجمعة وهل علي الصبي شهود يوم الجمعة او علي النساء	218	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms109	false	3978886178491326139	4	121	20	591	1513	300	11 كتاب الجمعة AUTO 1 باب فرض الجمعة قوله لقول الله تعالي اذا نودي الخ استدل به علي الوجوب تارة بان شرع الاذان للفراءض وتارة بان ايجاب السعي اليها فرع وجوبها وقد يقال هذا مبني علي كون اسعوا للوجوب وهو في محل النظر لان قوله ذلكم خير لكم يفيد خلافه لان خير اسم تفضيل فيقيد ان السعي اولي من تركه فيقتضي حمل الامر علي الندب وقد يجاب بان ذلكم اشارة الي ترك البيع فقط ا--و الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجموع السعي وترك البيع وقوله خير نظرا الي ان البيع لا يخلو عن نفع دنيوي الا ان النفع الاخروي اولي واحري وهذا لا ينافي الوجوب فافهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2 باب فضل الغسل يوم الجمعة وهل علي الصبي شهود يوم الجمعة او علي النساء	109	8978219723902401538	169	86.5	132	860	19.65116310119629	25	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms0240	true	3764759187114674160	129	209	587	987	1457	300	11 باب فضل العمل في ايام التشريق وقال بن عباس واذكروا الل------------------------------------------------------------------------------------ه في ايام معلومات ايام العشر والايام المعدودات ايام التشريق وكان بن عمر وابو هريرة يخرجان الي السوق في ايام العشر يكبران ويكبر الناس بتكبيرهما وكبر محمد بن علي خلف النافلة 926 حدثنا محمد بن عرعرة قال حدثنا شعبة عن سليمان عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال------------------------------------------------------ ما العمل في ايام العشر افضل من العمل في هذه	240	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms119	false	965902465208558350	103	155	511	756	1491	300	11 باب فضل العمل في ايام التشريق قوله ما العمل في ايام العشر افضل منها في هذه كذا لاكثر الرواة والمراد بهذه ايام عشر ذي الحجة كما جاء مصرحا به في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غير واحد من روايات الكتب ووقع في بعض روايات هذا الكتاب ما العمل في ايام العشر افضل من العمل في هذه	119	8978219723902401538	87	-59.0	65	538	16.171003341674805	18	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms0247	true	-8503198629283697468	63	240	311	1141	1417	300	4 باب ليجعل اخر صلاته وترا 953 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله حدثني نافع عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا 1-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5 باب الوتر علي الدابة 954 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن سعيد بن يسار انه قال كنت اسير مع عبد الله بن عمر بطريق مكة فقال سعيد فلما خشيت الصبح نزلت فاوترت ثم لحقته فقال عبد الله بن عمر اين كنت فقلت خشيت الصبح فنزلت فاوترت فقال عبد الله اليس لك في رسول الله صلي الله عليه وسلم اسوة حسنة فقلت بلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله قال فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوتر علي البعير 1 6 باب الوتر في السفر 955 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا جويرية بن اسماء عن نافع عن بن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في السفر علي راحلته حيث توجهت به يومء ايماء صلاة الليل الا الفراءض ويوتر علي راحلته-------------------------------------- 7 باب القنوت قبل الركوع وبعده	247	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms122	false	-2788540046185957635	111	229	575	1148	1512	300	4 باب ليجعل اخر صلاته وترا قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------- اجعلوا اخر صلاتكم يستدل بصيغة الامر ههنا وفي احاديث اخر من يقول بوجوب الوتر لكن يرد عليه ان صيغة الامر في هذا الحديث للندب قطعا اذ لا يقول احد يجعل الوجوب اخر الصلاة 5 باب الوتر علي الدابة قو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اليس لك في رسول الله صلي الله عليه وسلم اسوة كانه اراد ما تعد فعله صلي الله تعالي عليه 342 وسلم جاءزا وتقتدي به في الجواز فتفعله احيانا سيما في وقت الحاجة كمثل هذا الوقت ولم يرد ان في مجرد النزول ترك الاقتداء به كيف وقد جاء انه كان ينزل احيانا حتي قالوا انه الاولي ان تيسر والله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي اعلم رقم الجزء 1 رقم الصفحة 340 7 باب القنوت قبل الركوع وبعده	122	8978219723902401538	159	84.5	121	1216	13.075657844543457	31	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms0257	true	4195858092155550132	36	135	175	624	1439	300	28 باب لا يدري متي يجء المطر الا الله وقال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم خمس لا يعلمهن الا الله 992 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مفتاح الغيب خمس لا يعلمه--------------------------------------------------------------------------------------ا الا الله لا يعلم احد ما يكون في غد ولا يعلم احد ما يكون في الارحام ولا تعلم نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت وما يدري---- احد متي يجء المطر بسم الله الرحمن الرحيم 22---------------------------------------- كتاب الكسوف----- 1 باب الصلاة في كسوف الشمس	257	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms124	false	-4349217830347440073	144	201	738	1005	1530	300	28 باب لا يدري متي يجء المطر الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله قوله باب لا يدري متي يجء المطر اي لا يدري جوابه وهو تعيين وقت المجء والا فنفس هذا الا---------------------------------------------------------------------------ستفهام--------------------------------------- يدريه كل احد بل مرجعه الجهل لا العلم والله تعالي اعلم 355 رقم الجزء 1 رقم الصفحة 345 AUTO 16 كتاب الكسوف AUTO 1 باب الصلاة في كسوف الشمس	124	8978219723902401538	94	-22.5	72	584	16.095890045166016	17	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms0277	true	-7348980790482274195	175	270	847	1307	1461	300	4 باب ترك القيام للمريض 1072 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن الاسود قال سمعت جندبا يقول اشتكي النبي صلي الله عليه وسلم فلم يقم ليلة او ليلتين 1 1073 حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان عن الاسود بن قيس عن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال احتبس جبريل صلي الله عليه وسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت امرا------------------------ة من قريش ابطا عليه شيطانه فنزلت والضحي--------------------------------------- والليل اذا سجي ما ودعك ربك وما قلي 5 باب تحريض النبي صلي الله عليه وسلم علي صلاة الليل والنوافل من غير ايجاب	277	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms130	false	1970965760114185022	227	285	1153	1450	1528	300	4 باب ترك القيام للمريض قول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال احتبس الخ هذا طرف من الحديث السابق فلذلك ذكره والا فلا مناسبة له بالترجمة قوله ماذا انزل الليلة من الفتنة ماذا انزل من الخزاءن كان المراد قدر انزاله او اوحي اليه بانه سينزل والله تعالي اعلم------------------ 5 باب تحريض النبي صلي الله عليه وسلم علي صلاة الليل والنوافل من غير ايجاب	130	8978219723902401538	132	167.0	100	523	25.23900604248047	23	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms0278	true	-7230882058265912197	154	260	736	1245	1450	300	وما سبح رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحة الضحي قط واني لاسبحها 1077 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين رضي الله----------------------------- عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي ذات ليلة في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم وذلك في رمضان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 6 باب قيام النبي صلي الله عليه وسلم حتي ترم قدماه	278	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms131	false	6667552169750108157	42	122	205	594	1490	300	وما سبح رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحة الضحي -------------------------------------------------------------------------------------------------------محمول علي نفي رءيتها كما جاء في بعض الروايات عنها او علي ن-------------------------------------في الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داومة فلا ينافي ما جاء عنها انه كان يصلي حين يرجع عن السفر ويحتمل انها اخبرت اولا بالنفي مطلقا علي حسب ما زعمت ثم علمت انه كان يصليها حين الرجوع عن السفر بالسماع من غيرها فاخبرت بذلك والله تعالي اعلم رقم الجزء 1 رقم الصفحة 381 6 باب قيام النبي صلي الله عليه وسلم حتي ترم قدماه	131	8978219723902401538	116	-40.5	90	763	15.203145027160645	23	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms0279	true	6066601566198479572	55	81	247	384	1410	300	احب الصلاة الي الله صلاة داود عليه السلام واحب الصيام الي الله صيام داود وكان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يوما ويفطر يوما	279	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms282	false	-7959026241050830712	13	37	57	181	1523	300	احب الصلاة الي الله صلاة داود------------ واحب الصيام الي الله صيام داود -كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يوما ويفطر يوما	282	8978219723902401538	124	232.5	100	137	90.51094818115234	23	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms0302	true	5880076554706496071	154	251	735	1198	1413	300	في سجدتي السهو تشهد قال ليس في حديث ابي هريرة 1----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5 باب من يكبر في سجدتي السهو 1172 حدثنا حفص بن عمر حدثنا يزيد بن ابراهيم عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال محمد واكثر ظني العصر ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها وفيهم ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة ورجل يدعوه النبي صلي الله عليه وسلم ذو اليدين فقال انسيت ام قصرت فقال لم انس ولم تقصر	302	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms137	false	5925163834412296201	231	291	1160	1460	1500	300	في سجدتي السهو قوله قال ليس في حديث ابي هريرة كان المصنف بني الاستدلال بذلك علي ان مقصود الصحابة بذكر هذه الاخبارات تحقيق الاحكام الشرعية لا بيان القصص فعدم ذكرهم مثل هذا الشء الذي لو كان لما تم الحكم الشرعي بدونه دليل عدمه والله تعالي اعلم 414 5 باب من يكبر في سجدتي السهو قوله فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لم انس ولم تقصر	137	8978219723902401538	92	114.5	68	660	13.939393997192383	20	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms0323	true	4828941281865438209	69	94	325	451	1419	300	فما وفت منا امراة غير خمس نسوة ام سليم وام العلاء وابنة ابي سبرة امراة معاذ وامراتان او ابنة ابي سبرة وامراة معاذ وامراة اخري	323	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms497	false	-4931179200745976949	268	293	1368	1494	1526	300	فما وفت منا امراة غير خمس نسوة ام سليم وام العلاء وابنة ابي سبرة امراة معاذ وامراتان او ابنة ابي سبرة وامراة معاذ وامراة اخري	497	8978219723902401538	126	252.0	101	126	100.0	25	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms0372	true	-849460459897620380	216	299	1051	1439	1444	300	54 باب العشر فيما يسقي من ماء السماء وبالماء الجاري ولم ير عمر بن عبد العزيز في العسل شيءا 1412 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني يونس بن يزيد عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن ابيه رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وما سقي بالنضح نصف العشر قال ابو عبد الله هذا تفسير الاول لانه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يوقت في الاول يعني حديث بن عمر	372	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms162	false	5949411294560783394	52	172	287	887	1575	300	57 باب العشر فيما يسقي من ماء السماء وبالماء الجاري قوله باب العشر فيما يسقي من ماء السماء وقد ذكر في اخر هذا البا-------------------------ب ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو عبد الله هذا تفسير الاول وكذا ورد في الباب الاتي مثله وكانه اتي به في البابين لزيادة التاكيد والمقصود في الموضعين واحد والمراد بقوله هذا هو ما سيجء من حديث ابي سعيد في الباب الاتي وبقوله الاول ما سبق من حديث ابن عمر وهذا وان كان غير ظاهر لكن مقابلة 500 هذا بالاول قرينة علي ان المراد بهذا هو المتاخر المقابل للاول ولم يسبق حديث يعرف بالاولية الا حديث ابن عمر فمقابلة المتاخر هو حديث ابي سعيد ثم قد فسر الاول بحديث ابن عمر توضيحا للمطلوب فقال لم يوقت في الاول يعني حديثابن عمر	162	8978219723902401538	127	179.5	96	800	15.875	23	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms0442	true	-5778768549145009210	169	238	811	1160	1471	300	كم اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم قال اربعا عمرة الحديبية في ذي القعدة حيث صده المشركون وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة حيث صالحهم وعمرة الجعرانة اذ قسم غنيمة اراه حنين قلت كم حج قال واحدة 1688 حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك حدثنا همام عن قتادة قال سالت انسا رضي الله عنه فقال اعتمر النبي صلي الله------ عليه وسلم حيث ردوه ومن القابل عمرة الحديبية	442	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms184	false	1262762609066103061	216	237	1093	1203	1566	300	كم اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله----------------------------------------------------------------------- اعتمر النبي صلي الله تعالي عليه وسلم حيث ردوه ومن القابل عمرة الحديبية	184	8978219723902401538	103	191.5	83	355	29.014083862304688	18	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms0452	true	-1775905215422432089	50	212	224	973	1384	300	7 باب قول الله تعالي او صدقة وهي اطعام ستة مساكين 1720 حدثنا ابو نعيم حدثنا سيف قال حدثني مجاهد قال سمعت عبد الرحمن بن ابي ليلي ان كعب بن عجرة حدثه قال وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحديبية وراسي يتهافت قملا فقال------------------------------------------------------------ يءذيك هوامك قلت نعم قال فاحلق راسك او قال احلق قال في نزلت هذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه الي اخرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم صم ثلاثة ايام او تصدق بفرق بين ستة او انسك بما تيسر------------------------------------------- 