id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000107-ara1.ms203	false	-6497637133562097825	196	251	924	1223	1449	300	الحديث صلاة الاوابين اذا رمضت الفصال من الضحا اي اذا وجد الفصيل حر الشمس من الرمضاء يقول صلاة الضحا تلك الساعة و ارمضته الرمضاء احرقته--------------------------- وشهر رمضان -جمعه ر---مضانات و ارمضاء بوزن اصفياء قيل انهم لما نقلوا اسماء الشهور عن اللغة القديمة سموها بالازمنة التي وقعت فيها فوافق هذا الشهر ايام رمض الحر فسمي بذلك	203	8997236131403931096	Shamela0037458-ara1.ms0301	true	8436599216793677213	240	279	1296	1522	1640	300	الصحيح صلاة الاوابين اذا رمضت الفصال--------- اي------------------------------------------------------------------------------- احرقت الرمضاء اجوافها قال الجوهري وشهر رمضان يجمع علي رمضانات و-ارمضاء يقا-----------ل انهم لما نقلوا اسماء الشهور عن اللغة القديمة سموها بالازمنة التي وقعت فيها فوافق هذا الشهر ايام---- الحر فسمي بذلك	301	5958300511273776150	185	306.5	152	330	56.06060791015625	26	JK000107-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000107-ara1.ms371	false	352249817471394832	145	202	671	942	1416	300	وما كان لنبي ان يغل ويغل قال فمعني يغل يخون و يغل يحتمل معنيين احدهما يخان يعني يءخذ من غنيمته والاخر يخون اي ينسب الي الغلول قا------------------------------------------------ل ابو عبيد الغلول من المغنم خاصة -لا----- من الخيانة ولا من الحقد ل-------------انه يقال من الخيانة اغل يغل ومن الحقد غل يغل بالكسر ومن الغلول غل يغل بالضم و ا--غل	371	8997236131403931096	Shamela0037458-ara1.ms0645	true	2831849311571449417	202	258	1015	1276	1502	300	وما كان لنبي ان يغل ما صح له ذلك لتناف-------------------------------------------------------------------------------ي الغلول والنبوة وقال ابن عباس ما كان له ان يتهمه اصحابه قال ابو عبيد الغلول من المغنم خاصة ولا نراه من الخيانة ولا من الحقد ومما يبين ذلك انه يقال من الخيانة اغل يغل ومن الحقد غل يغل بالكسر ومن الغلول غل يغل بالضم يقال غل	645	5958300511273776150	171	270.5	133	340	50.29411697387695	34	JK000107-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000107-ara1.ms361	false	476131888588863160	84	127	445	660	1537	300	يقال عال يعيل عيلة و عيولا اذا افتقر فهو عاءل ومنه قوله تعالي وان خفتم عيلة و عيال الرجل من يعوله- وواحد العيال عيل كجيد والجمع عياءل مثل جياءد و اعال الرجل كثرت-عياله فهو معيل والمراة معيلة قال الاخفش اي صار ذا عيال	361	8997236131403931096	Shamela0037458-ara1.ms1556	true	8207992597041730981	146	176	759	919	1612	300	يقال عال يعول------------- اذا افتقر وع----------------------------------------يال الرجل من يعولهم وواحد العيال عيل كجيد والجمع عياءل ك---جياءد و-اعال الرجل كثرت عياله فهو معيل والمراة معيلة قال الاخفش اي صار ذا عيال	1556	5958300511273776150	154	261.0	125	217	70.96774291992188	25	JK000107-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000107-ara1.ms096	false	7632682948892814568	146	211	727	1068	1518	300	الذي يكتب به وموضعه المحبرة بالكسر و الحبر ايضا الاثر وفي الحديث يخرج رجل من النار قد ذهب حبره وسبره قال الفراء اي لونه وهيءته وقال الاصمعي هو الجمال والبهاء واثر النعمة و تحبير الخط والشعر وغيرهما تحسينه و الحبر بالفتح الحبور وهو السرور و حبره اي سره وبابه نصر