id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000107-ara1.ms150	false	8212190453424291395	232	289	1122	1401	1449	300	خلا كلمة يستثني بها وتنصب ما بعدها وتجر تقول جاءوني------ خلا زيدا -تنصب---- اذا جعلتها فعلا وت-----------------ضمر فيها الفاعل كانك قلت خلا من جاءني من زيد واذا قلت خلا زيد فجررت فهي عند بعض النحويين حرف جر بمنزلة حاشي وعند بعضهم مصدر مضاف واما ما خل---------ا فلا يكون فيما بعدها الا النصب تقول جاءوني------ ما خلا زيدا	150	8997236131403931096	Sham19Y0016714-ara1.ms0005	true	-8642044528586950292	93	157	485	793	1524	300	خلا كلمة يستثني بها وتنصب ما بعدها وتجر تقول جاء-ني القوم خلا زيدا فتنصب بها اذا جعلتها فعلا من خلا يخلو خلوا ويضمر فيها الفاعل كانك قلت خلا من جاءني من زيد واذا قلت خلا زيد بالجر فهي عند بعضهم------- حرف جر بمنزلة حاشا وعند بعضهم مصدر مضاف واما ما خلا بكلمة ما فلا يكون بع-----دها الا النصب تقول جاء-ني القوم ما خلا زيدا	5	8233984030445816749	253	433.5	198	322	78.57142639160156	46	JK000107-ara1	Sham19Y0016714-ara1
JK000107-ara1.ms268	false	-3832802048762700582	0	26	0	122	1469	300	عند موته وللقمر عند امحاقه وللشمس عند غروبها ما بقي منه الا شفا اي قليل- وشفا كل شء----- حرفه قال الله تعالي وكنتم علي شفا حفرة	268	8997236131403931096	Sham19Y0016714-ara1.ms0031	true	4475374594913957227	21	47	98	220	1560	300	عند موته وللقمر عند -محاقه وللشمس عند غروبها ما بقي منه الا شفا اي قليلا وشفا كل شء ايضا حرفه قال----- تعالي وكنتم علي شفا حفرة	31	8233984030445816749	116	208.0	91	128	90.625	22	JK000107-ara1	Sham19Y0016714-ara1
JK000107-ara1.ms541	false	687948732465994009	241	264	1134	1250	1395	300	المطر الشديد وقد وبلت السماء من باب وعد------- قال الاخفش ومنه قوله تعالي اخذا وبيلا اي -------شديدا وضرب وبيل وعذاب وبيل اي شديد	541	8997236131403931096	Sham19Y0016714-ara1.ms0071	true	3960356533213106660	270	294	1494	1624	1657	300	المطر الشديد وقد وبلت السماء تبل والارض موبولة قال الاخفش ومنه قوله تعالي اخذا وبيلا المزمل اي شديدا وضرب وبيل وعذاب وبيل اي شديد	71	8233984030445816749	104	190.5	84	130	80.0	19	JK000107-ara1	Sham19Y0016714-ara1
JK000107-ara1.ms260	false	-5044093285716431025	45	107	202	499	1397	300	وهو ما بين ثماني- عشرة سنة الي ثلاثين وهو واحد جاء علي بناء الجمع مثل انك وهو الاسرب -لا نظير لهما وقي-ل هو جمع لا واحد له من لفظه مثل اسال وابابيل وعباديد ومذاكير وقال سيبويه----- واحدة شدة بالكسر وهو حسن في المعني لانه يقال بلغ الغلام شدته ولكن لا تجمع فعلة علي افعل واما انعم فانما هو جمع نعم من قولهم	260	8997236131403931096	Sham19Y0016714-ara1.ms0084	true	7654778022704070808	152	209	822	1101	1584	300	وهو ما بين ثمانية عشر----- الي ثلاثين وهو واحد جاء علي مثال الجمع مثل انك وهو الاسرب ولا نظير لهما ويقال هو جمع لا واحد له من لفظه مثل ------ابابيل وعباديد وكان-------- سيبويه يقول واحده شدة -------وهو حسن في المعني لانه يقال بلغ الغلام شدته ولكن لا تجمع فعلة علي افعل قوله ونجذني بالذال المعجمة من قولهم	84	8233984030445816749	239	401.5	184	305	78.36065673828125	43	JK000107-ara1	Sham19Y0016714-ara1
JK000107-ara1.ms467	false	-8820302449859426035	275	300	1339	1474	1474	300	اللاءون جمع الذي من غير لفظه بمعني الذين وفيه ثلاث لغات اللاءون في الرفع والل-ءين في -------النصب والجر واللاءو بلا نون واللاءي باثبات الياء في-	467	8997236131403931096	Sham19Y0016714-ara1.ms0198	true	7014061189991024840	151	176	851	986	1622	300	اللاء-- جمع الذي من غير لفظه بمعني الذين وفيه ثلاث لغات اللاءون في الرفع واللاءين في الخفض والنص------ب واللاء- بلا نون واللاءي باثبات الياء في	198	8233984030445816749	125	220.5	102	144	86.80555725097656	20	JK000107-ara1	Sham19Y0016714-ara1