8 باب الاطعام في الفدية نصف صاع 1721 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن عبد الرحمن بن الاصبهاني عن عبد الله بن معقل قال جلست الي كعب بن عجرة رضي الله عنه فسالته عن الفدية فقال نزلت في خاصة وهي لكم عامة حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري الوجع بلغ بك ما اري او ما كنت اري---------------------------------------------- الجهد بلغ بك ما اري	452	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms186	false	-3615465644212034747	199	268	966	1313	1472	300	7 باب قول الله تعالي او صدقة وهي اطعام ستة مساكين قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وراسي يتهافت قملا اي يتساقط شيءا فشيءا والجملة حالية وانتصاب قملا علي التمييز قوله يءذيك هوامك بحذف همزة الاستفهام قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بفرق بفتح الفاء والراء قد تسكن وهو مكيال معروف بالمدينة وهو ستة عشر رطلا 8 باب الاطعام في الفدية نصف صاع ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله ما كنت اري بضم الهمزة اي ما كنت اظن وقوله الجهد بلغ بك ما اري	186	8978219723902401538	147	47.5	112	898	16.36971092224121	29	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms0472	true	-7478446309469570749	49	84	217	368	1421	300	ما علي من دعي من تلك الابواب من ضرورة فهل-------------- يدعي احد م-ن تلك الابواب كلها قال نعم وارجو ان تكون منهم 1---- 5 باب هل يقال رمضان او شهر رمضان ومن راي كله واسعا	472	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms192	false	7675101829055623469	198	237	1008	1178	1513	300	ما علي من دعي من تلك الابواب من ضرورة اي من حاجة الي ان يدعي من تمام تلك الابواب اذ الدخول من باب واحد يكفي في المطلوب 5 باب هل يقال رمضان او شهر رمضان ومن راي كله واسعا	192	8978219723902401538	117	177.0	87	170	68.82353210449219	24	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms0472	true	-7478446309469570749	10	71	41	315	1421	300	الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة فقال ابو بكر رضي الله عنه بابي---- وامي يا رسول الله ما علي من دعي من تلك الابواب من ضرورة فهل يدعي احد من تلك الابواب كلها قال نعم وارجو ان تكون منهم	472	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms251	false	-1942107059533466504	0	45	0	205	1464	300	الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد وهكذا في ساءر الاعمال---------------------------------------------------------- فقال ابو بكر------------- بابي انت وامي يا رسول الله ما علي من دعي من تلك الابواب من ضرر-- فهل يدعي احد من تلك الابواب كلها قال نعم وارجو ان تكون منهم	251	8978219723902401538	181	316.0	140	278	65.10791015625	38	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms0506	true	-1425967146475594234	2	112	7	520	1443	300	12 باب هل يدرا المعتكف عن نفسه 1934 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال اخبرني اخي عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق عن بن شهاب عن علي بن الحسين رضي الله عنهما ان صفية اخبرته وحدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال سمعت الزهري يخبر عن علي بن الحسين ان صفية رضي الله عنها اتت النبي صلي الله عليه وسلم وهو ----------------------------------------------------------------------------------------معتكف فلما رجعت مشي معها فابصره رجل من الانصار فلما ابصره دعاه فقال تعال هي صفية وربما قال سفيان هذه صفية فان الشيطان يجري من بن ادم مجري الدم قلت لسفيان اتته ليلا قال وهل هو الا ليل 1 13 باب من خرج من اعتكافه عند الصبح	506	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms204	false	-6165465568836989025	244	281	1293	1475	1583	300	12 باب هل يدرا المعتكف عن نفسه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله باب هل يدرا الخ بفتح الياء وسكون الدال المهملة وبعد الراء همزة مضمومة اي هل يدفع المعتكف عن نفسه بالقول والفعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 13 باب من خرج من اعتكافه عند الصبح	204	8978219723902401538	73	-53.5	56	601	12.146422386169434	15	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms0510	true	5543729759772630156	110	176	521	835	1409	300	-الله -عليه وسلم-------- الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهة---------------------------------------------- فمن ترك ما شبه عليه من الاثم كان لما استبان اترك ومن اجترا علي ما يشك فيه من الاثم اوشك ان يواقع ما استبان والمعاصي حمي الله من يرتع حول الحمي يوشك ان يواقعه-------------------------------------------------------- 3 باب تفسير المشبهات وقال حسان بن ابي سنان ما رايت شيءا اهون من الورع دع ما يريبك ا-----------لي ما لا يريبك	510	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms205	false	1776587027782709691	215	290	1082	1446	1494	300	والله تعالي اعلم 4 2 باب الحلال بين والحرام بين وبينهما مشبهات قوله الحلال بين قد سبق تحقيقه في كتاب الايمان قوله فمن ترك ما شبه عليه من الاثم من بيانية وهو بيان ما شبه ويحتمل انها تعليلة الا ان-------------------------------------------------------- الحمل علي التعليل لا يناسب ما بعده اذ التعليل فيما بعد بعيد والله تعالي اعلم 3 باب تفسير المشبهات قوله----------------- ما رايت شيءا اهون من الورع دع ما يريبك الظاهر ان قوله دع ما يريبك	205	8978219723902401538	153	186.5	115	437	35.01144027709961	26	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms0512	true	6676353664137976707	98	159	468	743	1423	300	7 باب من لم يبال من حيث كسب المال 1954 حدثنا ادم حدثنا بن ابي ذءب حدثنا سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ياتي علي الناس زمان لا يبالي المرء ما اخذ من---------------------------------------------ه امن الحلال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام من الحرام 1------------------------------- 8 باب التجارة في البر وقوله عز وجل---------------------------------- رجال لا تلهيهم تجارة ولا	512	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms206	false	-6968430876315193800	11	121	53	555	1416	300	7 باب من لم يبال من حيث كسب المال قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يبالي المرء ما اخذ منه الظاهر ان ضمير منه لما فلا يحسن ان يقدر قوله امن الحلال اي اخذ من الحلال اذ الظاهر اعتبار الترديد في الماخوذ منه اهو حلال ام هو حرام لا هو ماخوذ من حلال ام هو ماخوذ من حرام وانما يحسن هذا الترديد في الماخوذ فالظاهر ان يقال المعني اهو من جنس الحلال ام هو من جنس الحرام او يقال اخذ ما اخذ من الحلال ام من الحرام فتامل رقم الجزء 2 رقم الصفحة 3 7 8 باب التجارة في البر بفتح فتشديد هو مقابل البحر وذكر فيه قوله تعالي رجال لا تلهيهم تجارة لما	206	8978219723902401538	132	189.5	99	626	21.086261749267578	27	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms0525	true	-2603617851560821448	108	153	536	756	1471	300	45 باب اذا خير احدهما صاحبه بعد البيع فقد وجب البيع 2006 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا	525	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms208	false	7790058872462865036	100	124	508	631	1525	300	45 باب اذا خير احدهما صاحبه بعد البيع فقد وجب البيع قوله -------------------------------------------------------------------------------------------------اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا	208	8978219723902401538	119	217.5	95	220	54.09090805053711	23	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms0527	true	-7876753460941350217	179	212	857	1022	1441	300	صلي الله------ عليه وسلم---- في السوق فقال رجل يا ابا القاسم فالتفت اليه النبي صلي الله------ عليه وسلم فقال انما دعوت هذا فقال النبي صلي الله------ عليه وسلم سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي	527	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms264	false	-1640800994011150364	218	254	1096	1277	1531	300	صلي الله تعالي عليه وسلم كان في السوق فقال رجل يا ابا القاسم فالتفت اليه------ صلي الله تعالي عليه وسلم فقال انما دعوت هذا فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي	264	8978219723902401538	159	281.5	127	187	85.02674102783203	28	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms0544	true	-13816079587986587	213	288	1015	1399	1461	300	94 باب بيع الجمار واكله 2095 حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن مجاهد عن بن عمر رضي الله عنهما قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم وهو ياكل جمارا فقال من الشجر شجرة كالرجل المءمن فاردت ان اقول هي النخلة فاذا انا احدثهم قال هي النخلة 95 باب من اجري امر الامصار علي ما يتعارفون بينهم في البيوع والاجارة والمكيال والوزن وسنتهم علي نياتهم ومذاهبهم المشهورة	544	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms212	false	131450095743848749	139	172	721	911	1597	300	94 باب بيع الجمار واكله قوله الجمار بضم الجيم وتشدي------------------------------------------------------------------------------------د الميم قلب الن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلة 95 باب من اجري امر الامصار علي ما يتعارفون بينهم في البيوع والاجارة والمكيال والوزن وسننهم علي نياتهم ومذاهبهم المشهورة	212	8978219723902401538	161	279.5	130	384	41.92708206176758	24	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms0560	true	-8746498429583794375	63	165	321	821	1528	300	12 باب من استاجر اجيرا فترك اجره فعمل فيه المستاجر فزاد او من عمل في مال غيره فاستفضل 2152 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدثني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انطلق ثلاثة رهط ممن كان قبلكم حتي اووا المبيت الي غار فدخلوه فانحدرت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار فقالوا انه لا ينجيكم من هذه الصخرة الا ان تدعوا الله بصالح اعمالكم فقال رجل منهم اللهم كان لي ابوان شيخان كبيران وكنت لا اغبق قبلهما اهلا ولا مالا فناي بي في طلب شء يوما	560	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms215	false	2292557609164950492	258	283	1328	1442	1522	300	12 باب من استاجر اجيرا فترك اجره فعمل فيه المستاجر فزاد او من عمل في مال غيره فاستفضل قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فناي بي في طلب شء يوما	215	8978219723902401538	110	207.0	85	500	22.0	24	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms0565	true	-6815525561622919730	126	165	592	790	1477	300	كتاب الكفالة----- 1 باب الكفالة في القرض والديون بالابدان وغيرها وقال ابو الزناد عن محمد بن حمزة بن عمرو الاسلمي عن ابيه ان عمر رضي الله------ عنه بعثه مصدقا فوقع رجل علي جارية امراته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذ حمزة من الرجل كفيلا	565	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms216	false	2713900794167506910	148	245	726	1227	1514	300	كتاب الكفالة AUTO 1 باب الكفالة في القرض والديون بالابدان وغيرها قوله--------------------------------------------------- ان عمر رضي الله تعالي عنه بعثه مصدقا فوقع رجل علي جارية امراته فيه اختصار واصله بعثه مصدقا فاذا رجل يقول لامراته ادي صدقة مال مولاك واذا المراة تقول بل انت فاد صدقة مال ابنك فسال حمزة عن امرهما وقولهما فاخبر ان ذلك الرجل وزوج تلك المراة وانه وقع علي جارية لها فولدت ولدا فاعتقه المراة قالوا فهذا المال لابنه من الجارية قال حمزة للرجل لارجمنك باحجارك فقيل له ان امره رفع الي عمر فجلده ماءة ولم ير عليه رجما فاخذ حمزة من الرجل كفيلا	216	8978219723902401538	143	252.5	115	552	25.905797958374023	24	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms0587	true	8824737987716906621	111	230	539	1094	1404	300	صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق ثم احبس حتي يرج--------------------------ع الماء الي الجدر واستوعي له حقه فقال الزبير------------------------------------------------------ والله ان هذه الاية انزلت في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم قال لي بن شهاب فقدرت الانصار والناس قول النبي صلي الله عليه وسلم اسق ثم احبس حتي يرجع الي الجدر وكان ذلك الي الكعبين 10 باب فضل سقي الماء 2234 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا رجل يمشي فاشتد عليه العطش فنزل بءرا فشرب منها ثم خرج فاذا هو بكلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال لقد بلغ هذا مثل الذي بلغ بي	587	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms220	false	-2574081270444915702	1	47	7	221	1504	300	الي الكعبين قوله-- ثم قال اسق ثم احبس حتي يرجع اي ثم احبس الماء حتي يرجع الماء وق-------------------------ال القسطلاني ثم احبس نفسك عن السقي قلت ولعلك تعلم انه غير مناسب والله تعالي اعلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 10 باب فضل سقي الماء قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد بلغ هذا مثل الذي بلغ بي	220	8978219723902401538	104	118.5	77	635	16.377952575683594	20	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms0610	true	1846355295952914689	187	257	929	1266	1461	300	باب الاتقاء والحذر من دعوة المظلوم 2316 حدثنا يحيي بن موسي حدثنا وكيع حدثنا زكرياء بن اسحاق المكي عن يحيي بن عبد الله بن صيفي عن ابي معبد مولي بن عباس عن بن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث معاذا الي اليمن فقال اتق دعوة المظلوم فانها ليس بينها وبين الله حجاب 11--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب من كانت له مظلمة عند الرجل فحللها له هل يبين مظلمته	610	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms226	false	-7913973542921108846	6	65	23	329	1515	300	باب الاتقاء والحذر من دعوة المظلوم قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتق دعوة المظلوم المقصود به النهي عن ارتكاب الظلم بانه مع قطع النظر عما يفضي اليه من وبال الاخرة قد يفضي الي دعاء المظلوم علي الظالم وذلك الدعاء يستجاب عند الله تعالي فينبغي للعاقل التحرز عن الظلم لذلك ايضا 10 باب من كانت له مظلمة عند الرجل فحللها له هل يبين مظلمته	226	8978219723902401538	110	138.5	87	496	22.177419662475586	21	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms0648	true	-947716420845674759	182	204	845	947	1391	300	باب هبة المراة لغير زوجها وعتقها اذا كان لها زوج فهو جاءز اذا لم تكن سفيهة فاذا كانت سفيهة لم يجز قال -	648	