id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000107-ara1.ms030	false	-6067093805451805452	186	266	865	1270	1444	300	اسم معرب يستفهم به ويجازي فيمن يعقل وفيمن لا يعقل تقول ايهم اخوك وايهم يكرمني اكرمه وهو معرفة للاضافة وقد تترك الاضافة وفيه معناها وقد اكون بمنزلة الذي فتحتاج الي صلة -تقول ايهم في الدار اخوك وقد تكون نعتا للنكرة ت-قول مررت برجل اي رجل وايما رجل ---------------------------------------------------------------------------------------------وما زاءدة وتقول اي امراة جاءتك وجاءك واية امراة جاءتك ومررت بجارية اي جارية واية جارية كل ذلك جاءز قال الله تعالي وما تدري نفس باي ارض تموت واي قد يتعجب بها قال	30	8997236131403931096	Sham19Y0018100-ara1.ms0421	true	-1241518753314491636	105	176	534	908	1533	300	اسم معرب يستفهم به ويجازي فيمن يعقل وفيمن لا يعقل تقول ايهم اخوك وايهم يكرمني اكرمه وهو معرفة للاضافة وقد تترك الاضافة وفيه معناها وقد تكون بمعني- الذي فتحتاج الي صلة فتقول ايهم في الدار اخوك وقد تكون نعتا للنكرة فتقول مررت برجل اي رجل وايما رجل ومررت بامراة اي امراة واية امراة وبامراتين ايتما امراتين وهذه امراة اية امراة وايتما امراتين وما زاءدة قال و -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي قد يتعجب بها قال	421	7065428161563969363	269	497.0	214	500	53.79999923706055	49	JK000107-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK000107-ara1.ms234	false	8408322120448191926	188	266	934	1336	1492	300	يسري بالكسر-- سري بالضم و مسري بالفتح و اسري اي سار ليلا وبالالف لغة اهل الحجاز وجاء القران بهما جميعا قلت يريد قوله تعالي والليل اذا يسر------------------------------------------------- ويقال سرينا سرية واحدة والاسم السرية بالضم و السري ايضا و اسراه و اسري به مثل اخذ الخطام واخذ بالخطام وانما قال الله تعالي سبحان الذي اسري بعبده ليلا-------- وان كان السري لا يكون الا بالليل --تاكيدا لقولهم سرت امس نهارا والبارحة ليلا و السراية بالكسر سري الليل وهو مصدر قليل	234	8997236131403931096	Sham19Y0018100-ara1.ms0480	true	-7013296044830689505	94	171	501	922	1574	300	--------وسريت سري و-------مسري واسريت بمعني اذا سرت ليلا وبالالف لغة اهل الحجاز وجاء القران بهما جميعا قال حسان بن ثابت رضي الله عنه من الكامل حي النضيرة ربة الخدر اسرت اليك ولم تكن تسري ويقال سرينا سرية واحدة والاسم السرية بالضم و-السري و------اسراه واس-ري به مثل اخذ الخطام واخذ بالخطام وانما قال تع-----الي سبحان الذي اسري بعبده ليلا الاسراء وان كان السري لا-يكون---- باللبل للتاكيد ك-قولهم سرت امس نهارا والبارحة ليلا و-السراية س-------ري الليل وهو مصدر ويقل	480	7065428161563969363	302	479.0	243	463	65.2267837524414	41	JK000107-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK000107-ara1.ms562	false	-3593817726288803649	157	211	712	975	1400	300	الوكاء ما-- يشد به راس القربة وفي الحديث احفظ عفاصها ووكاءها و---- اوكي علي ما في سقاءه---- شده بالو------------------------------------------------------كاء وفي الحديث انه كان يوكي بين الصفا والمروة اي يملا ما بينهما سعيا كما يوكي السقاء بعد الملء وقي-ل معناه انه كان يسكت فلا يتكلم كانه يوكي فمه وهو من قولهم اوك حلقك اي اسكت	562	8997236131403931096	Sham19Y0018100-ara1.ms0500	true	-6807176572856601435	159	225	837	1165	1557	300	الوكاء الذي يشد به راس القربة وفي الحديث احفظ عفاصها ووكاءها ويقال اوكي علي ما في سقاءه اذا شده بالوكاء وان فلانا لوكاء ما يبض بشء وسالناه فاوكي علينا اي بخل وفي الحديث انه كان يوكي بين الصفا والمروة اي يملا ما بينهما سعيا كما يوكي السقاء بعد الملء ويقال معناه انه كان يسكت فلا يتكلم كانه يوكي فمه وهو من قولهم اوك حلقك اي اسكت	500	7065428161563969363	256	484.5	202	328	78.04878234863281	50	JK000107-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK000107-ara1.ms030	false	-6067093805451805452	184	300	860	1444	1444	300	و اي اسم معرب يستفهم به ويجازي فيمن يعقل وفيمن لا يعقل تقول ايهم اخوك وايهم يكرمني اكرمه وهو معرفة للاضافة وقد تترك الاضافة وفيه معناها وقد اكون بمنزلة الذي فتحتاج الي صلة تقول ايهم في الدار اخوك وقد تكون نعتا للنكرة تقول مررت برجل اي رجل وايما رجل -----------------------------------------------------------------------------------وما زاءدة وتقول ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي امراة جاءتك وجاءك واية امراة جاءتك ومررت بجارية اي جا----------------------رية واية جارية كل ذلك جاءز قال الله تعالي وما تدري نفس باي ارض تموت و-------اي قد يتعجب بها قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفراء ا----ي يعمل يه- ما بعده ولا يعمل فيه ما قبله كقوله تعالي لنعلم اي الحزبين احصي------ فرفع وقال وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون-------- فنصبه بما بعده وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الكساءي تقول لاضربن ايهم في-	30	8997236131403931096	Sham19Y0018100-ara1.ms0528	true	905146824985166577	11	230	60	1175	1546	300	و اي اسم معرب يستفهم به ويجازي فيمن يعقل وفيمن لا يعقل تقول ايهم اخوك وايهم يكرمني اكرمه وهو معرفة للاضافة وقد تترك الاضافة وفيه معناها وقد يكون بمنزلة الذي فيحتاج الي صلة تقول ايهم في الدار اخوك وقد يكون نعتا ت-------قول مررت برجل اي رجل وايما رجل ومررت بامراة اية امراة وبامراتين ايتما امراتين وهذه امراة اية امراة وايتما امراتين وما زاءدة وتقول في المعرفة هذا زيد ايما رجل فتنصب ايا علي الحال وهذه امة الله ايتما جارية CHECK الوجه الرابع في ذكر شء من العربية وتقول اي امراة جاءتك وجاءك واية امراة جاءتك ومررت بجارية اي جارية وجءتك بملاءة اي ملاءة واية ملاءة كل---- جاءز قال تع-----الي وما تدري نفس باي ارض تموت لقمان و اي قد يتعجب بها قال جميل من الطويل بثين الزمي لا ان لا ان لزمته علي كثرة الواشين اي معين قال ولا يعمل فيه ما قبله كقوله تعالي لنعلم اي الحزبين احصي الكهف الوجه الرابع في ذكر شء من العربية ذكر الجوهري عن الفراء ان ايا يعمل فيه ما بعده ولا يعمل فيه ما قبله كقوله تعالي لنعلم اي الحزبين احصي الكهف فرفع وقال وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون الشعراء فنصبه بما بعده واما قول الشاعر من الوافر تصيح بنا حنيفة اذ راتنا واي الارض تذهب بالصياح فانما نصب لنزع الخافض يريد الي اي الارض قال الكساءي تقول لاضربن ايهم في	528	7065428161563969363	550	990.0	438	1131	48.62953186035156	102	JK000107-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK000107-ara1.ms313	false	-7709757647201859101	105	152	502	717	1416	300	الهودج كانت فيه امراة او لم تكن والجمع ظعن و ظعن و ظعاءن و اظعان ابو زيد لا يقال حمول ولا ظعن الا للابل التي عليها