id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000107-ara1.ms022	false	5107285432305399907	7	36	29	181	1455	300	وقرء ما لك لا تامنا علي يوسف بين الادغام و----الاظهار وقال الاخفش والادغام احسن وتقول اء-تمن فلان علي ما لم يسم فاعله فان ابتدات به صيرت الهمزة الثانية واوا	22	8997236131403931096	Shia002932VolsBK2-ara1.mARkdown.ms004	true	-7550811313276057370	210	240	1115	1270	1596	300	وقرء ما-لك لا تامنا علي يوسف بين الادغام وبين الاظهار -قال الاخفش والادغام احسن وتقول او تمن فلان علي ما لم يسم فاعله فان ابتدات به صيرت الهمزة الثانية واوا	4	-8888422427967500602	149	275.5	121	157	94.90445709228516	26	JK000107-ara1	Shia002932VolsBK2-ara1.mARkdown
JK000107-ara1.ms371	false	352249817471394832	136	244	631	1139	1416	300	-بن السكيت لم نسمع في المغنم الا-- غل--- وقرء وما كان لنبي ان يغل ويغل قال فمعني يغل يخون و ي----غل يحتمل معنيين احدهما يخان يعني--- يءخذ من غنيمته والاخر يخون اي ينسب الي الغلول ق-ال ابو عبيد الغلول من المغنم خاصة -لا----- من الخيانة ولا من الحقد ل-------------انه يقال من الخيانة اغل يغل ومن الحقد غل يغل بالكسر ومن الغلول غل يغل بالضم و اغل الرجل خان وفي الحديث لا اغلال ولا اسلال اي لا خيانة ولا سرقة وقيل لا رشوة وقال شريح ليس علي المستعير غير المغل ضمان وقال النبي ثلاث لا يغل عليهن قلب مءمن ومن --رواه يغل فهو من الضغن و اغلت الضياع من -------	371	8997236131403931096	Shia002932VolsBK2-ara1.mARkdown.ms005	true	8521887233366069090	199	295	1090	1545	1568	300	ابن السكيت لم نسمع في المغنم الاغل غلولا وقرء -ما كان لنبي ان -----يغل قال فمعني يغل يخون ومعني يغل يحتمل معنيين احدهما يخان يعني ان يءخذ من غنيمته والاخر يخون اي ينسب الي الغلول وقال ابو عبيد الغلول من المغنم خاصة ولا نراه من الخيانة ولا من الحقد ومما يبين ذلك انه يقال من الخيانة اغل يغل ومن الحقد غل يغل بالكسر ومن الغلول غل يغل بالضم---------------- وفي مجمل اللغة فاما قوله صلي الله عليه واله------------------------------------------------------------------------- ثلاث لا يغل عليهن قلب مءمن فمن قال لا يغل فهو من الاغلال ومن قال لا يغل فهو من	5	-8888422427967500602	353	579.0	275	550	64.18181610107422	63	JK000107-ara1	Shia002932VolsBK2-ara1.mARkdown
JK000107-ara1.ms030	false	-6067093805451805452	96	144	432	671	1444	300	الان ا ي ه ايه اسم فعل الامر ومعناه طلب الزيادة------- من حديث او عمل ------------------------------فان وصلت نونت فقلت ايه حدثنا ---وقيل ايه امر بالزيادة---------------- من الحديث المعهود وا----------------------------------يه بالتنوين--------- طلب حديث- ما و------------------اذا سكته وكففته قلت ايها عنا واذا اردت التبعيد قلت ايها بفتح الهمزة بمعني هيهات	30	8997236131403931096	Shia002932VolsBK2-ara1.mARkdown.ms039	true	-8139684967172469936	25	96	127	484	1558	300	الصحاح قال ايه اسم سمي به الفعل تقول للرجل اذا استزدته من حديث او عمل ايه بكسر الهاء قال ابن السكيت فان وصلت نونت فقلت ايه حدثنا اذا قلت ايه يا رجل فانما تامره بان يزيدك من الحديث المعهود بينكما كانك قلت هات الحديث فان قلت ايه بالتنوين فانك قلت هات حديثا ما لان التنوين تنكير فاذا سكته وكففته قلت ايها عنا واذا اردت التبعيد قلت ايها بفتح الهمزة بمعني هيهات	39	-8888422427967500602	186	263.5	144	357	52.1008415222168	32	JK000107-ara1	Shia002932VolsBK2-ara1.mARkdown