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms233	false	-4993820645346489239	183	205	906	1009	1470	300	باب هبة المراة لغير زوجها وعتقها اذا كان لها زوج فهو جاءز اذا لم تكن سفيهة فاذا كانت سفيهة لم يجز قوله	233	8978219723902401538	100	196.0	79	103	97.0873794555664	21	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms0663	true	-2236236616031664764	34	95	167	477	1455	300	ثم مر باخري فاثني خيرا فقال وجبت ثم مر بالثالثة فاثني شرا فقال وجبت فقلت ما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة قلنا وثلاثة قال وثلاثة قلت واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد 1 7 باب الشهادة علي الانساب والرضاع المستفيض والموت القديم	663	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms236	false	-482004857885257077	168	194	842	977	1520	300	ثم مر باخري فاثني خيرا بنصب خيرا------------------------------------------------------------------------- كما مر اه قسطلاني رقم الجزء 2 رقم الصفحة 187------------------------------------------------------------------------------------------------------ 7 باب الشهادة علي الانساب والرضاع المستفيض والموت القديم	236	8978219723902401538	90	124.5	70	310	29.032258987426758	15	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms0667	true	8757790183784391414	94	292	439	1401	1439	300	فتكلم فعرف النبي صلي الله------ عليه وسلم صوته فخرج --------------------------------------------النبي صلي الله------ عليه وسلم ومعه قباء وهو يريه محاسنه وهو يقول خبات هذا لك خبات هذا لك 12 باب شهادة النساء وقوله تعالي فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان 2515 حدثنا بن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله------ عليه وسلم قال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك من نقصان عقلها 1- 13 باب شهادة الاماء والعبيد وقال انس شهادة العبد جاءزة اذا كان عدلا واجازه شريح وزرارة بن اوفي وقال بن سيرين شهادته جاءزة الا العبد لسيده واجازه الحسن وابراهيم في الشء التافه وقال شريح كلكم بنو عبيد واماء 2516 حدثنا ابو عاصم عن بن جريج عن بن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث وحدثنا علي بن عبد الله حدثنا يحيي بن سعيد عن بن جريج قال سمعت بن ابي مليكة قال حدثني عقبة بن الحارث او سمعته منه انه تزوج ام يحيي بنت ابي اهاب قال فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فاعرض عني قال فتنحيت فذكرت ذلك له قال وكيف وقد زعمت ان-- قد ارضعتكما	667	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms237	false	-1374551899825464392	78	147	409	758	1508	300	فتكلم فعرف النبي صلي الله تعالي عليه وسلم صوته فخرج لا ينافي ما سبق انه امر ولده بالدخول لينادي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم له لجواز ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم عرف صوته فشرع في الخروج لذلك واجتمع معه دخول الولد ايضا والله تعالي اعلم 195 13 باب شهادة الاماء والعبيد قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعرض عني قال فتنحيت فذكرت ذلك له قال وكيف وقد زعمت انها قد ارضعتكما	237	8978219723902401538	204	271.0	158	1027	19.863679885864258	33	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms0688	true	-8553980535600850287	203	300	1005	1486	1486	300	3 باب الشروط في البيع 2568 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا الليث عن بن شهاب عن عروة ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته ان بريرة جاءت عاءشة تستعينه----ا في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا قالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك ف------------------------------------------------------ان احبوا ان اقضي---- عنك --كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة الي اهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق 1 4 باب اذا اشترط الباءع ظهر الدابة الي مكان مسمي جاز-	688	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms241	false	2539776454440421787	204	289	1061	1488	1554	300	3 باب الشروط في البيع قوله باب الشروط في البيع نبه بهذه الترجمة علي ان كلام عاءشة واصحاب-------------------------- بريرة كان في البيع والشراء لا في قضاء الكتابة كما هو ظاهر حديث الباب والا يلزم ان يكون اشتراط عاءشة علي خلاف الحق واشتراطهم علي الحق وعلي هذا فمعني قوله وان احبوا ان اقضي 218 عنك الكتابة اي اشتريك بما عليك من دين الكتابة واعتقك وقولهم-------------------- ان تحتسب عليك اي بالعتق لا بالمال والله تعالي اعلم------------------------------------------------------------------------- 4 باب اذا اشترط الباءع ظهر الدابة الي مكان مسمي جاز	241	8978219723902401538	147	100.0	109	546	26.923076629638672	23	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms0703	true	404426240792724432	224	300	1043	1396	1396	300	7 باب الصدقة عند الموت 2597 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن سفيان عن عمارة عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم يا رسول الله اي الصدقة افضل قال ان تصدق وانت صحيح حريص تامل الغني وتخشي الفقر ولا تمهل حتي اذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا وقد كان لفلان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 8 باب قول الله تعالي من بعد وصية يوصي بها او دين-	703	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms245	false	6813851514609093385	5	50	27	237	1496	300	7 باب الصدقة عند الموت قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد كان لفلان اي كاد ان يصير للوارث فانه ان لم يعط ياخذه الوارث فالتصرف في المال في هذه الحال والاعطاء منه يشبه الاعطاء من مال الغير 8 باب قول الله تعالي من بعد وصية يوصي بها او دين	245	8978219723902401538	86	133.0	66	473	18.18181800842285	18	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms0719	true	-1362915240668748410	30	87	137	413	1424	300	6 باب الحور العين وصفتهن يحار فيها الطرف شديدة سواد العين شديدة بياض العين وزوجناهم انكحناهم 2642 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا ابو اسحاق عن حميد قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من عبد يموت له عند الله خير يسره ان يرجع	719	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms248	false	-5270100843227390859	240	266	1238	1362	1528	300	6 باب الحور العين وصفتهن يحار فيها الطرف شديدة سواد العين شديدة بياض العين قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من عبد يموت له عند الله خير يسره ان يرجع	248	8978219723902401538	120	217.5	94	276	43.4782600402832	25	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms0723	true	2622146972711087480	148	238	696	1123	1435	300	16 باب من اغبرت قدماه في سبيل الله وقول الله تعالي ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله الي قوله ان الله لا يضيع اجر المحسنين 2656 حدثنا اسحاق اخبرنا محمد بن المبارك حدثنا يحيي بن حمزة قال حدثني يزيد بن ابي مريم اخبرنا عباية بن رافع بن خديج قال اخبرني ابو عبس هو عبد الرحمن بن جبر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما اغبرت قدما عبد في سبيل الله فتمسه النار 1------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 17 باب مسح الغبار عن الناس في السبيل	723	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms249	false	1232540457455951647	179	259	868	1272	1475	300	16 باب من اغبرت قدماه في سبيل الله -قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اغبرت قدما عبد في سبيل الله فتمسه النار المشهور نصب فتمسه علي انه جواب النفي لكن جواب النفي يقتضي السببية كما في قوله تعالي لا يقضي عليهم فيموتوا وان الاول منتف فبسببه انتفي الثاني وذلك ههنا غير صحيح فالوجه الرفع ومنهم من تكلف للنصب واقرب ما قيل ان الفاء بمعني واو الجمع فنصب المضارع كما ينصب بعد واو الجمع والله تعالي اعلم 17 باب مسح الغبار عن الناس في السبيل	249	8978219723902401538	120	189.0	93	709	16.925247192382812	25	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms0759	true	882435586198912170	177	247	871	1226	1479	300	108 باب يقاتل من وراء الامام ويتقي به 2797 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد ان الاعرج حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون وبهذا الاسناد من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصي الله ومن يطع الامير فقد اطاعني ومن يعص الامير فقد عصاني وانما الامام جنة يقاتل من وراءه ويتقي به فان	759	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms256	false	-5888458465290421911	132	155	661	770	1552	300	109 باب يقاتل من وراء الامام ويتقي به ------------------------------------------------------------------------------------رقم الجزء 2 رقم الصفحة 248 قوله الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مام جنة يقاتل من وراءه ويتقي به قال	256	8978219723902401538	75	129.0	58	355	21.126760482788086	13	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms0777	true	-1391988677554727765	237	300	1121	1409	1409	300	قال- فلم يزل يكلمه حتي استمكن منه فقتله 156 باب الفتك باهل الحرب 2868 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن عمرو عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لكعب بن الاشرف فقال محمد بن مسلمة اتحب ان اقتله قال نعم قال فاذن لي فاقول قال قد فعلت 1 157 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب ما يجوز من الاحتيال والحذر مع من تخشي-	777	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms259	false	-2161569625468157765	202	271	1011	1350	1514	300	قوله فلم يزل يكلمه حتي استمكن منه فقت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ليس المراد انه ما انقطع الكلام بينهما حتي قتله في ذلك المجلس بل المراد انهما كانا علي ذلك الكلام حيث انه جاءه مرة ثانية في المجلس الاخر لتتميم الرهن الذي بدا به في هذه المرة فقتله في المرة الثانية والله تعالي اعلم اه سندي رقم الجزء 2 رقم الصفحة 248 318 160 باب ما يجوز من الاحتيال والحذر مع من يخشي	259	8978219723902401538	75	-102.5	60	550	13.636363983154297	13	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms0800	true	-8396135667831033664	197	233	947	1125	1450	300	5 باب ما ذكر من درع النبي صلي الله عليه وسلم وعصاه وسيفه وقدحه وخاتمه وما استعمل الخلفاء بعده من ذلك مما لم تذكر قسمته ومن شعره ونعله وانيته مما يتبرك به اصحابه وغيرهم بعد وفاته	800	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms263	false	-6411946190387818215	168	203	825	1000	1499	300	5 باب ما ذكر من درع النبي صلي الله عليه وسلم وعصاه وسيفه وقدحه وخاتمه وما استعمل الخلفاء بعده من ذلك مما لم يذكر قسمته ومن شعره ونعله وانيته مما يتبرك--- اصحابه وغيرهم بعد وفاته	263	8978219723902401538	174	341.0	139	178	97.7528076171875	34	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms0802	true	-4483280856914602942	90	132	440	662	1525	300	الله عليه وسلم في الصدقة- 6 باب الدليل علي ان الخمس لنواءب رسول الله صلي الله عليه وسلم والمساكين وايثار النبي صلي الله عليه وسلم اهل الصفة والارامل حين سالته فاطمة وشكت اليه الطحن والرحي ان يخدمها من السبي فوكلها الي الله	802	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms264	false	-1640800994011150364	26	68	133	356	1531	300	الله تعالي عنه والله اعلم 6 باب الدليل علي ان الخمس لنواءب رسول الله صلي الله عليه وسلم والمساكين وايثار النبي صلي الله عليه وسلم اهل الصفة والارامل حين سالته فاطمة وشكت اليه الطحن والرحي ان يخدمها من السبي فوكلها الي الله	264	8978219723902401538	204	392.5	164	223	91.47982025146484	38	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms0803	true	5882035265739797115	20	61	98	312	1486	300	ولا تكنوا بكنيتي فاني انما جعلت قاسما اقسم بينكم وقال حصين بعثت قاسما اقسم بينكم قال عمرو اخبرنا شعبة عن قتادة قال سمعت سالما عن جابر اراد ان يسميه القاس-------------------------------------م فق-------------------ال النبي صلي الله------ عليه وسلم سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي	803	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms264	false	-1640800994011150364	206	254	1036	1277	1531	300	ولا تكنوا بكنيتي فاني انما جعلت قاسما اقسم بي--------------------------------نكم قد ثبت انه صلي الله تعالي عليه وسلم كان في السوق فقال رجل يا ابا-- القاسم فالتفت اليه صلي الله تعالي عليه وسلم فقال انما دعوت هذا فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم سموا باسمي ولا تك-نوا بكنيتي	264	8978219723902401538	121	169.0	97	276	43.840579986572266	16	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms0854	true	-2388624424238950634	115	173	607	886	1502	300	نهي بعد ذلك عن ذوات البيوت -------------------------------------------------وهي العوامر وقال عبد الرزاق عن معمر فراني ابو لبابة او زيد بن الخطاب وتابعه يونس وبن عيينة واسحاق الكلبي والزبيدي وقال صالح وبن ابي حفصة وبن مجمع عن الزهري عن سالم عن بن عمر راني ابو لبابة وزيد بن الخطاب 1---------------------------------------- 15 باب خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال	854	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms275	false	870254800554238071	81	135	419	674	1502	300	نهي بعد ذلك عن ذوات البيوت اي الساكنات فيها وهي حيات طوال بيض قلما تضر قوله وهي العوامر سميت بذلك لطول عمرها وانما نه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن قتلها لان الجن تتمثل بها ومن ثم امر بقتل غيرها لان الجن لا تتمثل به اه شيخ الاسلام 405 15 باب خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال	275	8978219723902401538	98	111.0	75	368	26.630434036254883	18	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms0888	true	2198250069063491478	198	242	967	1173	1470	300	الله عليه وسلم ان موسي كان رجلا حييا ستيرا لا يري من جلده شء استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يستتر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص واما ادرة واما افة وان-- الله اراد ان يبرءه مما قالوا	888	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms326	false	7882384417925353656	89	126	476	652	1575	300	الله عليه وسلامه------ كان----- حييا ستيرا لا يري من جلده شء استحياء---- فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يستتر هذا ال-ستر الا من عيب بجلده اما برص او-- ادرة واما افة فبراه