id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000107-ara1.ms182	false	6009706325756959843	215	259	1079	1323	1553	300	عند العرب ربيعان ربيع الش-هور وربيع الازمنة فربيع الش-هور شهران بعد صفر ولا يقال فيه-- الا شهر ربيع الاول وشهر ربيع الاخر واما ربيع الازمنة فربيعان ال----------ربيع الاول وهو ال------ذي تاتي فيه الكماة والنور وهو ربيع الكلا والربيع الثاني وهو ال------ذي تدرك فيه الثمار	182	8997236131403931096	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0017	true	7180730288535122654	217	263	1181	1441	1641	300	عند العرب ربيعان ربيع المشهور وربيع الازمنة فربيع المشهور شهران بعد صفر ولا يقال فيهما الا شهر ربيع الاول وشهر ربيع الاخر واما ربيع الازمنة فربيعان الاول منهما ربيع الكلا وهو الفصل الذي تاتي فيه الكماة والنور ينضر---------- والربيع الثاني وهو الفصل الذي تدرك فيه الثمار	17	-8429992824087666296	225	397.5	183	270	83.33333587646484	35	JK000107-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK000107-ara1.ms495	false	604009604756957947	212	275	1010	1336	1461	300	النجد ما ارتفع من الارض والجمع نجاد بالكسر و نجود و انجد و النجد الطريق المرتفع قلت ومنه قوله تعالي وهديناه النجدين اي الطريقين طريق الخير وطريق الشر و التنجيد التزيين و النجاد بوزن النجار الذي يعالج الفرش والوساد ويخيطها و نجد من بلاد العرب وهو خلاف الغور فالغور ته---امة وكل ما ارتفع عن تهامة الي ارض العراق فهو نجد وهو مذكر و ---	495	8997236131403931096	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0026	true	-1017477484638085843	184	213	971	1108	1592	300	النجد ما ارتفع من الارض وقال ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جد من بلاد العرب وهو خلاف الغور والغور هو تهامة وكل ما ارتفع من تهامة الي ارض العراق فهو نجد وقال ابو معشر	26	-8429992824087666296	113	203.5	88	332	34.0361442565918	20	JK000107-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK000107-ara1.ms073	false	7965005237038536835	10	57	46	269	1355	300	ثور جبل بمكة وفيه الغار المذكور في القران وفي الحديث حرم ما بين عير الي ثور -----------------------------------قال ابو عبيدة--- اصل الحديث---- حرم ما بين عير الي احد لانه ليس بالمدينة جبل يقال له ثور وقال غيره الي بمعني مع كانه جعل المدينة مضافة الي مكة في التحريم	73	8997236131403931096	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0052	true	49002247603919601	149	196	757	979	1513	300	ثور جبل بمكة وفيه الغار ولعله اشتبه علي الكاتب او علي الراوي فجعل مكان احد جبل ثور وقد اشار بعضهم الي هذا فقال قال ابو عبيد يري اصل الحديث انه حرم ما بين عير الي احد قال------------------------------ وقال غيره------------- كانه جعل المدينة مضافة الي مكة في التحريم	52	-8429992824087666296	127	180.0	100	265	47.924530029296875	25	JK000107-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK000107-ara1.ms361	false	476131888588863160	172	256	871	1324	1537	300	العين ايض----------ا عين الماء وعين الركبة ولكل ركبة عينان وهما نقرتان في مقدمهما عند الساق والعين عين الشمس والعين الدينار والعين المال الناض والعين الديدبان والجاسوس وعين الشء خياره وعين الشء نفسه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال هو هو بعينه ولا اخذ الا درهمي بعينه ولا اطلب اثرا بعد عين اي بعد معاينة وراس عين بلدة وعين البقر جنس من العنب يكون بالشام و اعيان القوم اشرافهم وبنو الاعيان الاخوة من الابوين وفي الحديث اعيان بني الام يتوارثون دون بني العلات وفي الميزان عين اذا لم يكن مستويا	361	8997236131403931096	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0074	true	3209737350716065373	130	197	671	1037	1579	300	العين علي وجوه احدها عين الماء وعين الركبة والعين حاسة الرءية والع------------------------------ين عين الشمس والعين الدينار والعين المال الناض والعين الديدبان والجاسوس وعين الشء خياره وعين الشء نفسه والعين ما عن يمين قبلة العراق والعين مطر ايام لا يقلع واسود العين جبل وانشد الجوهري من الطويل اذا زال عنكم اسود العين كنتم كراما وانتم ما اقام الاءم---------------------------------------------------------------------------- وراس عين بلدة وف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الميزان عين اذا لم يكن مستويا	74	-8429992824087666296	182	219.0	148	611	29.787233352661133	30	JK000107-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK000107-ara1.ms524	false	7672826628886222191	47	87	231	437	1474	300	سقوط نجم