id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000107-ara1.ms294	false	-2784215207072122013	114	148	546	706	1419	300	الضد و الضديد واحد -الاضداد وقد يكون الضد جماعة قال الله تعالي ويكونون عليهم ضدا ------------وقد ضاده مضادة وهما متضادان ويقال لا ضد له ولا ضديد له اي لا نظير له ولا كفء له	294	8997236131403931096	ShamIbadiyya0000730-ara1.ms008	true	-7444158632405836456	264	295	1448	1605	1628	298	الضد و-الضديد واحد والاضداد وقد يكون الضد جماعة قال الله تعالي ويكونون عليهم ضدا سورة مريم82 وقد ضاده مضادة وهما متضادان ---------------ولا ضديد له اي لا نظير له ولا كفء له	8	8353205742326620708	144	258.5	115	173	83.23699188232422	26	JK000107-ara1	ShamIbadiyya0000730-ara1
JK000107-ara1.ms153	false	-8543171754163430512	197	236	991	1191	1486	300	خار الثور يخور خوارا صاح ومنه قوله تعالي فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار و خا-------ر الحر والرجل يخور خءورة بوزن فعولة ضعف وانكسر و الخور بفتحتين الضعف تقول خور يخور خورا ورجل خوار بالتشديد والجمع خور بوزن طور	153	8997236131403931096	ShamIbadiyya0000730-ara1.ms023	true	-5774327042492769324	265	298	1488	1661	1661	298	خار الثو-----ر خوارا صاح ومنه قوله تعالي فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار سورة طه وخار الحر والرجل يخور خءورة بوزن فعولة ضعف وانكسر و-الخور-------- الضعف------------------- ورجل خوار بالتشديد والجمع خور بوزن طور-	23	8353205742326620708	162	281.5	132	207	78.26087188720703	26	JK000107-ara1	ShamIbadiyya0000730-ara1
JK000107-ara1.ms150	false	8212190453424291395	174	210	832	1002	1449	300	انا منك خلاء اي براء لا يثني ولا يجمع لانه مصدر وانا منك خلي اي برء فيثني ويجمع لانه اسم و الخلاء بالمد المتوضا والخلاء ايضا المكان الذي لا شء به و الخلية الناقة تطلق من	150	8997236131403931096	ShamIbadiyya0000730-ara1.ms033	true	4365722992843682114	268	298	1319	1459	1459	298	انا منه خلاء اي براء لا يثني ولا يجمع لانه مصدر وانا منك خلي اي برء فيثني ويجمع لانه اسم و-الخلاء--------------------------- المكان الذي لا شء به و-الخلية الناقة تطلق من-	33	8353205742326620708	139	251.0	110	170	81.76470947265625	26	JK000107-ara1	ShamIbadiyya0000730-ara1
JK000107-ara1.ms040	false	-2857798735930733824	35	77	188	402	1486	300	البرص داء معروف وبابه طرب فهو ابرص و ابرصه الله وسام ابرص من كبار الوزغ وهو معرفة تعريف جنس وهما اسمان جعلا واحدا فان شءت اعربت الاول واضفته الي الثاني وان شءت بنيت الاول علي الفتح واعربت الثاني باعراب ما لا ينصرف	40	8997236131403931096	ShamIbadiyya0000730-ara1.ms045	true	4757769739336031023	250	291	1365	1578	1623	298	البرص داء معروف وبابه ضرب فهو ابرص و-ابرصه الله وسام ابرص من كبار الوزغ وهو معرفة تعريف جنس وهما اسمان جعلا واحدا فان شءت اعربت الاول واضفته الي الثاني وان شءت بنيت الاول علي الفتح واعربت الثاني باعراب ما لا ينصرف	45	8353205742326620708	212	418.0	171	214	99.06542205810547	39	JK000107-ara1	ShamIbadiyya0000730-ara1
JK000107-ara1.ms549	false	-3304823820872870435	162	204	771	990	1435	300	الشجر اخرج ورقه قال الاصمعي يقال ورق الشجر و اورق والالف اكثر و ورق ايضا توريقا و الوارقة الشجرة الخضراء الورق الحسنة و الورق ايضا بفتح الراء المال من دراهم وابل وغير ذلك ويقال للحمامة ورقاء لان في لونها بياضا الي سواد	549	8997236131403931096	ShamIbadiyya0000730-ara1.ms067	true	-5804979959691213285	11	40	63	225	1542	299	الشجر اخرج ورقه قال الاصمعي يقال ورق الشجر و اورق والالف اكثر-- ورق ايضا توريقا و-الوراقة الشجرة الخضراء الورق الحسنة----------------------------------------------------- ويقال للحمامة ورقاء لان في لونها بياض- الي سواد	67	8353205742326620708	160	293.5	131	219	73.05936431884766	25	JK000107-ara1	ShamIbadiyya0000730-ara1
JK000107-ara1.ms136	false	-7566446322206920121	90	138	421	667	1455	300	الختن كل من كان من قبل المراة مثل الاب والاخ وهم- الاختان هكذا عند العرب واما العامة فختن الرجل عنده زوج ابنته و ختنت الصبي من باب ضرب ونصر والاسم الختان و الختانة و الختان ايضا موضع القطع من الذكر ومنه قوله عليه الصلاة والسلام اذا التقي الختانان	136	8997236131403931096	ShamIbadiyya0000730-ara1.ms074	true	3375582236512917029	103	136	527	705	1538	299	الختن كل من كان من قبل المراة مثل الاب والاخ وهما الاختان و------------------------------------------------------ختنت الصبي من باب ضرب ونصر والاسم الختان وال-ختانة و-الختان----- موضع القطع من الذكر ومنه قوله عليه --------السلام اذا التقي الختانان	74	8353205742326620708	174	306.5	141	247	70.44534301757812	28	JK000107-ara1	ShamIbadiyya0000730-ara1
JK000107-ara1.ms297	false	8534261423763959201	92	141	447	694	1462	300	الضلع بوزن العنب واحد الضلوع و الاضلاع وتسكين اللام جاءز و الضالع الجاءر و الضلع بوزن الضرع الميل والجنف وبابه قطع قال رسول الله--------------------- اعوذ بك من ضلع الدين اي ثقل الدين يقال ضلعك مع فلان اي ميلك معه وهواك وفي المثل لا تنقش- الشوكة بالشوكة فان ضلعها معها	297	8997236131403931096	ShamIbadiyya0000730-ara1.ms074	true	3375582236512917029	165	215	859	1125	1538	299	الضلع بوزن العنب واحد الضلوع و-الاضلاع وتسكين اللام جاءز و-الضالع الجاءر و-الضلع بوزن الضرع الميل والجنف وبابه قطع قال رسول الله _صلي الله عليه وسلم_ اعوذ بك من ضلع الدين اي ثقل الدين يقال ضلعك مع فلان اي ميلك معه وهواك وفي المثل لا تنقشي الشوكة بالشوكة فان ضلعها معها	74	8353205742326620708	244	455.0	198	269	90.7063217163086	42	JK000107-ara1	ShamIbadiyya0000730-ara1
JK000107-ara1.ms236	false	4826516057469508335	248	297	1193	1465	1476	300	السفر بالكسر الكتاب والجمع اسفار قال الله تعالي كمثل الحمار يحمل اسفارا و السفرة بالضم طعام يتخذ للمسافر ومنه سميت السفرة و المسفرة بالكسر المكنسة و السفير الرسول المصلح بين القوم والجمع سفراء كفقيه وفقهاء و سفر بين القوم يسفر بكسر الفاء سفارة بالكسر اي اصلح و سفر الكتاب	236	8997236131403931096	ShamIbadiyya0000730-ara1.ms081	true	-1300845539895069423	5	36	39	223	1673	298	السفر بالكسر الكتاب والجمع اسفار قال الله تعالي كمثل الحمار يحمل اسفارا ----سورة الجمعة و------------------------------------------------------------السفير الرسول المصلح بين القوم والجمع سفراء كفقيه وفقهاء وس-فر بين القوم---------------- سفارة------- اي اصلح وسفرت المراة	81	8353205742326620708	167	277.5	137	272	61.39706039428711	23	JK000107-ara1	ShamIbadiyya0000730-ara1
JK000107-ara1.ms079	false	8409408050401585443	66	106	301	487	1433	300	ج ذ م جذم الرجل صار اجذم وهو المقطوع اليد وبابه طرب وفي الحديث من تعلم القران ثم نسيه لقي الله وهو اجذم والجمع جذمي مثل حمقي و الجذام داء وقد جذم الرجل بضم الجيم فهو مجذوم ولا يقال اجذم	79	8997236131403931096	ShamIbadiyya0000730-ara1.ms120	true	2122681878958182922	28	65	160	345	1517	298	العرب جذم الرجل صار اجذم وهو المقطوع اليد وبابه طرب وفي الحديث من تعلم القران ثم نسيه لقي الله وهو اجذم والجمع جذمي مثل حمقي و-الجذام داء وقد جذم الرجل بضم الجيم فهو مجذوم ولا يقال اجذم	120	8353205742326620708	180	350.0	143	186	96.7741928100586	35	JK000107-ara1	ShamIbadiyya0000730-ara1
JK000107-ara1.ms381	false	-4862134591728185444	47	91	201	428	1411	300	الفحص البحث عن الشء وقد فحص عنه من باب قطع و تفحص و افتحص بمعني و الافجوص بوزن العصفور مجثم القطاة لانها تفحصه وكذا المفحص بوزن المذهب يقال ليس له مفحص قطاة وفي الحديث فحصوا عن رءوسهم كانهم حلقوا وسطها وتركوها مثل افاحيص القطا	381	8997236131403931096	ShamIbadiyya0000730-ara1.ms123	true	8951184759540790874	155	196	782	1006	1531	299	الفحص البحث عن الشء وقد فحص عنه من باب قطع و-تفحص و-افتحص بمعني و-الافحوص بوزن العصفور مجثم القطاة لانها تفحصه وكذا المفحص بوزن المذهب يقال ليس له مفحص قطاة وفي الحديث فحصوا عن رءوسهم كانهم حلقوا وسطها وتركوها مثل افاحيص القطا	123	8353205742326620708	223	430.0	182	227	98.23788452148438	38	JK000107-ara1	ShamIbadiyya0000730-ara1
JK000107-ara1.ms054	false	2369540988086879906	185	208	872	989	1404	300	بهته اخذه بغتة وبابه قطع ومنه قوله تعالي بل تاتيهم بغتة فتبهتهم وبته-----------------ته ايضا قال عليه ما لم يفعله فهو مبهوت وبابه قطع	54	8997236131403931096	ShamIbadiyya0000730-ara1.ms132	true	-7572418162273396165	263	289	1416	1550	1597	299	بهته اخذه بغتة وبابه قطع ومنه قوله تعالي بل تاتيهم بغتة فتبهتهم سورة الانبياء اية وبهته ايضا قال عليه ما لم يفعله فهو مبهوت وبابه قطع	132	8353205742326620708	113	215.0	90	134	84.32836151123047	22	JK000107-ara1	ShamIbadiyya0000730-ara1
JK000107-ara1.ms212	false	-5639274920102725548	0	46	0	248	1537	300	قال الله تعالي اتوني زبر الحديد و زبر ا--------------يضا بضم الباء قال الله تعالي فتقطعوا امرهم بينهم زبرا--------------------- اي قطعا و الزبر الزجر والانتهار وبابه نصر والزبر ايضا الكتابة وبابه ضرب ونصر و الزبر بالكسر الكتاب والجمع زبور كقدر وقدور ومنه قرا بعضهم واتينا داود زبورا	212	8997236131403931096	ShamIbadiyya0000730-ara1.ms264	true	2903870197493020172	193	236	1028	1269	1634	299	قال الله تعالي اتوني زبر الحديد سورة الكهف اية وزبر ايضا بضم الباء قال تع-----الي فتقطعوا امرهم بينهم زبرا سورة المءمنون اية 53 اي قطعا و-الزبر الزجر والانتهار وبابه نصر وال------------------------------------زبر بالكسر الكتاب والجمع زبور كقدر وقدور ومنه قرا بعضهم واتينا داود زبورا	264	8353205742326620708	197	367.0	162	283	69.6113052368164	31	JK000107-ara1	ShamIbadiyya0000730-ara1