JK000107-ara1.ms148	false	-1313612609438426792	199	225	1041	1171	1498	300	وقالوا ايضا خلفاء من اجل ان -لا يقع الا علي مذكر وفيه الهاء فجمعوه علي اسقاط الهاء ك--------ظريف وظرفاء لان فعيلة بالهاء لا يجمع علي فعلاء	148	8997236131403931096	Sham19Y0016714-ara1.ms0424	true	4080472228705945805	60	88	320	458	1595	300	وقالوا ايضا خلفاء من اجل انه لا يقع الا علي مذكر وفيه الهاء -جمعوه علي اسقاط الهاء فصار مثل ظريف وظرفاء لان فعيلة بالهاء لا تجمع علي فعلاء	424	8233984030445816749	126	233.5	101	139	90.6474838256836	23	JK000107-ara1	Sham19Y0016714-ara1
JK000107-ara1.ms155	false	-5937781974199069161	104	136	487	647	1456	300	فلانة خير الناس ولا تقل خيرة ولا اخير ولا يثني ولا يجمع لانه في معني افعل واما-------------- قول الشاعر الا بكر الناعي بخيري بني اسد فانما------------------------------- ثناه ل----انه اراد خيري-------- بالتشديد ف-----خففه	155	8997236131403931096	Sham19Y0016714-ara1.ms0492	true	-2133383977599618477	178	219	964	1165	1602	300	فلانة خير الناس ولا تقل خيرة الناس ل---------------------انه في معني افعل فان قلت ما تقول في قول الشاعر الا بكر الناعي بخيري بني اسد بعمرو بن مسعود وبالسيد الصمد فهذا قد ثناه قلت لانه اراد خيري بني اسد بالتشديد ولكنه خففه	492	8233984030445816749	123	175.0	97	222	55.4054069519043	22	JK000107-ara1	Sham19Y0016714-ara1
JK000107-ara1.ms262	false	6783397602560169519	247	276	1220	1362	1477	300	المشرفية سيوف منسوبة الي مشارف وهي قري من ارض العرب تدنو من الريف يقال سيف مشرفي ولا يقال مشارفي لان الجمع لا ينسب اليه اذا كان علي هذا الوزن	262	8997236131403931096	Sham19Y0016714-ara1.ms0657	true	-4398486817158176531	7	36	36	176	1568	300	المشرفية سيوف تنسب-- الي مشارف وهي قري من ارض العرب تدنو من الريف يقال سيف مشرفي ولا يقال مشارفي لان الجمع لا ينسب اليه اذا كان علي هذا الوزن	657	8233984030445816749	138	268.5	109	142	97.18309783935547	28	JK000107-ara1	Sham19Y0016714-ara1
JK000107-ara1.ms529	false	1827143326848231216	248	276	1132	1276	1387	300	هجين بين الهجنة والهجنة في الناس والخيل انما تكون من قبل الام فاذا كان الاب عتيقا اي كريما والام ليست كذلك كان الولد هجينا والاقراف من قبل الاب	529	8997236131403931096	Sham19Y0016714-ara1.ms0785	true	8908950935960592583	97	123	526	661	1609	300	هجين بين الهجنة والهجنة في الناس والخيل انما تكون من قبل الام فاذا كان الاب عتيقا ---------والام ليست كذلك كان الولد هجينا والاقراف من قبل الاب	785	8233984030445816749	135	264.0	109	144	93.75	25	JK000107-ara1	Sham19Y0016714-ara1
JK000107-ara1.ms352	false	-8866453600196828683	38	99	171	488	1455	300	اي عاش زمانا طويلا ومنه قولهم اطال الله عمرك بضم العين وفتحها ولم ي----------------------------ستعمل في القسم الا------- الم-------------------------------------فتوح منهما تقول لعمر الله فاللام لتوكيد الابتداء والخبر محذوف تقديره لعمر الله قسمي او لعمر الله ما اقسم به فان لم تدخل عليه اللام نصبته نصب المصادر فقلت عمر الله ما فعلت كذا وعمرك الله يعني---------------------------------------------------------------------------------------- بتعميرك الله اي باقرارك له بالبقاء و ---	352	8997236131403931096	Sham19Y0016714-ara1.ms0813	true	3042550921110007880	26	114	132	600	1586	300	اي عاش زمانا طويلا ومنه قولهم اطال الله عمرك وعمرك وهما وان كانا مصدرين بمعني التعمير الا انه استعمل في القسم احدهما وهو المفتوح فاذا ادخلت عليه اللام رفعته بالابت-----داء فقلت لعمر الله واللام لتوكيد الابتداء والخبر محذوف تقديره لعمر الله قسمي --ولعمر الله ما اقسم به فان لم تات بال-----لام نصبته نصب المصادر فقلت عمر الله ما فعلت كذا وعمرك الله ما فعلت ومعني لعمر الله وعمر الله احلف ببقاء الله ودوامه عز وجل واذا قلت عمرك الله فكانك قلت بتعميرك الله اي باقرارك له بالبقاء وقال	813	8233984030445816749	263	438.5	211	480	54.79166793823242	44	JK000107-ara1	Sham19Y0016714-ara1
JK000107-ara1.ms408	false	402348977929784190	31	82	150	406	1483	300	اسنانه وبابه خضع وانما ينتهي في خمس سنين لانه في السنة الاولي حولي ثم جذع ثم ثني ثم رباع ثم قارح يقال اجذع المهر واثني واربع و قرح وهذه وحدها بلا الف والفرس قارح والجمع قرح بوزن سكر وجاء في شعر ابي ذءيب والقب المقاريح والاناث قوارح و--- القراح---- بالفتح المزرعة	408	8997236131403931096	Sham19Y0016714-ara1.ms0834	true	1707075565312000163	0	40	0	207	1560	300	اسنانه---------- وانما تنتهي في خمس سنين لانه في السنة الاولي حولي ثم جذع ثم ثني ثم رباع ثم قارح يقال اجذع المهر واثني واربع وق-رح وهذه وحدها بلا الف والفرس قارح والجمع قرح--------------------------------------------- والاناث قوارح واما السابح فهو بالباء الموحدة	834	8233984030445816749	189	331.5	150	263	71.86312103271484	31	JK000107-ara1	Sham19Y0016714-ara1
JK000107-ara1.ms341	false	8723268492017917164	86	121	414	574	1488	300	عطلت المراة من باب طرب و تعطلت اذا خلا جيدها من القلاءد فهي عطل بضمتين و عاطل و معطال---------------- وقد يستعمل العطل في الخلو من الشء وان كان اصله في الحلي يقال عطل الرجل من	341	8997236131403931096	Sham19Y0016714-ara1.ms0948	true	9033936848637045913	130	160	648	804	1568	300	عطلت المراة------------------- اذا خلا جيدها من القلاءد فهي عطل بالضم والمصدر عطل بفتحتين قال الجوهري وقد يستعمل العطل في الخلو من الشء وان كان اصله في الحلي والشعث بضم الشين -	948	8233984030445816749	104	177.0	81	176	59.09090805053711	20	JK000107-ara1	Sham19Y0016714-ara1
JK000107-ara1.ms070	false	-2374791482088236836	219	262	1028	1244	1445	300	ثماني نسوة وثماني ماءة باثبات الياء في الاضافة كما تقول قاضي عبد الله وتسقط مع التنوين عند الرفع والجر وتثبت عند النصب لانه ليس بجمع فيجري مجري جوار وسوار في ترك الصرف وما جاء في الشعر غير مصروف فهو علي --توهم انه جمع	70	8997236131403931096	Sham19Y0016714-ara1.ms1104	true	-347592261217748630	2	41	13	207	1556	300	ثماني نسوة وثماني ماء------------------------ة كما تقول قاضي عبد الله وتسقط مع التنوين عند الرفع والجر وتثبت عند النصب لانه ليس بجمع فيجري مجري جوار وغواش في ترك الصرف وما جاء في الشعر غير مصروف فهو علي التوهم انه جمع	1104	8233984030445816749	190	366.5	151	218	87.15596008300781	36	JK000107-ara1	Sham19Y0016714-ara1
JK000107-ara1.ms171	false	-6920682223034376026	218	299	1103	1524	1525	300	الدال و الدولة بالضم في المال يقال صار الفء دولة بينهم يتداولونه يكون مرة لهذا ومرة لهذا والجمع دلات و دول وقال ابو عبيد- الدولة بالضم اسم الشء الذي يتداول به بعينه و الدولة بالفتح الفعل وقال بعضهم هما------------------------ لغتان بمعني واحد وقال ابو عمرو بن العلاء الدولة بالضم في المال وبالفتح في الحرب وقال عيسي بن عمر كلتاهما تكون في المال والحرب سواء وقال يونس والله ما ادري ما بينهما و ادالنا--------------------------------------- الغلبة يقال اللهم ادلني علي فلان وانصرني عليه	171	8997236131403931096	Sham19Y0016714-ara1.ms1133	true	