الل--------------ه مما قالوا	326	8978219723902401538	166	278.5	129	208	79.80769348144531	32	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms0893	true	-5944406924364564758	256	289	1194	1359	1413	300	باب احب الصلاة الي الله صلاة داود واحب الصيام الي الله صيام داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يوما ويفطر يوما -----قال علي----------------------------------------------- وهو------------------------------------------- قول عاءشة ما الفاه السحر	893	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms282	false	-7959026241050830712	12	63	53	313	1523	300	باب احب الصلاة الي الله صلاة داود واحب الصيام الي الله صيام داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يوما ويفطر يوما قوله قال علي قال شيخنا اظنه عليبن المديني شيخ البخاري وقوله وهو اي النوم سدسه اي السدس الاخير اي المراد به قول عاءشة ما الفاه السحر	282	8978219723902401538	165	305.0	132	260	63.46154022216797	30	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms0894	true	-4677327261065739697	18	66	78	315	1509	300	صلي الله عليه وسلم احب- الصيام الي الله صيام داود كان يصوم يوما ويفطر يوما واحب الصلاة الي الله صلاة داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه 1 40------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب واذكر عبدنا داود ذا الايد انه اواب الي قوله وفصل الخطاب قال مجاهد------------------------------------------ الفهم في القضاء	894	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms282	false	-7959026241050830712	15	96	68	467	1523	300	الي الله صلاة داود واحب الصيام الي الله صيام داود ك--------------------------------------------------------ان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يوما ويفطر يوما قوله قال علي قال شيخنا اظنه عليبن المديني شيخ البخاري وقوله وهو اي النوم سدسه اي السدس الاخير اي المراد به قول عاءشة ما الفاه السحر بالرفع اي ما وجده AUTO 41 باب واذكر عبدنا داود ذا الايد انه اواب الي قوله وفصل الخطاب قوله انه اواب اي راجع وقوله كل له اواب اي مطيع قوله الفهم في القضاء	282	8978219723902401538	160	274.0	125	455	35.16483688354492	28	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms0896	true	3107605416376762301	240	271	1221	1361	1497	300	باب قول الله تعالي ذكر رحمة ربك عبده زكريا- اذ نادي ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا الي قوله لم نجعل له من قبل سميا	896	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms283	false	4342806974402001344	5	36	23	164	1507	300	باب قول الله تعالي ذكر رحمة ربك عبده زكرياء اذ نادي ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا الي قوله لم نجعل له من قبل سميا	283	8978219723902401538	140	275.0	109	141	99.29077911376953	30	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms0922	true	4438697142216749688	123	235	593	1138	1446	300	باب قصة الحبش وقول النبي صلي الله عليه وسلم يا بني ارفدة 3337 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب عن عروة عن عاءشة ان ابا بكر رضي الله عنه دخل عليها وعندها جاريتان في ايام مني تدف-----------------------فان وتضربان والنبي صلي الله عليه وسلم متغش بثوب-------ه فانتهرهما ابو بكر فكشف النبي صلي الله عليه وسلم عن وجهه فقال يا ابا بكر فانها ايام عيد وتلك الايام ايام مني وقالت عاءشة رايت النبي صلي الله عليه وسلم يسترني وانا انظر الي الحبشة وهم يلعبون في المسجد فزجرهم عمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعهم امنا بني ارفدة يعني من الامن 14--------- باب من احب ان لا يسب نسبه	922	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms288	false	-7936678843283547283	132	192	658	942	1464	300	باب قصة الحبش وقول النبي صلي الله عليه وسلم يا بني ارفدة قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تدففان في نسخة تغنيان وتدففان وتضربان اي بالدف وهو الكربال الذي لا جلاجل فيه قوله------------------------------------------------------------------------ فانها اي ايام ------------------مني وقوله ايام عيد اي كايام عيد في انها ايام فرح وسرور قوله---------------------------------------------------------------------------- دعهم امنا اي امنين ------من الامن ضد الخوف 16 باب من احب ان لا يسب نسبه	288	8978219723902401538	141	172.0	107	584	24.143835067749023	26	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms0924	true	-5950951186344747474	15	98	64	467	1410	300	صلي الله------ عليه وسلم---- في السوق فقال رجل يا ابا القاسم فالتفت النبي صلي الله------ عليه وسلم فقال سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي 1 3345 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا شعبة عن منصور عن سالم عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله------ عليه وسلم قال تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي 1 3346 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن ايوب عن بن سيرين قال سمعت ابا هريرة يقول قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي	924	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms264	false	-1640800994011150364	218	254	1096	1277	1531	300	صلي الله تعالي عليه وسلم كان في السوق فقال رجل يا ابا القاسم فالتفت ال-يه صلي الله تعالي عليه وسلم فقال انما دعوت هذا فقال----------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله تعالي عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم سموا باسمي ولا تك-نوا بكنيتي	264	8978219723902401538	141	219.5	111	425	33.17647171020508	21	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms0947	true	-9107974737293826153	52	129	252	628	1455	300	الم يقل النبي صلي الله------ عليه وسلم انها ستكون لكم الانماط فادعها 1 3433 حدثني احمد بن اسحاق حدثنا عبيد الله بن موسي حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال انطلق سعد بن معاذ معتمرا قال فنزل علي امية بن خلف ابي صفوان وكان امية اذا انطلق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي الشام فمر بالمدينة نزل علي سعد فقال امية لسعد انتظر حتي اذا انتصف النهار وغفل الناس انطلقت فطفت	947	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms292	false	-8010520569330873392	139	208	697	1053	1534	300	الم يقل النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انها ستكون لكم الانماط تريد ان النبي صل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الل------------------------------------------------------------------------------------------ه تعالي عليه وسلم قد بشر بوجود الانماط لنا والبشارة بها تدل علي ان اتخاذها مباح غير مضر لنا فلا وجه لقول الحافظ ان الاخبار بانها ستكون لا يدل علي الاباحة فكيف استدلت به علي الاباحة لان هذا الاخبار سبق بشارة والله تعالي اعلم قوله------------------------------------------ حتي اذا انتصف النهار وغفل الناس انطلقت فطفت	292	8978219723902401538	113	24.0	90	597	18.9279727935791	18	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms0951	true	2089256196387026260	137	167	676	822	1467	300	66 كتاب فضاءل الصحابة----------------------------- 1 باب فضاءل اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ورضي الله عنهم ومن صحب النبي صلي الله------ عليه وسلم او راه من المسلمين فهو من اصحابه	951	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms293	false	6142002561864646407	94	129	451	621	1509	300	62 كتاب فضاءل ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم AUTO 1 باب فضاءل اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قوله---------- ومن صحب النبي صلي الله تعالي عليه وسلم او راه من المسلمين فهو من اصحابه	293	8978219723902401538	129	212.5	101	181	71.27072143554688	24	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms0973	true	-7739255936640682365	41	150	242	750	1467	300	فهو خير لكما من خادم 3503 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن سعد قال سمعت ابراهيم بن سعد عن ابيه قال قال النبي صل-----ي الله عليه وسلم لعلي اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي 1 3504 حدثنا علي بن الجعد اخبرنا شعبة عن ايوب عن بن سيرين عن عبيدة عن علي رضي الله عنه قال اقضوا كما كنتم تقضون فاني اكره الاختلاف حتي يكون للناس جماعة او اموت كما مات اصحابي فكان بن سيرين يري ان عامة ما يروي عن علي الكذب 1------------------- 10 باب مناقب جعفر بن ابي طالب الهاشمي رضي الله عنه وقال النبي صلي الله عليه وسلم اشبهت خلقي وخلقي	973	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms296	false	-8100956052061239011	219	274	1113	1376	1499	300	فهو خير لكما من خادم -----------------------------------------------------قيل فيه من واظب علي ذلك عند النوم لم يعي لان فاطمة رضي الله عنها اشتكت التعب من العمل فاحاله------------------------------------ا علي ذلك قال القاضي عياض معني الخيرية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عمل الاخرة افضل من امور الدنيا 10 باب مناقب جعفر بن ابي طالب--------------------- وقال النبي صلي الله عليه وسلم اشبهت خلقي وخلقي	296	8978219723902401538	134	147.0	101	532	25.187969207763672	25	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms0993	true	-1827292847833403233	3	46	12	230	1443	300	باب مناقب سعد بن معاذ رضي الله عنه 3591 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت البراء رضي الله عنه يقول اهديت للنبي صلي الله عليه وسلم حلة حرير فجعل اصحابه يمسونها ويعجبون من لينها فقال اتعجبون	993	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms300	false	-7477400813314013378	227	249	1164	1277	1521	300	باب مناقب سعد بن معاذ رضي الله عنه قوله باب مناقب سعد وذكر فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعل اصحابه يمسونها ويعجبون من لينها فقال اتعجبون	300	8978219723902401538	90	147.0	70	218	41.28440475463867	16	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms0995	true	-128362882170736837	26	226	116	1080	1427	300	باب مناقب ابي طلحة رضي الله عنه 3600 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه قال لما كان يوم احد انهزم الناس عن النبي صلي الله عليه وسلم وابو طلحة بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم مجوب به عليه بحجفة له وكان ابو طلحة رجلا راميا شديد القد يكسر يومءذ قوسين او ثلاثا وكان الرجل يمر معه الجعبة من النبل فيقول انثرها--------------------- لابي طلحة فاشرف النبي صلي الله عليه وسلم ينظر الي القوم فيقول ابو طلحة يا نبي الله بابي انت وامي لا تشرف يصبك سهم من سهام القوم نحري دون نحرك ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان اري خدم سوقهما تنقزان القرب علي متونهما تفرغانه في افواه القوم ثم ترجعان فتملانها ثم تجيان فتفرغانه في افواه القوم ولقد وقع السيف من يدي ابي طلحة اما مرتين واما ثلاثا 4---------------------------------------------------------------------------------------9 باب مناقب عبد الله بن سلام رضي الله عنه 3601 حدثنا عبد الله بن يوسف قال سمعت مالكا يحدث عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه قال ما سمعت النبي صلي الله------ عليه وسلم يقول لاحد يمشي علي الارض انه من اهل الجنة الا لعبد الله بن سلام	995	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms301	false	-6310650648486901617	5	85	26	403	1487	300	باب مناقب ابي طلحة رضي الله عنه قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجوب به عليه بحجفة له قيل لفظة به لا معني لها وهي ساقط-----------------------------------------------------ة من اكثر النسخ 562 قلت يمكن ان يجعل ضمير به لابي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلحة ويجعل قوله بحجفة بدلا منه باعادة الجار بدل الاشتمال وبه يستقيم ان شاء الله تعالي 19 باب مناقب عبد الله بن سلام رضي الله عنه قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما سمعت النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يقول لاحد يمشي علي الارض انه من اهل الجنة الا لعبد الله-بن سلام	301	8978219723902401538	207	74.5	158	1078	19.202226638793945	43	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms1060	true	-5107245184282019092	163	189	833	964	1528	300	باب حديث بني النضير ومخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم في دية الرجلين وما ارادوا من الغدر برسول الله صلي الله عليه وسلم وسلم	1060	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms313	false	4567395713310634180	73	99	390	521	1513	300	باب حديث بني النضير ومخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم في دية الرجلين وما ارادوا من الغدر برسول الله صلي الله عليه وسلم قوله	313	8978219723902401538	128	253.0	102	131	97.70992279052734	25	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms1192	true	-5840801595241451517	19	107	113	561	1513	300	باب ما جاء في فاتحة الكتاب وسميت ام الكتاب انه يبدا بكتابتها في المصاحف ويبدا بقراءتها في الصلاة والدين الجزاء في الخير والشر كما تدين تدان وقال مجاهد بالدين بالحساب مدينين محاسبين 4204 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة قال حدثني خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله ص-------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم فلم اجبه فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال----------------------------------------------- الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم ثم -قال	1192	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms334	false	5133705393328240608	240	299	1222	1542	1547	300	باب ما جاء في فاتحة الكتاب قوله----------- انه يبدا بكتابتها في المصاحف ويبدا بقراءتها في الصلاة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي فلها تقدم في الكتابة والقراءة علي غالب الكتاب كتقدم الام علي الولد في الوجود واعتبار التانيث في الاسم اعني الام دون الاب باعتبار تانيث السورة والله تعالي اعلم 163 قوله الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم لا يقال	334	8978219723902401538	158	104.5	124	557	28.366247177124023	25	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms1250	true	-5315140453016214745	91	124	430	600	1447	300	باب واذان من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر ان الله برء من المشركين ورسوله فان تبتم فهو خير لكم وان توليتم فاعلموا انكم غير