id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000107-ara1.ms354	false	-8307408757336502693	260	297	1157	1336	1348	300	عنست الجارية من باب دخل و -----عناسا بالكسر فهي عانس -----اذا طال مكثها في بيت اهلها بعد ادراكها حتي خرجت من عداد الابكار هذا اذا لم تتزوج فان تزوجت مرة فلا يقال عنست ويقال للرجل ايضا عانس	354	8997236131403931096	Sham19Y0133358-ara1.ms021	true	-6891467240164702512	39	74	202	380	1527	300	عنست الجارية تعنس بالضم عنوسا وعناسا------- فهي عانس وذلك اذا طال مكثها في بيت اهلها بعد ادراكها حتي خرجت من عداد الابكار هذا اذا لم تتزوج فان تزوجت---- فلا يقال عنست ويقال للرجل ايضا عانس	21	2823375244450040409	157	276.0	125	189	83.06878662109375	29	JK000107-ara1	Sham19Y0133358-ara1
JK000107-ara1.ms113	false	-5928157161465202759	137	167	638	780	1432	300	الفرس------------ وفرس حصان بالكسر بين التحصين و التحصن وقيل انما سمي حصانا لانه ضن بماءه فلم ينز الا علي كريمة ثم كثر ذلك حتي سموا كل ذكر من الخيل حصانا	113	8997236131403931096	Sham19Y0133358-ara1.ms111	true	-6246182791270506382	133	161	660	794	1538	300	الفرس بالضم نهودة وفرس حصان بالكسر ويقا--------------------ل انما سمي حصانا لانه ضن بماءه فلم ينز الا علي كريمة ثم كثر ذلك حتي سموا كل ذكر من الخيل حصانا	111	2823375244450040409	119	213.0	93	154	77.2727279663086	25	JK000107-ara1	Sham19Y0133358-ara1
JK000107-ara1.ms271	false	-6317171505707965966	137	179	660	872	1465	300	الريح التي تهب من ناحية القطب وفيها خمس لغات شمل بالتسكين و شمل ب-فتحتين و شمال و شمال و شامل مقلوب منه وربما جاء شمال بتشديد اللام وجمع الشمال --------------------شمالات و شماءل ايضا علي غير قياس كانهم جمعوا شماءلة مثل حم-------الة وحماءل	271	8997236131403931096	Sham19Y0133358-ara1.ms116	true	6387274121328387500	75	114	381	600	1567	300	الريح التي تهب من ناحية القطب وفيها خمس لغات شمل بالتسكين و-شمل بالتحريك و-شمال و-شمال و-شامل مقلوب منه وربما جاء----- بتشديد اللام كقوله تلفه نكباء ام شمال والجمع شمالات وشم-اءل ايضا علي غير قياس كانهم جمعوا ش-----------مالة كرسالة ورساءل	116	2823375244450040409	172	285.0	140	240	71.66666412353516	23	JK000107-ara1	Sham19Y0133358-ara1
JK000107-ara1.ms293	false	988098432623896976	150	208	686	963	1413	300	النهار بعد طلوع الشمس ثم بعده الضحا وهي حين تشرق الشمس مقصورة تءنث وتذكر فمن انث ذهب الي انها جمع ضحوة ومن ذكر ذهب الي انه اسم علي فعل كصرد ونغر وهو ظرف غير متمكن مثل سحر تقول لقيته ضحا اذا اردت به ضحا يومك لم تنونه ثم بعده الضحاء مفتوح ممدود مذكر وهو عند ارتفاع النهار الاعلي	293	8997236131403931096	Sham19Y0133358-ara1.ms223	true	5653868645957180479	184	220	977	1160	1602	300	النهار بعد طلوع الشمس ثم بعده الضحي وهو حين تشرق الشمس مقصورة تءنث وتذكر فمن انث جعل-------ها جمع ضحوة ومن ذكر جعلها اسما----- علي فعل ----------------------------------------------------------------------------كصرد ثم بعده الضحاء------ ممدود مذكر وهو عند ارتفاع النهار الاعلي	223	2823375244450040409	165	297.0	130	277	59.56678771972656	29	JK000107-ara1	Sham19Y0133358-ara1
JK000107-ara1.ms552	false	2679945936814461660	1	25	3	120	1493	300	وسط الدار بالتحريك لانه اسم وكل موضع يصلح فيه بين فهو وسط--------- وان لم يصلح فيه بين فهو وسط بالتحريك وربما سكن وليس بالوجه	552	8997236131403931096	Sham19Y0133358-ara1.ms241	true	8682434228491494689	139	163	702	823	1534	300	وسط الدار بالتحريك لانه اسم وكل موضع -صلح فيه بين فهو وسط بالتسكين وان لم يصلح---- بين فهو وسط بالتحريك وربما سكن وليس بالوجه	241	2823375244450040409	112	203.5	89	126	88.88888549804688	21	JK000107-ara1	Sham19Y0133358-ara1
