id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000107-ara1.ms343	false	-2116853088620010321	31	60	149	298	1483	300	المال ما يفضل عن النفقة قلت ومنه قوله تعالي ويسالونك ماذا ينفقون قل العفو قلت واما قوله تعالي خذ العفو اي خذ الميسور من اخلاق الرجال ولا تستقص عليهم	343	8997236131403931096	Kraken220727035853-ara1.ms0380	true	6422677849366174137	150	178	811	955	1593	300	المال ما يفضل عن النفقة قلت ومته قوله تمالي ومسالونك ماذا ينفقون قل العقو---- واما قوله تعالي خذ العفو اي خذ المي-ور من اخلاق الرجال ولا تستقص عليهم	380	-8589644065924997439	140	264.5	112	149	93.95973205566406	23	JK000107-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000107-ara1.ms290	false	4568777243990177292	146	184	700	894	1421	300	-اماله من باب قال وباع وقرء فصر-هن اليك بضم الصاد وكسرها قال الاخفش يعني وجههن و صار الشء ايضا من البابين قطعه وفصله فمن فسره بهذا جعل في الاية تقديما وتاخيرا تقديره فخذ اليك اربعة من الطير فصرهن	290	8997236131403931096	Kraken220727035853-ara1.ms0471	true	-3686089535097903026	148	181	830	996	1599	300	واماله من باب قال وباع وقرء فصر هن اليك بضم الصاد وكسرها و-----------------------صار الشء ايضا من البابين قطمه وفصله فمن فسره بهذا جعل في الاية تقديما وتا-------خيرا فخد اليك اربعة من الطير فصرمن	471	-8589644065924997439	158	289.0	126	196	80.61224365234375	27	JK000107-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000107-ara1.ms392	false	689737234280736788	48	73	255	380	1450	300	ضد الخمير وهو العجين الذي لم يختمر وكل شء اعجلته عن ادراكه فهو فطير ي-قال اياك والراي الفطير ويقال عندي خبز خمير وحيس فطير اي	392	8997236131403931096	Kraken220727035853-ara1.ms1235	true	-458525573640495798	266	291	1388	1513	1555	300	ضد الخمير وهو العجين الذي لم يختمر ولك شء اعجلته عن ادراك ق-هو فطير ويقال اهاك والراي الفطير ويقال عندي خبز خمير وخبز فطير اه	1235	-8589644065924997439	114	214.0	90	126	90.47618865966797	19	JK000107-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000107-ara1.ms171	false	-6920682223034376026	201	243	1010	1231	1525	300	الدولة في الحرب ان تدال احدي الفءتين علي الاخري يقال كانت لنا عليهم الدولة والجمع الدول بكسر الدال و الدولة بالضم في المال يقال صار الفء دو-لة بينهم يتداولونه يكون -مرة لهذا و-مرة لهذا والجمع دلات و دول وقال ابو عبيد الدولة	171	8997236131403931096	Kraken220727035853-ara1.ms1746	true	-3539648158278749526	2	39	12	215	1567	300	الدولة في الحرب ان تدال احدي الفش-ين علي الاخري يقال كانت لنا عليهم الدولة والجمع --دول بكسر الدال و-الدولة بالضم في المال يقال صار المال دولة بينهم يتداولونه يكون دولة لهذا ودولة لهدا ---------اه و----في القامو----س الدولة	1746	-8589644065924997439	182	302.5	147	224	81.25	26	JK000107-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000107-ara1.ms096	false	7632682948892814568	145	267	721	1362	1518	300	الحبر الذي يكتب به وموضعه المحبرة بالكسر و الحبر ايضا الاثر وفي الحديث يخرج رجل من النار قد ذهب حبره وسبر-ه قال الفراء اي لونه وهيءته وقال الاصمعي هو الجمال والبهاء واثر النعمة و تحبير الخط والشعر وغيرهما تحسينه و الحبر بالفتح الحبور وهو السرور و حبره اي سره وبابه نصر و حبرة ايضا بالفتح ومنه قوله تعالي ف-هم في روضة يحبرون------ اي يسرون وينعمون ويكرمون و الحبر بالكسر والفتح------- واحد احبار اليهود والكسر افصح لانه يجمع علي افعال دون فعول وقال الفراء هو بالكسر وقال ابو عبيد هو بالفتح وقال الاصمعي لا ادري اهو بالكسر او بالفتح وكعب الحبر بالكسر منسوب الي الحبر الذي يكتب به لانه كان صاحب كتب والحبرة كالعنبة برد يمان- والجمع حبر كعنب و حبرات بفتح الباء	96	8997236131403931096	Kraken220727035853-ara1.ms1811	true	-7181469168681107349	133	248	733	1365	1618	300	الحبر الدي يكتب به وموضعه المحبرة بالكسر والس-بر ايضا الاثر وني الحديث يغرج رجل من الثار قد ذهب خبره وسيرهه قال الفراء اي لونه وهيتته وقال الاصعي---- الجمال وال-هاء واثر النعمة وتح--ير الخط والشعر وغيرهما تحسينه و-الحبر بالفتح الحبور وهو السرور وح-بره اي سره وبابه نصر وح-برة ايضا بالفتح ومنه قوله تعالي ونهم في روضة يحبرون الروم اي يسرون وينعمون ويكرمون و-الحبر بالف-------تح والكسر واحد احبار اليهود والكسر انصح لانه يجمع علي انعال دون فعول وقال الفراء هو بالك-ر وقال ابو عبيد هو بالفتح وقال الاص-عي لا ادري انه بالفتح او بالكسر وكعب الحبر بالكسر منسوب الي الحبر الذي يكتب به لانه كان صاحب ك-ب والحبرة كالع--ة برد يساني والجمع حبر كمتب و-حبرات بقتح الباء	1811	-8589644065924997439	584	1054.5	471	657	88.88888549804688	83	JK000107-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000107-ara1.ms503	false	1279126946430465790	30	68	135	327	1480	300	كالفعيلة التاخير وكذا النساء ب-------المد و الن-------سء في الاية فعيل بمعني مفعول من قولك نساه من باب قطع اي اخره فهو منسوء فحول منسوء الي نسء كما حول مقتول الي قتيل والمراد به تاخيرهم حرمة المحرم الي صفر	503	8997236131403931096	Kraken220727035853-ara1.ms1818	true	3829591055277971030	204	242	1076	1278	1583	300	كالفعيلة التاخير وكلا النساء بالفتح والمد التاخير والتسء في الاية فميل بمعني مفعول من قولك نساه من باب قطع اي اخره فهو م-سوء فحول منسوء الي نسء كما حول مقتول الي قتيل والمراد--- تاخيرهم حرمة المحرم الي صفر	1818	-8589644065924997439	181	336.0	145	206	87.86407470703125	30	JK000107-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000107-ara1.ms061	false	-665772042988716315	76	118	361	559	1464	300	من باب طرب وسلم اذا مشي خلفه او مر به فمضي معه وكذا اتبعه وه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و افتعل و اتبعه علي--- افعل اذا كان قد سبقه فلحقه واتبع غيره يقال اتبعته الشء فتبعه وقال الاخفش تبعه و اتبعه بمعني مثل ردفه واردفه ومنه قوله	61	8997236131403931096	Kraken220727035853-ara1.ms2016	true	117886559643201273	195	268	1055	1415	1587	300	من باب طرب وسلم اذا مشي خلفه او مر-به فمضي معه وكذا اتبع 9 سورة بونس الاية ادركه النرث قال مامنث انه اي بانه وفي قراءة بالكسر اسعنافا لا اله الا الاجء اسشت يهبيوا اترلهيل واناين الشليين كرره ليقيل مته فلم يقيل ودس جبريل في فيه من حماة البحر مخافة ان تثاله وحو افتعل وات-بعه علي ما افعل اذا كان قد سبقه فلحق----------------------------------ه وقال الاخفش تبعه وات-بعه بمعني مثل ردفه واردفه ا--ه قوله	2016	-8589644065924997439	150	264.5	118	399	37.59398651123047	27	JK000107-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000107-ara1.ms128	false	-2264055848943383488	116	143	579	718	1466	300	الحنين الشوق وتوقان النفس وقد حن اليه يحن بالكسر حنينا فهو حان و الحنان الرحمة وقد حن عليه يحن بالكسر حنانا ومنه قوله تعالي وحنانا من لدنا	128	8997236131403931096	Kraken220727035853-ara1.ms2371	true	8162660821868519860	156	182	817	955	1560	300	الحنين الشوق وتوقان النفس وقد حن اليه يحن بالكسر حنينا فهو حان و-الحنان الرحمة وقد حن عليه يحن بالكسر حنانا ومنه قوله تعالي وحنانا من لدنا	2371	-8589644065924997439	138	271.0	112	139	99.28057861328125	25	JK000107-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000107-ara1.ms243	false	6239093775426336170	240	277	1212	1397	1487	300	السلك بالكسر الخيط وبالفتح مصدر سلك الشء في الشء فانسلك اي ادخله فيه فدخل وبابه نصر قال الله تعالي كذلك -سلكناه في قلوب المجرمين و اسلكه فيه لغة ولم يذكر في الاصل سلك الطريق اذا ذهب فيه	243	8997236131403931096	Kraken220727035853-ara1.ms2394	true	-1444929094736840374	265	300	1381	1558	1558	300	السلك بالكسر الخيط وبالقتح مصلر سلك الشء في الشء فانسلك اي ادخله فيه فدخل وبابه نصر قال الله تمالي كذلك نسلك--ه في قلوب المجرمين و-اسلك----- لغة ولم يذكر في الاصل سلك الطريق اذا نهب نيه-	2394	-8589644065924997439	171	309.5	137	186	91.93548583984375	28	JK000107-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000107-ara1.ms029	false	-3517336882887316153	204	228	967	1094	1424	300	الايك الشجر الكثير الملتف الواحدة ايك--------------ة فمن قرا اصحاب الايكة فهي الغيضة ومن قرا اصحاب ليكة فهي اسم القرية وقيل هما مثل بكة ومكة	29	8997236131403931096	Kraken220727035853-ara1.ms2422	true	4961584303061206374	95	122	513	654	1609	300	الايك الشجر الكثير الملتف الواحدة ايكة مثل تمر وتمرة قمن قرا اصحاب الايكة فهي الغيضة ومن قرا اصحاب ليكة فهي اسم القرية وقيل هما مثل مكة وبكة	2422	-8589644065924997439	124	233.5	100	141	87.9432601928711	20	JK000107-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000107-ara1.ms340	false	6665133634927228027	64	113	311	591	1455	300	الكساءي العضة الكذب والبهتان وجمعها عضون مثل عزة وعزون قال الله تعالي الذين جعلوا القران عضين قيل نقصانه الواو وهو من عضوته اي فرقته لان المشركين فرقوا اقاويلهم فيه فجعلوه كذبا وسحرا وكهانة وشعرا وقيل نقصانه الهاء واصله عضهة لان العض-ة والعضين في لغة قريش السحر يقولون للساحر عاضة	340	8997236131403931096	Kraken220727035853-ara1.ms2427	true	-4934724769040881562	110	159	627	904	1675	300	الكساني العضة الكذب والبهتان وجمعها عضون مثل عزة وعزون قال ---ه تعالي الذين جملوا القران عضين قيل نقصانه الواو وهو من عضوته اي فرقته لان المشركين فرقوا اقاويلهم فيه نجملوه كذبا وسحرا وكهانة وشعرا وقيل نقصانه الهاء واصله عضهة لان العضية والعضين في لغة قريش ال-حر يقولون للماحر عاضه	2427	-8589644065924997439	270	518.0	221	281	96.08541107177734	41	JK000107-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000107-ara1.ms164	false	-2129939773731085876	126	169	627	838	1460	300	الدفء نتاج الابل والبانها وما ينتفع به منها قال الله تعالي لكم فيها دفء وفي الحديث لنا من دفءهم ما سلموا بالميثاق وهو ايضا السخونة اسم من دفء الرجل من باب سلم وطرب وهو ايضا ما يدفء----------------------------- ورجل دفء بالقصر و دفءان بالمد	164	8997236131403931096	Kraken220727035853-ara1.ms2435	true	-1270064966150764825	154	199	791	1023	1577	300	الدفء نتاج الابل والبانها وما ينتقع به منها قال الله تعالي لكم فيها دف- وفي الحديث لنا من دفتهم ما سلموا بالميثاق وهو ايضا السخونة اسم من دفء الرجل من باب طل----رب وسلم فالذكر دفان والانثي دفاي مثل غضبان وفضيي ورجل دفء بالقصر و-دفء --بالمد	2435	-8589644065924997439	185	318.5	147	240	77.08333587646484	31	JK000107-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000107-ara1.ms128	false	-2264055848943383488	62	113	305	573	1466	300	حنك الفرس جعل في فيه الرسن وبابه نصر وضرب وكذا احتنكه واحتنك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجراد الارض اكل ما عليها واتي علي نبتها وقوله تعالي حاكيا عن ابليس لاحتنكن ذريته قال الفراء لا-ستولين عليهم و الحنك المنقار يقال اسود مثل حنك الغراب واسود حانك مثل حالك و الحنك ما تحت الذقن من الانسان وغيره	128	8997236131403931096	Kraken220727035853-ara1.ms2603	true	3025162258516987041	132	239	709	1298	1628	300	حنك الفرس جسل في فيه الرسن وبابه نصر وضرب وكذا احتنكه واحتنك 28 سورة الاسراءالايات 12 14 اغرتن الن يور القيكمة لاختنكت لاستاصلن ذريت بالاغواء الا قليلا منهم ممن عصمته قال تعالي له اذهت منظرا الي وقت النفخة الاولي فمن ترمك