id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000110-ara1.completed.ms0062	true	8269005425772944337	83	115	378	529	1397	300	عن عاءشة-------------------- ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال اذا نعس احدكم وهو يصلي فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لا يدري لعله يستغفر فيسب نفسه	62	-2260870407708261905	JK011730-ara1.ms0215	false	-3931572833018406012	128	165	655	832	1585	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال اذا نعس احدكم وهو يصلي فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لا يدري لعله يستغفر فيسب نفسه	215	2189379998881692651	151	282.5	119	177	85.31073760986328	30	JK000110-ara1.completed	JK011730-ara1
JK000110-ara1.completed.ms0063	true	3049275642849061295	161	216	765	1031	1440	300	عن -بن عباس قال مر النبي--------------------- صلي الله------ عليه وسلم--- بقبر-------ين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستتر من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ثم اخذ جريدة رطبة فشقها نصفين فغرز --في كل قبر واحدة -قالوا يا رسول الله لم فعلت هذا قال لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا	63	-2260870407708261905	JK011730-ara1.ms1516	false	4811117941647021793	174	237	966	1273	1622	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم مر بقبرين جديدين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يتنزه عن البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ثم اخذ جريدة رطبة فشقها نصفين ثم غرس في كل قبر واحدة فقالوا يا رسول الله لم صنعت هذا قال لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا	1516	2189379998881692651	242	424.5	189	307	78.82736206054688	42	JK000110-ara1.completed	JK011730-ara1
JK000110-ara1.completed.ms0193	true	6153118339759843744	119	223	588	1152	1515	300	انطلق----- النبي صلي الله------ عليه وسلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما-لكم فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا -ما حال بينكم وبين خبر السماء الا شء------- حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء فانصرف اولءك الذين توجهوا نحو تهامة الي النبي صلي الله------ عليه وسلم وهو بنخلة عامدين الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له فقالوا هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك حين رجعوا الي قومهم	193	-2260870407708261905	JK011730-ara1.ms0085	false	6860970515363372331	38	139	177	714	1525	300	انطلق رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجع- الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم فقيل-- حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا وما ذاك---------------------- الا من نبي قد حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء فمر النفر ---الذين اخذ-وا نحو تهامة ---بالنبي صلي الله تعالي عليه وسلم وهو بنخلة عامد-ا الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا وقا---لوا هذا------ الذي حال بيننا وبين خبر السماء ف----------رجعوا الي قومهم	85	2189379998881692651	483	837.0	390	590	81.86441040039062	78	JK000110-ara1.completed	JK011730-ara1
JK000110-ara1.completed.ms0489	true	-1785337734164870141	220	259	1060	1244	1427	300	فقال لها ما شانك -------------------------------قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدني----------------------------------------------------------------------ا فجاء ابو الدرداء------ فصنع له طعاما فقال كل قال--------------------------------------- فاني صاءم قال------ ما انا باكل حتي تاكل قال فاكل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم	489	-2260870407708261905	JK011730-ara1.ms0211	false	2310895415530755790	174	283	915	1472	1556	300	فقال لها ما شانك ما وجه لبسك تلك البذلة الخلقة فقالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا يعني انه اعرض عن الدنيا ولا يجمع شيءا من حطامها وليس له ميل ولذة فيها فجاء ابو الدرداء منزله فصنع له طعاما ليضيفه وقدمه اليه فقال ابو الدرداء له كل يعني وحدك فاني صاءم قال سلمان ما انا باكل حتي تاكل معي فاكل معه اكراما لضيفه وتطييبا لخاطره فانه اعظم اجرا بل مضاعف للثواب لنيله ثواب ذلك اليوم ونية المءمن خير من عمله وثواب قضاءه بعده وتطييب خاطر اخيه وفيه استحبابية الاكل علي قاعدة مذهب الصحابي لعل ذلك قبل الزوال ليكون موضع وفاق فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم	211	2189379998881692651	171	260.0	134	557	30.700180053710938	30	JK000110-ara1.completed	JK011730-ara1
