id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000107-ara1.ms021	false	8169437317609378156	17	47	94	249	1489	300	اماما و الامة--------- الجماعة قال الاخفش هو في اللفظ واحد وفي المعني جمع وكل جنس من الحيوان امة وفي الحديث لولا ان الكلاب امة من الامم لامرت بقتلها والامة الطريقة	21	8997236131403931096	Shamela0008540-ara1.ms0142	true	8818250700926138046	271	300	1347	1501	1501	300	--------الامة في الاصل الجماعة قال الاخفش هو في اللفظ واحد وفي المعني جمع وكل جنسفي- الحيوان امة وفي الحديث لولا ان الكلاب امة من الامم لامرت بقتلها والامة الطريقة-	142	-7835455417788017997	143	270.0	117	164	87.19512176513672	24	JK000107-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000107-ara1.ms430	false	-3864920038043144391	69	157	304	724	1460	300	القوم الرجال دون النساء لا واحدا له من لفظه -قال زهير وما ادري ولست اخال ادري اقوم ال حصن ام نساء وقال الله تعالي لا يسخر قوم من قوم ثم قال ولا نساء من نساء وربما دخل النساء فيه علي سبيل التبع لان قوم كل نبي رجال ونساء وجمع القوم اقوام وجمع الجمع اقاو-م و اقاءم و القوم يذكر ويءنث لان اسماء الجموع التي لا واحد لها من لفظها اذا كان للادميين يذكر ويءنث مثل الرهط ولانفر والقوم قال الله تعالي وكذب به قومك وقال كذبت قوم نوح	430	8997236131403931096	Shamela0008540-ara1.ms0143	true	-8797212783299020014	29	99	144	484	1541	300	القوم الرجال دون النساء لا واحد- له من لفظه وقال تع-----------------------------------------------------------الي لا يسخر قوم من قوم------- ولا نساء من نساء وربما دخل النساء فيه علي سبيل الجمع لان قوم كل نبي رجال ونساء وجمع القوم اقوام وجمع الجمع اقاويم وال---------قوم يذكر ويءنث لان اسماء الجموع التي لا واحد لها من لفظها اذا كان للادميين يذكر ويءنث مثل --رهط و--نفر و--قوم قال الله تعالي وكذب به قومك وقال كذبت قوم نوج	143	-7835455417788017997	331	607.5	261	422	78.43601989746094	59	JK000107-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000107-ara1.ms373	false	-8870327594887984538	261	300	1198	1402	1402	300	الغمي غ ن م الغنم اسم مءنث موضوع للجنس يقع علي الذكور و----الاناث وعليهما جميعا واذا صغرتها الحقتها الهاء فقلت غنيمة لان اسماء الجموع التي لا واحد لها من لفظها اذا كانت لغير الادميين فالتانيث لها لازم يقال له-	373	8997236131403931096	Shamela0008540-ara1.ms0440	true	-2657521039163721052	204	242	1068	1275	1571	300	الغنم لان-- الغنم اسم مءنث موضوع للجنس يقع علي الذكور وعلي الاناث وعليهما جميعا فاذا صغرتها الحقتها الهاء فقلت غنيمة لان اسماء الجموع التي لا واحد لها من لفظها اذا كانت لغير الادميين فالتانيث لها لازم يقال له	440	-7835455417788017997	197	372.0	161	209	94.25836944580078	34	JK000107-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000107-ara1.ms374	false	310692032357782142	0	30	0	154	1518	300	خمس من الغنم ذكور فتءنث العدد وان عنيت الكباش اذا كان يليه ال----غنم لان العدد يجري في تذكيره وتانيثه علي اللفظ لا علي المعني والابل كالغنم في جميع ما ذكرناه	374	8997236131403931096	Shamela0008540-ara1.ms0440	true	-2657521039163721052	242	273	1275	1433	1571	300	خمس من الغنم ذكور فتءنث العدد دان عنيت الكباش اذا كان ثلاثة من الغنم لان العدد يجري في تذكيره وتانيثه علي اللفظ لا علي المعني والابل كالغنم في جميع ما ذكرناه	440	-7835455417788017997	147	289.5	118	158	93.03797149658203	27	JK000107-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000107-ara1.ms205	false	7703557778535356845	265	300	1233	1399	1399	300	الرهط ما دون العشرة من الرجال لا يكون فيهم امراة قال الله تعالي وكان في المدينة تسعة رهط فجمع وليس لهم واحد من لفظهم مثل ذود والجمع ارهط و ارهاط و اراهط كانه جمع ارهط-	205	8997236131403931096	Shamela0008540-ara1.ms0445	true	-4261748887511904143	54	87	267	431	1529	300	الرهط ما دون العشرة من الرجال لا يكون فيهم امراة قال الله تعالي وكان في المدينة تسعة رهط فجمع وليس لهم واحد من لفظهم مثل ذود والجمع ارهط و-ارهاط و-اراهط كان- جمع ارهط	