ينفه فات جهته بزاوالر انت وهم جزاه توفوا وافرا كاملا واستفزز استخف من استطفت ينهم يصوقة بدعاتك بالغناء والمزامير وكل داع الي معصية وابلت صح عليهم ييلك ودجللك وهم الجراد الارض اكل ما عليها واتي علي نبتها وقوله تعالي حاكيا عن ابلي- لاحتتكن ذريته قال الفراء لامستولين عليهم و-الحنك المنقار يقال اسود مثل حنك الغراب واسود حانك مثل حالك وال-حنك ما تحت الدقن من الانسان وفيره	2603	-8589644065924997439	259	486.0	210	592	43.75	41	JK000107-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000107-ara1.ms347	false	-4964412693915742344	253	287	1249	1418	1490	300	و العكر بفتحتين دردي الزيت وغيره وقد عكرت المسرجة من باب طرب اجتمع فيها الدردي و عكر الشراب والماء والدهن اخره وخاثره وقد عكر فهو عكر و اعكره غيره و عكره تعكيرا جعل فيه	347	8997236131403931096	Kraken220727035853-ara1.ms2727	true	3258559641315908238	61	90	319	475	1598	300	-والمكر بفتحتين دردي الزيت وغيره وقد عكرت المسرجة من باب طرب اجت-ع فيه- الدردي و-عكر الشراب والماء والدهن اخره وخاثره وقد عكر فهو عكر واص-كره غي-------ره تعكيرا جعل فه -	2727	-8589644065924997439	150	272.0	122	169	88.75739288330078	22	JK000107-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000107-ara1.ms117	false	-4655617911079900765	56	93	236	424	1410	300	المشي و -حفي به بالكسر حفاوة بفتح الحاء فهو حفي اي بالغ في اكرامه والطافه والعناية بامره و الحفي ايضا المستقصي في السءال قلت ومن الاول قوله تعالي انه كان بي حفيا ومن الثاني قوله تعالي كانك	117	8997236131403931096	Kraken220727035853-ara1.ms2832	true	8694958821271072701	267	300	1433	1610	1610	300	المختار وحفي به بالكسر حفاوة بفتح الحاء فهو حفي اي بالغ في اكرامه والطافه والعناية بامره و-الحفي ايضا المستقصي في السوال وم----ن الاول قوله ات------ه كان بي حفيا ومن الثاني قوله تعالي كانك-	2832	-8589644065924997439	167	305.0	135	189	88.35978698730469	26	JK000107-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000107-ara1.ms092	false	-349786124048961558	175	215	849	1052	1460	300	الجهد بفتح الجيم وضمها الطاقة وقرء بهما قوله تعالي والذين لا يجدون الا جهدهم------- والجهد بالفتح المشقة -يقال جهد دابته و اجهدها اذا حمل عليها في السير فوق طاقتها و جهد الرجل في كذا اي جد فيه وبالغ وبابهما قطع	92	8997236131403931096	Kraken220727035853-ara1.ms2870	true	5259590762477767317	242	280	1158	1358	1462	300	الجهد بفتح الجيم وضمها الطاقة وقرء بهما قوله تمالي والدي- لا يجدون الا جهدمم التوبة والجهد بالفتح المشقة ويقال جهد دابته و-اجهدها اي- حمل عليها ني السير نوق طاقتها و-جهد الرجل في كذا اي جد -يه------ وبابهما قطع	2870	-8589644065924997439	186	325.0	149	211	88.15165710449219	27	JK000107-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000107-ara1.ms457	false	8484766996709131611	13	54	60	248	1377	300	الحد في دين الله اي حاد عنه وعدل و لحد من باب قطع لغة فيه وقرء لسان الذي يلحدون اليه و التحد مثله و الحد الرجل ظلم في الحرم وقوله تعالي ومن يرد فيه بالحاد بظلم اي- الحادا بظلم والباء زاءدة	457	8997236131403931096	Kraken220727035853-ara1.ms3054	true	-328384525549748010	47	78	257	404	1552	300	الحد في دين الله اي حاد عنه وعدل و-لحد من باب قطع لغة فيه وا-----------------------------------------لحد الرجل ظلم في الحرم وقوله تعالي ومن يرد ليه بالحاد بظلم اية الحادا بظلم والباء زاءدة	3054	-8589644065924997439	144	268.0	113	189	76.19047546386719	27	JK000107-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000107-ara1.ms298	false	75103294796486220	81	124	378	577	1395	300	ضمر الفرس من باب دخل و ضمر ايضا بالضم- ضمرا بوزن قفل فهو ضامر فيهما و اضمره صاحبه و ضمره تضميرا فاضطمر هو وناقة ضامر و ضامرة و تضمير الفرس ا-يضا ان تعلفه حتي يسمن ثم ترده الي القوت وذلك في اربعين يوما	298	8997236131403931096	Kraken220727035853-ara1.ms3056	true	-3350329275980109058	149	181	758	918	1549	300	ضمر الفرس من باب دخل وض-مر ايضا بالضمر ضمرا بوزن قفل فهو ضامر فيهما-------------------------------------- وناقة ضامر و-ضامرة وت-ضمير الفرصن ايضا ان تعلفه حتي يسمن ثم ترده الي القوت وذلك في اربعين يوما	3056	-8589644065924997439	153	279.0	122	201	76.11940002441406	25	JK000107-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000107-ara1.ms232	false	-8513054684680481309	124	178	585	873	1500	300	السرية الامة التي بواتها بيتا وهي فعيلة منسوبة الي السر وه----------و الاخفاء لان الانسان كثيرا ما يسرها ويسترها عن حرته وانما صمت سينه لان الابنية قد تغير في النسب خاصة كما قالوا في النسبة الي الدهر دهري والي الارض السهلة سهلي بضم اولهما والجمع السراري وقال الاخفش هي مشتقة من السرور لانه------- يسر بها	232	8997236131403931096	Kraken220727035853-ara1.ms3103	true	-4087516420313573557	48	103	242	536	1580	300	السرية الامة التي بواتها بيتا وهي فعلية من-وبة الي السر-وهو الجماع او الاخفاء لان الان-ان كثيرا ما يسوها ويسترها عن حرته وانما ضمت سيته لان الابنية قد تغير في السب------ كما تالوا في النسبة الي الدهر دهري والي الارض ال-هلة سهلي بضم اولهما والجمع ال-راري وقال الاخفش هي مشتقة من السرور لان الانسان يسر بها	3103	-8589644065924997439	268	485.0	216	305	87.86885070800781	41	JK000107-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000107-ara1.ms073	false	7965005237038536835	89	122	409	571	1355	300	ثوي بالمكان يثوي بالكسر ثواء و ثويا ايضا ب-----وزن مضي اي اقام به ويقال ثوي البصرة وثوي بالبصرة و اثوي بالمكان لغة في ثوي واثوي غيره يتعدي ويلزم و ثوي غيره ايضا تثوية	73	