JK000110-ara1.completed.ms0528	true	-2889779546003634237	115	205	576	1035	1496	300	عن عطاء بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة -قال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك -المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا يدفع بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله ويفتح بها اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا	528	-2260870407708261905	JK011730-ara1.ms0100	false	772704003799964915	112	193	603	1014	1631	300	عن عطاء بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص ف--------------قلت اخبرني عن صفة رسو-------------------ل الله في التوراة فقال اجل------ انه -موصوف في التوراة ببعض ما ف--ي القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك بالمتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق -لا يجزي بالسيءة السيءة ولكن يعفو------ ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله ويفتح به- اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا	100	2189379998881692651	396	729.5	316	461	85.90021514892578	70	JK000110-ara1.completed	JK011730-ara1
JK000110-ara1.completed.ms0609	true	3132822908363068483	9	61	39	293	1469	300	الله عليه وسلم يقول في النجوي فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول---------------- ان الله يدني المءمن فيضع عليه كنفه ويس-ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره فيقول------ اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه--- هلك----------------- قال------------------- سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم	609	-2260870407708261905	JK011730-ara1.ms0625	false	-3413388705557932005	179	271	903	1359	1511	300	الله علي------ عبده في الدنيا ذنبا الا ستر عليه في الاخرة وفي حديث مسلم علي ما في المشارق ان الله يدني المءمن فيضع عليه كنفه اي ستره فيحفظه ويستره من الناس اهل الموقف صيانة له عن الخزي والتفضيح مستعار من كنف الطاءر وهو جناحه يصون به نفسه ويستر به بيضه ويقرر بذنوبه يجعله مقرا بها فيقول تعالي اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي اذا اقر- بذنوبه وراي في نفسه انه قد هلك باستحقاقه العذاب قال الله تعالي فاني قد سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم	625	2189379998881692651	192	299.5	148	463	41.46868133544922	33	JK000110-ara1.completed	JK011730-ara1
JK000110-ara1.completed.ms0672	true	6223789942706210020	151	188	726	898	1449	300	بن ابي بكرة عن ابيه قال اثني رجل علي رجل عند النبي صلي الله ع------ليه وسلم فقال-------------------- ويلك قطعت عنق صاحبك قطعت عنق صاحبك مرارا------------------------------------------------------------------ ثم قال من كان منكم مادحا اخاه لا محال------ة فليقل احسب------- فلانا	672	-2260870407708261905	JK011730-ara1.ms1422	false	5156342763767670009	111	164	564	833	1475	300	عن ابي بكرة انه-------- اثني رجل علي رجل عند النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال عليه الصلاة والسلام ويلك قطعت عنق صاحبك بنحو الكبر والفخر والعجب بمدحك وثناءك ثلاثا قاله ثلاثا او كرره ثلاثا وهو منتهي التاكيد ثم قال من كان منكم مادحا اخاه لا محالة البتة فليقل احسب اي اظن فلانا	1422	2189379998881692651	143	193.0	110	277	51.624549865722656	25	JK000110-ara1.completed	JK011730-ara1
JK000110-ara1.completed.ms0725	true	8460883316307824251	213	260	1010	1236	1421	300	صلي الله ------عليه وسلم قال قال سليمان بن داود عليهما السلام لاطوفن الليلة علي ماءة امراة او تسع وتسعين كلهن ياتي- بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فلم يحمل منهن------ الا امراة واحدة جاءت بشق رجل	725	-2260870407708261905	JK011730-ara1.ms0324	false	-2205826701159594127	83	123	431	623	1564	300	صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال----------------------------- لاطوفن الليلة علي ماءة امراة او تسع وتسعين كلهن ياتين بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل فلم ت------------حمل منهن امراة الا------ واحدة جاءت بشق رجل	324	2189379998881692651	171	289.0	134	239	71.5481185913086	32	JK000110-ara1.completed	JK011730-ara1
JK000110-ara1.completed.ms0909	true	-7953506649831618562	26	99	119	478	1435	300	عن النبي صلي الله------ عليه وسلم قال---- كان في بني اسراءيل رجل قتل تسعة وتسعين انسانا ثم خرج يسال فات----ي راهبا فساله فقال له هل---- من توبة قال لا فقتله فجعل يسال فقال له رجل اءت قرية كذا وكذا-------------------------- فادركه الموت فناء بصدره نحوها فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فاوحي الله الي هذه ان تقربي واوحي الله الي هذه ان تباعدي وقال قيسوا ما بينهما فوجد الي هذه اقرب بشبر فغفر له	909	-2260870407708261905	JK011730-ara1.ms1117	false	5541406691854964168	119	191	611	962	1517	300	عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال انه كان في بني اسراءيل رجل قتل تسعة وتسعين انسانا ثم خرج يسال فاتي الي راهب- فساله فقال له فهل له من توبة قال لا فقتله وجعل يسال فقال ---رجل اءت قرية -----كذا فانطلق حتي اتي نصف الطريق فادركه الموت----------------- فاختصمت---- ملاءكة الرحمة و-------العذاب فاوحي----- الي هذه ان تقربي و----------الي هذه ان تباعدي وقال قيسوا ما بينهما فوجد الي هذه اقرب بشبر فغفر له	1117	2189379998881692651	304	520.0	241	403	75.43424224853516	56	JK000110-ara1.completed	JK011730-ara1
JK000110-ara1.completed.ms0910	true	8668047421784858475	217	300	1043	1451	1451	300	عن عاءشة رضي الله------ عنها ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا ومن يكلم فيها رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشفع في حد من حدود الله ث------م قام فاختطب ثم قال انما اهلك الذي---ن قبلكم انهم كانوا اذا سرق في-م الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد-	910	-2260870407708261905	JK011730-ara1.ms1304	false	-8818515096474839577	223	299	1121	1503	1507	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان قريشا اهمهم شان------- المخزومية التي سرقت فقالوا -من يكلم فيها رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد-------------------------------- فكلمه اسامة فقال عليه الصلاة والسلا---------م اتشفع في حد من حدود الله تعالي ثم قام فاختطب ثم قال انما اهلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد	1304	2189379998881692651	344	613.0	274	431	79.81438446044922	62	JK000110-ara1.completed	JK011730-ara1
JK000110-ara1.completed.ms0958	true	5644875393731769914	108	171	527	806	1438	300	اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال ابو بكر قلت ثم من قال ثم عمر وخشيت ان ------------يقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين 1 3469 حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة ر-------------------------------------------------------------ضي ال---له عنها انها قالت خرجنا مع- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	958	-2260870407708261905	JK011730-ara1.ms0385	false	6709328175998920603	77	148	383	708	1460	300	اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ابو بكر قلت ثم من قال--- عمر وخشيت ان اقول ثم من فيقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين وقعت الرواية في بحر الكلام هكذا ان عليا------------------------------------ رضي الله تعالي عنه كان يخطب علي منبر الكوفة فقال له ابنه محمد بن الحنفية من خير هذه ال----امة بعد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	385	2189379998881692651	185	273.5	139	368	50.2717399597168	35	JK000110-ara1.completed	JK011730-ara1
JK000110-ara1.completed.ms1059	true	3136653358189366439	220	298	1051	1454	1461	300	الله علي حروف المعجم النبي محمد بن عبد الله الهاشمي صلي الله عليه وسلم اياس بن البكير بلال بن رباح مولي ابي بكر القرش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي حمزة بن عبد المطلب الهاشمي حاطب بن ابي بلتعة حليف -لقريش حارثة بن الربيع الانصاري قتل يوم بدر وهو حارثة بن سراقة كان في النظارة خبيب بن عدي الانصاري خنيس بن حذافة السهمي رفاعة بن رافع الانصاري رفاعة بن عبد المنذر ابو لبابة الانصا-----------------ري الزبير بن العوام القرشي زيد بن سهل ابو طلحة الانصاري	1059	-2260870407708261905	JK011730-ara1.ms0346	false	-407501936353080457	106	200	529	1020	1532	300	الله عليه وسلم------------ محمد بن عبد الله الهاشمي عبد الله بن عثمان ابو---------------------------------- بكر القرشي عمر بن الخطاب العدوي عثمان بن عفان القرشي خلفه النبي عليه الصلاة والسلام علي ابنته وضرب له بسهمه علي بن ابي طالب الهاشمي حمزة بن عبد المطلب الهاشمي حاطب بن ابي بلتعة حليف القرشي حارثة بن --ربيع الانصاري قتل يوم بدر و---حارثة بن سراقة كان في النظارة حبيب بن عدي الانصاري خنيس بن حذافة السهمي رفاعة بن رافع الانصاري رفاعة بن عبد المنذر ابو لبابة الانصاري ابو زيد الانصاري الزبير بن العوام القرشي زيد بن سهل ابو طلحة الانصاري	346	2189379998881692651	328	578.5	263	542	60.516605377197266	58	JK000110-ara1.completed	JK011730-ara1
JK000110-ara1.completed.ms1060	true	-5107245184282019092	0	147	0	754	1528	300	الانصاري سعد بن مالك الزهري سعد بن خولة القرشي سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل القرشي سهل بن حنيف الانصاري ظهير بن رافع الانصاري واخوه عبد الله بن عثمان ابو بكر الصديق القرشي عبد الله بن مسعود الهذلي عتبة بن مسعود الهذلي عبد الرحمن بن عوف الزهري عبيدة بن الحارث القرشي عبادة بن الصامت الانصاري عمر بن الخطاب العدوي عثمان بن عفان القرشي خلفه النبي صلي الله عليه وسلم علي ابنته وضرب له بسهمه علي بن ابي طالب الهاشمي عمرو بن عوف حليف بني عامر بن لءي عقبة بن عمرو الانصاري عامر بن ربيعة العنزي عاصم بن ثابت الانصاري عويم بن ساعدة الانصاري عتبان بن مالك الانصاري قدامة بن مظعون قتادة بن النعمان الانصاري معاذ بن عمرو بن الجموح معوذ ب-ن عفراء واخوه مالك بن ربيعة ابو ا-سيد الانصاري مرارة بن الربيع الانصاري معن بن عدي الانصاري مسطح بن اثاثة بن عباد بن---- المطلب بن عبد	1060	-2260870407708261905	JK011730-ara1.ms0346	false	-407501936353080457	199	300	1011	1532	1532	300	الانصاري سعد بن مالك الزهري سعد بن خولة القرشي س-------عيد بن عمرو--- نفيل القرشي سهل بن حنيف الانصاري ظهير بن رافع الانصاري واخو----------------------------------------ه عبد الله بن مسعود الهذ---------------------لي عبد الرحمن بن عوف الزهري عبيدة بن الحارث القرشي عبادة بن الصامت الانصا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري عمرو بن عوف حليف بني عامر بن لءي عتبة بن عمرو الانصاري عامر بن ربيعة العنزي عاصم بن ثابت الانصاري عويم بن ساعدة الانصاري عتبان بن مالك الانصاري قدامة بن مظعون قتادة بن --نعمان الانصاري معاذ بن عمرو بن الجموح معوذ ابن عفراء واخوه مالك بن ربيعة ابو السيد الانصا---------------------------------------------ري مسطح بن اثاثة بن عباد بن عبد المطلب بن عبد-	346	2189379998881692651	510	967.0	411	760	67.10526275634766	90	JK000110-ara1.completed	JK011730-ara1
JK000110-ara1.completed.ms1489	true	708118115068634086	225	261	1087	1246	1450	300	عن انس رضي الله------ عنه قال--- ما علمت النبي صلي الله------ عليه وسلم اكل علي سكرجة قط ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا خبز له مرقق قط ---------------------------------------------------------ولا اكل علي خوان قط قيل لقتادة ف--------------------علي ما---------------------------------- كانوا ياكلون ---------------------------------قال علي السفر	1489	-2260870407708261905	JK011730-ara1.ms1546	false	7865527894656671640	22	154	114	759	1466	300	عن انس رضي الله تعالي عنه مرفوعا ما علمت النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اكل علي سكرجة فارسي معرب من سكرج وهي اناء صغير يوضع فيه مشتهيات الطعام وهي غالبا يوضع فيها الحوامض حول الاطعمة للتشهي والهضم وذلك من فعل الاعاجم كما نقل عن المصنف فعلي هذا يضعف ما قيل في الوجه انها من علامات البخل بل ذلك علي هذا علامة السرف والحيلة علي كثرة الاكل التي هي ذميمة وان هذا فعل الاعاجم خلاف السنة في الاغلب قط ظرف لما مضي من الزمان ولا خبز له مرقق قط اي الخبز الرقيق المنزوع منه النخالة لان فيه تكبرا وتنعما ولا اكل علي خوان قط قيل لعبادة احد رواة هذا الحديث فعلي مه كتب بالهاء ولا يقرا بها علي اي شء كانوا ياكلون في عهده صلي الله تعالي عليه وسلم قال علي السفر	1546	2189379998881692651	149	210.5	114	645	23.10077476501465	26	JK000110-ara1.completed	JK011730-ara1