من المنازل في المغرب مع الفجر وطلوع رقبيه من المشرق يقابله من ساعته في كل--------- ثلاثة عشر يوما----------------------------------- ما خلا الجبهة فان لها اربعة عشر يوما---------------------------------------------------------------- وكانت العرب تضيف------ الامطار والرياح------- والحر والبرد الي الساقط منها وقيل الي	524	8997236131403931096	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0124	true	1028217880569542416	109	174	574	895	1569	300	سقوط نجم من المنازل في المغرب مع الفجر وطلوع رقيبه من المشرق يقابله من ساعته في كل ليلة الي ثلاثة عشر يوما وهكذا كل نجم منها الي انقضاء السنة ما خلا الجبهة فان لها اربعة عشر يوما قال وقال ابو عبيد لم يسمع في النوء انه السقوط الا في هذا الموضع وكانت العرب تضيف اليها الامطار والرياح والبرد والحر وقد قال عمر بن الخطاب رضي ------	124	-8429992824087666296	173	267.5	139	327	52.90519714355469	33	JK000107-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK000107-ara1.ms049	false	649112112662930965	120	158	627	813	1477	300	في المثل اعيا من باقل هو اسم رجل من العرب وكان اشتري ظبيا باحد عشر درهما فقيل له بكم اشتريته ففتح كفيه وفرق اصابعه واخرج لسانه يشير بذلك الي احد عشر------ فانفلت الظبي فضربوا به المثل في العي	49	8997236131403931096	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0831	true	-4843975739180157416	220	257	1098	1281	1489	300	في اللبن ابله من باقل هو---- رجل من ثعلبة ا-----شتري ظبيا باحد عشر درهما فقيل له بكم اشتريته ففتح كفيه وفرق اصابعه واخرج لسانه يشير بذلك الي احد عشر درهما فانفلت الظبي فضربوا به المثل في العي	831	-8429992824087666296	165	301.5	129	192	85.9375	31	JK000107-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK000107-ara1.ms353	false	4025026572760221922	233	300	1095	1447	1447	300	عليه الامر التبس ومنه قوله تعالي فعميت عليهم الانباء ورجل عمي القلب اي جاهل وامراة عمية عن الصواب وعمية القلب علي فعلة فيهما وقوم عمون وفيهم عميتهم اي جهلهم قلت هو بتشديد الميم والياء يعرف من التهذيب و عميت معني البيت تعمية ومنه المعمي من الشعر وقرء فعمت عليهم بالتشديد وقولهم ما اعماه انما يراد به ما اعمي قلبه لان ذلك ينسب اليه الكثير الضلال ولا يقال-	353	8997236131403931096	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1518	true	7488866849478563619	121	148	612	756	1512	300	عليه الامر التبس ومنه قوله تعالي فعميت عليهم الانباء يومءذ القصص قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقولهم ما اعماه انما يراد به-------- قلبه لان ذلك ينسب اليه الكثير الضلال ولا يقال	1518	-8429992824087666296	128	225.5	104	353	36.260623931884766	23	JK000107-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK000107-ara1.ms241	false	-536954168492916972	125	181	620	912	1518	300	والسكة ايضا الطريقة المصطفة من النخل------------ ومنه قولهم خير المال مهرة مامورة او سكة مابورة اي ملقحة قلت هذا حديث ذكره المحدثون واءمة اللغة عن النبي والجوهري ايضا ذكره في ا م ر وقال وفي الحديث وكان الاصمعي يقول السكة--- هنا الحديدة التي يحرث بها ومابورة مصلحة قال ومعني هذا الكلام خير المال نتاج او زرع	241	8997236131403931096	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms1520	true	-389358496418248262	177	216	931	1137	1556	300	والسك-------------ة المصطفة من النخل قال الجوهري ومنه قولهم خير المال مهرة مامورة او سكة مابورة اي ملقحة قال---------------------------------------------------------------------------------------- وكان الاصمعي يقول السكة ها هنا الحديدة التي يحرث بها ومابورة مصلحة قال ومعني هذا الكلام خير المال نتاج او زرع	1520	-8429992824087666296	189	338.5	153	307	61.56351852416992	34	JK000107-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK000107-ara1.ms529	false	1827143326848231216	248	276	1132	1276	1387	300	هجين بين الهجنة والهجنة في الناس والخيل -انما تكون من قبل الام فاذا كان الاب عتيقا اي كريما والام ليست كذلك كان الولد هجينا ----والاقراف من قبل الاب	529	8997236131403931096	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms2536	true	2644534569890236506	28	55	123	263	1484	300	هجين بين الهجنة والهجنة في الناس والخيل وانما تكون من قبل الام فاذا كان الاب عتيقا ---------والام ليست كذلك كان الولد هجينا قال والاقراف من قبل الاب	2536	-8429992824087666296	135	252.5	109	149	90.6040267944336	24	JK000107-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed