id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000107-ara1.ms189	false	-72030147857835717	45	103	219	521	1479	300	و الرحمن الرحيم---------------- اسمان مشتقان من الرحمة ونظيرهما--------- نديم وندمان وهما بمعني ويجوز تكرير الاسمين اذا اختلف اشتقاقهما علي وجه التاكيد كما يقال فلان جاد مجد الا ان الرحمن اسم مخت-ص بالله تعالي ولا يجوز ان يسمي به غيره الا تري انه سبحانه وتعالي قال قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن-------- فعادل به الاسم الذي لا يشركه فيه	189	8997236131403931096	Tafsir02102-ara1.ms0001	true	5396161873840984851	160	220	866	1176	1592	300	و الرحمن الرحيم قال الجوهري هما اسمان مشتقان من الرحمة ونظيرهما في اللغة نديم وندمان وهما بمعني ويجوز تكرير الاسمين اذا اختلف اشتقاقهما علي جهة التوكيد كما يقال----- جاد مجد الا ان الرحمن اسم متخصص بالله -------لا يجوز ان يسمي به غيره الا تري انه --------------قال قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن الاسراء فعادل به الاسم الذي لا يشركه فيه	1	6749072694164230445	270	478.5	216	336	80.35713958740234	48	JK000107-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000107-ara1.ms263	false	3597224353403080701	66	108	323	536	1453	300	الموت و تشريق------ اللحم تقديده ومنه سميت ايام التشريق وهي ثلاثة ايام بعد يوم النحر لان لحوم الاضاحي تشرق فيها اي تشرر في الشمس----------- وقيل سميت بذلك لقولهم اشرق ثبير كيما نغير وقيل سميت بذلك لان الهدي لا ينحر حتي تشرق الشمس	263	8997236131403931096	Tafsir02102-ara1.ms0331	true	-8429124893298756553	131	171	668	873	1532	300	------التشريق تقديد اللحم------- ومنه سميت ايام التشريق وهي ثلاثة ايام بعد يوم النحر لان لحوم الاضاحي تشرق فيها اي تشرر في الشمس حكاه يعقوب وقيل سميت بذلك لقولهم اشرق ثبير كيما نغير او ------------لان الهدي لا ينحر حتي تشرق الشمس	331	6749072694164230445	183	329.5	147	230	79.56521606445312	33	JK000107-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000107-ara1.ms254	false	-6856857406375993521	136	167	677	832	1487	299	----------الناقة التي كانت تسيب في الجاهلية لنذر او نحوه وقيل هي ام ---------------------------البحيرة ك---انت الناقة اذا ولدت عشرة ابطن كلهن اناث-------------- سيبت فلم تركب و--------------لم يشرب لبنها الا ولدها او الضيف	254	8997236131403931096	Tafsir02102-ara1.ms1480	true	-1739016515260668318	95	137	485	696	1522	300	ساءبة وهي الناقة ك-----انت تسيب في الجاهلية لنذر او لطواغيتهم اي تترك ولا تركب ولا يحمل عليها كالبحيرة او كانت------- اذا ولدت عشرة ابطن كلهن اناث ليس بينهن ذكر سيبت فلم تركب ولم يجز وبرها ولم يشرب لبنها الا ولدها او الضيف	1480	6749072694164230445	129	202.0	102	223	57.8475341796875	21	JK000107-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000107-ara1.ms393	false	-1342708659850620299	24	63	120	320	1447	300	قال -بن السكيت الفق-----------------------ير الذي له بلغة من العيش والمسكين الذي لا شء له وقال الاصمعي المسكين احسن حالا من الفقير وقال يونس----- الفقير احسن حالا من المسكين قال وقلت لاعرابي- افقير انت فقال لا والله بل مسكين وقال	393	8997236131403931096	Tafsir02102-ara1.ms2149	true	4930368952272648600	232	266	1207	1378	1567	300	قال ابن السكيت المسكين الذي لا شء له والفقير الذي له بلغة من العيش وكذلك -----------------------------------------------------------قال يونس وجعل الفقير احسن حالا من المسكين قال وسالت اعرابيا افقير انت فقال لا والله بل مسكين وقال	2149	6749072694164230445	129	218.0	103	230	56.08695602416992	22	JK000107-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000107-ara1.ms010	false	-3280516365121716054	120	163	589	798	1449	300	بن ام صاحب ان ياذنوا ريبة طاروا بها فرحا مني وما اذنوا من صالح دفنوا صم اذا سمعوا خيرا ذكرت به وان ذكرت بشر عندهم اذنوا قلت ومنه قوله تعالي واذنت لربها وحقت وفي الحديث ما اذن الله لشء كاذنه --لنبي يتغني بالقران	10	8997236131403931096	Tafsir02102-ara1.ms2155	true	-1750472200852777533	239	276	1236	1410	1528	300	بن ام صاحب ان يسمعوا ريبة طاروا بها فرحا مني وما سمعوا من صالح دفنوا صم اذا سمعوا خيرا ذكرت به وان ذكرت بشر عندهم اذنوا------------------------------------- وفي الحديث ما اذن الله لشء ما اذن للنبي يتغني بالقران	2155	6749072694164230445	161	290.5	126	211	76.30331420898438	31	JK000107-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000107-ara1.ms081	false	-7375263966924388918	169	201	791	951	1415	300	بمنزلة لا بد ولا محالة------- فجرت علي ذلك وكثرت حتي تحولت الي معني القسم وصارت بمنزلة حقا فلذلك يجاب عنها باللام كما يجاب بها عن القسم الا تراهم يقولون لا جرم لاتينك	81	8997236131403931096	Tafsir02102-ara1.ms3470	true	549293043299312735	0	27	0	138	1612	300	بمنزلة -------لا محالة ولا بد فجرت علي ذلك وكثرت حتي تحولت الي معني القسم وصارت بمنزلة حقا فلذلك يجاب عنها باللا----------------------م الا تراهم يقولون لا جرم لاتينك	3470	6749072694164230445	131	242.0	106	167	78.443115234375	23	JK000107-ara1	Tafsir02102-ara1