الهوادج كان فيها نساء او لم يكن و ------------------------------------------الظعينة ايضا المراة ما دامت في الهودج فا-ن لم تكن فيه فليست بظعينة	313	8997236131403931096	Sham19Y0018100-ara1.ms0824	true	-593677753657782161	77	127	414	664	1566	300	الهودج كانت فيه امراة او لم تكن والجمع ظعن و-ظعن و-ظعاءن و-اظعان ابو زيد لا يقال حمول ولا ظعن الا للابل التي عليها الهوادج كان فيها نساء او لم يكن وهذا بعير تظعنه المراة اي تركبه وهي تفتعله والظعينة الم-----راة ما دامت في الهودج فاذا لم تكن فيه فليست بظعينة	824	7065428161563969363	203	369.0	161	258	78.68216705322266	36	JK000107-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK000107-ara1.ms059	false	7040184324631731051	183	227	953	1179	1546	299	و بينا فعلي اشبعت بالفتحة فصارت الفا و بينما زيدت عليه ما والمعني واحد تقول بين-ا نحن نرقبه اتانا اي اتانا بين اوقات رقبتنا اياه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان الاصمعي يخفض بعد بينا اذا صلح في موضعه -بين---------------------------------------------------------------------------------- وغيره يرفع ما بعد بينا وبي-نما علي الابتداء والخبر	59	8997236131403931096	Sham19Y0018100-ara1.ms0829	true	8007202365859152639	141	235	692	1182	1519	300	و بينا فعل- اشبعت -الفتحة فصارت الفا و بينما زيدت عليه ما والمعني واحد تقول بينما نحن نرقبه اتانا اي اتانا بين اوقات رقبتنا اياه والجمل مما يضاف اليها اسماء الزمان كقولك اتيتك زمن الحجاج امير ثم حذفت المضاف الذي هو اوقات وولي الظرف الذي هو بين الجملة التي اقيمت مقام المضاف اليها كقوله تعالي واسال القرية يوسف وكان الاصمعي يخفض بعد بينا اذا صلح في موضعها بين وينشد قول ابي ذءيب بالكسر من الكامل بينا تعنقه الكماة وروغه يوما اتيح له جرء سلفع وغيره يرفع ما بعد بينا و بينما علي الابتداء والخبر	829	7065428161563969363	221	405.0	178	492	44.918697357177734	40	JK000107-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK000107-ara1.ms010	false	-3280516365121716054	182	215	904	1063	1449	300	اذينة ورجل اذن اذا كان يسمع مقال كل احد يستوي فيه الواحد والجمع و----------------------------------------------------------------------------------------------------- اذنه------- بالشء بالمد اعلم-ه به يقال اذن و ت--------------------------------------------------اذن بمعني كما يقال ايقن وتيقن ومنه --------------------------------------------------------------------------قوله تعالي واذ تاذن	10	8997236131403931096	Sham19Y0018100-ara1.ms0864	true	7345207668516745164	0	72	0	383	1545	300	اذنه- ورجل اذن اذا كان يسمع مقال كل احد يستوي فيه الواحد والجمع و اذاني عظيم الاذنين ونعجة اذناء وكبش اذن واذنت النعل وغيرها تاذينا اذا جعلت لها اذنا واذنت الصبي عركت اذنه واذنتك بالشء------ اعلمتك به -وال-اذن الحاجب وقال من المتقارب تبدل باذنك المرتضي وقد اذن وتاذن بمعني كما يقال ايقن وتيقن وتقول تاذن الامير في الناس اذا نادي فيهم يكون في التهديد والنهي اي تقدم واعلم وقوله تعالي واذ تاذن	864	7065428161563969363	139	210.5	110	392	35.45918273925781	23	JK000107-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK000107-ara1.ms554	false	-5142419668914287280	8	38	27	183	1415	300	البين سرعة الفراق وخرج وشيكا اي سريعا و-------------- اوشك الرجل