JK000110-ara1.completed.ms1524	true	7845869138334015541	120	165	568	787	1432	300	ابي موسي رضي الله------ عنه عن النبي---- صلي الله------ عليه وسلم قال----- مثل الجليس الصالح و-----السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد ريحا	1524	-2260870407708261905	JK011730-ara1.ms1039	false	6240900982742861233	111	161	603	848	1612	300	ابي موسي رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال انما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد ريحا	1039	2189379998881692651	213	386.0	168	245	86.93877410888672	39	JK000110-ara1.completed	JK011730-ara1
JK000110-ara1.completed.ms1626	true	2877434635463491303	30	72	154	364	1440	300	ان ابا هريرة----------------------- قال سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقول جعل الله الرحمة في ماءة جزء فامسك عنده تسعة وتسعين جزءا وانزل في الارض جزءا واحدا------------------------------------------------- فمن ذل----ك الجز-ء يتراحم الخلق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي ترفع --------الفرس----------------- حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه	1626	-2260870407708261905	JK011730-ara1.ms1120	false	6033485472236006581	21	101	102	524	1553	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول جعل الله الرحمة--- ماءة جزء فامسك عنده تسعة وتسعين----- وانزل في الارض جزءا واحدا قيل التنوين للتقليل والتحقير تعظيما لرحمته تعالي فمن اجل ذلك الجزاء يتراحم الخلاءق او تراحم جميع من في الارض ينشا من ذلك الواحد فمحبة الوالد والوالدة لاولادهما من تلك الرحمة كما يشير اليه قوله حتي ترفع الدابة كالفرس كما في بعض النسخ حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه	1120	2189379998881692651	197	312.0	157	430	45.8139533996582	31	JK000110-ara1.completed	JK011730-ara1
JK000110-ara1.completed.ms1632	true	2296166164742022954	156	204	750	983	1452	300	اليه-- فلما ان-----------طلق الرجل قالت له عاءشة يا رسول الله حين رايت الرجل قلت---- له كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه----------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة متي-------------- عهد-----------تني فحاشا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن شر الناس عند الله------ منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره	1632	-2260870407708261905	JK011730-ara1.ms1302	false	1748081079487160844	123	246	645	1284	1566	300	الحديث فلما انطلق اي ذهب ذلك الرجل قلت---------- يا رسول الله حين رايت الرجل قلت انت له كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه لمجرد معرفة الحكمة لا للمناقشة والمدافعة فقال----------------------------- يا عاءشة متي استفهام انكار عهدتني اي ادركتني فحاشا مبالغة الفحش اي قاءلا للفحش وهو القول السيء لا يخفي ان صيغة المبالغة اما بمعني اصل الفعل او النفي المستفاد من الاستفهام راجع الي مجموع القيد والمقيد لا الي القيد فقط كما في قوله تعالي وما ربك بظلام للعبيد اذ لا يصدر منه صلي الله تعالي عليه وسلم اصل الفحش فضلا عن كثرته ومبالغته يعني لا تجديني فحاشا في قولي ذلك لذلك الرجل وعلله بالاستءناف البياني بقوله ان من شر الناس عند الله تعالي منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره	1302	2189379998881692651	187	283.0	147	678	27.58112144470215	31	JK000110-ara1.completed	JK011730-ara1
JK000110-ara1.completed.ms1657	true	-3685412252983128731	134	171	668	844	1466	300	فقال لها ما شانك -------------------------------قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدني----------------------------------------------------------------------ا فجاء ابو الدرداء------ فصنع له طعاما فقال كل------------------------------------------- فاني صاءم قال------ ما انا باكل حتي تاكل---- فاكل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم	1657	-2260870407708261905	JK011730-ara1.ms0211	false	2310895415530755790	174	283	915	1472	1556	300	فقال لها ما شانك ما وجه