id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000107-ara1.ms352	false	-8866453600196828683	44	98	201	486	1455	300	اطال الله عمرك بضم العين وفتحها ولم يستعم-----------------ل في القسم الا المفتوح منهما تقول لعمر الله فاللام لتوكيد --------------------------------------------------------------الابتداء والخبر محذوف تقديره لعمر الله قسمي او لعمر الله ما اقسم به--------------- فان لم تدخل عليه اللام نصبته نصب المصادر فقلت عمر الله ما فعلت كذا وعمرك الله يعني بتعميرك الله اي باقرا------------رك له بالبقاء	352	8997236131403931096	Shamela0004473-ara1.ms03050	true	-8268642434261323783	55	121	290	636	1598	300	اسال الله تعميرك وان يطيل عمرك والعمر بالفتح العمر ولا يقال في القسم الا بالفتح وبيعا منصوب علي التمييز اي عمرك الله من بيع ومنه حديث لعمر الهك هو قسم ببقاء الله ودوامه وهو رفع بالابتداء والخبر محذوف تقديره لعمر الله قسمي او---------- ما اقسم به واللام للتوكيد فان لم تات بال-----لام نصبته نصب المصادر فقلت عمر الله------------ وعمرك ا------------------لله اي باقرارك لله وتعميرك له بالبقاء	3050	-3526889936125161496	165	238.0	132	391	42.19948959350586	24	JK000107-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000107-ara1.ms352	false	-8866453600196828683	29	99	132	488	1455	300	عمر الرجل من باب فهم و عمرا ايضا بالضم----------------------- اي عاش زمانا طويلا ومنه قولهم اطال الله عمرك بضم العين وفتحها ولم ي-----------------------------ستعمل في القسم الا------- الم-------------------------------------فتوح منهما تقول لعمر الله فاللام لتوكيد الابتداء والخبر محذوف ---تقديره لعمر الله قسمي او لعمر الله ما اقسم به فان لم تدخل عليه اللام نصبته نصب المصادر فقلت عمر الله ما فعلت كذا وعمرك الله يعني--------------------------------------------------------------------------------- بتعميرك الله اي باقرارك له بالبقاء و ---	352	8997236131403931096	Shamela0004473-ara1.ms03051	true	4641523157599826116	75	171	381	893	1589	300	عمر الرجل بالكسر يعمر- عمرا وعمرا وعلي غير قياس مصدره التحريك اي عاش زم-نا طويلا ومنه قولهم اطال الله عمرك ---والعمر وهما وان كانا مصدرين بمعني واحد الا انه استعمل في القسم احدهما وهو المفتوح فاذا ادخلت عليه اللام رفعته بالابت------داء قلت لعمر الله واللام لتوكيد الابتداء والخبر محذوف والتقدير- لعمر الله قسمي او---------- ما اقسم به فان لم تات بال-----لام نصبته نصب المصادر وقلت عمر الله ما فعلت كذا وعمرك الله ما فعلت ومعني لعمر الله وعمر الله احلف ببقاء الله ودوامه واذا قلت عمرك الله فكانك قلت بتعميرك الله اي باقرارك له بالبقاء وقول	3051	-3526889936125161496	276	408.5	219	539	51.205936431884766	43	JK000107-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000107-ara1.ms238	false	6864750952735180178	2	38	6	185	1435	300	السفلة بكسر الفاء السقاط من الناس يقال هو من السفلة ولا تقل هو سفلة لانها جمع-------------------------------------------------- والعامة تقول رجل سفلة من قوم سفل وبعض العرب يخفف فيقول فلان من سفلة الناس فينقل كسرة الفاء الي السين	238	8997236131403931096	Shamela0004473-ara1.ms10139	true	-4109565307078598042	48	95	256	485	1529	300	السفلة بكسر الفاء السقاط من الناس يقال هو من السفلة ولا تقل هو سفلة لانها جمع وفي الاساس هو من السفلة استعير من سفلة الدابة ا ه والعامة تقول رجل سفلة من قوم سفل وبعض العرب يخفف فيقول فلان من سفلة الناس فينقل كسرة الفاء الي السين	10139	-3526889936125161496	179	349.0	143	229	78.16593933105469	36	JK000107-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000107-ara1.ms266	false	5233254762432068172	185	219	890	1056	1427	300	الشغاف بالفتح غلاف القلب وهو جلدة دونه كالحجاب--------- يقال شغفه الحب اي بلغ شغافه وبابه باب شعف وقد ذكر فيه وقرا -بن عباس رضي الله عنهما قد شغفها حبا وقال دخل حبه تحت الشغاف	266	8997236131403931096	Shamela0004473-ara1.ms10139	true	-4109565307078598042	169	198	862	1012	1529	300	الشغاف بالفتح غلاف القلب وهو جلدة دونه كالحجاب وسويداءه يقال شغفه الحب اي بلغ شغاف--------------------------ه وقرا ابن عباس رضي الله عنهما قد شغفها حبا وقال دخل حبه تحت الشغاف	10139	-3526889936125161496	140	260.0	112	176	79.54545593261719	26	JK000107-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000107-ara1.ms133	false	-8006490580257246910	78	121	367	565	1460	300	الحيلة اسم من------- الاحتيال وهو من الواوي وكذا- الحيل و الحول ويقال لا حيل ولا قوة لغة في حول و----------هو احيل منه اي اكثر حيلة وما احيله لغة في ما احوله وي-----------قال ما له حيلة ولا محالة ولا احتيال ولا محال بمعني واحد	133	8997236131403931096	Shamela0004473-ara1.ms11813	true	2796560878423106328	56	101	330	552	1595	300	الحيلة بالكسر والاسم الاحتيال وهو من الواو- وكذلك الحيل و-الحول ي-قال لا حيل ولا قوة لغة في حول قال الفراء هو احيل منك اي اكثر حيلة-وما احيله لغة في ما احوله قال ابو زيد يقال ما-له حيلة ولا محالة ولا احتيال ولا محال بمعني واحد	11813	-3526889936125161496	181	303.0	142	227	79.73567962646484	30	JK000107-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000107-ara1.ms154	false	-8602030751573872555	106	137	505	662	1467	300	الرجل حشمه الواحد خاءل وقد يكون الخول واحدا وهو اسم يقع علي العبد والامة قال الفراء هو جمع خاءل وهو الراعي وقال غيره هو ماخوذ من التخويل وهو التمليك و الخال	154	8997236131403931096	Shamela0004473-ara1.ms12774	true	334000368078893153	0	30	0	153	1581	300	الرجل حشمه الواحد خاءل وقد يكون الخول واحدا وهو اسم يقع علي العبد والامة قال الفراء هو جمع خاءل وهو الراعي وقال غيره هو ماخوذ من التخويل وهو التمليك قال ----	12774	-3526889936125161496	149	296.5	120	157	94.90445709228516	29	JK000107-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000107-ara1.ms120	false	-4108401700213875881	71	135	355	695	1520	300	بالتسكين الدروع وكذا حلقة الباب وحلقة القوم والجمع الحلق بفتحتين علي غير قياس وقال الاصمعي الجمع حلق كبدرة وبدر وقصعة وقصع وحكي يونس عن ابي عمرو ب-ن العلاء حلقة في الواحد بفتحتين والجمع حلق و حلقات قال ثعلب كلهم يجيزه علي ضعفه قال ابو عم---------------رو الشيباني---- ليس في الكلام حلقة بالتحريك الا في قولهم هءلاء قوم حلقة للذين يحلقون الشعر جمع حالق و الحلق	120	8997236131403931096	Shamela0004473-ara1.ms12780	true	7677072044645440000	106	164	589	894	1610	300	بالتحريك وهي حلق--------ة الباب والاذن وقد انكر بعضهم التحريك---------------- وقال انما يقال حلقة بالاسكان لا غير ----------حكي يونس عن ابي عمرو ابن العلاء حلقة --بال-------تحريك والجمع حلق --------قال ثعلب كلهم يجيزه علي ضعفه وحكي ابن السكيت عن ابي عمرو الشيباني قال ليس في الكلام حلقة بالتحريك الا في قولهم هءلاء قوم حلقة للذين يحلقون الشعر فمن قال حلقة ----	12780	-3526889936125161496	198	292.5	158	360	55.0	30	JK000107-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000107-ara1.ms129	false	6181331230419191536	209	234	1024	1156	1502	300	ابو عمرو الحور ان تسود العين كلها مثل اعين الظباء والبقر وقال وليس في بني ادم حور وانما قيل للنساء حور العيون تشبيها---- بالظباء والبقر	129	8997236131403931096	Shamela0004473-ara1.ms13309	true	2493598503536769849	272	297	1467	1597	1612	300	ابو عمرو الحور ان تسود العين كلها مثل----- الظباء والبقر -قال وليس في بني ادم حور وانما قيل للنساء حور العيون لانهن شبهن بالظباء والبقر	13309	-3526889936125161496	120	220.0	96	136	88.23529052734375	21	JK000107-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000107-ara1.ms182	false	6009706325756959843	189	289	958	1494	1553	300	ان تاخذ يوما وتدع يومين ثم تجء في اليوم الرابع يقال-------------------------- ربعت عليه الحمي وقد ربع الرجل علي ما لم يسم فاعله فهو مربوع و الربيع عند العرب ربيعان ربيع الشهور وربيع الازمنة فربيع الشهور شهران بعد صفر ولا يقال فيه الا شهر ربيع الاول وشهر ربيع الاخر واما ربيع الازمنة فربيعان الربيع الاول وهو الذي ت------اتي فيه الكماة والنور وهو ربيع الكلا والربيع الثاني وهو ال------ذي تدرك فيه الثمار وفي الناس من يسميه الربيع الاول و-------------سمعت ابا الغوث يقول العرب تجعل السنة ستة ازمنة شهران منها الربيع الاول وشهران صيف وشهران قيظ وشهران الربيع الثاني وشه---ران خريف وشهران شتاء	182	8997236131403931096	Shamela0004473-ara1.ms15681	true	-4719866727557544405	171	268	920	1454	1628	300	ان تاخذ يوما وتدع يومين ثم تجء في اليوم الرابع ربعوا بالضم مطروا بالربيع ومنه ربعت الارض والر--------------------------------------------------بيع عند العرب ربيعان ربيع الشهور وربيع الازمنة فربيع الشهور شهران بعد صفر -لا يقال فيه الا شهر ربيع الاول وشهر ربيع الاخر واما ربيع الازمنة فربيعان الربيع الاول وهو الفصل الذي ياتي فيه الكماة والنور وربي---ع الكلا والربيع الثاني وهو الفصل الذي تدرك فيه الثمار وفي الناس من يسميه --ربيع الاول قال في الصحاح سمعت ابا الغوث يقول العرب تجعل السنة ستة ازمنة شهران منها الربيع الاول وشهران صيف وشهران قيظ وشهران الربيع الثاني 5ب وشهران خريف وشهران شتاء	15681	-3526889936125161496	456	858.5	371	590	77.28813934326172	77	JK000107-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000107-ara1.ms219	false	7646747804543204477	135	167	664	836	1518	300	والفخر و-------قد زهي الرجل فهو مزهو اي تكبر وللعرب احرف لا يتكلمون بها الا علي سبيل المفعول به وان كانت بمعني الفاعل مثل قولهم زهي الرجل وعني بالامر ونتجت -------الناقة والشاة واشباهها	219	8997236131403931096	Shamela0004473-ara1.ms15682	true	-3177296500459586468	267	299	1495	1671	1673	300	وافتخر وفي الصحاح زهي الرجل فهو مزهو اي تكبر وللعرب احرف لا يتكلمون بها الا علي سبيل المفعول--- وان كانت بمعني الفاعل مثل قولهم زهي الرجل وعني بالامر ونتجت الشاة والناق-------ة واشباهها	15682	-3526889936125161496	158	287.0	128	186	84.94623565673828	26	JK000107-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000107-ara1.ms321	false	1620813858873513049	76	129	400	693	1532	300	وايام العجوز عند العرب خمسة ايام صن وصنبر واخيهما وبر ومطفء الجمر ومكفء الجمر وقا------------------------------ل ابو الغوث هي سبعة ايام وانشدني لابن الاحمر كسع الشتاء بسب-ة غبر ايام شهلتنا من الشهر فاذا انقضت ايامها ومضت ومعلل وبمطفء الجمر وبامر واخية مءتمر ومعلل وبمطفء الجمر ذهب الشتاء موليا عجلا واتتك واقدة من النجر قلت	321	8997236131403931096	Shamela0004473-ara1.ms15711	true	-2000891017269787940	229	288	1256	1565	1631	300	وايام العجوز عند العرب خمسة----- صن وصنبر وو-------بر ومطفء الجمر ومكفء الظعن قال ابن كناسة هي في نوء الصرفة قال ابو الغيث هي سبعة ايام وانشدني لابن --احمر كسع الشتاء بسبعة غبر ايام شهلتنا من الشهر فاذا انقضت ايامها ومضت صن وصنبر مع الوب-ر وبامر واخيه مءتمر ومعلل وبمطفء الجمر ذهب الشتاء موليا عجلا واتتك واقدة من النجر كلب	15711	-3526889936125161496	251	458.0	202	324	77.4691390991211	39	JK000107-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000107-ara1.ms303	false	-7776011636995482670	168	227	831	1147	1521	300	الطريق السبيل يذكر ويءنث تقول الطريق الاعظم والطريق العظمي والجمع اطرقة و طرق و طريقة القوم اماثلهم وخيارهم يقال هذا رجل طريقة قومه وهءلاء طريقة قومهم و طراءق قومهم ايضا للرجال الاشراف ومنه قوله تعالي كنا طراءق قددا اي كنا فرقا مختلفة اهواءنا و طريقة الرجل مذهبه يقال ما زال فلان علي طريقة واحدة اي علي حالة واحدة و	303	8997236131403931096	Shamela0004473-ara1.ms16633	true	9110626969181168974	9	37	60	217	1721	300	الطريق السبيل يذكر ويءنث تقول الطريق الاعظم والطريق العظمي والجمع اطرقه و-طرق وقال---------------------------------------------------------------------------------- ايضا وطريق--------------------------------------------------------------------------ة الرجل مذهبه يقال ما زال فلان علي طريقة واحدة اي علي حالة واحدة --	16633	-3526889936125161496	149	270.0	121	316	47.15189743041992	24	JK000107-ara1	Shamela0004473-ara1