id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000107-ara1.ms431	false	-1998073522507392387	0	42	0	221	1438	300	فاستقيموا اليه اي في التوجه اليه دون الالهة و قوم الشي تقويما فهو قويم اي مستقيم وقولهم ما اقومه شاذ وقوله تعالي وذلك دين القيمة انما انثه لانه اراد--- الملة الحنفيفية و القوام بالفتح العدل قال الله تعالي وكان بين ذلك قواما	431	8997236131403931096	Shia002379-ara1.ms210	true	1752458909139352625	170	197	844	985	1523	300	فاستقيموا اليه اي في التوجه اليه دون الالهة و --------------------------------------------------------------------ذلك دين القيمة انما انثه لانه اراد به الملة الحن-يفية و-القوم-------- العدل قال تعا-----لي وكان بين ذلك قواما	210	-8677465804076606338	134	228.5	108	224	59.82143020629883	22	JK000107-ara1	Shia002379-ara1
JK000107-ara1.ms340	false	6665133634927228027	76	115	381	598	1455	300	الذين جعلوا القران عضين قيل نقصانه الواو وهو من عضوته اي فرقته لان المشركين فرقوا اقاويلهم فيه فجعلوه كذبا وسحرا وكهانة وشعرا وقيل نقصانه الهاء واصله عضهة لان العضة والعضين في لغة قريش السحر---- يقولون للساحر عاضة عضة في	340	8997236131403931096	Shia002379-ara1.ms231	true	780001106822319111	239	275	1268	1461	1598	300	الذين جعلوا القران عضين قيل --------------هو من عضوته اي فرقته لان المشركين فرقوا اقاويلهم فيه فجعلوه كذبا وسحرا وكهانة وشعرا يقال --------------اصله عضهة لان العضة والعضين في لغة قريش السحر وهم يقولون للساحر عاضة عمه في	231	-8677465804076606338	185	336.5	150	221	83.71040344238281	31	JK000107-ara1	Shia002379-ara1
JK000107-ara1.ms017	false	7312379657570129666	22	103	116	529	1520	300	ل ا الا حرف يفتتح به الكلام للتنبيه تقول الا ان زيدا خارج كما تقول اعلم ان زيدا خارج--------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الا حرف استثناء يستثني به علي خمسة اوجه بعد الايجاب وبعد النفي والمفرغ والمقدم والمنقطع ويكون في استثناء المنقطع بمعني لكن لان المستثني من غير جنس المستثني منه وقد يوصف بالا فان وصفت بها جعلتها وما بعدها في موضع غير واتبعت الاسم بعدها ما قبلها في الاعراب فقلت جاءني القوم الا زيد كقوله تعالي لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا	17	8997236131403931096	Shia002379-ara1.ms235	true	7203356305977854807	14	102	69	497	1525	300	الا الا حرف يف-تح به الكلام للتنبيه تقول الا--- زيدا خارج كما تقول اعلم ان زيدا خارج وهو في القران متكرر قال تعالي الا ربهم و الا ان اولياء الله وتكون للاستفهام ايضا قال تعالي الا تحبون ان يغفر الله لكم وقوله تعالي الا يجدوا ما ينفقون اي لءلا يجدوا متعلق ب حزنا او تفيض الا الا حرف-------- يستثني بها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد يوصف به-ا فان وصفت بها جعلتها وما بعدها في موضع غير واتبعت الاسم بعدها ما قبله من- الاعراب------------------------- كقوله تعالي لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا	235	-8677465804076606338	233	404.5	184	600	38.83333206176758	41	JK000107-ara1	Shia002379-ara1