معجزي الله وبشر الذين كفروا بعذاب اليم	1250	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms346	false	-2877044465094466264	47	80	247	417	1565	300	باب واذان من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر ان الله برء من المشركين ورسوله فان تبتم فهو خير لكم وان توليتم فاعلموا انكم غير معجزي الله وبشر الذين كفروا بعذاب اليم	346	8978219723902401538	170	340.0	137	170	100.0	33	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms1413	true	-7500051545705191798	175	229	823	1105	1434	300	26 باب ورباءبكم اللاتي في حجوركم من نساءكم اللاتي دخلتم بهن وقال بن عباس الدخول والمسيس واللماس هو الجماع ومن قال بنات ولدها من بناته----------------------------------------- في التحريم--------------- لقول النبي صلي الل-----ه عليه وسلم لام حبيبة لا تعرضن علي بناتكن وكذلك حلاءل ولد الابناء هن حلاءل الابناء----------------------------- وهل تسمي الربيبة وان لم تكن في حجره	1413	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms377	false	-3673294326947211370	200	254	1045	1316	1549	300	26 باب ورباءبكم اللاتي في حجوركم من نساءكم اللاتي دخلتم بهن قوله من بن------------------------------------------------------------اته في نسخة من بناتها اي هن كبناته او بناتها في التحريم علي الزوج قوله لقول النبيالخ وجه دلالته علي ان بنت----------------------------------------- ولد المراة حرام كبنتها ان لفظ البنات يشمل بنات الولد قوله وهل تسمي الربيبة وان لم تكن في حجره	377	8978219723902401538	139	211.5	110	372	37.36559295654297	23	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms1417	true	5473631928294856456	203	229	945	1066	1411	300	35 باب قول الله جل وعز ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله الاية الي قوله غفور حليم	1417	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms378	false	-1878557108089038102	205	231	1046	1167	1499	300	35 باب قول الله جل وعز ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله الاية الي قوله غفور حليم	378	8978219723902401538	121	242.0	95	121	100.0	26	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms1427	true	-4228879690057921890	118	220	590	1099	1482	300	باب البناء بالنهار بغير مركب ولا نيران 4865 حدثني فروة بن ابي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت تزوجني النبي صلي الله عليه وسلم فاتتني امي فادخلتني الدار---------------------------------------------------------------- فلم يرعني الا رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- ضحي 1 62 باب الانماط ونحوها للنساء 4866 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان حدثنا محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل اتخذتم انماطا قلت يا رسول الله واني لنا انماط قال انها ستكون 1 63 با-------------------------------------------------------------ب النسوة اللاتي يهدين المراة الي زوجها	1427	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms380	false	8841576272043082404	153	215	801	1123	1561	300	باب البناء بالنهار بغير مركب ولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نيران قوله ولا نيران اي توقد كالشموع ونحوها بين يدي العروس قوله فلم يرعني اي لم يفجاني ولم يخوفني وقوله--- ضحي اي وقت الضحي-- 63 باب الانماط ونحوها للنساء --------------------------------------------------------------------------قوله باب الا-----------------------------------------------------------------------------------------نماط بفتح الهمزة جمع نمط بفتحتين ضرب من البسط له خمل رقيق يستر به المخدع ونحوه 450 64 باب النسوة اللاتي يهدين المراة الي زوجها	380	8978219723902401538	129	84.5	104	647	19.93817710876465	19	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms1449	true	-2386459853850271402	33	125	164	614	1466	300	باب قول الرجل لاطوفن الليلة علي نس---------------------------------اءي 4944 حدثني محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن بن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة قال قال سليمان بن داود عليهما السلام لاطوفن الليلة بماءة امراة تلد كل امراة غلاما يقاتل في سبيل الله فقال له الملك قل ان شاء الله فلم يقل ونسي فاطاف بهن ولم تلد منهن الا امراة نصف انسان قال النبي صلي الله عليه وسلم لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان ارجي لحاجته 119 باب لا يطرق اهله ليلا اذا اطال الغيبة مخافة ان يخونهم او يلتمس عثراتهم	1449	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms384	false	-3933112301117342341	115	162	559	792	1496	300	باب قول الرجل لاطوفن الليلة علي نساءي قوله علي نساءه في نسخة علي نساءي 474 قوله لاطوفن اي لاجامعن قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونسي اي ان يقولها بلسانه قو------------------------------------------------------------------له لم يحنث اي في يمينه AUTO 121 باب لا يطرق اهله ليلا اذا اطال الغيبة مخافة ان يخونهم او يلتمس عثراتهم	384	8978219723902401538	135	202.0	105	483	27.95030975341797	23	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms1461	true	-4202462857630352150	101	167	495	823	1490	300	باب قول الله تعالي ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن ولامة مءمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم 4981 حدثنا قتيبة حدثنا ليث عن نافع ان بن عمر كان اذا سءل عن نكاح النصرانية واليهودية قال ان الله حرم المشركات علي المءمنين -------ولا اعلم --------------------------------------------------------------------------------من الاشراك شيءا اكبر من ان تقول المراة ربها عيسي وهو عبد من عباد الله 1 17------------------- باب نكاح من اسلم من المشركات وعدتهن	1461	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms387	false	4855686859424989813	20	91	91	468	1538	300	باب قول الله تعالي ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن ولامة مءمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم رقم الجزء 3 رقم الصفحة 478 قوله--------------------------------------------------------- ان الله حرم المشركات علي المءمنين هذا محمول علي عبدة الاوثان والمجوس واخذ ابن عمر بعموم اية البقرة وجعل اية الماءدة وهي والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب منسوخة وبه جزم بعضهم والجمهور علي ان ما في البقرة مخصوص باية الماءدة 19 باب نكاح من اسلم من المشركات وعدتهن	387	8978219723902401538	173	265.0	137	434	39.861751556396484	29	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms1478	true	-260278061941803976	111	222	535	1067	1465	300	عن كسب ال-------------------------اماء 1 50 باب المهر للمدخول عليها وكيف الدخول او طلقها قبل الدخول والمسيس 5034 حدثنا عمرو بن زرارة اخبرنا اسماعيل عن ايوب عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عمر رجل قذف امراته فقال فرق نبي الله صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فابيا فقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فابيا ففرق بينهما قال ايوب فقال لي عمرو بن دينار في الحديث شء لا اراك تحدثه قال قال الرجل مالي قال لا مال لك ان كنت صادقا فقد دخلت بها وان كنت كاذبا فهو ابعد منك 51 باب------------------------------------- المتعة للتي لم يفرض لها لقوله	1478	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms390	false	1316786861833156321	141	184	713	926	1498	300	عن كسب الاماء اي من وجه محرم كالزنا----- 52 باب المهر للمدخول عليها وكيف الدخول او طلقها قبل الدخول والمسيس قوله وكيف الدخول عطف علي المهر وما بعد-----------------------------------------------------------------------------------ه علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدخول قوله مالي اي اطلب مالي 53 باب المتعة للتي لم يفرض لها -قوله	390	8978219723902401538	117	21.5	92	594	19.696969985961914	18	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms1482	true	-2915879046942075667	172	273	885	1352	1483	300	5 باب نفقة المراة اذا غاب عنها زوجها ونفقة الولد 5044 حدثنا بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن بن شهاب اخبرني عروة ان عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت هند بنت عتبة فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي حرج ان اطعم من الذي له عيالنا قال لا------------ الا بالمعروف 1 5045 حدثنا يحيي حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا انفقت المراة من كسب زوجها عن غير امره فله نصف اجره 1------------------------------------------------------------------------------ 6 باب عمل المراة في بيت زوجها	1482	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms391	false	-4831732299815295770	106	165	544	842	1515	300	5 باب نفقة المراة اذا غاب عنها زوجها ونفقة الولد قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسيك بكسر الميم وتشديد المهملة وبالفتح والتخفيف اي بخيل وقوله الا بالمعروف اي بي-------------------------------------------------------------------------------ن الناس انه قدر الكفاية قوله-------------------------------- عن غير امره اي الصريح في القدر المنفق بل فهمت ذلك من القراءن ووقع في نسخة تقديم هذا الباب علي الباب قبله 6 باب عمل المراة في بيت زوجها	391	8978219723902401538	124	135.0	93	557	22.26211929321289	23	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms1483	true	-5390898330696804760	63	155	347	804	1493	300	فهو خير لكما من خادم 1 7 باب ---------------خادم المراة 5047 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عبيد الله بن ابي يزيد سمع مجاهدا سمعت عبد الرحمن بن ابي ليلي يحدث عن علي بن ابي طالب ان فاطمة عليها السلام اتت النبي صلي الله عليه وسلم تساله خادما فقا---------ل الا-------------------------------- اخبرك ما هو--------------------------------------------------------------------------- خير لك منه تسبحين الله عند منامك ثلاثا وثلاثين وتحمدين الله ثلاثا وثلاثين وتكبرين الله اربعا وثلاثين ثم قال سفيان احداهن اربع وثلاثون فما تركتها بعد قيل ولا ليلة صفين قال ولا ليلة صفين 8 باب خدمة الرجل في اهله	1483	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms391	false	-4831732299815295770	166	239	847	1211	1515	300	فهو خير لكما من خادم قيل كيف يكون خيرا من الخادم بالنسبة الي مطلوبها وهو الاستخدام واجيب بانه تعالي لعله يعطي للمسبح قوة يقدر بها-------------------------------- ع------------------------------------------------لي الخدمة اكثر مما يقدر الخادم عليه او يسهل الامور عليه بحيث يكون فعل ذلك بنفسه اسهل عليه من امر الخادم بذلك او ان نفع التسبيح في الاخرة ونفع الخادم في الدنيا والاخرة خير وابقي رقم الجزء 3 رقم الصفحة 511 515------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 8 باب خدمة الرجل في اهله	391	8978219723902401538	84	33.5	58	588	14.285714149475098	12	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms1485	true	-3814096440631394921	94	189	425	888	1406	300	15 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم من ترك كلا او ضياعا فالي 5056 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فضلا فان حدث انه ترك وفاء صلي والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته 1 16 باب المراضع من المواليات وغيرهن	1485	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms392	false	7202714808560753836	72	131	354	639	1499	300	15 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم من ترك كلا او ضياعا فال------------------------------------------------------------------------------------ي قوله من----------------------------------------------------------------------------- ترك كلا بفتح الكاف اي ثقلا من دين ونحوه وقوله او ضياعا بفتح المعجمة اي من لا يستقل بنفسه وقوله فالي اي فينتهي ذلك الي فاتداركه قوله فضلا اي قدرا زاءد----------------------------------ا علي مءنة تجهيزه يفي بدينه 518--------------------------------------------------------------------------------------------------------- 16 باب المراضع من المواليات وغيرهن	392	8978219723902401538	122	162.0	91	585	20.854700088500977	22	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms1515	true	-6240296432667721437	6	39	31	195	1496	300	استوقف لكم النبي صلي الله عليه وسلم فادركته فحدثته الحديث فقال لي ابقي معكم شء منه قلت نعم فقال كلوا فهو طعم اطعمكموها الله 12 باب قول الله تعالي احل لكم صيد البحر	1515	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms398	false	-5520246550600061263	134	158	668	778	1461	300	استوقف لكم النبي صلي الله عليه وسلم اي اساله ان يقف لاساله عن ذلك 555------------------------------------------------------ 12 باب قول الله تعالي احل لكم صيد البحر	398	8978219723902401538	80	127.5	62	164	48.780487060546875	16	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms1519	true	1854341058119778410	73	195	361	978	1479	300	22 باب ذباءح اهل الكتاب وشحومها من اهل الحرب وغيرهم وقوله تعالي اليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم وقال الزهري لا باس بذبيحة نصاري العرب وان سمعته يسمي لغير الله فلا تاكل وان لم تسمعه فقد احله الله لك وعلم كفرهم ويذكر عن علي نحوه وقال الحسن وابراهيم لا باس بذبيحة الاقلف وقال بن عباس طعامهم ذباءحهم 5189 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن حميد بن هلال عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال كنا محاصرين قصر خيبر فرمي انسان بجراب فيه شحم فنزوت لاخذه فالتفت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فاستحييت منه---------------------- 23 باب ما ند من البهاءم فهو بمنزلة الوحش واجازه بن مسعود وقال بن ----عباس ما ----اعجزك من البهاءم	1519	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms399	false	5752766714813903281	163	202	829	1014	1515	300	22 باب ذباءح اهل الكتاب وشحومها من اهل الحرب وغيرهم -قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنزوت اي وثبت قوله------------------------------ فاستحييت منه اي لكونه طلع علي حرصي 23 باب ما ند من البهاءم فهو بمنزلة ا------------------------لوحش قوله باب ما ند اي شرد من البهاءم	399	8978219723902401538	133	187.5	104	647	20.556413650512695	23	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms1537	true	-7596638613159895035	69	140	374	727	1484	300	باب الانتباذ في الاوعية والتور 