و حبرة ايضا بالفتح ومنه قوله تعالي فهم في روضة يحبرون اي يسرون وينعمون ويكرمون	96	8997236131403931096	Shamela0037458-ara1.ms1568	true	-8503100030016229267	105	164	556	889	1657	300	الذي يكتب به وموضعه المحبرة بالكسر وال-حبر ايضا الاثر وفي الحديث يخرج رجل من النار قد ذهب حبره وسبره قال الفراء اي لونه وهيءته وقال الاصمعي--- الجمال والبهاء واثر النعمة و-تحبير الخط والشعر وغيرهما تحسينه وال-حبر بالفتح الحبور وهو السرور وح-بره اي سره وبابه نصر وح-برة ايضا بالفتح ومنه قوله تعالي فهم في روضة يحبرون اي يسرون وينعمون ويكرمون	1568	5958300511273776150	327	635.0	268	341	95.89442443847656	53	JK000107-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000107-ara1.ms128	false	-2264055848943383488	62	112	305	567	1466	300	حنك الفرس جعل في فيه الرسن وبابه نصر وضرب وكذا احتنكه واحتنك الجراد الارض اكل ما عليها واتي علي نبتها وقوله تعالي حاكيا عن ابليس لاحتنكن ذريته قال الفراء لاستولين عليهم و الحنك المنقار يقال اسود مثل حنك الغراب واسود حانك مثل حالك و الحنك ما تحت الذقن من الانسان	128	8997236131403931096	Shamela0037458-ara1.ms2347	true	-3449128167125196758	188	214	984	1117	1522	300	حنك الفرس جعل في فيه الرسن وبابه نصر وضرب والحن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك المنقار يقال اسود مثل حنك الغراب واسود حانك مثل حالك وال-حنك ما تحت الذقن من الانسان	2347	5958300511273776150	127	247.0	101	262	48.47328186035156	24	JK000107-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000107-ara1.ms287	false	4254663750296636585	55	100	281	515	1480	300	ايضا صليت الرجل نارا اذا ادخلته النار وجعلته يصلاها فان القيته فيها القاء كانك تريد --احراقه قلت اصليته------- بالالف و صليته تصلية وقرء ويصلي سعيرا ومن خفف فهو من قولهم صلي فلان النار بالكسر يصلي صليا اي احترق قال الله تعالي------- هم اولي بها صليا	287	8997236131403931096	Shamela0037458-ara1.ms2540	true	-520606979355286136	110	153	570	805	1631	300	-----صليت الرجل نارا اذا ادخلته النار وجعلته يصلاها فان القيته----- القاء كانك تريد الاحراق- قلت اصليته بالنار بالالف وصل-يته تصلية ومنه ويصلي سعيرا ومن خفف فهو من قولهم صلي فلان للنار بالكسر يصلي صليا--- احترق قال الله تعالي بالذين هم اولي بها صليا	2540	5958300511273776150	213	379.5	172	250	85.19999694824219	34	JK000107-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000107-ara1.ms180	false	-3900114523561771542	218	253	1052	1221	1472	300	من همزه جعله من المنظر من رايت وهو ما راته العين من حالة حسنة وكسوة ظاهرة ومن لم يهمزه فاما ان يكون علي تخفيف الهمزة او يكون من رويت الوانهم وجلودهم ريا اي امتلات وحسنت	180	8997236131403931096	Shamela0037458-ara1.ms2545	true	700849318090481496	174	209	973	1137	1632	300	من همز- جعله من المنظر من رايت وهو ما راته العين من حال- حسنة وكسوة ظاهرة ومن لم يهمز --اما ان يكون من- تخفيف الهمزة او يكون من رويت الوانهم وجلودهم ريا اي امتلات وحسنت	2545	5958300511273776150	161	298.5	127	169	95.26627349853516	31	JK000107-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000107-ara1.ms275	false	-1777031598127392103	152	195	723	944	1425	300	بالكسر كل شء طليت به الحاءط من جص او بلاط و------------------ شا------ده جصصه من باب باع و المشيد بالتخفيف المعمول بالشيد و المشيد بالتشديد المطول وقال