JK000107-ara1.ms174	false	4630113306738458347	2	36	13	182	1546	300	ذا---- ذان لانه لا يص-ح اجتماع الالفين لسكونهما فتسقط احداهما---- فمن اسقط الف ذا قرا ان هذين لساحران فاعرب ومن اسقط الف التثنية قرا ان هذان لساحران لان الف ذا لا يقع فيها اعراب	174	8997236131403931096	Shia002379-ara1.ms236	true	-8595615675644269349	244	279	1259	1432	1551	300	ذا قلت ذان لانه لا يصلح اجتماعهما----- لسكونهما فتسقط احد الالفين فمن اسقط الف ذا قرا ان هذين لساحرين فاعرب ومن اسقط الف التثنية قرة ان هذان لساحران لان الف ذا لا يقع فيها اعراب	236	-8677465804076606338	156	279.5	123	178	87.64044952392578	29	JK000107-ara1	Shia002379-ara1
JK000107-ara1.ms178	false	-6522317231554553017	181	224	842	1057	1386	300	تقول مررت برجل ذي مال وبامراة ذات مال وبرجلين ذوي مال بفتح الواو قال الله تعالي واشهدوا ذوي عدل منكم وبرجال ذوي مال وبنسوة ذوات مال ويا ذوات المال بكسر التاء في موضع النصب كتاء مسلمات واصل ذو ذوي مثل عصا واما------- قولهم	178	8997236131403931096	Shia002379-ara1.ms237	true	3772168646204292216	44	74	243	387	1480	300	تقول مررت برجل ذي ما----------------ل وبرجلين ذوي مال بفتح الواو قال----- تعالي واشهدوا ذوي عدل منكم وتقول مررت -----بنسوة ذوات مال---------------------------------------------------- واصل ذو ذوي مثل عصا يدل علي ذلك قولهم	237	-8677465804076606338	124	198.0	97	222	55.85585403442383	21	JK000107-ara1	Shia002379-ara1
JK000107-ara1.ms377	false	-6407723780271571467	1	32	4	160	1453	300	بمعني لا فتنصبها علي الحال كقوله تعالي فمن اضطر غير باغ ولا عاد كانه قال فمن اضطر جاءعا لا باغيا وكذا- قوله تعالي غير ناظرين اناه وقوله تعالي غير محلي الصيد	377	8997236131403931096	Shia002379-ara1.ms237	true	3772168646204292216	152	181	768	916	1480	300	بمعني لا فتنصبها علي الحال كقوله تعالي ---------غير باغ ولا عاد كانه قال فمن اضطر جاءعا لا باغيا وكذلك قوله تعالي غير ناظرين اناه وقوله تعالي غير محلي الصيد	237	-8677465804076606338	146	277.0	117	157	92.9936294555664	27	JK000107-ara1	Shia002379-ara1
JK000107-ara1.ms466	false	1107964799031283116	37	63	171	301	1410	300	لو حرف تمن وهو لامتناع الثاني من اجل امتناع الاول تقول لو جءتني لاكرمتك وهو ضد ان التي للجزاء ل---------------انها توق-ع الثاني من اجل وقوع الاول	466	8997236131403931096	Shia002379-ara1.ms238	true	3593850036763750850	151	180	779	925	1519	300	لو حرف تمن وهو لامتناع الثاني من اجل امتناع الاول قال تعالي لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب وهو خلاف ان فانها لوقوع الثاني من اجل وقوع الاول	238	-8677465804076606338	86	141.0	69	146	58.904109954833984	15	JK000107-ara1	Shia002379-ara1
JK000107-ara1.ms468	false	1569931701067739755	118	139	606	710	1503	300	وقوله تعالي ولات حين مناص قال الاخفش شبهوا لات بليس واضمروا فيها اسن الفاعل قال ولا تكون لات الا مع حين	468	8997236131403931096	Shia002379-ara1.ms238	true	3593850036763750850	129	150	672	776	1519	300	وقوله تعالي ولات حين مناص قال الاخفش شبهوا لات بليس واضمروا فيها اسم الفاعل قال ولا تكون لات الا مع حين	238	-8677465804076606338	103	205.0	82	104	99.03845977783203	20	JK000107-ara1	Shia002379-ara1