id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000107-ara1.ms171	false	-6920682223034376026	202	299	1017	1524	1525	300	في الحرب ان تدال احدي الفءتين علي الاخري يقال كانت لنا عليهم الدولة والجمع الدول بكسر الدال و الدولة بالضم في المال يقال صار الفء دولة بينهم يتداولونه يكون مرة لهذا ومرة لهذا والجمع د-------------------------------------------------------------------------لات و------------------------------------------------------------------- دول وقال ابو عبيد الدولة بالضم اسم الشء الذي يتداول به بعينه و الدولة بالفتح الفعل وقال بعضهم هما لغتان بمعني واحد وقال ابو عمرو بن العلاء الدولة بالضم في المال وبالفتح في الحرب وقال عيسي بن عمر كلتاهما تكون في المال والحرب سواء وقال يونس والله ما ادري ما بينهما و ادالنا الغلبة يقال اللهم ادلني علي فلان وانصرني عليه	171	8997236131403931096	Shia003932Vols-ara1.ms604	true	2151988421971328666	0	64	0	345	1585	300	في الحرب ان تدال احدي الفءتين علي الاخري يقال كانت لنا عليهم الدول------------------------ة و-الدولة بالضم في المال يقال صار الفء دولة بينهم يتداولونه----- مرة لهذا ومرة لهذا كذا في العباب وقوله يدلننا هو مضارع اداله مسند الي النون ضمير الصروف او ضمير الدولات ونا مفعوله كما تقول من اقام ان النساء يقمننا قال صاحب العباب الادالة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الغلبة يقال اللهم ادلني علي فلان وانصرني عليه	604	-5476510025850585714	197	174.0	159	647	30.448223114013672	32	JK000107-ara1	Shia003932Vols-ara1
JK000107-ara1.ms458	false	14116027478199597	90	156	430	741	1457	300	بفتح الحاء-- الفطنة وقد لحن من باب طرب وفي الحديث ولعل احدكم الحن بحجته من الاخر اي افطن لها ولحن له قال ------------------------------له قولا يفهمه عنه ويخفي علي غيره وبابه قطع و لحنه هو عنه------------------ اي فهمه وبابه طرب و الحنه هو اياه وقو--------------------ل الفزاري----------------------------------------------------- منطق راءع وتلحن احيا نا وخير الحديث ما كان لحنا يريد انها تتكلم وهي تريد غيره وتعرض في حديثها فتزيله عن	458	8997236131403931096	Shia003932Vols-ara1.ms638	true	-4213610408568981946	223	300	1175	1571	1571	300	----بالتحريك الفطنة وقد لحن بالكسر---- وفي الحديث ولعل احدكم الحن بحجته--------- اي افطن لها من الاخر ابو زيد لحنت بالفتح لحنا اذا قلت له قولا يفهمه عنك ويخفي علي غيره ولحنه----------- هو عني بالكسر يلحنه لحنا اي فهمه والحنته انا--------- اياه ولاحنت الناس فاطنتهم قال الفزاري من الخفيف وحديث الذه وهو مما ينعت الناعتون يوزن وزنا منطق راءع وتلحن احيا نا وخير الحديث ما كان لحنا يريد انها تتكلم وهي تريد غيره وتعرض في حديثها فتزيله عن-	638	-5476510025850585714	235	383.0	185	434	54.147464752197266	42	JK000107-ara1	Shia003932Vols-ara1
JK000107-ara1.ms185	false	4432703252399357101	0	49	0	244	1443	300	لم تكن حاجاتنا في تفوسكم فليس بمغن عنك عقد الرتاءم والرتمة بفتحتين- ضرب من الشجر والجمع ------------------------------------------------------------رتم وكان الرجل اذا اراد سفرا عمد الي شجرة فشد غصنين منها فان رجع ووجدهما علي حالهما قال ان اهله لم تخنه والا فقد خانته -قال الشاعر هل ينفعنك اليوم ان همت بهم	185	8997236131403931096	Shia003932Vols-ara1.ms833	true	2500155933400920252	201	260	1022	1320	1527	300	لم تكن حاجاتنا في نفوسكم فليس بمغن عنك عقد الرتاءم والرتمة بالتحريك ضرب من الشجر والجمع رتم قال الشاعر نظرت والعين مبينة التهم الي سنا نار وقودها الرتم وكان الرجل اذا اراد سفرا عمد الي شجرة فشد غصنين منها فان رجع ووجدهما علي حالهما قال ان اهله لم تخنه والا فقد خانته وقال------- هل ينفع-ك اليوم ان همت بهم	833	-5476510025850585714	229	434.0	181	306	74.83660125732422	43	JK000107-ara1	Shia003932Vols-ara1