1221005716368626410	153	207	797	1105	1613	300	الدال جمع---------------------------------- دولة ويقال الدولة بالضم في المال والدولة بالفتح في الحرب قال ا-------بو عبيدة الدولة بالضم اسم الشء الذي يتداول به بعينه و-الدولة بالفتح الفعل وقال بعضهم الدولة والدولة بالفتح والضم لغتان بمعني واحد قوله يدلننا من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادالنا الله تعالي من عدونا من الدولة والادالة الغلبة يقال اللهم ادلني علي فلان وانصرني عليه	1133	8233984030445816749	172	247.5	137	485	35.46391677856445	26	JK000107-ara1	Sham19Y0016714-ara1
JK000107-ara1.ms129	false	6181331230419191536	184	234	893	1156	1502	300	الحور ايضا شدة بياض العين في شدة سوادها و----امراة حوراء--- بينة الحور يقال احورت عينه احورارا قال الاصمعي ما ادري ما الحور في العين وقال ابو عمرو الحور ان تسود العين كلها مثل اعين الظباء والبقر وقال وليس في بني ادم حور وانما قيل للنساء حور العيون تشبيها---- بالظباء والبقر	129	8997236131403931096	Sham19Y0016714-ara1.ms1168	true	-2192738840508480968	127	176	677	925	1594	300	الحور وهي -شدة بياض العين في شدة سوادها يقال امراة حوراء اي بينة الحور ق------------------------ال الاصمعي ما ادري ما الحور في العين وقال ابو عمرو الحور ان تسود العين كلها مثل اعين الظباء والبقر -قال وليس في بني ادم حور وانما قيل للنساء حور العيون لانهن شبهن بالظباء والبقر	1168	8233984030445816749	225	403.5	180	274	82.11679077148438	41	JK000107-ara1	Sham19Y0016714-ara1
JK000107-ara1.ms384	false	-4580960800602636391	181	222	876	1082	1446	300	وهو شاذ لا يقاس عليه لان فواعل انما هو جمع فاعلة ك---ضاربة وض-ارب او جمع فاعل --------صفة -لمءنث ك---حاءض وحواءض او صفة او اسما لغير الادمي ك---------بازل و-----بوازل وحاشط وحواشط فاما مذكر من يعقل فلا يجمع عليه الا فوارس وهوالك ونواكس	384	8997236131403931096	Sham19Y0016714-ara1.ms1171	true	-8280359708693360494	235	280	1237	1455	1548	300	وهو شاذ لا يقاس عليه لان فواعل انما هو جمع فاعلة مثل ضاربة وضوارب او جمع فاعل اذا كان صفة للمءنث مثل حاءض وحواءض او ما كان----- لغير الادميين مثل جمل بازل وجمال بوازل------------- فاما مذكر ما يعقل فلا يجمع عليه الا فوارس وهوالك ونواكس	1171	8233984030445816749	178	286.5	142	236	75.4237289428711	31	JK000107-ara1	Sham19Y0016714-ara1
JK000107-ara1.ms408	false	402348977929784190	28	67	133	323	1483	300	قرح الحافر---------- انتهت اسنانه وبابه خضع وانما ينتهي في خمس سنين لانه في السنة الاولي حولي ثم جذع ثم ثني ثم رباع ثم قارح -يقال اجذع المهر واثني واربع و قرح وهذه وحدها بلا الف والفرس قارح والجمع قرح -	408	8997236131403931096	Sham19Y0016714-ara1.ms1181	true	-3833058941633291287	202	240	994	1184	1500	300	قرح الحافر قروحا اذا انتهت اسنانه---------- وانما تنتهي في خمس سنين لانه في السنة الاولي حولي ثم جذع ثم ثني ثم رباع ثم قارح ويقال اجذع المهر واثني واربع و-قرح -هذه وحدها بلا الف والفرس قارح والجمع قراح	1181	8233984030445816749	175	315.0	140	202	86.6336669921875	30	JK000107-ara1	Sham19Y0016714-ara1
JK000107-ara1.ms179	false	-6422363993360558427	1	22	3	108	1370	300	الابل ما بين الثلاث الي العشر وهي مءنثة لا واحد لها من لفظها والكثير اذواد وفي المثل الذود الي الذود ابل	179	8997236131403931096	Sham19Y0016714-ara1.ms1200	true	4753464331738553671	180	201	928	1033	1547	300	الابل ما بين الثلاث الي العشر وهي مءنثة لا واحد لها من لفظها والكثير اذواد وفي المثل الذود الي الذود ابل	1200	8233984030445816749	105	210.0	84	105	100.0	21	JK000107-ara1	Sham19Y0016714-ara1