يوشك ايشاكا--- اسرع السير ومنه قولهم يوشك ان يكون كذا بكسر الشين----------------------------------------------------------------------------------- والعامة تقول يوشك بفتح الشين وهي لغة رديءة	554	8997236131403931096	Sham19Y0018100-ara1.ms1063	true	3347989973719124219	134	184	671	926	1532	300	البين سرعة الفراق وخرج وشيكا اي سريعا وامراة وشيك وقد اوشك فلان يو-شك ايشاكا اي اسرع السير ومنه قولهم يوشك ان يكون كذا قال جرير يهجو العباس بن يزيد الكندي من الوافر اذا جهل الشقي ولم يقدر ببعض الامر اوشك ان يصابا والعامة تقول يوشك بفتح الشين وهي لغة رديءة	1063	7065428161563969363	139	240.0	111	256	54.296875	25	JK000107-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK000107-ara1.ms337	false	-2645472978360591119	74	102	350	497	1489	300	العشي و العشية من صلاة المغرب الي العتمة و العشاء مكسور ممدود مث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثل العشي و العشاءان المغرب والعتمة---- وزعم قوم ان العشاء من زوال الشمس الي طلوع الفجر	337	8997236131403931096	Sham19Y0018100-ara1.ms1111	true	1274199507862551921	190	245	971	1293	1588	300	العشي و-العشية من صلاة المغرب الي العتمة تقول اتيته عشي امس وعشية امس وتصغير العشي عشيان علي غير مكبر كانهم صغروا عشيانا والجمع عشيانات وقيل ايضا في تصغيره عشيشيان والجمع عشيشيانات وتصغير العشية عشية والجمع عشيشيات والعشاء بالكسر والمد مثل العشي وال-عشاءان المغرب والعتمة قال وزعم قوم ان العشاء من زوال الشمس الي طلوع الفجر	1111	7065428161563969363	123	213.0	100	324	37.96296310424805	19	JK000107-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK000107-ara1.ms545	false	-2624945769818475464	32	87	121	399	1453	300	الوحدة الانفراد تقول رايته وحده وهو منصوب عند اهل الكوفة علي الظرف وعند اهل البصرة علي المصدر في كل-- حال كانك قلت اوحدته برءيتي ايحادا اي لم ار غيره ثم وضعت وحده--- هذا الموضع وقال ابو العباس يحتمل ايضا وجها اخر وهو ان يكون الرجل في نفسه منفردا--- كانك قلت رايت رجلا منفردا انفرادا ثم	545	8997236131403931096	Sham19Y0018100-ara1.ms1117	true	4163115505657570434	243	300	1193	1478	1478	300	الوحدة الانفراد تقول رايته وحده وهو منصوب عند اهل الكوفة علي الظرف وعند اهل البصرة علي المصدر في موضع حال كانك قلت اوحدته برءيتي ايحادا اي لم ار غيره ثم وضعت وحده في هذا الموضع وقال ابو العباس يحتمل ايضا وجها اخر وهو ان يكون الرجل في نفسه منفردا او كانك قلت رايت رجلا منفردا انفرادا ثم-	1117	7065428161563969363	275	525.5	221	286	96.15384674072266	53	JK000107-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK000107-ara1.ms545	false	-2624945769818475464	87	123	399	578	1453	300	وضعت وحده ---موضعه ولا يضاف الا في قولهم فلان نسيج وحده وهو مدح وجحيش وحده وعيير وحده وهما ذم كانك قلت نسيج افراد فلما وضعت وحده موضع مصدر مجرور جررته وربما قالوا رجيل وحده و الواحد	545	8997236131403931096	Sham19Y0018100-ara1.ms1118	true	8000736455921783988	0	37	0	182	1494	300	وضعت وحده في موضعه ولا يضاف الا في قولهم فلان نسيج وحده وهو مدح وجحيش وحده وعيير وحده وهما ذم كانك قلت نسيج افراد فلما وضعت وحده موضع مصدر مجرور جررته وربما قالوا رجيل وحده وقال ابو	1118	7065428161563969363	175	340.0	140	182	96.15384674072266	34	JK000107-ara1	Sham19Y0018100-ara1