الكساءي المشيد للواحد ومنه قوله تعالي وقصر مشيد و المشيد للجمع ومنه قوله تعالي في بروج مشيدة	275	8997236131403931096	Shamela0037458-ara1.ms2743	true	-197122265046250842	234	262	1321	1470	1662	300	بالكسر كل شء طليت به الحاءط من جص او بلاط وبالفتح المصدر تقول شاده يشيده جصصه ------------والمشيد ---------------------------------بالتشديد المطول -قال الكساءي------- للواحد -من- قوله تع-----------------------------------------الي في بروج مشيدة	2743	5958300511273776150	124	184.0	99	245	50.61224365234375	17	JK000107-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000107-ara1.ms213	false	-1394610813231385210	64	100	311	499	1418	300	زجي الشء تزجية دفعه برفق يقال كيف تزجي الايام اي كيف تدافعها و تزجي بكذا اكتفي به و ازجي الابل ساقها و المزجي الشء القليل وبضاعة مزجاة قليلة والريح تزجي السحاب والبقرة تزجي ولدها اي تسوقه	213	8997236131403931096	Shamela0037458-ara1.ms2889	true	-4909670600245433609	174	200	899	1048	1583	300	زجي الشء تزجية دفعه برفق وت-------------------------------------زجي بكذا اكتفي به و-ازجي الابل ساقها و-المزجي الشء القليل وبضاعة مزجاة قليلة والريح تزجي السحاب والبقرة تزجي ولدها اي تسوقه	2889	5958300511273776150	147	271.0	121	188	78.19149017333984	23	JK000107-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000107-ara1.ms399	false	-8568216638183953315	80	121	363	549	1368	300	بعد الزوال من الظل سمي فيءا لرجوعه من جانب---- الي جان-------ب وقال -بن السكيت الظل ما نسخته الشمس ولافء ما نسخ الشمس وقال رءية--- كل ما كانت عليه الشمس فزالت عنه فهو فء وظل وما لم تكن عليه ش--مس فهو ظل	399	8997236131403931096	Shamela0037458-ara1.ms2952	true	-8512903254471663265	184	227	933	1132	1518	300	بعد --زوال الشمس-- سمي فيءا لانه فاء من المشرق الي جانب المغرب وقال ابن السكيت الظل ما نسخته الشمس والفء ما نسخ الشمس وعن رءبة قال كل ما كانت عليه الشمس فزالت عنه فهو فء وظل وما لم تكن عليه الشمس فهو ظل	2952	5958300511273776150	153	254.5	116	203	75.36946105957031	29	JK000107-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000107-ara1.ms524	false	7672826628886222191	47	72	231	351	1474	300	سقوط نجم من المنازل في المغرب مع الفجر وطلوع رقبيه من المشرق يقابله من ساعته في كل ثلاثة عشر يوما ما خلا الجبهة فان لها	524	8997236131403931096	Shamela0037458-ara1.ms2957	true	-4810022538528342047	278	300	1471	1574	1574	300	سقوط نجم من المنازل في المغرب--------- وطلوع رقيبة من المشرق في------- ساعته في كل ثلاثة عشر يوما ما خلا الجبهة فان لها-	2957	5958300511273776150	98	169.0	77	120	81.66666412353516	18	JK000107-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000107-ara1.ms550	false	7821348387735014691	226	274	1098	1330	1468	300	وضعه يضعه وضعا اي كفه فاتزع هو اي كف و اوزعه بالشء اغراه به و استوزعت الله شكره فاوزعني اي استلهمته فالهمني و الوازع الذي ي-------------------------تقدم الصف فيصلحه ويقدم ويءخر وجمعه وزعة وهو في حديث ابي بكر--------------------------------------- وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحسن لا بد للناس من وازع اي من سلطان يكفهم	550	8997236131403931096	Shamela0037458-ara1.ms3063	true	1847295968396839244	14	109	75	577	1593	300	وزعه يزعه وزعا--- كفه فاتزع اي ا-نكف و-اوزعه بالشء اغراه به