8997236131403931096	Kraken220727035853-ara1.ms3553	true	3970702775984584100	64	95	356	520	1620	300	ثوي بالمكان يثوي بالكسر ثواء و-ثويا ايضا بوزن بوزن مضي اي اقام به ويقال ثوي البصرة وثوي بالبصرة و-اثوي بالمكان لغة في ثوي واثوي غيره يتمدي ويلزم و-ثوي غيره ايضا تثوية	3553	-8589644065924997439	158	297.0	128	167	94.61077880859375	25	JK000107-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000107-ara1.ms361	false	476131888588863160	80	127	422	660	1537	300	العيلة و العالة الفاقة يقال عال يعيل عيلة و عيولا اذا افتقر فهو عاءل ومنه قوله تعالي وان خفتم عيلة و ع------يال الرجل من يعوله وواحد العيال عيل كجيد والجمع عياءل مثل جياءد و اعال الرجل كثرت-عياله فهو معيل والمراة معيلة قال الاخفش اي صار ذا عيال	361	8997236131403931096	Kraken220727035853-ara1.ms3765	true	-6579951611595859139	218	262	1144	1377	1590	300	العيلة والس-الة الفاقة يقال عال يعيل عيلة اي--------- افتقر فهو عاءل وم-ه قوله تعالي وان خفتم عيلة التوبة وعيال الرجل من يعوله وواحد العيال عيل كجيد والجمع عياءل مثل جيالد و-اعال الرجل كثرت عياله فهو معيل والمراة معيلة قال الاحفش اي صار ذا عيال	3765	-8589644065924997439	216	394.5	174	245	88.16326904296875	36	JK000107-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000107-ara1.ms125	false	-659769457115218657	0	42	0	197	1521	300	بالكسر ما كان علي ظهر او علي راس قال الازهري وهذا هو الصواب وهو قول الاصمعي ويقال امراة حامل -و حاملة اذا كانت حبلي فمن قال حامل قال هذا نعت لا يكون الا للاناث ومن قال حاملة بناه علي حملت فهي حاملة	125	8997236131403931096	Kraken220727035853-ara1.ms3796	true	-5555111468372807653	219	260	1141	1334	1532	300	بالكسر ما كان علي ظهر او---- راس قال الازهري وهذا هو الصواب وهو قول الاصمعي وق-ال امراة حامل او حاملة اذا كانت حبلي فمن قال حامل قال هذا نعت لا يكون الا للاناث ومن قال حاملة بثاه علي حملت فهي حاملة	3796	-8589644065924997439	190	364.5	149	198	95.9595947265625	37	JK000107-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000107-ara1.ms312	false	3569813208454320262	44	183	205	894	1432	300	الانسان عمله الذي قلده و الطير ايضا الاسم من التطير ومنه قولهم لا طير الا طير الله كما يقال لا امر الا امر الله وقال -بن السكيت يقال طاءر الله لا طاءرك ولا تقل طير الله وارض مطارة بالفتح كثيرة الطير ز وقولهم كان علي رءوسهم الطير اذا سكنوا من هيبة واصله ان الغراب يقع علي راس البعير فيلقط منه الحلمة والحمنانة فلا يحرك البعير راسه لءلا ينفر عنه الغراب و طار يطير طيرورة و طيرانا و اطاره غيره و طيره و طايره بمعني و تطاير الشء تفرق وتطاير ايضا طال وفي الحديث خذ ما تطاير من شعرك و استطار الفجر وغيره انتشر و استطير الشء طير و تطير من الشء وبالشء والاسم الطيرة بوزن العنبة وهو ما يتشاءم به من الفال الردء وفي الحديث انه كان يحب الفال ويكره الطيرة وقوله تعالي قالوا اطيرنا بك ا-----------------صله تطيرنا فادغم	312	8997236131403931096	Kraken220727035853-ara1.ms3830	true	-8501479352005060933	192	260	1025	1374	1573	300	الانسان عمله الذي قلده و-الطير ايضا الاسم من التطير ومنه قولهم لا طير الا طير الله كما يقال لا امر الا امر الله وقال ابن السكيت يقال طاءر الله لا طاءرك ولا تقل طير الله وت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طير من الشء وبالشء والاسم الطيرة بوزن --عنبة وهو ما يتشاهع به من الفال الردء-وفي الحديث انه كان يحب القال ويكره الطيرة وقوله تعالي قالوا اطيرنا بك ويمن معك النمل 47اصله تطيرنا فادغم	3830	-8589644065924997439	326	597.5	261	707	46.11032485961914	57	JK000107-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000107-ara1.ms127	false	-1911291452661098534	1	31	4	166	1440	300	الفراء واما قول العامة الحواميم فليس من كلام العرب وقال ابو عبيد- الحواميم سور- في القران علي غير القياس وانشد وبالحواميم التي قد سبعت قال والاولي ان تجمع بذوات حم	127	8997236131403931096	Kraken220727035853-ara1.ms4069	true	-1248073764825682541	126	151	688	821	1618	300	القران فاما قول العامة الحواميم فليس من كلام العرب وقال ابو عبيدة الحواميم سورة في القران علي غير --قياس و-----------------------------قال والاولي ان تجمع بذوات حم	4069	-8589644065924997439	128	222.5	103	164	78.04878234863281	19	JK000107-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000107-ara1.ms081	false	-7375263966924388918	159	201	744	951	1415	300	وقولهم لا جرم قال الفراء هي كلمة كانت في الاصل بمنزلة لا بد ولا محالة فجرت علي ذلك وكثرت حتي تحولت الي معني القسم وصارت بمنزلة حقا فلذلك يجاب عنها باللام كما يجاب بها عن القسم الا تراهم يقولون لا جرم لاتينك	81	8997236131403931096	Kraken220727035853-ara1.ms4102	true	-2237780988841677364	94	136	477	678	1496	300	وقولهم لا جرم قال الفراء هي كلمة كانت في الاصل بم-زلة لا بد ولا محالة فجرت علي ذلك وكثرت حت- تحولت الي معني الق-م وصارت بمو-لة حقا فلذلك بجاب عنه- باللام كما يجاب بها عن الق-م الا تراهم يقولون لا جزم لاتبنك	4102	-8589644065924997439	197	360.0	155	207	95.16908264160156	33	JK000107-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000107-ara1.ms016	false	3019725914532179631	7	53	29	259	1464	300	بفتح الهمزة و-----الفاء اذا كان من افاق الارض وبعضهم يقول افقي بضمهما وهو القياس ا ف ك ال----------------------------افك الكذب وقد افك يافك بالكسر ورجل افاك اي كذاب و الافك بالفتح مصدر افكه اي قلبه وصرفه عن الشء وبابه ضرب ومنه قوله تعالي اجءت----نا لتلفتنا عما وجدنا	16	8997236131403931096	Kraken220727035853-ara1.ms4113	true	-5339684824463275395	79	130	430	695	