id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000107-ara1.ms288	false	-4025399095704005673	41	121	209	625	1480	300	قال ابو عبيد -اشتغال الصماء ان يجلل جسده بثوبه نحو شملة الاعراب باكسيتهم وهو ان يرد الكساء من قبل يمينه علي يده اليسري وعاتقه الايسر ثم يرده ثانية من خلفه علي يده اليمني وعاتقه الايمن فيغطيهما جميعا وذكر ابو عبيد ان الفقهاء يقولون هو ان يشتمل -ثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي منكبه فيبدو منه فرجه فاذا قلت اشتمل فلان الصماء كانك قلت اشتمل الشملة التي تعرف بهذا الاسم لان الصماء ضرب من الاشتمال	288	8997236131403931096	Shia000234Vols-ara1.ms02602	true	-5114565551126777148	64	144	329	747	1558	300	قال ابو عبيد واشتمال الصماء ان تجلل جسدك بثوبك نحو شملة الاعراب باكسيتهم وهو ان يرد الكساء من قبل يمينه علي يده اليسري وعاتقه الايسر ثم يرده ثانية من خلفه علي يده اليمني وعاتقه الايمن فيغطيهما جميعا وذكر ابو عبيد ان الفقهاء يقولون هو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي منكبه فيبدو منه فرجه فاذا قلت اشتمل فلان الصماء كانك قلت اشتمل الشملة التي تعرف بهذا الاسم لان الصماء ضرب من الاشتمال	2602	3053519499285747840	412	810.0	332	418	98.56459045410156	75	JK000107-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK000107-ara1.ms421	false	3397407839023990397	177	219	884	1114	1484	300	اقعي الكلب---- جلس علي استه مفترشا رجليه وناصبا يديه وقد جاء النهي عن الاقعاء في الصلاة وهو ان يضع اليتيه علي عقبيه بين السجدتين -هذا تفسير الفقهاء واما اهل اللغة فالاقعاء عندهم ان يلصق الرجل اليتيه بالارض وينصب ساقيه ويتساند الي ظهره	421	8997236131403931096	Shia000234Vols-ara1.ms03160	true	8188807141079903087	129	172	673	906	1582	300	اقعي الكلب اذا جلس علي استه مفترشا رجليه وناصبا يديه وقد جاء النهي عن الاقعاء في الصلاة وهو ان يضع الي-يه علي عقبيه بين السجدتين وهذا تفسير الفقهاء واما اهل اللغة فالاقعاء عندهم ان يلصق الرجل الي-يه بالارض وينصب ساقيه ويتساند الي ظهره	3160	3053519499285747840	228	434.5	186	235	97.02127838134766	39	JK000107-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK000107-ara1.ms245	false	-8992162917612688834	83	110	421	560	1501	300	---------بوزن التشميت ذكر اسم الله تعالي علي الشء و تسميت العاطس ان يقول له يرحمك الله بالسين والشين جميعا ----------------------------------------------------------------قال ابو عبيدة الشين اعلي في كلامهم واكثر	245	8997236131403931096	Shia000234Vols-ara1.ms03416	true	3708347465449780091	93	133	512	722	1662	300	علي ما نقل عن الجوهري ذكر اسم الله تعالي علي الشء و-تسميت العاطس ان يقول له يرحمك الله بالسين والشين جميعا قال ثعلب الاختيار بالسين لانه ماخوذ من السمت وهو القصد والمحجة وقال ابو عبيد- الشين اعلي في كلامهم واكثر	3416	3053519499285747840	129	237.0	103	212	60.849056243896484	21	JK000107-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK000107-ara1.ms348	false	2685049451545370027	74	108	352	533	1425	300	عكفه--- حبسه ووقفه وبابه ضرب ونصر و---منه قوله تعالي والهدي معكوفا ومنه الاعتكاف في المسجد وهو الاحتباس و عكف علي الشء-------------------- اقبل عليه مواظبا وبابه دخل وجلس قال الله تعالي يعكفون علي اصنام لهم	348	8997236131403931096	Shia000234Vols-ara1.ms05437	true	-8819259726657712919	75	110	375	566	1592	300	عكفه اي حبسه ووقفه يعكفه ويعكفه عكفا ومنه قوله تعالي والهدي معكوفا ومنه الاعتكاف في المسجد وهو الاحتباس وع-كف علي الشء يعكف ويعكف عكوفا اي اقبل عليه مواظبا--------------- قال الله تعالي يعكفون علي اصنام لهم	5437	3053519499285747840	150	259.0	122	207	72.4637680053711	24	JK000107-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK000107-ara1.ms266	false	5233254762432068172	141	170	676	819	1427	300	الشغار بالكسر------ نكاح كان في الجاهلية وهو ان يقول الرجل لاخر زوجني ابنتك او اختك علي ان ازوجك ابنتي او اختي علي ان صداق كل واحدة منهما بضع الاخري	266	8997236131403931096	Shia000234Vols-ara1.ms09660	true	-8618639560596845115	24	54	130	277	1537	300	الشغار ب--كسر الشين نكاح كان في الجاهلية وهو ان يقول الرجل لاخر زوجني ابنتك او اختك علي ان ازوجك ابنتي او اختي علي ان صداق كل واحدة منهما بضع الاخري	9660	3053519499285747840	141	270.5	112	149	94.63087463378906	28	JK000107-ara1	Shia000234Vols-ara1