id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000107-ara1.ms022	false	5107285432305399907	7	36	29	181	1455	300	وقرء ما لك لا تامنا علي يوسف بين الادغام و----الاظهار وقال الاخفش والادغام احسن وتقول اء-تمن فلان علي ما لم يسم فاعله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان ابتدات به صيرت الهمزة الثانية واوا	22	8997236131403931096	Masaha005108Vols-ara1.ms005	true	-6117345043724329131	155	243	824	1249	1557	300	وقرء ما لك لا تامنا علي يوسف بين الادغام وبين الاظهار -قال الاخفش والادغام احسن وتقول او تمن فلان علي ما لم يسم فاعله محمد بن مسعود بن محمد قال حدثني علي بن محمد فيروزان القمي قال حدثنا احمد بن محمد بن خالد البرقي قال حدثنا احمد بن محمد بن ابي نصر عن اسماعيل بن جابر عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله يحمل هذا الدين في كل قرن عدول ينفون عنه تاويل المبطلين فان ابتدات به صيرت الهمزة الثانية واوا	5	1410088514985231625	150	270.5	121	426	35.21126937866211	28	JK000107-ara1	Masaha005108Vols-ara1
JK000107-ara1.ms371	false	352249817471394832	136	234	631	1096	1416	300	-بن السكيت لم نسمع في المغنم الا غل------- وقرء وما كان لنبي ان يغل ويغل قال فمعني يغل يخون و ي----غل يحتمل معنيين احدهما يخان يعني--- يءخذ من غنيمته والاخر يخون اي ينسب الي الغلول ق-ال ابو عبيد الغلول من المغنم خاصة -لا----- من الخيانة ولا من الحقد ل-------------انه يقال من الخيانة اغل يغل ومن الحقد غل يغل بالكسر ومن الغلول غل يغل بالضم و اغل الرجل خان وفي الحديث لا اغلال ولا اسلال اي لا خيانة ولا سرقة وقيل لا رشوة وقال شريح ليس علي المستعير غير المغل ضمان وقال النبي ثلاث لا يغل عليهن قلب مءمن	371	8997236131403931096	Masaha005108Vols-ara1.ms006	true	519631070497154659	214	300	1171	1580	1580	300	ابن السكيت لم نسمع في المغنم الا غل غلو لا وقرء -ما كان لنبي ان يغل ويغل قال فمعني يغل يخون ومعني يغل يحتمل معنيين احدهما يخان يعني ان يءخذ من غنيمته والاخر يخون اي ينسب الي الغلول وقال ابو عبيد الغلول من المغنم خاصة ولا نراه من الخيانة ولا من الحقد ومما يبين ذلك انه يقال من الخيانة اغل يغل ومن الحقد غل يغل بالكسر ومن الغلول غل يغل بالضم---------------- وفي مجمل اللغة فاما قوله صلي الله عليه واله------------------------------------------------------------------------- ثلاث لا يغل عليهن قلب مءمن-	6	1410088514985231625	334	570.0	263	500	66.80000305175781	63	JK000107-ara1	Masaha005108Vols-ara1
JK000107-ara1.ms030	false	-6067093805451805452	96	144	432	671	1444	300	الان ا ي ه ايه اسم فعل الامر ومعناه طلب الزيادة------- من حديث او عمل ------------------------------فان وصلت نونت فقلت ايه حدثنا ---وقيل ايه امر بالزيادة---------------- من الحديث المعهود وا----------------------------------يه بالتنوين--------- طلب حديث- ما و------------------اذا سكته وكففته قلت ايها عنا واذا اردت التبعيد قلت ايها بفتح الهمزة بمعني هيهات	30	8997236131403931096	Masaha005108Vols-ara1.ms048	true	-5851729080210603170	186	257	943	1300	1503	300	الصحاح قال ايه اسم سمي به الفعل تقول للرجل اذا استزدته من حديث او عمل ايه بكسر الهاء قال ابن السكيت فان وصلت نونت فقلت ايه حدثنا اذا قلت ايه يا رجل فانما تامره بان يزيدك من الحديث المعهود بينكما كانك قلت هات الحديث فان قلت ايه بالتنوين فانك قلت هات حديثا ما لان التنوين تنكير فاذا سكته وكففته قلت ايها عنا واذا اردت التبعيد قلت ايها بفتح الهمزة بمعني هيهات	48	1410088514985231625	186	263.5	144	357	52.1008415222168	32	JK000107-ara1	Masaha005108Vols-ara1
JK000107-ara1.ms154	false	-8602030751573872555	106	140	505	673	1467	300	الرجل حشمه الواحد خاءل وقد يكون الخول واحدا وهو اسم يقع علي العبد والامة قال الفراء -هو جمع خاءل وهو الراعي وقال غيره هو ماخوذ من التخويل وهو التمليك و الخال اخو الام و ----	154	8997236131403931096	Masaha005108Vols-ara1.ms077	true	4149309676679946035	1	34	5	177	1550	300	الرجل حشمه الواحد خاءل وقد يكون الخول واحدا وهو اسم يقع علي العبد والامة قال الفراء وهو جمع خاءل وهو الراعي وقال غيره هو ماخوذ من التخويل وهو التمليك و-الدول بضم الدال وفتح	77	1410088514985231625	157	295.0	126	173	90.7514419555664	28	JK000107-ara1	Masaha005108Vols-ara1
JK000107-ara1.ms074	false	-4613943958841621655	17	119	66	564	1451	300	الجبر ان تغني الرجل من فقر او تصلح عظمه من كسر وبابه نصر و جبر- العظم ب---------------نفسه ------اي انجبر وبابه دخل و اجتبر العظم مثل انجبر و جب---ر الله فلانا فاجتبر اي سد مفاقره و اجبره علي الامر اكرهه عليه و الجبار بوزن الغبار الهدر يقال ذهب دمه جبارا وفي الحديث المعدن جبار اي اذا انهار علي من يعمل فيه فهلك لم يءخذ به مستاجره و الجبار بالفتح مشددا الذي يقتل علي الغضب و المجبر بوزن المكبر الذي يجبر العظام المكسورة و تجبر الرجل تكبر و الجبر ضد القدر قال ابو عبيد هو كلام مولد والجبرية بفتح الباء ضد القدرية ويقال ايضا --	74	8997236131403931096	Masaha005108Vols-ara1.ms081	true	4783113089238766193	73	121	402	651	1595	300	الجبر ان تغني الرجل عن فقر او تصلح عظمه من كسر يقا-------ل جبرت العظم جبرا وجبر العظم نفسه جبورا اي انجبر و-----------اجتبر العظم مثل انجبر يقال جبر الله فلانا فاجتبر اي سد مفاقره والجبر خلاف ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقدر قال ابو عبيد هو كلام مولد والجبرية بالتحريك خلاف القدرية و-قال الراغب	81	1410088514985231625	191	305.0	151	525	36.380950927734375	31	JK000107-ara1	Masaha005108Vols-ara1
JK000107-ara1.ms089	false	3302183456035752084	10	50	52	274	1558	300	والمسجد الجامع وان شءت قلت مسجد الجامع بالاضافة كقولك حق اليقين والحق الي-----------قين بمعني مسجد اليوم الجامع وحق الشء اليقين لان اضافة الشء الي نفسه لا تجوز الا علي هذا التقدير وقال الفراء----- العرب تضيف الشء الي نفسه لاختلاف اللفظين	89	8997236131403931096	Masaha005108Vols-ara1.ms303	true	5308657947406457539	2	43	13	240	1488	300	والمسجد الجامع وان شءت قلت مسجد الجامع بالاضافة كقولك -----------الحق اليقين وحق اليقين بمعني مسجد اليوم الجامع وحق الشء اليقين لان اضافة الشء الي نفسه لا تجوز الا علي هذا التقدير وكان الفراء يقول العرب تضيف الشء الي نفسه لاختلاف اللفظين	303	1410088514985231625	209	396.0	171	238	87.81512451171875	35	JK000107-ara1	Masaha005108Vols-ara1
JK000107-ara1.ms351	false	5243149945882638186	72	105	343	522	1468	300	التعالي الارتفاع تقول منه اذا امرت تعال يا رجل بفتح اللام وللمراة تعالي وللمراتين تعاليا وللنسوة تعالين ولا يجوز ان يقال منه تعاليت ولا ينهي عنه ويقال قد تعاليت والي اي شء اتعالي	351	8997236131403931096	Masaha005108Vols-ara1.ms303	true	5308657947406457539	271	298	1329	1478	1488	300	التعالي الارتفاع تقول منه اذا امرت تعال يا رجل بفتح اللام وللمراة تعالي وللمراتين تعالي- وللنسوة تعالين ولا يجوز ان يقال منه تعال-----------------------------يت والي اي شء اتعالي	303	1410088514985231625	149	290.0	122	179	83.24022674560547	25	JK000107-ara1	Masaha005108Vols-ara1
JK000107-ara1.ms466	false	1107964799031283116	3	35	16	167	1410	300	اله عن الشء اي اتركه وفي الحديث في البلل بعد الوضوء اله عنه وكان -بن الزبير اذا سمع صوت الرعد لهي عن حديثه اي تركه واعرض عنه الاصمعي اله عنه ومنه بمعني	466	8997236131403931096	Masaha005108Vols-ara1.ms389	true	966974159432217099	7	39	30	182	1423	300	اله عن الشء اي اتركه وفي الحديث في البلل بعد الوضوء اله عنه وكان ابن الزبير اذا سمع صوت الرعد لهي عن حديثه اي تركه واعرض عنه الاصمعي اله عنه ومنه بمعني	389	1410088514985231625	151	297.0	119	152	99.34210205078125	31	JK000107-ara1	Masaha005108Vols-ara1
JK000107-ara1.ms350	false	-5771803016479618625	2	48	8	243	1447	300	المعتل و عل و لعل لغتان بمعني يقال علك تفعل وعلي افعل ولعلي افعل وربما قالوا علني ولعلني ويقال اصله عل وانما زيدت اللام توكيدا ومعناه التوقع لمرجو او مخوف وفيه طمع واشفاق وهو حرف مثل --------------------------------------------------------------------------------------ان واخواتها وبعضهم يخفض ما بعدها فيقول لعل زيد قاءم	350	8997236131403931096	Masaha005108Vols-ara1.ms587	true	-7243038050956680356	81	142	439	756	1555	300	ال--صحاح عل و-لعل لغتان بمعني يقال علك تفعل وعلي افعل ولعلي افعل وربما قالوا علني ولعلني ويقال اصله عل وانما زيدت اللام توكيدا ومعناه التوقع لمرجو او مخوف وفيه طمع واشفاق وهو حرف مثل ان وليت وكان ولكن الا انها تعمل عمل الفعل لشبههن به فتنصب الاسم وترفع الخبر كما تعمل كان واخواتها وبعضهم يخفض ما بعدها فيقول -عل زيد قاءم	587	1410088514985231625	227	431.5	183	321	70.71651458740234	40	JK000107-ara1	Masaha005108Vols-ara1