5269 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم قال سمعت سهلا يقول اتي ابو اسيد الساعدي فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم في عرسه فكانت امراته خادمهم وهي العروس قال اتدرون ما سقت رسول الله صلي الله عليه وسلم انقعت له تمرات من الليل في تور 1 7----------------------------------------------------------------------------------------------- باب ترخيص النبي صلي الله عليه وسلم في الاوعية والظروف بعد النهي	1537	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms403	false	-276841521017784222	173	214	870	1076	1490	300	باب الانتباذ في الاوعية والتور قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في تور بفتح الفوقية اناء من حجارة او نحاس او خشب وهو محمول علي ما اذا لم يسكر فيوافق منطوق الترجمة خمرا 8 باب ترخيص النبي صلي الله عليه وسلم في الاوعية والظروف بعد النهي	403	8978219723902401538	104	178.5	83	448	23.214284896850586	19	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms1549	true	-8188646526327386631	57	236	260	1150	1452	300	4 باب وجوب عيادة المريض 5325 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابو عوانة عن منصور عن ابي واءل عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعموا الجاءع وعودوا المريض وفكوا العاني 1 5326 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة قال اخبرني اشعث بن سليم قال سمعت معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع نهانا عن خاتم الذهب ولبس الحرير والديباج والاستبرق وعن القسي والميثرة وامرنا ان نتبع الجناءز ونعود المريض ونفشي السلام 1 5 باب عيادة المغمي عليه 5327 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن بن المنكدر سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول مرضت مرضا فاتاني النبي صلي الله عليه وسلم يعودني وابو بكر وهما ماشيان فوجداني اغمي علي فتوضا النبي صلي الله عليه وسلم ثم صب وضوءه علي فافقت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله كيف اصنع في مالي كيف اقضي في مالي فلم يجبني بشء حتي نزلت اية الميراث-------------------------------------------------------------------------------------- 6 باب فضل من يصرع من الريح	1549	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms406	false	-1118119879312391680	237	295	1207	1493	1514	300	4 باب وجوب عيادة المريض قوله وجوب عيادة المريض عبر بالوجوب تبعا لظاهر الحديث والا فهو محمول ع--------------------------------لي الندب المءكد كما في خبر غسل الجمعة واجب قوله---- العاني اي الاسير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5 باب عيادة ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مغمي عليه قوله المغمي عليه وهو من قام به الاغماء وهو الغشي وهو تعطل جل القوي الحساسة 5 6 باب فضل من يصرع من الريح	406	8978219723902401538	86	-150.0	62	976	8.81147575378418	16	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms1598	true	-1973772861670490171	77	129	380	623	1437	300	باب لا يمشي في نعل واحدة 5518 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يمشي احدكم في نعل واحدة ليحفهما جميعا او لينعلهما جميعا 1 40--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب قبالان في نعل ومن راي قبالا واحدا واسعا	1598	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms418	false	2939827880936965783	68	128	356	640	1492	300	باب لا يمشي في نعل واحد قوله لا ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------مشي احدكم في نعل واحدة قال الخطابي لمشقة ذلك ولعدم الامن من العثار مع سماجته في الشكل وقبح منظره في العيون اذ يخيل للناس ان احدي رجليه اقصر من الاخري قوله قبالان بكسر القاف وقوله في نعل اي في كل فرد AUTO 41 باب قبالان في نعل ومن راي قبالا واحدا واسعا	418	8978219723902401538	94	132.0	73	390	24.102563858032227	18	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms1602	true	549450295099594095	70	220	318	1022	1389	300	باب اتخاذ الخاتم ليختم به الشء او ليكتب به الي اهل الكتاب وغيرهم 5537 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال لما اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان يكتب الي الروم قيل له انهم لن يقراوا كتابك اذا لم يكن مختوما فاتخذ خاتما من فضة ونقشه محمد رسول الله فكانما انظر الي بياضه في يده 1 51 باب من جعل فص الخاتم في بطن كفه 5538 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع ان عبد الله حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم اصطنع خاتما من ذهب وجعل فصه في بطن كفه اذا لبسه فاصطنع الناس خواتيم من ذهب فرقي المنبر فحمد الله واثني عليه فقال اني كنت اصطنعته واني لا البسه فنبذه فنبذ الناس قال جويرية ولا احسبه الا قال في يده اليمني 1 52 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لا ينقش علي نقش خاتمه	1602	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms419	false	-2586197292121271821	19	73	98	343	1539	300	باب اتخاذ الخاتم ليختم به الشء او ليكتب به الي اهل الكتاب وغيرهم قوله او ليكتب به اي ولاجل ختم الكتاب الذي-------------------------------------------------------------------------- يكتب ويرسل به 70 53 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب من جعل فص الخاتم في بطن كفه قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرقي بكسر القاف اي صعد 54 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لا ينقش علي نقش خاتمه	419	8978219723902401538	167	244.0	129	704	23.721590042114258	35	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms1619	true	-1452497404529801479	43	128	197	571	1390	300	2 باب من احق الناس بحسن الصحبة 5626 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن عمارة بن القعقاع بن شبرمة عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله من احق الناس بحسن صحابتي قال امك قال ثم من قال ثم امك قال ثم من قال ثم امك قال ثم من قال ثم ابوك وقال بن شبرمة ويحيي بن ايوب حدثنا ابو زرعة مثله 3 باب لا يجاهد الا باذن الابوين	1619	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms422	false	5252353638980135172	238	273	1263	1428	1569	300	2 باب من احق الناس بحسن الصحبة قول--------------------------------------------------------------------------------------------------ه ----------------------------------------------------------------------------------------قال امك-------------- ثم امك الخ يحتمل ان تكريرها لمزيد حقها او لقلة صبرها فتغضب بادني تقصير في مراعاة حقها 93--------- 3 باب لا يجاهد الا باذن الابوين	422	8978219723902401538	90	105.0	66	374	24.064170837402344	18	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms1659	true	8541904306744272884	224	256	1092	1238	1471	300	كنت قلتها كان احب الي -----من كذا وكذا قال ما منعني الا اني لم ارك ولا ابا بكر تكلمتما فكرهت-------------------------------------------------------------------------- 90 باب ما يجوز من الشعر والرجز والحداء وما يكره منه وقوله	1659	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms430	false	-5252665448065109800	66	112	303	527	1491	300	كنت قلتها كان احب الي قوله من قبله بكسر القاف وفتح الموحدة اي من عنده او من بيت المال ولابي ذر عن الكشميهني من قلته بفتح القاف وفوقية ساكنة بدل الموحدة اه قسطلاني 139 90 باب ما يجوز من الشعر والرجز والحداء وما يكره منه -قوله	430	8978219723902401538	88	128.0	68	225	39.11111068725586	16	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms1693	true	9084072584556294181	223	278	1064	1334	1436	300	34 باب الاحتباء باليد وهو القرفصاء 5917 حدثنا محمد بن ابي غالب اخبرنا ابراهيم بن المنذر الحزامي حدثنا محمد بن فليح عن ابيه عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بفناء الكعبة------------------------------------------------------------------------- محتبيا بيده هكذا 1----------------------------------------- 35 باب من اتكا بين يدي اصحابه قال خباب اتيت ---	1693	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms438	false	-6688926217337373380	199	252	984	1272	1524	300	34 باب الاحتباء باليد وهو القرفصاء قوله باب الاحتباء باليد اي باليدين بان يجلس ع------------------------------------------------------------------------------------------------لي ال---يتيه ويلصق فخذيه ببطنه ويدير يديه مثلا علي ساقيه ويمسك احداهما بالاخري قوله القرفصاء بالمد قوله محتبيا بيده هكذا يعني بيديه قيل واضعا اليمني علي رسغ اليسري 35 باب من اتكا بين يدي اصحابه قوله باب من اتكا	438	8978219723902401538	109	115.0	86	387	28.165374755859375	16	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms1723	true	-4028818821975039971	151	254	706	1210	1446	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يدعو اللهم اغفر لي خطيءتي وجهلي واسرافي في امري وما---------- انت اعلم به ----من---------ي اللهم اغفر لي هزلي وجدي و-------------------------------------------------------------------------------خطاياي وعمدي وكل ذلك عندي 1 61 باب الدعاء في الساعة التي في يوم الجمعة 6037 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل بن ابراهيم اخبرنا ايوب عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم في يوم الجمعة ساعة لا يوافقها مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله خيرا الا اعطاه وقال بيده قلنا يقللها يزهدها 1 62 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب قول النبي صلي الله عليه وسلم يستجاب لنا في اليهود ولا يستجاب لهم فينا	1723	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms445	false	5418072166405714034	148	238	753	1213	1510	300	النبي صلي الله عليه و-------------سلم اللهم اغفر لي ما قدمت--------------------- وما اخرت قوله انت ا-لمقدم اي لمن تشاء قوله اللهم اغفر لي الخ قاله صلي الله عليه وسلم تواضعا وشكرا لربه وتعليما لامته وقوله وخطءي بالافراد وفي نسخة خطاياي بالجمع 63 --------------باب الدعاء في الساعة التي في يوم الجمعة قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقللها يزيدها جمع بينهما تاكيدا واختلف في تعيين الساعة فقيل ساعة 217 الصلاة وقيل اخر ساعة عند الغروب رقم الجزء 4 رقم الصفحة 189 64 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم يستجاب لنا في اليهود ولا يستجاب لهم فينا	445	8978219723902401538	202	228.0	158	718	28.133705139160156	34	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms1732	true	-6791691977459984334	12	46	53	228	1455	300	8 باب قول الله تعالي يا ايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير جمعه	1732	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms447	false	-4736892371445802293	196	230	983	1158	1531	300	8 باب قول الله تعالي يا ايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير قوله	447	8978219723902401538	172	341.0	138	175	98.28571319580078	33	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms1784	true	5473075694171953749	8	93	39	436	1407	300	باب من حلف علي الشء وان لم يحلف 6275 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اصطنع خاتما من ذهب وكان يلبسه فيجعل فص--------------------------------ه في باطن كفه فصنع الناس خواتيم ثم انه جلس علي المنبر فنزعه فقال اني كنت البس هذا الخاتم واجعل فصه من داخل فرمي به ثم قال والله لا البسه ابدا فنبذ الناس خواتيمهم 6 باب من ح----------لف بملة سوي ملة الاسلام وقال النبي صلي الله عليه وسلم من حلف	1784	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms458	false	-718003197424808054	85	151	425	736	1475	300	باب من حلف علي الشء وان لم يحلف قوله وان لم يحلف بالبناء للمفعول قوله-------------------------------------------------------- اصطنع خاتما اي امر --ان يصنع له قوله فصه بفتح الفاء اشهر من كسرها وقوله في باطن كفه لبسه كذلك لبيان----- انه لم يكن للزينة بل للختم ومصالح اخر قوله-------------------------------------------- والله لا البسه ابدا حلف بغير تحليف تاكيدا للكراهة 7 باب من حلف بملة سوي ملة الاسلام قوله باب من حلف ---------------------	458	8978219723902401538	128	114.5	91	439	29.157175064086914	22	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms1791	true	576643922966624761	116	137	570	656	1466	300	باب اذا قال والله لا اتكلم اليوم فصلي او قرا او سبح او كبر او حمد او هلل فهو علي نيته	1791	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms459	false	5352254038613029683	274	295	1367	1453	1474	300	باب اذا قال والله لا اتكلم اليوم فصلي او قرا او سبح او كبر او حمد او هلل فهو علي نيته	459	8978219723902401538	86	172.0	65	86	100.0	21	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms1824	true	-4464801521873476798	244	283	1177	1369	1449	300	باب من اصاب ذنبا دون الحد فاخبر الامام فلا عقوبة عليه بعد التوبة اذا جاء مستفتيا قال عطاء لم يعاقبه النبي صلي الله عليه وسلم وقال بن جريج ولم يعاقب الذي جامع في رمضان ولم يع--------------------------------اقب عمر صاحب الظبي	1824	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms468	false	-7540765971141263861	155	191	736	908	1436	300	باب من اصاب ذنبا دون الحد فاخبر الامام فلا عقوبة عليه بعد التوبة اذا جاء مستفتيا قول---ه ولم يع-------------------------------------------------اقب الذي جامع في رمضان اي بل اعطاه قدر ما يكفر به قوله ولم يعاقب عمر صاحب الضبي	468	8978219723902401538	129	244.0	103	224	57.58928680419922	23	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms1840	true	3979709019052259239	94	203	460	983	1468	300	باب قول الله تعالي يا ايها الذين امنوا كتب عليكم القصاص ف---------ي القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي---- بالانثي فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم 3 باب سءال القاتل حتي يقر والاقرار في الحدود 6482 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا همام عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان او فلان حتي سمي اليهودي فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فلم يزل به حتي اقر به فرض راسه بالحجارة 4 باب اذا قتل بحجر او بعصا	1840	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms472	false	8228572328437115034	131	194	674	971	1489	300	باب قول الله تعالي يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الخ في نسخة بدل في القتلي الاية ولم يذكر في الباب حديثا اكتفاء بالاية او لانه