id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000107-ara1.ms073	false	7965005237038536835	12	57	54	269	1355	300	بمكة وفيه الغار المذكور في القران--------------------------- وفي ال--------حديث حرم ما بين عير الي ثور قال ابو عبيدة اصل الحديث حرم ما بين عير الي احد لانه ليس بالمدينة جبل- يقال له ثور-------------------------------------------------------------- وقال غيره الي بمعني مع كانه جعل المدينة مضافة الي مكة في التحريم	73	8997236131403931096	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0817	true	5471050293652362871	12	74	55	346	1504	300	بمكة وفيه الغار فهو ثور غير مضاف الي شء وفي حديث المدينة انه صلي الله عليه وسلم حرم ما بين عير الي ثور قال ابو عبيد- اهل المدينة لا يعرفون--------------------- بالمدينة جبلا يقال له ثور وانما ثور بمكة قال فيري اهل الحديث انه حرم ما بين عير الي احد وقال غيره الي بمعني مع كانه جعل المدينة مضافة الي مكة في التحريم	817	-1987561211053828885	162	252.0	125	313	51.75718688964844	28	JK000107-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000107-ara1.ms114	false	3076595933370498951	61	100	309	513	1437	300	فان شءت بنيت الاسم الاول علي الفتح واعربت الثاني باعراب ما لا ينصرف فقلت هذا حضرموت وان شءت اضفت الاول الي الث--------------------------------------------------اني فقلت هذا حضرموت اعربت حضرا وخفضت موتا وكذا---------------------------------------------------------------------------------------- القول في سام ابرص- ورام هرمز والنسبة اليه حضرمي	114	8997236131403931096	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1062	true	-9216320545798400987	43	108	229	571	1567	300	فان شءت بنيت الاسم الاول علي الفتح واعربت الثاني باعراب ما لا ينصرف فقلت هذا حضرموت وان شءت رفعت الاول في حال الرفع وجررته ونصبته علي حسب العوامل واضفته علي الثاني فقلت هذا حضرموت اعربت حضرا وخفضت موتا ولك ان تعرب الاول وتخير في الثاني بين الصرف وتركه ومنهم من يضم ميمه فيخرجه مخرج عنكبوت وكذلك القول في سر من راي ورام-هرمز والنسبة اليه حضرمي	1062	-1987561211053828885	186	321.5	150	343	54.2274055480957	31	JK000107-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000107-ara1.ms128	false	-2264055848943383488	183	215	904	1081	1466	300	يذكر ويءنث فان قصدت به البلد والموضع ذكرته وصرفته كقوله تعالي- ويوم حنين------------------------- وان قصدت به البلدة والبقعة انثته ولم تصرفه كما قال الشاعر نصروا نبيهم وشدوا ازره بحنين يوم تواكل الابطال	128	8997236131403931096	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1117	true	4882901934410558597	184	219	913	1105	1507	300	يذكر ويءنث فان قصدت به البلد-------- ذكرته وصرفته كقوله عز وجل ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم QS9V25 وان قصدت به البلدة والبقعة انثته ولم تصرفه كقو---ل الشاعر نصروا نبيهم وشدوا ازره بحنين يوم تواكل الابطال	1117	-1987561211053828885	159	279.5	129	203	78.32512664794922	27	JK000107-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000107-ara1.ms129	false	6181331230419191536	185	226	899	1106	1502	300	ايضا شدة بياض العين في شدة سوادها وامراة حوراء بينة الحور يقال احورت عينه احورارا قال الاصمعي ما ادري ما الحور في العين وقال ابو عمرو الحور ان تسود العين كلها مثل اعين الظباء والبقر وقال وليس في بني ادم حور	129	8997236131403931096	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1121	true	5767473719571246981	254	287	1309	1468	1533	300	اذا اشتد بياض العين مع شدة سوادها وق-----------------------------------------------ال الاصمعي لا ادري ما الحور في العين وقال ابو عمرو الحور ان تسود العين كلها مثل اعين الظباء والبقر -قال وليس في بني ادم حور	1121	-1987561211053828885	149	273.0	117	207	71.98067474365234	27	JK000107-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000107-ara1.ms185	false	4432703252399357101	10	54	51	270	1443	300	وال--------رتمة بفتحتين ضرب من الشجر والجمع رتم وكان الرجل اذا اراد سفرا عمد الي شجرة----- فشد غصنين منها فان رجع ووجدهما علي حالهما قال ان اهله لم تخنه والا فقد خانته قال الشاعر هل ينفعنك اليوم ان همت بهم كثرة ما توصي وتعقاد الرتم	185	8997236131403931096	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1454	true	-3450518288835842654	190	235	990	1207	1574	300	والرتم جمع رتمة وهو---- ضرب من الشجر----------- وكان الرجل اذا اراد سفرا عمد الي شجرة منها فشد غصنين منها فان رجع ووجدهما علي حالهما قال ان اهله لم تخنه والا فقد خانته قال الراجز هل ينفعنك اليوم ان همت بهم كثرة من توصي وتعقاد الرتم	1454	-1987561211053828885	197	356.0	155	232	84.9137954711914	38	JK000107-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000107-ara1.ms232	false	-8513054684680481309	86	123	401	583	1500	300	الموضع الذي سر فيه الانبياء عليهم السلام وهو علي اربعة اميال من مكة وفي بعض الحديث انه بالمازمين من مني كانت فيه دوحة قال -بن عمر رضي الله تعالي عنه سر تحتها سبعون نبيا اي قطعت سررهم	232	