و-استوزعت الله شكره فاوزعني اي استلهمته فالهمني و-الوازع في الحرب الموكل بالصفوف يزع من تقدم منهم اي يرده----------- وجمعه وزعة وقيل هو من التوزيع بمعني التفريق يقال القوم اوزاع اي طواءف وقال ابن عباس يوزعون يدفعون وعنه قال لكل صف وزعة ترد اولاها علي اخرها لءلا تتقدمها في السير كما يصنع الملوك وفي الاية دليل علي اتخاذ الاءمة والحكام وزعة يكفون الناس ويمنعونهم من تطاول بعضهم علي بعض اذ لا يمكن الحكام ذلك بانفسهم قال الحسن لا بد للناس من وازع اي--- سلطان يكفهم	3063	5958300511273776150	171	242.0	136	523	32.69598388671875	22	JK000107-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000107-ara1.ms566	false	2035163083943287497	72	100	334	472	1492	300	وي كلمة تعجب ويقال ويك ووي لعبد الله وقد تدخل وي علي كان المخففة والمشددة تقول ويكان----- قال الخليل هي مفصولة تقول وي ثم تبتدء فتقول كان وقال	566	8997236131403931096	Shamela0037458-ara1.ms3169	true	1552712021017516371	16	41	86	210	1567	300	وي كلمة تعجب ويقال ويك-------------- وقد تدخل وي علي كان المخففة والمشددة----- ويكان الله قال الخليل هي مفصولة تقول وي ثم تبتدي فتقول كان وقال	3169	5958300511273776150	118	212.0	94	143	82.5174789428711	21	JK000107-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000107-ara1.ms312	false	3569813208454320262	44	183	205	894	1432	300	الانسان عمله الذي قلده و الطير ايضا الاسم من التطير ومنه قولهم لا طير الا طير الله كما يقال لا امر الا امر الله وقال بن السكيت يقال طاءر الله لا طاءرك ولا تقل طير الله وارض مطارة بالفتح كثيرة الطير ز وقولهم كان علي رءوسهم الطير اذا سكنوا من هيبة واصله ان الغراب يقع علي راس البعير فيلقط منه الحلمة والحمنانة فلا يحرك البعير راسه لءلا ينفر عنه الغراب و طار يطير طيرورة و طيرانا و اطاره غيره و طيره و طايره بمعني و تطاير الشء تفرق وتطاير ايضا طال وفي الحديث خذ ما تطاير من شعرك و استطار الفجر وغيره انتشر و استطير الشء طير و تطير من الشء وبالشء والاسم الطيرة بوزن العنبة وهو ما يتشاءم به من الفال الردء وفي الحديث انه كان يحب الفال ويكره الطيرة وقوله تعالي قالوا اطيرنا بك اصله تطيرنا فادغم	312	8997236131403931096	Shamela0037458-ara1.ms3514	true	4248418767822264010	171	218	941	1188	1624	300	الانسان عمله الذي قلده و-الطير ايضا الاسم من التطير ومنه قولهم لا طير الا طير الله وت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طير من الشء وبالشء والاسم الطيرة بوزن --عنبة وهو ما يتشاءم به من الفال الردء وفي الحديث انه كان يحب الفال ويكره الطيرة وقوله تعالي قالوا اطيرنا بك اصله تطيرنا فادغم	3514	5958300511273776150	245	455.5	198	689	35.558780670166016	44	JK000107-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000107-ara1.ms129	false	6181331230419191536	205	237	1004	1171	1502	300	الحور في العين وقال ابو عمرو الحور ان تسود العين كلها مثل اعين الظباء والبقر وقال وليس في بني ادم حور وانما قيل للنساء حور العيون تشبيها بالظباء والبقر و تحوير الثياب	129	8997236131403931096	Shamela0037458-ara1.ms3968	true	-2199254322837107998	0	31	0	159	1609	300	الحور في العين -قال ابو عمرو الحور ان تسود العين كلها مثل اعين الظباء والبقر -قال وليس في بني ادم حور وانما قيل للنساء حور لانهن شبهن--- بالظباء والبقر و---قيل المراد	3968	5958300511273776150	144	260.0	114	167	86.22754669189453	25	JK000107-ara1	Shamela0037458-ara1