id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000107-ara1.ms331	false	6618980726651792961	10	42	48	228	1527	300	اولاه عرفا اي معروفا والعرف ايضا الاسم من الاعتراف والعرف ايضا عرف الفرس وقو----له تعالي والمرسلات عرفا قي-ل هو مستعار من عرف الفرس اي يتتابعون كعرف الفرس وقي-ل ارسلت بالعرف اي بالمعروف	331	8997236131403931096	Shamela0009263-ara1.ms037	true	-7858087156105477347	261	292	1340	1516	1559	300	اولاه عرفا اي معروفا والعرف----- الاسم من الاعتراف والعرف----- عرف الفرس وقول الله تعالي والمرسلات عرفا يقال هو مستعار من عرف الفرس اي يتتابعون كعرف الفرس ويقال ارسلت بالعرف اي بالمعروف	37	-5526630790852756059	166	303.5	136	186	89.247314453125	25	JK000107-ara1	Shamela0009263-ara1
JK000107-ara1.ms118	false	2736024489064857749	198	230	917	1098	1417	300	النقرة بي-----ن الترقوة وحبل العاتق--------------- والذاقنة طرف الحلقوم ومنه قول عاءشة رضي الله عنها توفي رسول الله عليه الصلاة والسلام بين سحري ونحري وبين حاقنتي وذاقنتي ويروي شجري وهو ما بين اللحيين	118	8997236131403931096	Shamela0009263-ara1.ms127	true	4778305006944735000	36	68	201	382	1597	300	النقرة التي بين الترقوة وحبل العاتق وهما الحاقنتان والذاقنة طرف الحلقوم ومنه قول عاءشة رضي الله عنها توفي رسول الله --------------------بين سحري ونحري وبين حاقنتي وذاقنتي ويروي شجري وهو ما بين اللحيين	127	-5526630790852756059	159	291.5	130	201	79.10447692871094	27	JK000107-ara1	Shamela0009263-ara1
JK000107-ara1.ms402	false	-1179359718892741474	111	165	561	833	1486	300	الجماعة تك--ون من الثلاثة فصاعدا من قوم شتي مثل الروم والزنج والعرب والجمع قبل وقوله تعالي وحشرنا عليهم كل شء قبلا قال الاخفش اي قبيلا وقال الحسن عيانا و القبيلة واحدة قباءل العرب وهم بنو اب واحد و القبيل ما اقبلت به المراة من غزلها حين تفتله ومنه قيل ما يعرف قبيلا من دبير	402	8997236131403931096	Shamela0009263-ara1.ms146	true	9032160448191633076	247	271	1428	1549	1704	300	الجماعة يكونون من الثلاثة فصاعدا من قوم شتي وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبيل ما اقبلت به المراة من غزلها حين تفتله ومنه قيل ما يعرف قبيلا من دبير	146	-5526630790852756059	116	212.5	92	274	42.33576583862305	22	JK000107-ara1	Shamela0009263-ara1
JK000107-ara1.ms556	false	-4477851809921060556	107	134	518	660	1464	300	في الموضع و الوضيعة واحدة الوضاءع وهي اثقال القوم يقال اين خلفوا وضاءعهم و الوضيعة ايضا نحو وضاءع كسري كان ينقل قوما من ارض فيسكنهم ارضا اخري	556	8997236131403931096	Shamela0009263-ara1.ms473	true	3569100520501076203	69	93	384	518	1593	300	في البرد والوض--يعة واحدة الوضاءع وهي اثقال القوم يقال اين خلفوا وضاءعهم و-الوضيعة----- نحو وضاءع كسري كان ينقل قوما من ارض فيسكنهم ارضا اخري	473	-5526630790852756059	125	237.0	102	142	88.02816772460938	21	JK000107-ara1	Shamela0009263-ara1
JK000107-ara1.ms555	false	8548073830914424304	176	272	877	1357	1506	300	وفي الحديث لعن الله الواصلة و المستوصلة فالواصلة التي تصل------ الشعر والمستوصلة التي يفعل بها ذلك و توصل الي-----------------------------------------------------ه------------------------------------ اي تلطف في الوصو---------------------------------------------------------------------ل اليه و التواصل ضد التصارم و وصله توصيلا اذا اكثر ----------------------من الوصل و واصله مواصلة و وصالا ومنه المواصلة في الصوم و الموصل بلد و ص م الوصم العيب والعار يقال ما في فلان وصمة و ص ي اوصي له بشء واوصي اليه جعله وصية والاسم الوصاية بفتح الواو وكسرها و اوصاه و وصاه توصية بمعني والاسم الوصاة و تواصي القوم اوصي بعضهم بعضا وفي الحديث استوصوا بالنساء خيرا فانهن عندكم عوان و	555	8997236131403931096	Shamela0009263-ara1.ms492	true	-4880572273113289853	123	213	646	1121	1547	300	وفي الحديث لعن الله الو-صلة و-المستوصلة فالواصلة التي تصل شعرها الشعر والمستوصلة التي يفعل بها ذلك ويقال رجل مستوهل اي فزع خاءف م استوخم الطعام اي استوبله واستوشمه اي ساله ان يشمه ن استوطن هذه البلاد اي ت---------وطنها ه استودهت الابل اذا اجتمعت وانساقت واستوده الخصم اذا غلب وانقاد اصل الياء في هذا الباب واو صارت ياء لانكسار ما قبلها اس تفعل ناقصspan 531 ومن المعتل العجز ش--------------------------------------------------------------------------- يقال م-----------------ر يستوشي فرسه بعقبه اذا استخرج ما عنده من السير ص جاء ----------------------------------------------------------------------------------------في الحديث استوصوا بالنساء خيرا فانهن عندكم عوان ف	492	-5526630790852756059	176	219.0	141	666	26.42642593383789	22	JK000107-ara1	Shamela0009263-ara1
JK000107-ara1.ms252	false	-1663814020190248463	134	213	636	1005	1425	300	الساف كل عرق من الحاءط -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سيبويه سوف كلمة تنفيس فيما لم يكن بعد الا تري انك تقول سوفته اذا قلت له مرة بعد مرة سوف افعل ولا يفصل بينها وبين الفعل لانها بمنزلة السين في سيفعل وقولهم فلان يقتات السوف اي يعيش بالاماني و التسويف المطل س و ق الساق ساق القدم والجمع سوق مثل اسد واسد و سيقان و اسوق و ساق الشجرة جذعها وساق حر --ذكر--- القماري وقوله تعالي يوم يكشف عن ساق اي عن شدة	252	8997236131403931096	Shamela0009263-ara1.ms513	true	269351939643696061	26	91	127	459	1540	300	الساف كل عرق من الحاءط واللبن وكبش صاف اي كثير الصوف ويقال اعطاه بضاف رقبته وبطاف رقبته وبظاف رقبته والغاف ضرب من الشجر واعطاه بقاف رقبته والقاف حرف من حروف المعجم وقاف جبل محيط بالدنيا من زبرجدة خضراء فخضرة السماء م------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها والكاف حرف من حروف المعجم ق هي----------------------------------------------------------------------- الساق وسا--------------------------------------------------ق الشجرة و------ساق حر الذكر من القماري وقوله تعالي يوم يكشف عن ساق اي عن شدة	513	-5526630790852756059	102	7.5	78	567	17.989418029785156	18	JK000107-ara1	Shamela0009263-ara1