1634	300	بفتح الهمزة وسكون الفاء اذا كان بعني الصرف والقلب كما هنا بخلاف ما اذا كان بمعني الكذب فانه بكسر الهرة وفي المختار الافك الكذب وقد افك يافك بالك-ر ورجل افاك اي كذاب و-الافك بالفتح مصدر انكه اي قلبه وصرفه عن الشء وبابه ضرب ومنه توله تعالي قالوا اجنا لتانكنا عن الهتنا	4113	-8589644065924997439	162	254.0	127	267	60.674156188964844	24	JK000107-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000107-ara1.ms427	false	7692235390767923969	10	44	53	219	1510	300	الق-نوط الياس وبابه جلس ودخل وطرب وسلم فهو قنط و قنوط و قانط وقرء فلا تكن من القنطين فاما قنط يقنط بالفتح فيهما و قنط يقنط بالكسر فيهما فانما هو علي الجمع بين اللغتين	427	8997236131403931096	Kraken220727035853-ara1.ms4174	true	-4194430028369465413	125	150	620	754	1533	300	القتنوط الياس وبابه جلس ودخل وطرب وسلم فهو قنط و-قتوط و-قانط------------------------ فاما قنط يقتط بالقتح فيهما و-تنط يقنط بالكسر------ فانما هو علي الجمع بين اللغتين	4174	-8589644065924997439	129	215.0	104	167	77.2455062866211	18	JK000107-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000107-ara1.ms063	false	5077229905295919731	171	193	784	893	1365	300	التعس الهلاك واصله الكب وهو ضد الانتعاش وقد تعس من باب قطع و اتعسه الله ويقال تعسا لفلان اي الزمه الله هلاكا	63	8997236131403931096	Kraken220727035853-ara1.ms4382	true	-1626277088046783019	63	84	379	486	1619	300	التعس الهلاك واصله الكب وهو ضد الانتعاش وقد تعس من باب قطع و-اتعس ا-لله ويقال تعسا لفلان اي الزمه الله هلاكا	4382	-8589644065924997439	105	204.0	85	109	96.33027648925781	19	JK000107-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000107-ara1.ms542	false	-4741840821663469995	49	81	254	421	1497	300	حقه يتره بالكسر وترا بالكسر ايضا نقصه وقوله تعالي -ولن ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تركم اعما------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم اي في اعمالكم كقولهم دخلت البيت اي في البيت و اوتره افذ-ه ومنه اوتر صلاته واوتر قوسه و وترها توتيرا	542	8997236131403931096	Kraken220727035853-ara1.ms4406	true	2311896250936766105	98	172	522	923	1596	300	حقه يتره بالكسر وترا بالكسر ايضا نقصه وقوله تعالي اولن يثركم 0 ره دارالابات 282 اي ثوابها الما للبكة الايا اي الاشتغال فيها لوك وكهو قان توهنوا وتث ثوا الله وذلك من امور الاخرة بققل الجوركم ولا يكم اتركم جميعا بل الزكاة المفروضة فيها ان يتتلݣثوما فعفكم يالغ في طلبها تنلرا رتخخ البخل اشتبه لدين الاسلام ماشرح يا اعمالكم اي في اعمالك-------م دخلت البيت اي في البيت وا-وتره افرده ومنه اوتر صلاته وا-----------وترها توتيرا	4406	-8589644065924997439	142	245.5	115	420	33.80952453613281	20	JK000107-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000107-ara1.ms569	false	-6009335685000534625	210	242	1000	1174	1461	300	اسم جارية زرقاء كانت تبصر الراكب من مسيرة ثلاثة ايام يقال ابصر من زرقاء اليمامة واليمامة ايضا بلاد وكان اسمها الجو فسميت بامس هذه الجارية لكثرة ما اضيف اليها وقيل جو اليمامة	569	8997236131403931096	Kraken220727035853-ara1.ms4426	true	-7271280594663874713	72	104	388	561	1586	300	اسم جارية زرقاء كانت تبصر الراكب من مسيرة ثلاثة ايام يقال ابصر من زرقاء اليمامة واليسامة ايضا بلاد وكان اس-ها الجو فسميت باسم هذه الجارية لكثرة ما اضيف اليها وقيل جو اليمامة	4426	-8589644065924997439	170	332.0	138	174	97.7011489868164	29	JK000107-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000107-ara1.ms348	false	2685049451545370027	74	108	352	533	1425	300	عكفه حبسه ووقفه وبابه ضرب ونصر ومنه قوله تعالي والهدي معكوفا ومنه الاعتكاف في المسجد وهو الاحتباس و عكف علي الشء اقبل عليه مواظبا وبابه دخل وجلس قال الله تعالي يعكفون علي اصنام لهم	348	8997236131403931096	Kraken220727035853-ara1.ms4434	true	960174802200395580	0	33	0	176	1508	300	عكفه حب-ه وولفه وبابه ضرب ونصر ومنه قوله تعالي والهدي مكر-فا ومت- الاعتكاف في المح-د وهو الاحتباس و-عكف علي الشء اقيل عليه مواظبا ويابه دخل وجلس قال الله تعالي يعكفون علي اصنام لهم	4434	-8589644065924997439	169	309.0	136	181	93.37016296386719	25	JK000107-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000107-ara1.ms280	false	2996988001831461708	63	125	299	643	1530	300	الصدق ضد الكذب وقد صدق في الحديث يصدق بالضم صدقا- ويقال ايضا صدقه الحديث و تصادقا في الحديث وفي المودة و المصدق الذي يصدقك في حديثك والذي ياخذ صدقات الغنم و المتصدق الذي يعطي الصدقة ومررت برجل يسال ولا تقل يتصدق والعامة تقوله وانما المتصدق الذي يعطي وقوله تعالي ان المصدقين والمصدقات------- بتشديد الصاد اصله المتصدقين فقلبت التاء صادا وادغمت في مثلها	280	8997236131403931096	Kraken220727035853-ara1.ms4457	true	-9079644944713175254	6	54	35	313	1629	300	الصدق ضد الكذب وقد صدق في الحديث يصدق بالضم صدقاء ويقال ايضا صدق- الحديث و-تصادقا قي الحديث وفي المودة وال-مصدق الذي يصدتك في حديثث والذي ياخذ صدقات الفتم و-المتصدق الذي يعطي الصدقة-------------------------------------------------------------------- وقوله تعالي ان المصدقين والمصدقات الحديد بتشديد الصاد اصله المتصدقين -قلبت التاء صادا وادغ-ت في مثلها	4457	-8589644065924997439	263	473.0	216	352	74.71591186523438	35	JK000107-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000107-ara1.ms354	false	-8307408757336502693	62	95	273	428	1348	300	عند من باب جلس اي خالف ورد الحق وهو يعرفه فهو عنيد و عاند و عانده معاندة و عنادا بالكسر عارضه و عند------- حضور الشء ودنوه وفيها ثلاث لغات كسر العين وفتحها وضمها	354	8997236131403931096	Kraken220727035853-ara1.ms4493	true	6115715145038599307	170	200	918	1077	1593	300	عند من باب جلس اي خالف وره الحق وهو يعرفه فهو عنيد و-عاند و-عانده مماندة وعت-ادا بالكسر عارحه وعمتد معناها حضور الشء ودنوه ونيها ثلاث لغات كسر العين وفتحها وضمها	4493	-8589644065924997439	143	257.0	114	162	88.2716064453125	21	JK000107-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000107-ara1.ms235	false	5709072041200749546	31	69	152	348	1496	300	السطر الصف من الشء يقال بني سطرا وغرس سطرا و السطر ايضا الخط والكتابة وهو في الاصل مصدر وبابه نصر و سطرا ايضا بفتحتين والجمع اسطار كسبب واسباب وجمع الجمع اساطير وجمع السطر اسط-ر و سطور كافلس وفلوس	235	8997236131403931096	Kraken220727035853-ara1.ms4531	true	8498739317346722684	143	176	760	937	1581	300	السطر الصف من الشء يقال بن----------ي سطرا و-السطر ايضا الخط والكتابة وهو في الاصل مص-ر وبابه -صر رسطر ا--يضا بفت-تين والج-ع ا-طار كسبب واي-اب وجمع الجمع اساطير وجمع السطر اسطور وس-طور كافلس وفلوس	4531	-8589644065924997439	168	288.0	136	197	85.27919006347656	21	JK000107-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000107-ara1.ms394	false	8255681923745319934	46	94	239	475	1509	300	فكه الرجل من باب سلم فهو فكه اذا كان طيب النفس مزاحا و الفكه ايضا البطر الاشر وقري ونعمة كانوا فيها فكهين اي اشرين و فاكهين اي ناعمين و المفاكهة ث الممازحة و تفكه تعجب وقيل تندم قال الله تعالي فظلتم تفكهون-------- اي تندمون وتفكه بالشء تمتع به	394	8997236131403931096	Kraken220727035853-ara1.ms4536	true	4644850310588478629	145	189	748	982	1558	300	فكه الرجل من باب سلم فهو فكه اذا كان طيب النفس مزاحا و-الفكه ايضا البطر الاشر وقرء ونعمة كانوا فيها فكهين اي اشرين و-فاكهين اي نا-صين و-المفاكهة-- الممازحة وت-فكه تعجب وقيل تندم قال الله تعالي نظلتم تفكهون الواقعة اي تندمون وتفكه بالشء ---ع به	4536	-8589644065924997439	222	398.0	179	244	90.98360443115234	35	JK000107-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000107-ara1.ms129	false	6181331230419191536	181	233	878	1149	1502	300	بفتحتين ايضا و الحور ايضا شدة بياض العين في شدة سوادها وامراة حوراء بينة الحور يقال احورت عينه احورارا قال الاصمعي ما ادري ما الحور في العين وقال ابو عمرو -الحور ان تسود العين كلها مثل اعين الظباء والبقر وقال وليس في بني ادم حور وانما قيل للنساء حور العيون تشبيها بالظباء	129	8997236131403931096	Kraken220727035853-ara1.ms4664	true	1102910930713286132	102	142	555	759	1569	300	بفتحتين ------------------شدة بياض العين في شدة موادها وق-----------------------------------------------ال الاص-عي ما ادري ما الحور ني العين وقال ابو عمرو والحور ان تسود العين كلها مثل اعين الظباء والبقرة قال وليس في بني ادم حور وانما قيل للنساء حور العي-ن تشب-ها بالظباء	4664	-8589644065924997439	198	349.0	159	272	72.79412078857422	31	JK000107-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000107-ara1.ms087	false	5949784588894202594	194	226	917	1085	1450	300	الذمة و الجلاء بالفتح والمد الامر الجلي تقول منه جلالي الخبر يجلو جلاء اي وضح و الجلاء ايضا الخروج من البلد والاخراج ايضا وقد جلوا عن اوطانهم و جلاهم غيرهم يتعدي ويلزم	87	8997236131403931096	Kraken220727035853-ara1.ms4747	true	-6931271016976699114	86	114	478	639	1603	300	المختار الجلاء بالفتح والمد الامر الجلي تقول منه جلا-- الخبر يجلو جلاء--- وضح و-الجلاء ايضا الخروج من البلد والاخراج ايضا وقد جلوا عن اوطانهم و-جلاهم فيرهم يتعدي ويلزم	4747	-8589644065924997439	155	282.5	127	168	92.26190185546875	22	JK000107-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000107-ara1.ms218	false	-1917545109318478156	169	214	785	1012	1443	300	الزنيم المستلحق في قوم ليس--- منهم لا يحتاج اليه فكانه فيهم زنمة وهي شء يكون للمعز في اذنها كالقرط وهي ايضا شء يقطع من اذن البعير ويترك معلقا وقوله تعالي عتل بعد ذلك زنيم قال عكرمة هو اللءيم الذي يعرف بلءمه كما تعرف الشاة بزنمتها	218	8997236131403931096	Kraken220727035853-ara1.ms4908	true	-5627558946830735682	50	92	259	469	1452	300	الزنيم المستلحق في قوم ليس هو منهم ن--------------كانه فيهم زنمة وهي شء يكون للمعز في اذنها كالقرط وهي ايضا شء يقطع من اذن البعير ويترك مملقا وقوله تعالي عتل بعد ذلك زنيم قال -كرمة هو اللثيم ب-----عرف بلومه كما تعرف الشاة بزنمتها	4908	-8589644065924997439	202	369.5	161	230	87.82608795166016	35	JK000107-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000107-ara1.ms404	false	6074122956480498954	168	190	801	906	1432	300	بالكسر سير يقد من جلد غير مدبوغ و---------------- ---------------------------------------------------القدة بالكسر ايضا الطريقة والفرقة من ال-----------------------------------------------------ناس اذا كان هوي كل واحد علي حدة	404	8997236131403931096	Kraken220727035853-ara1.ms4984	true	-6882901863526856499	2	45	14	227	1566	300	بالكسر سير يقد من جلد غير مدبوغ يب فلن هذا استعال القدد في القرق مجاز اهشيختا لكن في العصباح ما نصه والقدة------------ الطريقة والفرقة من الناس والجمع قدد مثل سدرة وسدر وبعضهم يقول الغرقة من الناس اذا كان هوي كل واحد علي حدة	4984	-8589644065924997439	92	154.0	72	225	40.88888931274414	17	JK000107-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000107-ara1.ms539	false	963983131563822194	117	152	556	711	1453	300	هال الدقيق في الجراب صبه من غير كيل وكل شء ارسله ارسالا من رمل او تراب او طعام ونحوه فقد هاله فانهال اي جري وانصب وبابه باع و اهال لغة فيه فهو مهال و مهيل	539	8997236131403931096	Kraken220727035853-ara1.ms5008	true	-1771893566555874630	74	107	433	586	1575	300	حال الدقيق في الجراب صبه من غير كيل وكل شء ارسله ارسالا من رمل او تراب او طعام ونحوه فقد هاله نانهال اي جري وانصب وبابه باع و-اهال لغة فيه فهو مهال و-مهيل	5008	-8589644065924997439	151	290.0	118	155	97.41935729980469	29	JK000107-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000107-ara1.ms013	false	3015243666294106874	165	242	768	1138	1395	300	اسر قتبه من باب ضرب--- شده بالاسار بوزن الازار وهو القد ومن-----------------------------------ه سمي الاسير وكانوا يشدونه بالقد فسمي كل اخي-ذ اسير وان لم يشد به و اسره من باب ضرب و اسارا ايضا بالكسر فهو اسير و ماسور والجمع اسري و اساري وهذا لك باسره اي بقده يعني جميعه كما يقال برمته و اسره الله خلقه وبابه ضرب----- وشددنا اسرهم اي خلقهم و الاسر بالضم احتباس البول كالحصر في الغاءط و اسرة الرجل رهطه لانه يتقوي بهم	13	8997236131403931096	Kraken220727035853-ara1.ms5078	true	1918894780807462323	94	149	484	768	1570	300	اسر----ه من باب ضرب اي شده بالاسار بوزن الازار وهو القد بالكسر وهو سيريقد من جلد غير مدبوغ ومته سمي الاسير وكانوا يشدونه بالقد فسمي كل ماخوذ اسير وان لم يشد به واس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره الله خلقه وبابه ضرب ومنه وشددنا اسرهم اي خلفهم و-الاسر بالضم احتباس البول كالحصر في الغاءط و-اسرة الرجل رهطه لانه يتقوي بهم	5078	-8589644065924997439	231	410.5	185	414	55.79710006713867	39	JK000107-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000107-ara1.ms404	false	6074122956480498954	201	247	954	1180	1432	300	قدر الشء مبلغه قلت وهو بسكون الدال وفتحها ذكره في التهذيب والمجمل وقدر الله و قدره بمعني وهو في الاصل مصدر قال الله تعالي وما قدروا الله حق قدره-------- اي ما عظموه حق تعظيمه -القدر و القدر ايضا- ما يقدره الله من القضاء ويقال مالي عليه	404	8997236131403931096	Kraken220727035853-ara1.ms5086	true	7050665509021955374	179	223	947	1170	1598	300	قدر الشء مبلغة قلت وهو بسكون الدال وفتحها ذكره في التهذيب والمجمل وقلر الله وق-دره بمعني ف----ي الاصل مصدر قال الله تعالي وما قدروا الله حق قدره الاتعام اي ما عظموه حق -عظمته والقدر بالقتح لا غير ما يقدره الله من القضاء اله قوله -------	5086	-8589644065924997439	187	330.5	148	236	79.23728942871094	32	JK000107-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000107-ara1.ms067	false	3072702497258089695	60	95	271	437	1414	300	ثج الماء والدم سيله وبابد رد ومطر ثجاج اي منصب جدا و الثج ايضا سيلان دماء الهدي وهو لازم تقول منه ثج الدم يثج بالكسر ثجاجا بالفتح قلت وقد نقل الازهري عن ابي عبيد مثل	67	8997236131403931096	Kraken220727035853-ara1.ms5098	true	127289472858043051	91	124	478	634	1548	300	بج الماء والدم صال- وبابه رد ومطر تجاج اي منصب جدا------- ايضا سيلان دماء الهدي وهو لازم تقول منه ثج الدم يثج بالكسر ث--جا بالفتح قلت وقد نقل الازهري عن ابي عبيد مثل	5098	-8589644065924997439	151	278.5	118	166	90.96385192871094	27	JK000107-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000107-ara1.ms034	false	8953429230585382094	23	48	80	213	1396	300	بحثره فتبحثر اي بدده فتبدد وقال الفراء بحثر متاعه وبعثره اي فرقه وقلب بعضه علي بعض وقال ابو الجراح بحثر الشء وبعثره اي استخرجه وكشفه	34	8997236131403931096	Kraken220727035853-ara1.ms5155	true	8536784303591466419	36	61	193	326	1594	300	بحثره فتبحثر اي بدده فتبدد وقال الفراء بحثر متاعه وبعثره اي فرقه وقلب بعضه علي بعض وقال ابو الجراح بحثر الشء وبمثره اي استجرجه وكشفه	5155	-8589644065924997439	131	260.0	106	133	98.4962387084961	23	JK000107-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000107-ara1.ms211	false	-4929087803335969791	84	156	387	707	1337	300	الرين الطبع والدنس يقال ران ذنبه علي قلبه من باب باع و ريونا ايضا اي غلب قال ابو عبيدة في قوله تعالي كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون اي غلب وقال الحسن رضي الله عنه هو الذنب علي الذنب حتي يسواد القلب وقال ابو عبيد كل ما غلبك فقد ران ب-ك و رانك و ران عليك و رين بالرجل اذا وقع فيما لا يستطيع الخروج منه ولا قبل له به	211	8997236131403931096	Kraken220727035853-ara1.ms5168	true	-8574128194610655881	29	67	151	332	1509	300	الرين الطبع والدنس يقال ران ذتبه علي قلبه من باب پاع و-ريونا ايضا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غلب وقال ابو عبيد كل ما غلبك فقد-ران بلك و-رانك و-ران عليك و-رين بالرجل اذا وتع فيما لا يستطيع الخروج منه ولا قبل له به	5168	-8589644065924997439	176	308.5	138	321	54.82865905761719	28	JK000107-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000107-ara1.ms379	false	-4156152995491821926	234	300	1101	1482	1482	300	الفتنة الاختبار والامتحان تقول فتن الذهب يفتنه بالكسر فتنة و مفتونا ايضا اذا ادخله النار لينظر ما جودته ودينار مفتون اي ممتحن وقال الله تعالي ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات اي حرقوهم ويسمي الصاءغ الفتان وكذا الشيطان وفي الحديث المءمن اخو المءمن يسعهما الماء والشجر ويتعاونان علي الفتان يروي بفتح الفاء علي انه واحد وبضمها علي انه جمع وقال الخليل الفتن الاحراق قال الله تعالي يوم-	379	8997236131403931096	Kraken220727035853-ara1.ms5189	true	6727426294354272322	96	137	520	768	1623	300	الفتنة الاختبار والامتحان تقول فتن الذهب يفتنه بالكسر فتنة ون--تونا ايضا اذا ادخله النار لينظر--- جودته ودينار مفتون ----------قال الله تعالي ان الذين فتنوا المءمنين والمءمثات اي حرق-هم ويسمي الصاثغ الفتان وكذا الشيطان وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخليل الفتن الاحراق قال الله تعالي يوم	5189	-8589644065924997439	242	445.0	202	382	63.35078430175781	34	JK000107-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000107-ara1.ms062	false	2479260803855081012	152	217	717	1054	1441	300	ال--تاء و ترب الشء اصابه التراب وبابه طرب ومنه ترب الرجل اي افتقر ك-انه لصق بالتراب و تربت يداه دعاء عليه اي لا اص-اب خيرا و تربه تتريبا فتترب اي لطخه بالتراب فتلطخ و اتر-به جعل عليه التراب وفي الحديث اتربوا الكتاب فانه انجح للحاجة واترب الرجل استغني كانه صار له من المال بقدر التراب و المتربة المسكنة والفاقة ومسكين ذو متربة اي لاصق بالتراب	62	8997236131403931096	Kraken220727035853-ara1.ms5243	true	6679749840914006917	195	252	1041	1366	1647	300	المختار وتر-ب الشء اصابه التواب وبابه طرب ومنه---- الرجل--- افتقر كمانه لصق بالتراب و-تربت يداه دعاء عليه اي لا اصباب خيرا وت-ربه تتريبا فتقرب اي لطخه بالتراب تتلطخ و-اترابه جعل عليه التراب وفي الحديث اتربوا الكتاب فاته انجح للحاجة واترب الرجل استغني كان- صار--- من المال بقهر التراب و-المتربة الم-كنة والفاقة ومسكين ذو متربة اي لاصق بالتراب	5243	-8589644065924997439	311	548.0	254	342	90.9356689453125	39	JK000107-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000107-ara1.ms260	false	-5044093285716431025	264	300	1201	1397	1397	300	شرب الماء وغيره بالكسر شربا بضم الشين وفتحها وكسرها وقرء فشاربون شرب الهيم بالوجوه الثلاثة قال ابو عبيدة الشرب بالفتح مصدر وبالضم والكسر اسمان و الشربة من الماء ما يشرب مرة وهي المرة من الشرب ايضا-	260	8997236131403931096	Kraken220727035853-ara1.ms5250	true	6039252073738187347	192	226	1017	1205	1604	300	شرب الماء وغيره بالكسر شربا بضم الشين وفتحها وكسرها وترء-------- شرب الهيم بالوجوه الثلاثة قال ابو عبيدة الشرب بالفتح مصدر وبالضم والكسر اممان وا-لشربة من الماء ما يشرب مرة وهي المرة من الشرب ايضا	5250	-8589644065924997439	184	349.5	151	197	93.40101623535156	31	JK000107-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000107-ara1.ms227	false	-2198644029967309609	101	132	469	610	1414	300	وقد سجا الشء من باب سما سكن ودام وقوله تعالي والليل اذا سجي اي دام وسكن ومنه البحر الساجي وطرف ساج اي ساكن و سجي الميت تسجية اي مد عليه ثوبا	227	8997236131403931096	Kraken220727035853-ara1.ms5264	true	6209061327517703560	138	168	712	852	1550	300	وقد سجا الشء من ياب سما سكن ودام وقوله تعالي والليل اذا سجي اي دام وسكن ومته البحر الساجي وطرف ساج اي ساكن وس-جي الميت تسجية اي مد عليه ثوبا	5264	-8589644065924997439	137	269.0	107	141	97.16312408447266	27	JK000107-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000107-ara1.ms500	false	-1585120769401029444	224	271	1082	1335	1481	300	جالسه في النادي و تنادوا نادي بعضهم بعضا وتنادوا اي تجالسوا في النادي و الندي علي فعيل مجلس القوم ومتحدثهم وكذا الندوة و النادي و المنتدي فان تفرق القوم فليس--- بندي ومنه سميت دار الندوة التي بناها قصي بمكة لانهم كانوا ين-دون فيها اي يجتمعون للمشاورة و--قوله	500	8997236131403931096	Kraken220727035853-ara1.ms5294	true	-4322685757905274834	214	254	1063	1289	1519	300	جالسه لي التادي------------------------- وتنادوا--- تجالسوا في النادي و-الندي علي فعيل مجلس القوم ومتحدثهم وكذا الندوة و-النادي و-الم-تدي فان تفرق القوم عنه فلي بندي ومته س-يت دار الندوة التي بناها قصي بمكة لانهم كانوا ينتدون فيها اي يجتمعون للسثاورة ال قوله	5294	-8589644065924997439	210	350.0	172	259	81.0810775756836	27	JK000107-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000107-ara1.ms361	false	476131888588863160	10	64	52	350	1537	300	معايش بلا همز اذا جمعتها علي الاصل واصلها معيشة وتقديرها مفعلة والياء متحركة اصلية فلا تنقلب في الجمع همزة وكذا مكايل ومبايع ونحوهما وان جمعتها علي الفرع همزت وشبهت مفعلة بفعيلة كما همزت المصاءب لان الياء ساكنة وفي النحويين من يري الهمز لحنا و التعيش تكلف اسباب المعيشة و عاءشة مهموزة ولا تقل عيشة	361	8997236131403931096	Kraken220727035853-ara1.ms5326	true	-3477863006073082164	1	49	5	267	1575	300	معايش بلا ه-ز اذا جمعتها ملي الاصل واصلها معيشة وتقديرها مفعلة والياء متحوكة اصلية فلا ت-قلب في الج-ع همزة-------------------------- وان ج--تها علي الفرع همزت وشبهت مفعلة بفعيلة كما همزة المصاءب لان الياء ساكنة ومن الشحويين من يري الهمز لحنا و-التعيش تكلف اسباب الميش وعاي---شة مه-وزة ولا تقل عيشة	5326	-8589644065924997439	249	448.5	202	298	83.55704498291016	34	JK000107-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000107-ara1.ms553	false	-1896933500071870895	70	110	326	564	1458	300	الوسوسة حديث النفس يقال وسوست اليه نفسه وسوسة و وسواسا ب--كسر -الواو و الوسواس بالفتح الاسم ---كالزلزال والزلزال وقوله تعالي فوسوس لهما الشيطان-------- يريد اليهما ولكن العرب توصل بهذه الحروف كلها الفعل ويقال لصوت الحلي وسواس والوسواس ايضا اسم الشيطان	553	8997236131403931096	Kraken220727035853-ara1.ms5391	true	2305050511005601029	133	165	732	936	1614	300	الوسوسة حديث النفس يقال وسوست اليه نفسه وسوسة وو-سواسا بالكسر والوس--------واس بالفتح الاسم مثل الزلزال والزلزال وقوله تعالي نوسوس لهما الشيطان الاعراف يريد اليهما--------------------------------------- ويقال لصوت الحلي وسواس والوسواس ايضا اسم الشيطان	5391	-8589644065924997439	186	331.0	156	252	73.80952453613281	25	JK000107-ara1	Kraken220727035853-ara1