id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000107-ara1.ms288	false	-4025399095704005673	44	87	222	451	1480	300	اشتغال الصماء ان يجلل جسده بثوبه نحو شملة الاعراب باكسيتهم وهو ان يرد الكساء من قبل يمينه علي يده اليسري وعاتقه الايسر ثم يرده ثانية من خلفه علي يده اليمني وعاتقه الايمن فيغطيهما جميعا وذكر ابو عبيد- ان الفقهاء يقولون هو ------ان يشتمل	288	8997236131403931096	Shia000317Vols-ara1.ms02623	true	-5466670530515259521	240	284	1237	1472	1550	300	اشتمال الصماء ان تجلل جسدك بثوبك نحو شملة الاعراب باكسيتهم وهو ان يرد الكساء من قبل يمينه علي يده اليسري وعاتقه الايسر ثم يرده ثانية من خلفه علي يده اليمني وعاتقه الايمن فيغطيهما جميعا وعن ابي- عبيدة ان اشتمال الصماء عند العرب ان يشتمل	2623	3007332831309180731	202	379.0	162	236	85.59322357177734	33	JK000107-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK000107-ara1.ms421	false	3397407839023990397	177	220	884	1118	1484	300	اقعي الكلب---- جلس علي استه مفترشا رجليه وناصبا يديه وقد جاء النهي عن الاقعاء في الصلاة وهو ان يضع اليتيه علي عقبيه بين السجدتين -هذا تفسير الفقهاء واما اهل اللغة فالاقعاء عندهم ان يلصق الرجل اليتيه بالارض وينصب ساقيه ويتساند الي ظهره وفي	421	8997236131403931096	Shia000317Vols-ara1.ms03326	true	-2082913835897124978	23	65	125	350	1597	300	اقعي الكلب اذا جلس علي استه مفترشا------ وناصبا يديه وقد جاء النهي عن الاقعاء في الصلاة وهو ان يضع اليت-ه علي عقبيه بين السجدتين وهذا تفسير الفقهاء واما اهل اللغة فالاقعاء عندهم ان يلصق اليت-------ه بالارض وينصب ساقيه ويتساند الي ظهره وفي	3326	3007332831309180731	218	405.0	177	239	91.21338653564453	37	JK000107-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK000107-ara1.ms386	false	6733157273629683759	133	178	647	883	1455	300	الذي يتقدم الواردة فيهيء لهم الارسان والدلاء ويمدر الحياض ويستقي لهم وهو فعل بمعني فاعل مثل تبع بمعني تابع يقال رجل فرط وقوم فرط ايضا وفي الحديث انا فرطكم علي الحوض ومنه قيل للطفل الميت اللهم اجعله لنا فرطا اي اجرا يتقدمنا حتي نرد عليه	386	8997236131403931096	Shia000317Vols-ara1.ms04004	true	3810256554230569094	223	263	1185	1397	1609	300	الذي يتقدم الواردة فيهيء لهم الارسان والدلاء ويمدر الحياض ويستقي لهم وهو فعل بمعني فاعل و------------------يقال رجل فرط وقوم فرط ايضا وفي الحديث انا فرطكم علي الحوض ومنه قيل للطفل------ اللهم اجعله لنا فرطا اي اجرا يتقدمنا حتي نرد عليه	4004	3007332831309180731	211	402.0	171	236	89.40677642822266	38	JK000107-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK000107-ara1.ms393	false	-1342708659850620299	24	66	120	339	1447	300	قال ب-ن السكيت الفقير الذي له بلغة من العيش والمسكين الذي لا شء له وقال الاصمعي المسكين احسن حالا من الفقير وقال يونس الفقير احسن حالا من المسكين قال وقلت لاعرابي افقير انت فقال لا والله بل مسكين ---وقال ---------بن الاعرابي الفقير	393	8997236131403931096	Shia000317Vols-ara1.ms05264	true	8083196073845380880	98	143	485	714	1520	300	قال ابن السكيت الفقير الذي له بلغة من العيش والمسكين الذي لا شء له وقال الاصمعي المسكين اخس- حالا من الفقير وقال يونس الفقير اخس- حالا من المسكين قال وقلت لاعرابي افقير انت فقال لا والله بل مسكين لكن قال في مادة سكن ال-مسكين الفقير	5264	3007332831309180731	206	370.0	164	232	88.79310607910156	37	JK000107-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK000107-ara1.ms266	false	5233254762432068172	141	176	676	854	1427	300	الشغار بالكسر------ نكاح كان في الجاهلية وهو ان يقول الرجل لاخر زوجني ابنتك او اختك علي ان ازوجك --------ابنتي او اختي علي ان صداق كل واحدة منهما بضع الاخري كانهما رفعا المهر واخليا البضع عنه	266	8997236131403931096	Shia000317Vols-ara1.ms10811	true	-8796441220055882619	176	212	912	1093	1527	300	الشغار ب--كسر الشين نكاح كان في الجاهل-ة وهو ان يقول الرجل لاخر زوجني ابنتك او اختك علي ان ازوجك اختي او ابن--------تي علي ان صداق كل واحدة منهما بضع الاخري كانهما رفعا المهر واخليا البضع عنه	10811	3007332831309180731	167	303.0	134	192	86.97916412353516	30	JK000107-ara1	Shia000317Vols-ara1