لم يجد حديثا علي شرطه قوله رض اي دق 4 ---------------------------------------------------------------------باب سءال القاتل حتي يقر والاقرار في الحدود قوله افل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان او فلان في نسخة افلان افلان بالهمزة فيهما وبحذف او 5 ----------------------------------------------باب اذا قتل بحجر او بعصا	472	8978219723902401538	163	188.0	126	536	30.41044807434082	27	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms1843	true	4845002728457878276	94	295	462	1445	1470	300	باب القصاص بين الرجال والنساء في الجراحات----- وقال اهل العلم يقتل الرجل بالمراة ويذكر عن عمر تقاد المراة من الرجل في كل عمد يبلغ نفسه فما دونها من الجراح وبه قال عمر بن عبد العزيز وابراهيم وابو الزناد عن اصحابه وجرحت اخت الربيع --------------------انسانا ف--------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم القصاص 6492 حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي حدثنا سفيان حدثنا موسي بن ابي عاءشة عن عبيد الله بن عبد الله عن عاءشة رضي الله عنها قالت لددنا النبي صلي الله عليه وسلم في مرضه فقال لا تلدوني فقلنا كراهية المريض للدواء فلما افاق قال ل----ا يبقي احد منكم الا لد غير العباس فانه لم يشهدكم 14 ----------------------------------------------------------------------------------------------باب من اخذ حقه او اقتص دون السلطان 6493 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد ان الاعرج حدثه انه سمع ابا هريرة يقول انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون يوم القيامة وباسناده لو اطلع في بيتك احد ولم تاذن له خذفته بحصاة ففقات عينه ما كان عليك من جناح 1 6494 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن حميد ان رجلا اطلع في بيت النبي صلي الله عليه وسلم فسدد اليه مشقصا فقلت من حدثك قال انس بن مالك 1 15 ب-----------------------------اب اذا مات في الزحام او قتل	1843	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms473	false	-8004603424580795795	57	166	269	816	1439	300	باب القصاص بين الرجال والنساء في الجراحات قوله وقال اهل العلم اي جمهورهم قول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وجرحت اخت الربيع صوب بعضهم حذف بعضهم اخت ليوافق ما مر في البقرة وبعضهم قال انهما قضيتان قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لددنا النبي اي جعلنا في احد شقي فمه ----------------------------------------دواء بغير اختياره قوله ما يبقي احد منكم الا لد اي- الا يلد قصاصا ومكافاة لفعلهم لتركهم امتثال نهيه عن ذلك وفيه اشارة الي مشروعية الاقتصاص من المراة بما جنته علي الرجل 15 باب من اخذ حقه او اقتص دون السلطان قوله د--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون السلطان اي دون اذنه 364 قول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مشقصا بكسر الميم وسكون المعجمة النصل العريض او السهم الذي فيه ذلك 16 باب اذا مات في الزحام او قتل	473	8978219723902401538	223	232.5	170	1161	19.20758056640625	33	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms1866	true	4418567010717294383	67	218	315	1105	1474	300	8 باب ما ينهي من الاحتيال للولي في اليتيمة المرغوبة وان لا يكمل لها صداقها 6564 حدثنا ابو اليمان حدثنا شعيب عن الزهري قال كان عروة يحدث انه سال عاءشة وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء قالت هي اليتيمة في حجر وليها فيرغب في مالها وجمالها فيريد ان يتزوجها بادني من سنة نساءها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق ثم استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد فانزل الله ويستفتونك في النساء فذكر الحديث 9 باب اذا غصب جارية فزعم انها ماتت فقضي بقيمة الجارية الميتة ثم وجدها صاحبها فهي له ويرد القيمة ولا تكون القيمة ثمنا -وقال بعض ال----ناس الجارية للغاصب لاخذه القيمة وفي هذا احتيال لمن اشتهي جارية رجل لا يبيعها فغصبها واعتل بانها ماتت حتي ياخذ ربها قيمتها فتطيب للغاصب جارية غير-----------------------------------------------------------ه قال النبي صلي الله عليه وسلم ا-----------موالكم عليكم حرام و-------------------------------لكل غادر لواء يوم القيامة	1866	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms479	false	8453337786015980481	87	181	418	894	1469	300	8 باب ما ينهي من الاحتيال للولي في اليتيمة المرغوبة وان لا يكمل---- صداقها قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بادني من سنة نساءها اي باقل من مهر مثل اقاربها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 9 باب اذا غصب جارية فزعم انها ماتت فقضي بقيمة الجارية الميتة ثم وجدها صاحبها فهي له ويرد القيمة ولا تكون القيمة ثمنا قوله ويرد القيمة اي ال----ي الغاصب قوله في--------------------------------------------------------------------------------------------------طيب للغاصب الخ اي فتحل والجمهور علي خلاف ما ذكر فهو باطل واستدل البخاري له بقوله قال النبي صلي الله عليه وسلم الخ وقوله واموالكم عليكم حرام اي اموال 393 بعضكم علي بعض قوله لكل غادر لواء يوم القيامة	479	8978219723902401538	315	468.5	251	896	35.15625	54	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms1880	true	1287265550649088666	221	291	1057	1391	1439	300	عبد ال------له وهو اخذ بالعروة الوثقي 1--------------------------------------------- 20 باب كشف المراة في المنام 6609 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اريتك في المنام مرتين اذا رجل يحملك في سرقة من حرير فيقول هذه امراتك فاكشفها فاذا هي انت فاقول ان يكن هذا من عند الله يمض---------ه 21 باب ثياب الحرير في المنام	1880	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms483	false	-4853843282152293649	208	251	1065	1268	1504	300	علي الاصح قوله وهو اخذ بالعروة الوثقي اي عاقد لنفسه من الدين عقدا وثيقا لا تحله شبهة 20 باب كشف المراة في المنام قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا رجل هو جبريل جاء في صورة رجل 412 قو------------------------------------------------------له يمضه اي ينفذه 21 باب ثياب الحرير في المنام	483	8978219723902401538	107	136.5	82	394	27.157360076904297	18	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms1885	true	6069762685551980087	5	83	23	383	1426	300	34 باب اذا اعطي فضله غيره في النوم 6624 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب اخبرني حمزة بن عبد الله بن عمر ان عبد الله بن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت منه حتي اني لاري الري يجري ثم اعطيت فضله عمر قالوا فما اولته يا رسول الله قال العلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 35 باب الامن وذهاب الروع في المنام 6625 حدثني عبيد الله بن	1885	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms484	false	-2455845981685073013	232	286	1198	1475	1538	300	34 باب اذا اعطي فضله غيره في النوم قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاري الري -------------------------------------------------------------بكسر الراء وتشديد الياء ما يروي به وقيل هو اللبن وهو المراد هنا قوله باب الامن وذهاب الروع بفتح الراء والخوف وبضمها النفس والمراد هنا الاول فالعطف في الترجمة عطف تفسير 35 باب الامن وذهاب الروع في المنام قوله مقمعة بكسر اوله اي	484	8978219723902401538	90	27.5	66	527	17.07779884338379	17	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms1887	true	8429148283210568833	71	160	333	790	1484	300	40 باب النفخ في المنام 6630 حدثني اسحاق بن ابراهيم الحنظلي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا به ابو هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نحن الاخرون السابقون وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم اذ اوتيت خزاءن الارض فوضع في يدي سوارين من ذهب فكبرا علي واهماني فاوحي الي ان انفخهما فنفختهما فطارا فاولتهما الكذابين اللذين انا بينهما صاحب صنعاء وصاحب اليمامة 1 41 باب اذا راي انه اخرج الشء من كورة فاسكنه موضعا اخر	1887	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms485	false	-4337902199268534710	158	186	772	903	1459	300	40 باب النفخ في المنام قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكبرا علي بضم الموحدة اي عظم امرهما وشق علي AUTO-------------------------------------------------------------------- 41 باب اذا راي انه اخرج الشء من كورة فاسكنه موضعا اخر	485	8978219723902401538	90	134.5	69	457	19.693655014038086	19	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms1892	true	5728950530788948287	106	135	590	725	1513	300	96 كتاب الفتن----- 1 باب ما جاء في قول الله تعالي واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة وما كان النبي صلي الله عليه وسلم يحذر من الفتن	1892	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms487	false	-5562549907360931611	4	34	20	160	1515	300	93 كتاب الفتن AUTO 1 باب ما جاء في قول الله تعالي واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة وما كان النبي صلي الله عليه وسلم يحذر من الفتن	487	8978219723902401538	134	260.0	105	140	95.71428680419922	27	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms1894	true	-1569660749652747911	18	139	97	676	1454	300	تلقوني 1----------- 3 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم هلاك امتي علي يدي اغيلمة سفهاء 6649 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عمرو بن يحيي بن سعيد بن عمرو بن سعيد قال اخبرني جدي قال كنت جالسا مع ابي هريرة في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة ومعنا مروان قال ابو هريرة سمعت الصادق المصدوق يقول ---------------هلكة امتي علي يدي غلمة من قريش فقال مروان--------------- لعنة الله عليهم غلمة فقال ابو هريرة لو شءت ان اقول بني فلان وبني فلان لفعلت----------------------------------------------------------- فكنت اخرج مع جدي الي بني مروان حين ملكوا بالشام فاذا راهم غلمانا احداثا قال لنا عسي هءلاء ان يكونوا منهم قلنا انت اعلم 1 4 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم ويل للعرب من شر قد اقترب	1894	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms487	false	-5562549907360931611	135	219	687	1115	1515	300	تلقوني اي علي الحوض 3 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم هلاك امتي علي يدي اغيلمة سفهاء قوله اغيلمة تصغير غلمة جمع غلام وواحد اغيلمة غلي-----------------------------------------------------------------------------------------------م بالتشديد قوله---------------------------------------------- هلكة بفتحتين الهلاك قوله علي يدي بالتثنية وفي نسخة ايدي بالجمع 430 قوله لعنة الله عليهم غلمة بالنصب علي الاختصاص قوله------------------------ لفعلت كانه كان يعرف اسماءهم وكان ذلك من الجراب الذي لم يبثه قوله فكنت اخرج مع جدي قاءلة عمروبن يحيي-------------------------------------------------------------------------------------- 4 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم ويل للعرب من شر قد اقترب	487	8978219723902401538	207	258.0	153	679	30.48600959777832	39	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms1901	true	-1923943108587646118	118	172	575	833	1413	300	عاءذا بالله من سوء الفتن او------------------------------------------------- قال اعوذ بالله من سواي الفتن وقال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد ومعتمر عن ابيه عن قتادة ان انسا حدثهم عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا وقال عاءذا بالله من شر الفتن 16 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم الفتنة من قبل المشرق	1901	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms489	false	-2648870336160213068	221	252	1117	1269	1508	300	عاءذا بالله من سوء الفتن بالنصب حال او مصدر بمعني عياذا ومقول القول محذوف اي قال ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءذا الخ-------------- 16 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم الفتنة من قبل المشرق	489	8978219723902401538	95	148.5	73	307	30.944625854492188	19	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms1905	true	-5294048404145717167	14	97	75	463	1450	300	عمارا وقال------------ روحا فيه الي الجمعة 18 ---------------------باب اذا انزل الله بقوم عذابا 6691 حدثنا عبد الله بن عثمان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري اخبرني حمزة بن عبد الله بن عمر انه سمع بن عمر رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انزل الله بقوم عذابا اصاب العذاب من كان فيهم ثم -----بعثوا علي اعمالهم 1 19 ---------------------باب قول النبي صلي الله عليه وسلم للحسن بن علي ان ابني هذا لسيد ولعل الله ان يصلح به	1905	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms490	false	-4302760754153394359	245	300	1209	1457	1457	300	عمارا كسا الاخرين قوله روحا فيه اي ليرح كل منكما فيما اعطيته له 20 باب اذا انزل الله بقوم عذابا قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من كان فيهم اي ممن ليس هو علي منهاجهم وان كان صالحا 444 AUTO 21 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم للحسن بن علي ان ابني هذا لسيد ولعل الله ان يصلح به-	490	8978219723902401538	154	224.5	117	447	34.451900482177734	30	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms1905	true	-5294048404145717167	248	293	1215	1415	1450	300	ما خلف صاحبك فقل له يقول لك لو كنت في شدق الاسد-- لاحببت ان اكون معك في----------------------------------------------------ه ولكن هذا امر لم اره فلم يعطني شيءا فذهبت الي حسن وحسين وبن جعفر فاوقروا لي راحلتي 20 باب اذا قال عند قوم شيءا ثم خرج فقال بخلافه	1905	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms491	false	8157129870533775265	69	112	353	555	1560	300	ما خلف صاحبك اي ما السبب في تخلفه عن مساعدتي قوله لاحببت ان اكون معك فيه هذا كناية عن موافقته له في حالتي الحياة والموت قوله ولكن هذا اي قتال المسلمين 445 22---------------------------------------------------- باب اذا قال عند قوم شيءا ثم خرج فقال بخلافه	491	8978219723902401538	97	135.5	72	254	38.1889762878418	19	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms1923	true	-6386211086721748333	144	295	727	1423	1447	300	27 باب ما يكره من ثناء السلطان واذا خرج قال غير ذلك 6756 حدثنا ابو نعيم حدثنا عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال اناس لابن عمر انا ندخل علي سلطاننا فنقول لهم