JK000107-ara1.ms154	false	-8602030751573872555	86	140	388	673	1467	300	و التخول التعهد وفي الحديث كان النبي -------------------يتخولنا بالموعظة مخافة السامة وكان الاصمعي يقول يتخوننا بالنون اي يتعهدنا و خول الرجل حشمه الواحد خاءل وقد يكون الخول واحدا وهو اسم يقع علي العبد والامة قال الفراء -هو جمع خاءل وهو الراعي وقال غيره هو ماخوذ من التخويل وهو التمليك و الخال اخو الام و ----	154	8997236131403931096	Shia002932VolsBK2-ara1.mARkdown.ms061	true	-9156595746743983260	78	126	406	668	1592	300	وا-لتخول التعهد وفي الحديث كان النبي صلي الله عليه واله يتخولنا بالموعظة مخافة السامة وخو---------------------------------------------ل الرجل حشمه الواحد خاءل وقد يكون الخول واحدا وهو-اسم يقع علي العبد والامة قال الفراء وهو جمع خاءل وهو الراعي وقال غيره هو ماخوذ من التخويل وهو التمليك و الدول بضم الدال وفتح	61	-8888422427967500602	225	409.0	183	309	72.81553649902344	36	JK000107-ara1	Shia002932VolsBK2-ara1.mARkdown
JK000107-ara1.ms074	false	-4613943958841621655	17	113	66	531	1451	300	الجبر ان تغني الرجل من فقر او تصلح عظمه من كسر وبابه نصر و جبر- العظم ب---------------نفسه ------اي انجبر وبابه دخل و اجتبر العظم مثل انجبر و جب---ر الله فلانا فاجتبر اي سد مفاقره و اجبره علي الامر اكرهه عليه و الجبار بوزن الغبار الهدر يقال ذهب دمه جبارا وفي الحديث المعدن جبار اي اذا انهار علي من يعمل فيه فهلك لم يءخذ به مستاجره و الجبار بالفتح مشددا الذي يقتل علي الغضب و المجبر بوزن المكبر الذي يجبر العظام المكسورة و تجبر الرجل تكبر و الجبر ضد القدر قال ابو عبيد هو كلام مولد والجبرية	74	8997236131403931096	Shia002932VolsBK2-ara1.mARkdown.ms064	true	4397287986984709771	256	299	1463	1678	1686	300	الجبر ان تغني الرجل عن فقر او تصلح عظمه من كسر يقا-------ل جبرت العظم جبرا وجبر العظم نفسه جبورا اي انجبر و-----------اجتبر العظم مثل انجبر يقال جبر الله فلانا فاجتبر اي سد مفاقره والجبر خلاف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القدر قال ابو عبيد هو كلام مولد والجبرية	64	-8888422427967500602	174	293.5	137	490	35.51020431518555	31	JK000107-ara1	Shia002932VolsBK2-ara1.mARkdown