8997236131403931096	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1698	true	7657261938232037769	222	253	1101	1252	1469	300	الموضع الذي سر فيه الانبياء------------- وهو علي اربعة اميال من مكة وفي بعض الحديث انه بالمازمين من مني كانت فيه دوحة قال ابن عمر------------------- سر تحتها سبعون نبيا اي قطعت سررهم	1698	-1987561211053828885	150	280.0	119	183	81.96721649169922	28	JK000107-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000107-ara1.ms253	false	-2069375099352925699	181	232	929	1186	1501	300	السواء ال------عدل قال الله تعالي فانبذ اليهم علي سواء------- وسواء الشء وسطه قال الله --تعالي في سواء الجحيم-------- وسواء الشء غيره قال الاعشي وما عدلت عن اهلها لسواءكا -قال الاخفش سوي- اذا كان بمعني --غير او بمعني العدل يكون فيه ثلاث لغات ان ضممت السين او كسرت قصرت واذا----------- فتحت مددت	253	8997236131403931096	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1780	true	-7414518283419430318	2	59	11	305	1485	300	السواء بالمد العدل قال الله تعالي فانبذ اليهم علي سواء QS8V58 وسواء الشء وسطه قال الله عز وجل الي سواء الجحيم QS44V47 وسواء الشء غيره قال الاعشي وما عدلت عن اهلها بسواءكا وقال الاخفش سواء اذا كان بمعني الغير او بمعني العدل كا-ن فيه ثلاث لغات ان ضممت السين او كسرت قصرت فيهما جميعا وان فتحت مددت	1780	-1987561211053828885	240	414.5	190	295	81.3559341430664	42	JK000107-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000107-ara1.ms279	false	-8656462610454326086	101	135	465	639	1416	300	ركية عذبة الماء وفي المثل ماء ولا كصداء وقلت لابي علي النحوي هو فعلاء من المضاعف فقال نعم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعضهم ----يقول صدءاء بالهمز بوزن حمراء وسالت عنه في البادية رجلا من بني سليم فلم يهمزه	279	8997236131403931096	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1947	true	-4098248145528363836	0	68	0	347	1487	300	ركية عذبة الماء وفي المثل ماء ولا كصداء وقلت لابي علي النحوي هو فعلاء من المضاعف فقال نعم وانشدني لضرار بن عتبة العبشمي السعدي كاني من وجد بزينب هاءم يخالس من احواض صداء مشربا راي دون برد الماء هولا وذادة اذا اشتد صاحوا قبل ان يتحببا قالوا تحبب الحمار اذا امتلا من الماء وقال بعضهم صداء مثل صدعاء قال-------------- وسالت عنه ب--البادية رجلا من بني سليم فلم يهمزه	1947	-1987561211053828885	152	259.5	121	363	41.8732795715332	27	JK000107-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000107-ara1.ms321	false	1620813858873513049	99	128	526	689	1532	300	كسع الشتاء بسب-ة غبر ايام شهلتنا من الشهر فاذا انقضت ايامها ومضت ومعلل وبمطفء الجمر وبامر واخية مءتمر ومعلل وبمطفء الجمر ذهب الشتاء موليا عجلا واتتك واقدة من النجر	321	8997236131403931096	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1985	true	1246738521474097995	89	119	493	656	1636	300	كسع الشتاء بسبعة غبر ايام شهلتنا من الشهر فاذا انقضت ايام شهلتنا صن وصنبر مع الوب-ر وبامر واخيه مءتمر ومعلل وبمطفء الجمر ذهب الشتاء موليا عجلا واتتك وافدة من البحر	1985	-1987561211053828885	135	246.5	109	164	82.31707000732422	21	JK000107-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000107-ara1.ms255	false	-6473256166631405410	174	215	816	1027	1386	300	طور سيناء جبل بالشام وهو طور اضيف الي سيناء وهي شجر وكذ-ا طور سينين قال الاخفش سي--نين شجر واحدتها سينينة قال وقرء طور سيناء وسيناء بالفتح والكسر والفتح اجود في النحو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو علي انما لم يصرف لانه جعل اسما للبقعة	255	8997236131403931096	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2105	true	-2561049873978186993	218	282	1111	1442	1530	300	طور سيناء جبل بالشام وهو طور اضيف الي سيناء وهو شجر وكذلك طور سينين قال الاخفش السينين شجر واحدتها سينينة قال وقرء طور سيناء وسيناء بالفتح والكسر والفتح اجود في النحو لانه بني علي فعلاء والكسر ردء في النحو لانه ليس في ابنية العرب فعلاء ممدود مكسور الاول غير مصروف الا ان تجعله اعجميا وقال ابو علي انما لم يصرف لانه جعل اسما للبقعة	2105	-1987561211053828885	207	376.5	166	331	62.53776550292969	38	JK000107-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK000107-ara1.ms331	false	6618980726651792961	128	166	664	865	1527	300	قال الاخفش انما صرفت لان التاء صارت بمنزلة الياء والواو في مسلمين ومسلمون لانه تذكيره وصار التنوين بمنزلة النون فلما سمي به ترك علي حاله كما يترك مسلمون علي حاله اذا سمي به وكذا- القول في اذرعات وعانات	331	8997236131403931096	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2178	true	2062064293146520056	138	168	665	824	1492	300	قال الاخفش انما صرف- لان التاء صارت بمنزلة الياء والواو في مسلمين لا ------انه تذكيره وصار التنوين بمنزلة النون فلما سمي به ترك علي حال------------------------------------ه وكذلك القول في اذرعات وعانات	2178	-1987561211053828885	154	277.5	125	202	76.23762512207031	25	JK000107-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown