id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000107-ara1.ms067	false	3072702497258089695	181	216	838	1004	1414	300	في حديث------- ذي الثدية انه مثدن اليد قيل معناه مخدج قال ابو عبيد ان كان كما قيل انه من الثندوة تشبيها له به- في القصر والاجتماع فالقياس ان يقال انه مثند الا ان يكون مقلوبا	67	8997236131403931096	Shamela0023358-ara1.ms0259	true	7472165671239106252	0	30	0	142	1507	300	في حديث علي في ذي الثدية انه مثدن ال----------------------------يد ان كان كما قيل انه من الثندوة تشبيها له بها في القصر والاجتماع فالقياس ان يقال---- مثند الا ان يكون مقلوبا	259	-4373138796879864633	134	242.5	106	174	77.0114974975586	25	JK000107-ara1	Shamela0023358-ara1
JK000107-ara1.ms071	false	2300088444536427519	98	124	486	620	1473	300	الحديث--------------------- لا ثني في الصدقة اي لا تءخذ في السنة مرتين و ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لثنيا بالضم اسم من الاستثناء وكذلك الثنوي بالفتح و------------------------------------------------------------------جاءوا مثني مثني اي اثنين اثنين	71	8997236131403931096	Shamela0023358-ara1.ms0276	true	3572143465345741408	107	184	526	903	1554	300	الحديث عن النبي عليه السلام لا ثني في الصدقة اي لا تءخذ في السنة مرتين ويقال في كل شء اعيد مرة بعد مرة ثني قال كعب بن زهير وكانت امراته لامته في جزور نحرها افي جنب بكر قطعتني ملامة لعمري لقد كانت ملامتها ثني والثني دون السيد مثل الثنيان قال تري ثنانا اذا ما جاء بداهم وبدءهم ان اتانا كان ثنيانا الزيادة مفعل بفتح الميم ي مثني معدول عن اثنين يقال جاءوا مثني مثني اي اثنين اثنين	276	-4373138796879864633	90	126.5	73	377	23.872678756713867	17	JK000107-ara1	Shamela0023358-ara1
JK000107-ara1.ms090	false	-4461133697286604475	109	135	582	714	1476	300	و تجمل ايضا اي اكل الجميل وهو الشحم المذاب قالت امراة--------- لابنتها تجملي وتعففي اي كلي الشحم- واشربي العفافة وهي ما بقي في الضرع من اللبن	90	8997236131403931096	Shamela0023358-ara1.ms0371	true	-4845949922184801620	186	212	1009	1146	1587	300	و-تجمل اذا---- اكل الجميل وهو الشحم المذاب قالت امراة من العرب لابنتها تجملي وتعففي اي كلي الجميل واشربي العفافة وهي ما بقي في الضرع من اللبن	371	-4373138796879864633	122	215.5	98	142	85.91548919677734	21	JK000107-ara1	Shamela0023358-ara1
JK000107-ara1.ms129	false	6181331230419191536	184	234	893	1156	1502	300	الحور ايضا شدة بياض العين في شدة سوادها وامراة ------حوراء بينة الحور يقال احورت عينه احورارا قال الاصمعي ما ادري ما الحور في العين وقال ابو عمرو الحور ان تسود العين كلها مثل اعين الظباء والبقر وقال وليس في بني ادم حور وانما قيل للنساء حور العيون تشبيها بالظباء والبقر	129	8997236131403931096	Shamela0023358-ara1.ms0528	true	7723792132835504069	99	135	464	652	1510	300	الحور -----شدة بياض العين في شدة سوادها والنعت احور وحوراء والجمع حور ق---------------------------------------------------------------ال ابو عمرو الحور ان تسود العين كلها مثل----- الظباء والبقر -قال وليس في بني ادم حور وانما قيل للنساء حور------- تشبيها بالظباء والبقر	528	-4373138796879864633	170	281.5	136	269	63.197025299072266	27	JK000107-ara1	Shamela0023358-ara1