JK000107-ara1.ms376	false	3943807472225174246	271	298	1294	1423	1431	300	قال الفراء بعض بني اسد وقضاعة ينصبون غيرا اذا كان----- في معني ال------ا تم الكلام قبلها او لم يتم فيقولون ما جاءني غيرك وما جاءني احد غيرك	376	8997236131403931096	Sham19Y0133358-ara1.ms278	true	-2494351951419880490	26	53	118	246	1474	300	قال الفراء بعض بني اسد وقضاعة------------ اذا كانت غير في معني الا صبوها تم الكلام قبلها ام لم يتم فيقولون ما جاءني غيرك وما جاءني احد غيرك	278	2823375244450040409	116	206.0	91	140	82.85713958740234	21	JK000107-ara1	Sham19Y0133358-ara1
JK000107-ara1.ms051	false	-8205158847031892161	150	179	735	877	1425	300	بين الحاجبين ----------يقال رجل ابلج بين البلج اذا لم يكن مقرونا وفي حديث ام معبد في صفة النبي ابل-------------------ج الوجه اي مشرقه ولم ترد بلج الحاجب لانها تصفه بالقرن	51	8997236131403931096	Sham19Y0133358-ara1.ms307	true	-7469735082237712863	126	162	636	807	1525	300	بين البلج اي مشرق مضء ويقال رجل ابلج بين البلج اذا لم يكن مقرونا وفي حديث ام معبد في صفة النبي صلي الله عليه وسلم ابلج الوجه اي مشرقه ولم ترد بلج الحاجب لانها تصفه بالقرن	307	2823375244450040409	134	247.5	105	171	78.3625717163086	26	JK000107-ara1	Sham19Y0133358-ara1
JK000107-ara1.ms239	false	-8324105038191469629	25	74	127	354	1470	300	قال الخليل يقال سقط الولد من بطن امه ولا يقال وقع و---- سقط في يده-------------- اي ندم ومنه قوله تعالي ولما سقط في ايديهم قال الاخفش وقرا بعضهم سقط بفتحتين كانه اضمر الندم وجوز اسقط في يديه وقال ابو عمرو------ لا يقال اسقط بالالف علي ما لم يسم فاعله	239	8997236131403931096	Sham19Y0133358-ara1.ms698	true	7946377655020364025	125	174	627	858	1523	300	قال الخليل يقال سقط الولد من بطن امه ولا يقال وقع ويقال سقط في يده مبنيا للمفعول اي ندم ومنه----------- ولما سقط في ايديهم قال الاخفش وقرا بعضهم سقط-------- كانه اضمر الندم وجوز اسقط في يد-ه وقال ابو عمرو وغيره لا يقال اسقط بالالف علي ما لم يسم فاعله	698	2823375244450040409	207	365.0	161	251	82.47012329101562	42	JK000107-ara1	Sham19Y0133358-ara1
JK000107-ara1.ms323	false	-7839509690659585361	67	142	341	721	1476	300	معد ابو العرب وهو معد بن عدنان و تم--------------------------------عدد الرجل تزيا بزيهم او انتسب اليهم-- او تصبر علي عيشتهم وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عمر---------- رضي الله عنه اخشوشنوا وتمعددوا قال ابو عبيد- فيه قولان احدهما انه من الغلظ ومنه قيل للغلام اذا شب وغلظ قد تمعدد والثاني انه من التشبيه ي---قال تمعددوا اي تشبهوا بعيش معد وكان-- اهل قشف وغلظ في المعاش يقول كونوا مثلهم ودعوا التنعم وزي العجم قال وهكذا هو في حديث اخر عليكم باللبسة المعدية	323	8997236131403931096	Sham19Y0133358-ara1.ms836	true	4283758440830885212	189	300	1010	1573	1573	300	معد ابو العرب وهو معد بن عدنان ومذهب سيبويه ان ميمه اصلية لقولهم تمعدد الرجل اذا---------- انتسب الي معد او تصبر علي عيش-هم وذلك لقلة تمفعل وقيل هي زاءدة والاول اصح لملازمة الميم في الاشتقاق ومعد العلم منقول من المعد وهو موضع رحل الفارس من الفرس او غيره اذا ركب وهو خشن شديد وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه اخشوشنوا وتمعددوا قال ابو عبيدة فيه قولان يقال هو م---ن الغلظ ومنه قيل للغلام اذا غلظ وشب قد تمعدد قال ربيته حتي اذا تمعددا ويقال تمعددوا اي تشبهوا بعيش معد وكانوا اهل قشف وغلظ في المعاش يقول كونوا مثلهم ودعوا التنعم وزي الاعاجم-- وهكذا هو في حديث اخر عليكم باللبسة المعدية-	836	2823375244450040409	311	501.5	248	580	53.620689392089844	53	JK000107-ara1	Sham19Y0133358-ara1
JK000107-ara1.ms562	false	-3593817726288803649	129	154	586	706	1400	300	الوكن بالفتح عش الطاءر في جبل او جدار و الموكن مثله وقال الاصمعي الوكن ماوي الطاءر في غير عش والوكر بالراء ما كان في عش	562	8997236131403931096	Sham19Y0133358-ara1.ms920	true	-8139813549199731879	123	147	678	797	1580	300	الوكن بالفتح عش الطاءر في جبل او جدار و-الموكن مثله وقال الاصمعي الوكن ماوي الطاءر في غير عش والوكر بالراء ما كان في عش	920	2823375244450040409	119	233.0	95	120	99.16666412353516	23	JK000107-ara1	Sham19Y0133358-ara1