445	-7835455417788017997	163	306.0	131	167	97.60478973388672	30	JK000107-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000107-ara1.ms512	false	3535620339772415462	275	300	1336	1463	1463	300	النعم-------- واحد الانعام وهي المال الراعية واكثر ما يقع هذا الاسم علي الابل قال الفراء هو ذكر لا يءنث يقولون هذا نعم وارد و-جمعه--- نعمان-	512	8997236131403931096	Shamela0008540-ara1.ms1664	true	-3984799207009464050	17	44	89	229	1554	300	النعم بفتحتين واحد الانعام وهي المال الراعية واكثر ما يقع هذا الاسم علي الابل قال الفراء هو ذكر لا يءنث يقولون هذا نعم وارد ويجمع علي نعمان	1664	-7835455417788017997	126	226.5	102	140	90.0	24	JK000107-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000107-ara1.ms311	false	-3486930111807003136	61	89	314	444	1434	300	هذا امر لا طاءل فيه اذا لم يكن فيه غناء ومزية يقال ذلك في التذكير والتانيث ولا يتكلم به الا في الجحد و------------------- الطول بالفتح المن يقال طال	311	8997236131403931096	Shamela0008540-ara1.ms1812	true	181037882500556993	235	263	1175	1307	1483	300	هذا امر لا طاءل فيه اذا لم يكن فيه غناء ومزية يقال ذلك في التذكير والتانيث ولا يتكلم به الا في الجحد وذكره الجوهري في باب الطول فدل -----------------	1812	-7835455417788017997	110	197.0	86	149	73.82550048828125	23	JK000107-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000107-ara1.ms117	false	-4655617911079900765	257	287	1201	1342	1410	300	بالسكر ما كان من الابل -بن ثلاث سنين وقد دخل في الرابعة والانثي حقة و حق ايضا سمي بذلك لاستحقاقه ان يحمل عليه وان ينتفع به والجمع حقاق ثم حقق	117	8997236131403931096	Shamela0008540-ara1.ms1963	true	-1110635434429231098	267	294	1370	1508	1538	300	بالكسر-ما كان من الابل ابن ثلاث سنين وقد دخل في الرابعة والانثي حقة و-حق ايضا سمي بذلك لاستحقاقه ان يحمل عليه وان ينتفع به والجمع حقاق --وحقق	1963	-7835455417788017997	134	244.5	107	142	94.36619567871094	23	JK000107-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000107-ara1.ms455	false	-4467796331454091991	43	67	199	325	1443	300	وابن ل--بون ولد الناقة اذا استكمل السنة الثانية ودخل في الثالثة والانثي ابنة لبون لان امه وضعت غيره فصار لها لبن وهو نكرة ويعرف	455	8997236131403931096	Shamela0008540-ara1.ms1963	true	-1110635434429231098	219	243	1124	1252	1538	300	وابن اللبون ولد الناقة اذا استكمل السنة الثانية ودخل في الثالثة والانثي ابنة لبون لان امه وضعت غيره فصار لها لبن وهو نكرة ويعرف	1963	-7835455417788017997	125	246.5	101	128	97.65625	23	JK000107-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000107-ara1.ms474	false	6605442800756876264	76	146	374	725	1424	300	مخضت الحامل بالكسر -----مخاضا اي-------------------- ضربها الطلق فهي ماخض و الم---------------------------------خاض ايضا الحوامل من النوق واحدتها خلقة ولا واحد لها من لفظها------------ ومنه قيل للفصيل اذا استكمل الحول ودخل في الثانية -بن مختض والانثي ابنة مخاض لانه فصل عن امه والحقت امه بالمخاض سواء لقحت او لم تلقح وابن مخاض نكرة فان عرفته قلت بن المخاض وهو ت---------------------عريف جنس --------------------------------------ولا يقال في --جمعه الا بنات مخاض وبنات ليون وبنات اوي	474	8997236131403931096	Shamela0008540-ara1.ms1963	true	-1110635434429231098	104	193	539	1002	1538	300	مخضت الناقة بالكسر تمخض مخاضا مثل سمع سماعا وكل حامل ضربها الطلق فهي ماخض والجمع مخض بضم الميم وتشديد الخاء والمخاض ايضا الحوامل من النوق واحدتها خلفة ولا واحد لها من لفظها قال الجوهري ومنه قيل للفصيل اذا استكمل الحول ودخل في الثانية ابن م------------------خاض لانه فصل عن امه والحقت امه بالمخاض سوا- لقحت ام لم تلقح وابن مخاض نكرة فاذا اردت تعريفه ادخلت عليه الالف واللام الا انه تعريف جنس قال الشاعر كفضل ابن المخاض علي الفصيل ولا يقال في الجمع -الا بنات مخاض وبنات لبون وبنات اوي	1963	-7835455417788017997	296	486.5	234	483	61.28364562988281	48	JK000107-ara1	Shamela0008540-ara1