JK000107-ara1.ms163	false	1061664643206063302	245	285	1124	1337	1411	300	الدعوة الي الطعام بالفتح يقال كنا في دعوة فلان و مدعاة فلان وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مصدر والمراد بهما الدعاء الي الطعام و الدعوة بالكسر في النسب و الدعوي ايضا -هذا اكثر كلام العرب و---عدي الرباب------ يفتحون الدال في النسب ويكسرونها في الطعام	163	8997236131403931096	Shamela0023358-ara1.ms0679	true	8957554323821278106	78	157	367	740	1453	300	الدعوة الي الطعام ي-------قال كنا في دعوة فلان و فعلة بضم الفاء منسوب م دعمي قبيلة و دعوي يقال ما بالدار دعوي اي ما بها احد قال ادع و بها وما بها دعوي الا الحباري وال ق طا الاوي فعل بكسر الفاء ص الدعص ما رق من الرمل وقل واستدار وجمعه دعصة و فعلة بالهاء و الدعوة ---------------------------------مصدر الدع--------ي في النسب قال ابو عبيدة وهذا اكثر كلام العرب الا عدي الرباب فانهم يفتحون الدال في النسب ويكسرونها في الطعام	679	-4373138796879864633	133	203.0	105	421	31.591449737548828	22	JK000107-ara1	Shamela0023358-ara1
JK000107-ara1.ms185	false	4432703252399357101	19	58	102	283	1443	300	اذا اراد------ سفرا عمد الي شجرة فشد غصنين منها فان رجع ووجدهما علي حالهما قال-------------- ان اهل--ه لم تخنه وال---------------ا فقد خانته قال الشاعر-- هل ينفعنك اليوم ان همت بهم كثرة ما توصي وتعقاد الرتم ر ----------ت و الرتوة	185	8997236131403931096	Shamela0023358-ara1.ms0772	true	-8605730472399832015	239	286	1206	1434	1501	300	اذا اراد احدهم سفرا عمد الي شجرة فشد غصنين منها فان رجع ووجدهما علي حالهما دل ذلك بزعمهم علي ان امراته لم تخنه وان وجدهما قد تغيرا فقد خانته قال --شاعرهم هل ينفعنك اليوم ان همت بهم كثرة ما توصي وتعقاد الرتم و فعلة بالهاء ب الرتبة	772	-4373138796879864633	169	272.5	130	230	73.47826385498047	31	JK000107-ara1	Shamela0023358-ara1
JK000107-ara1.ms389	false	2186956606542247460	2	57	10	292	1418	300	اليه ------و الفزع ايضا الاغاثة قال النبي للانصار------------ انكم لتكثرون عند الفزع وتقلون عند الطمع و ----------------الافزاع الاخافة والاغاثة ايضا يقال فزع اليه فافزعه اي لجا اليه فاغاثه وكذا ----------------------التفزيع من الاضداد يقال فزعه------- اي ا--خافه و فزع عن----ه ا-ي كشف عنه الخوف ومنه قول---------------ه تعالي حت-ي اذ-ا فزع عن قلوبهم اي كشف عنها الفزع	389	8997236131403931096	Shamela0023358-ara1.ms1670	true	-1223046029912040410	21	85	105	429	1544	300	اليه اي لجا والفزع----- الاغاثة قال النبي عليه السلام لاصحابه انكم لتكثرون عند الفزع وتقلون عند الطمع الزيادة الافعال ع الافزاع افزعه اذا ذعره وارعبه وافزعه اذا -----------------------اغاثه وهو من الاضداد التف ع يل ع التفزيع---------------- فزعه وافزعه اي ا ر عبه و-فزع عن قلبه اذا كشف عنه الفزع وهو من الاضداد قال اللاه تعالي حتاي اذاا فزع عن قلوبهم اي كشف عنها الفزع	1670	-4373138796879864633	180	220.0	143	369	48.780487060546875	26	JK000107-ara1	Shamela0023358-ara1