JK000107-ara1.ms089	false	3302183456035752084	10	50	52	274	1558	300	والمسجد الجامع وان شءت قلت مسجد الجامع بالاضافة كقولك حق اليقين والحق الي-----------قين بمعني مسجد اليوم الجامع وحق الشء اليقين لان اضافة الشء الي نفسه لا تجوز الا علي هذا التقدير وقال- الفراء----- العرب تضيف الشء الي نفسه لاختلاف اللفظين	89	8997236131403931096	Shia002932VolsBK2-ara1.mARkdown.ms185	true	-3846673776687773818	211	253	1120	1348	1603	300	والمسجد الجامع وان شءت قلت مسجد الجامع بالاضافة كقولك -----------الحق اليقين وحق اليقين بمعني مسجد اليوم الجامع وحق الشء اليقين لان اضافة الشء الي نفسه لا تجوز الا علي هذا التقدير وكا ن الفراء يقول العرب تضيف الشء الي نفسه لاختلاف اللفظين	185	-8888422427967500602	209	391.0	171	239	87.44770050048828	35	JK000107-ara1	Shia002932VolsBK2-ara1.mARkdown
JK000107-ara1.ms351	false	5243149945882638186	72	105	343	522	1468	300	التعالي الارتفاع تقول منه اذا امرت تعال يا رجل بفتح اللام وللمراة تعالي وللمراتين تعاليا وللنسوة تعالين ولا يجوز ان يقال منه تعاليت ولا ينهي عنه ويقال قد تعاليت والي اي شء اتعالي	351	8997236131403931096	Shia002932VolsBK2-ara1.mARkdown.ms185	true	-3846673776687773818	270	297	1442	1591	1603	300	التعالي الارتفاع تقول منه اذا امرت تعال يا رجل بفتح اللام وللمراة تعالي وللمراتين تعالي- وللنسوة تعالين ولا يجوز ان يقال منه تعال-----------------------------يت والي اي شء اتعالي	185	-8888422427967500602	149	290.0	122	179	83.24022674560547	25	JK000107-ara1	Shia002932VolsBK2-ara1.mARkdown
JK000107-ara1.ms466	false	1107964799031283116	3	35	16	167	1410	300	اله عن الشء اي اتركه وفي الحديث في البلل بعد الوضوء اله عنه وكان -بن الزبير اذا سمع صوت الرعد لهي عن حديثه اي تركه واعرض عنه الاصمعي اله عنه ومنه بمعني	466	8997236131403931096	Shia002932VolsBK2-ara1.mARkdown.ms228	true	-5115801415830783872	169	201	872	1024	1544	300	اله عن الشء اي اتركه وفي الحديث في البلل بعد الوضوء اله عنه وكان ابن الزبير اذا سمع صوت الرعد لهي عن حديثه اي تركه واعرض عنه الاصمعي اله عنه ومنه بمعني	228	-8888422427967500602	151	297.0	119	152	99.34210205078125	31	JK000107-ara1	Shia002932VolsBK2-ara1.mARkdown
JK000107-ara1.ms350	false	-5771803016479618625	2	48	8	243	1447	300	المعتل و عل و لعل لغتان بمعني يقال علك تفعل وعلي افعل ولعلي افعل وربما قالوا علني ولعلني ويقال اصله عل وانما زيدت اللام توكيدا ومعناه التوقع لمرجو او مخوف وفيه طمع واشفاق وهو حرف مثل --------------------------------------------------------------------------------------ان واخواتها وبعضهم يخفض ما بعدها فيقول لعل زيد قاءم	350	8997236131403931096	Shia002932VolsBK2-ara1.mARkdown.ms284	true	363726196120832865	74	135	383	700	1492	300	ال--صحاح عل و-لعل لغتان بمعني يقال علك تفعل وعلي افعل ولعلي افعل وربما قالوا علني ولعلني ويقال اصله عل وانما زيدت اللام توكيدا ومعناه التوقع لمرجو او مخوف وفيه طمع واشفاق وهو حرف مثل ان وليت وكان ولكن الا انها تعمل عمل الفعل لشبههن به فتنصب الاسم وترفع الخبر كما تعمل كان واخواتها وبعضهم يخفض ما بعدها فيقول -عل زيد قاءم	284	-8888422427967500602	227	431.5	183	321	70.71651458740234	40	JK000107-ara1	Shia002932VolsBK2-ara1.mARkdown