لبسك تلك البذلة الخلقة فقالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا يعني انه اعرض عن الدنيا ولا يجمع شيءا من حطامها وليس له ميل ولذة فيها فجاء ابو الدرداء منزله فصنع له طعاما ليضيفه وقدمه اليه فقال ابو الدرداء له كل يعني وحدك فاني صاءم قال سلمان ما انا باكل حتي تاكل معي فاكل معه اكراما لضيفه وتطييبا لخاطره فانه اعظم اجرا بل مضاعف للثواب لنيله ثواب ذلك اليوم ونية المءمن خير من عمله وثواب قضاءه بعده وتطييب خاطر اخيه وفيه استحبابية الاكل علي قاعدة مذهب الصحابي لعل ذلك قبل الزوال ليكون موضع وفاق فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم	211	2189379998881692651	169	252.0	133	557	30.341114044189453	29	JK000110-ara1.completed	JK011730-ara1
JK000110-ara1.completed.ms1681	true	-4665923874995791510	14	69	63	347	1524	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والجلوس ب--الطرقات ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد---------- نتحدث فيها ----------------------فقال----------------------------- فاذا ابيتم الا المجلس--------------------------------------------------------------------- فاعطوا الطريق حقه---------------------------------------------------------------------------------- قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر------------------ وكف الاذي--------------------------------------------------------------- ورد السلام ---------------------والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	1681	-2260870407708261905	JK011730-ara1.ms1639	false	4723758797812852361	37	174	188	899	1532	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه مرفوعا------------------------- اياكم والجلوس في الطرقات يعني احذروا من الجلوس فيها لان الجالس فيها قلما يسلم من رءية ما يكره وسماع ما لا يحل والاطلاع علي العورات ومعاينة المنكرات وغيرها فقالوا يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد اي مفارقة نتحدث فيها ببعض مهماتنا فما نفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا ابيتم الا المجلس بفتح الميم اي امتنعتم عن الجميع الا عن الجلوس في الطريق كان دعت حاجة فاعطوا الطريق حقه فلا يضر حينءذ لكن فيه ايماء الي المنع ما امكن وان الاولي عند اعطاء حقه عدم الجلوس قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر كفه عن نظر المحرم وكف الاذي اعني الامتناع عما يءذي المارين من نحو ازدراء وغيبة وتضييق طريق ورد السلام من المارة اكراما لهم والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	1639	2189379998881692651	252	371.0	203	736	34.239131927490234	38	JK000110-ara1.completed	JK011730-ara1
JK000110-ara1.completed.ms1888	true	4481707118552664556	114	161	529	739	1364	300	عن -بن عباس--------------------- عن النبي صلي الله عل------يه وسلم---- قال من تحلم بحلم-------------------------------------- لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل -----------------------------------------------------------ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون او يفر-ون من----ه صب---------- في اذنه- الانك--------------------------------- يوم القيامة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها	1888	-2260870407708261905	JK011730-ara1.ms1469	false	-3735940667687586780	56	191	274	935	1506	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال من تحلم بحلم بضمتين الرءيا وتحلم اذا ادعي ذلك حلما لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولم يفعل لعدم امكانه فالامر للتعجيز كما في قوله تعالي فاتوا بسورة د ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون اي يكرهون استماعه صب مجهول ماض في اذنيه الانك وهو الاسرب وقيل هو الرصاص الابيض يوم القيامة لانه اذا كانت الجناية للاذن ناسب ان تكون العقوبة لها لان جزاء سيءة سيءة مثلها ثم جملة صب اخبار عما سيقع ويحتمل ان يكون دعاء عليه والذي يدل عليه الاصل ان هذا الوعيد في حق من يستمع لغير غرض شرعي والا فقد تقدم ان الاستماع لدفع الفساد او لاحتراز الشر او للنصيحة جاءز بل قد يجب ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها	1469	2189379998881692651	202	305.0	155	661	30.559757232666016	33	JK000110-ara1.completed	JK011730-ara1