خلاف ما نتكلم اذا خرجنا من عندهم قال كنا نعدها نفاقا 1 6757 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عراك عن ابي هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول------------------------------------------ ان شر الناس ذو الوجهين الذي ياتي هءلاء بوجه وهءلاء بوجه 1---- 28 باب القضاء علي الغاءب 6758 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان هندا قالت للنبي صلي الله عليه وسلم ان ابا سفيان رجل شحيح فاحتاج ان اخذ من ماله قال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف 1----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 29 باب من قضي له بحق اخيه فلا ياخذه فان قضاء الحاكم لا يحل حراما ولا يحرم حلالا	1923	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms495	false	-26256910160297855	11	104	54	491	1459	300	27 باب ما يكره من ثناء السلطان واذا خرج قال غير ذلك قوله باب ما يكره من ثناء ال-----------------------------------------------------------------------------سلطان اي من ثناء احد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه بحضرته قوله واذا خرج قال غير ذلك اي من المساوء قوله ان شر الناس ذو الوجهين اي لان حاله حال المنافق لتملقه بالباطل 28 باب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ القضاء علي الغاءب قوله باب القضاء علي الغاءب اي في غير عقوبة لله تعالي لا فيها لان حقه تعالي مبني علي المسامحة بخلاف حق الادمي 466 29 باب من قضي له بحق اخيه فلا ياخذه فان قضاء الحاكم لا يحل حراما ولا يحرم حلالا	495	8978219723902401538	183	73.0	139	873	20.962200164794922	38	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms1925	true	4386037568007303510	17	266	80	1272	1431	300	31 باب القضاء في كثير المال وقليله وقال بن عيينة عن بن شبرمة القضاء في قليل المال وكثيره سواء 6762 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني عروة بن الزبير ان زينب بنت ابي سلمة اخبرته عن امها ام سلمة قالت سمع النبي صلي الله عليه وسلم جلبة خصام عند بابه فخرج عليهم فقال انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضا ان يكون ابلغ من بعض اقضي له بذلك واحسب انه صادق فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او ليدعها 1 32 باب بيع الامام علي الناس اموالهم وضياعهم وقد باع النبي صلي الله عليه وسلم مدبرا من نعيم بن النحام 6763 حدثنا بن نمير حدثنا محمد بن بشر حدثنا اسماعيل حدثنا سلمة بن كهيل عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال بلغ النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا من اصحابه اعتق غلاما له------------------------------------------------------------------------------------ عن دبر لم يكن له مال غيره فباعه بثمانماءة درهم ثم ارسل بثمنه اليه 33 باب من لم يكترث بطعن من لا يعلم في الامراء حديثا 6764 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا عبد الله بن دينار قال سمعت بن عمر رضي الله عنهما يقول بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن في امارته وقال ان تطعنوا في امارته فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه من قبله وايم الله ان كان لخليقا للامرة وان كان لمن احب الناس الي وان هذا لمن احب الناس الي بعده 1 34 باب الالد الخصم وهو الداءم في الخصومة	1925	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms495	false	-26256910160297855	163	283	784	1371	1459	300	31 باب القضاء في كثير المال وقليله قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جلبة خصام بفتح الجيم واللام والموحدة اي اختلاط الاصوات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 32 باب بيع الامام علي الناس اموالهم وضي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعهم قوله وضياعهم جمع ضيعة وهي العقار من عطف الخاص علي العام اه شيخ الاسلام 468 قوله عن دبر بضم الدال والموحدة اي علق عتقه بعد موت-------------------ه 33 باب من لم يكترث بطعن من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يعلم في الامراء حديثا قوله باب من لم يكترث اي لم يبال ولم يعتد قوله من لا يعلم في الامراء حديثا اي كلاما يعابون به فلو طعن بعلم اعتد به او بامر يحتمل به رجع الي راي الامام قوله بعثا اي جيشا له قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------- لخليقا للامرة وفي نسخة للامارة اي لجديرا مستحقا لها--------------------- 34 باب الالد الخصم وهو الداءم في الخصومة	495	8978219723902401538	202	-77.0	152	1455	13.883161544799805	36	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms1938	true	-7780569479209351130	12	199	58	948	1436	300	4 باب قوله صلي الله عليه وسلم ليت كذا وكذا 6804 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال حدثني يحيي بن سعيد سمعت عبد الله بن عامر بن ربيعة قال قالت عاءشة ارق النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فقال ليت رجلا صالحا من اصحابي يحرسني الليلة اذ سمعنا صوت السلاح قال من هذا قيل سعد يا رسول الله جءت احرسك فنام النبي صلي الله عليه وسلم حتي سمعنا غطيطه قال ابو عبد الله وقالت عاءشة قال بلال الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذخر------------------------- وجليل فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------- 5 باب تمني القران والعلم 6805 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحاسد الا--------------------------------------------------------------------------------- في اثنتين رجل اتاه الله القران فهو يتلوه اناء الليل والنهار يقول لو اوتيت مثل ما اوتي هذا لفعلت كما يفعل ورجل اتاه الله مالا ينفقه في حقه فيقول لو اوتيت مثل ما اوتي هذا لفعلت كما يفعل حدثنا قتيبة حدثنا جرير بهذا 1 6 باب ما يكره من التمني----- ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم علي بعض	1938	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms499	false	3131643811336738822	14	116	65	573	1477	300	4 باب قوله صلي الله عليه وسلم ليت كذا وكذا قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارق النبي اي سهر 484 قوله------------ فقال ليت رجلا صالحا من اصحابي يحرسني الليلة قاله قبل نزول قوله تعالي والله يعصمك من الناس قوله--------------------------------------------------- غطيطة اي صوته ونفخه قوله--------------------------------------------------------- اذخر اي حشيش طيب الراءحة قوله وجليل هو الثمام بمثلثة مضمومة وهو نبت ضعيف قصير لا يطول قاله ابن الاثير 5 باب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تمني القران والعلم قوله باب تمني القران والعلم اي قراءة القران وتحصيل العلم قوله في اثنتين اي خصلتين قول----------------ه اناء الليل والنهار اي ساعاتهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6 باب ما يكره من التمني قوله ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم علي بعض	499	8978219723902401538	232	166.5	176	1035	22.41545867919922	42	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms1961	true	2365077309488409982	162	298	761	1426	1436	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتي لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم قلنا يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن 1---------------------- 15 باب اثم من دعا الي ضلالة او سن سنة سيءة لقول الله تعالي ومن اوزار الذين يضلونهم 6890 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ليس من نفس تقتل ظلما الا كان علي بن ادم الاول كفل منها وربما قال سفيان من دمها لانه اول من سن القتل اولا 16 باب ما ذكر النبي صلي الله عليه وسلم وحض علي اتفاق اهل العلم وما اجتمع عليه الحرمان مكة والمدينة وما كان بها من مشاهد النبي صلي الله عليه وسلم والمهاجرين والانصار ومصلي النبي صلي الله عليه وسلم والمنبر والقبر	1961	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms504	false	-2757564373203434041	102	183	541	930	1520	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- لتتبعن سنن من كان قبلكم قوله سنن من كان قبلكم اي طريقتهم قوله ------------------------------------------------قال فمن اي فمن هم غير اولءك 513 15 باب اثم من دعا الي ضلالة او سن سنة سيءة -قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كفل اي نصيب----------------------------------------------- 16 باب ما ذكر النبي صلي الله عليه وسلم وحض علي اتفاق اهل العلم وما اج-مع عليه الحرمان مكة والمدينة وما كان بها من مشاهد النبي صلي الله عليه وسلم والمهاجرين والانصار ومصلي النبي صلي الله عليه وسلم والمنبر والقبر	504	8978219723902401538	323	532.5	255	687	47.01601028442383	63	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms1968	true	-8576541060310028643	34	62	152	288	1456	300	22 باب الحجة علي من قال ان احكام النبي صلي الله عليه وسلم كانت ظاهرة وما كان يغيب بعضهم من مشاهد النبي صلي الله عليه وسلم وامور الاسلام	1968	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms506	false	6280902628952128240	104	132	519	655	1431	300	22 باب الحجة علي من قال ان احكام النبي صلي الله عليه وسلم كانت ظاهرة وما كان يغيب بعضهم من مشاهد النبي صلي الله عليه وسلم وامور الاسلام	506	8978219723902401538	136	272.0	108	136	100.0	28	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms1977	true	-657800346925045416	104	266	483	1288	1453	300	5 باب قول الله تعالي السلام المءمن 6946 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا مغيرة حدثنا شقيق بن سلمة قال قال عبد الله كنا نصلي خلف النبي صلي الله عليه وسلم فنقول السلام علي الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله ه----------------------------------------------و السلام ولكن قولوا التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله 1------------------------------------------------------------ 6 باب قول الله تعالي م-لك الناس فيه بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم 6947 حدثنا احمد بن صالح حدثنا بن وهب اخبرني يونس عن بن شهاب عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقبض الله الارض يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض وقال شعيب والزبيدي وبن مسافر واسحاق بن يحيي عن الزهري عن ابي سلمة مثله 1 7 باب قول الله تعالي وهو العزيز الحكيم سبحان ربك رب العزة ولله العزة	1977	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms508	false	1137040624606614777	226	286	1161	1466	1539	300	5 باب قول الله تعالي السلام المءمن قوله باب قول الله تعالي السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هو اسم من اسماءه تعالي كما سياتي في الحديث اي ذو الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لامة من النقاءض وقوله المءمن اي المصدق رسله بخلق المعجزة لهم 6 باب قول الله تعالي مالك الناس قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويطوي السماء بيمينه اي بقدرته 533-------------------------------------------------------------------------------------------- 7 باب قول الله تعالي وهو العزيز الحكيم قوله-------------- ولله العزة	508	8978219723902401538	152	89.5	116	912	16.66666603088379	26	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms2013	true	-3259232482626662830	167	247	788	1162	1430	300	36 باب كلام الرب عز وجل يوم القيامة مع الانبياء وغيرهم 7071 حدثنا يوسف بن راشد حدثنا احمد بن عبد الله حدثنا ابو بكر بن عياش عن حميد قال سمعت انسا رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا كان يوم القيامة شفعت فقلت يا رب ادخل الجنة من كان في قلبه خردلة فيدخلون ثم اقول ادخل الجنة من كان في قلبه ادني شء فقال انس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كاني انظر الي اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم	2013	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms516	false	-1890160523940960854	164	211	799	1043	1476	300	36 باب كلام الرب عز وجل يوم القيامة مع الانبياء وغيرهم قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شفعت -----------------------------------------------------------------------------------------------------بالبناء للمفعول مع التشفيع وهو تفويض الشفاعة اليه قوله ادخل بفتح الهمزة وكسر الخاء من الادخال رقم الجزء 4 رقم الصفحة 530 576 قوله كاني انظر الي اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم	516	8978219723902401538	111	84.0	87	503	22.067594528198242	22	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1
JK000110-ara1.completed.ms2018	true	-1731614126485714385	156	296	730	1434	1452	300	فامتك اضعف اجسادا وقلوبا وابدانا ------------------------------------وابصارا- واسماعا ف-----------ارجع-------- فليخفف عنك ربك كل ذلك يلتفت النبي صلي الله عليه وسلم الي جبريل ليشير عليه ولا يكره ذلك جبريل فرفعه عند الخامسة فقال يا رب ان امتي ضعفاء اجسادهم وقلوبهم واسماعهم وابدانهم فخفف عنا فقال الجبار يا محمد قال لبيك وسعديك قال انه لا يبدل القول لدي كما فرض----------------ت عليك في ام الكتاب قال فكل حسنة بعشر امثالها فهي خمسون في ام الكتاب وهي خمس عليك فرجع الي موسي فقال كيف فعلت فقال خفف عنا اعطانا بكل حسنة عشر امثالها قال موسي قد والله راودت بني اسراءيل علي ادني من ذلك فتركوه ارجع الي ربك فليخفف عنك ايضا قال رس-----------ول الله صلي الله عليه وسلم يا موسي قد والله استحييت من ربي مما اختلفت اليه قال فاهبط باسم الله قال----------------------------------------------------------- واستيقظ وهو في مسجد الحرام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 38 باب كلام الرب مع اهل الجنة	2018	-2260870407708261905	ShamAY0035961-ara1.ms517	false	114726343261494334	159	267	782	1336	1504	300	فامتك اضعف اجسادا وقلوبا وابدانا البدن يفارق الجسم بانه ما دون الراس والاطراف والجسم ذلك كله قوله ارجع الي ربك فليخفف عنك ايضا قيل هذا بعد قوله تعالي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه لا يبدل القول لدي لا يثبت التواطء الروايات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي خلافه ولانه كيف يسوغ لموسي عليه السلام ان يامره بالرجوع بعد ان يقول الله تعالي له ذلك 5814 قوله ق--------------------------------------------ال فاهبط قاءله جبريل وان كان ظاهر السياق انه موسي رقم الجزء 4 رقم الصفحة 530 قوله واستيقظ---- في نسخة فاستيقظت ففيه التفات والمعني انه استيقظ من نومة نامها بعد الاسراء او انه افاق مما كان فيه مما خامر باطنه من مشاهدة الملا الاعلي 38 باب كلام الرب مع اهل الجنة	517	8978219723902401538	161	120.5	123	967	16.649431228637695	24	JK000110-ara1.completed	ShamAY0035961-ara1