id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000107-ara1.ms203	false	-6497637133562097825	193	251	910	1223	1449	300	----اي احترقت وفي الحديث صلاة الاوابين اذا رمضت الفصال من الضحا اي اذا وجد الفصيل حر الشمس من الرمضاء يقول صلاة الضحا تلك الساعة و ارمضته الرمضاء احرقته وشهر رمضان جمعه رمضانات و ارمضاء بوزن اصفياء قيل انهم---- لما نقلوا اسماء الشهور عن اللغة القديمة سموها بالازمنة التي وقعت فيها فوافق هذا الشهر ايام رمض الحر فسمي بذلك	203	8997236131403931096	Tafsir07057-ara1.ms0365	true	-8836847497059981676	37	72	189	377	1600	300	شدة الحر ومنه---- الحديث صلاة الاوابين اذا رمضت الفصال اي صلا-------------------------------------------------ة الضحي-------------------------------------------------------------------------------- قيل ان العرب لما نقلوا اسماء الشهور عن اللغة القديمة سموها بالازمنة التي وقعت فيها فوافق هذا الشهر ايام رمض الحر فسمي بذلك	365	3990998667036342531	165	282.5	133	321	51.40187072753906	28	JK000107-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000107-ara1.ms326	false	3048371531801778587	93	169	475	880	1538	300	بالتشديد قد يكون محقا وقد يكون غير محق ف---------------المحق -هو في المعني المعتذر لان له عذرا ولكن------------------------------------------ التاء قلبت ذالا وادغمت في الذال ونقلت حركتها الي العين كما قرء يخصمون بفتح الخاء واما الذي ليس بمحق فهو المعذر علي جهة المفعل لانه الممرض والمقصر يعتذر بغير عذر وقرا --------------------------------------------بن عباس وجاء المعذرون بالتخفيف من اعذر وقال والله لهكذا انزلت وكان يقول لعن الله المعذرين كان------ عنده ان المعذر بالتشديد هو المظهر للعذر اعتلالا من غير حقيقة	326	8997236131403931096	Tafsir07057-ara1.ms2438	true	6962761084508038947	99	166	554	920	1603	300	بالتشديد وهي قراءة الجمهور ففيها قولان احدهما انه يكون المحق فهو في المعني المعتذر لان له عذرا فيكون المعذرون علي هذه اصله المعتذرون ثم ادغمت التاء ف-----------------ي الذال وثانيهما ان المعذر قد يكون غير محق وهو--------------- الذي------------------------------------------------------- يعتذر ولا- عذر له والمعني انهم اعتذروا بالكذب قال الجوهري وكان ابن عباس----------------------------------------------------------- يقول لعن الله المعذرين كان الامر عنده ان المعذر بالتشديد هو المظهر للعذر اعتلالا من غير حقيقة	2438	3990998667036342531	183	221.0	144	513	35.672515869140625	28	JK000107-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000107-ara1.ms081	false	-7375263966924388918	160	201	751	951	1415	300	لا جرم ---------قال الفراء هي---- كلمة كانت في الاصل بمنزلة لا بد ولا محالة فجرت علي ذلك وكثرت حتي تحولت الي معني القسم وصارت بمنزلة حقا فلذلك يجاب عنها باللام كما يجاب بها عن القسم الا تراهم يقولون لا جرم لاتينك	81	8997236131403931096	Tafsir07057-ara1.ms3027	true	-469569690838292794	191	234	1064	1277	1663	300	لا جرم سيندمون وقال الفراء لا جرم كلمة كانت في الاصل بمنزلة لا بد ولا محالة فجرت علي ذلك وكثرت حتي تحولت الي معني القسم وصارت بمنزلة حقا فلذلك يجاب عنها باللام كما يجاب بها عن القسم الا تراهم يقولون لا جرم لاتينك	3027	3990998667036342531	198	378.5	157	213	92.95774841308594	39	JK000107-ara1	Tafsir07057-ara1
JK000107-ara1.ms395	false	5122443296597450451	162	197	784	973	1471	300	الفلك السفينة واحد و--جمع -يذكر وي-نث قال الله تعالي في الفل--------------------------ك المشحون فافرد وذكر وقال تعالي- والفلك التي تجري في البحر فانث ويحتمل الافراد والجمع وقال تعالي حتي اذا كنتم في الفلك وجرين بهم فجمع --	395	8997236131403931096	Tafsir07057-ara1.ms3241	true	7680720685606062138	148	187	739	949	1544	300	الفلك لل------واحد والجمع ويذكر ويءنث قال----- تعالي واية لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون فافرد وذكر وقال سبحانه والفلك التي تجري في البحر فانث ويحتمل الافراد والجمع -قال تعالي حتي اذا كنتم في الفلك وجرين بهم فجمع و	3241	3990998667036342531	164	276.0	132	222	73.87387084960938	24	JK000107-ara1	Tafsir07057-ara1