id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000107-ara1.ms135	false	3598870097349142079	251	275	1220	1332	1440	300	الخباء واحد الاخبية من وبر او صوف ولا يكون من شعر وهو علي عمودين او ثلاثة وما فوق ذلك فهو بيت و استخبينا الخباء	135	8997236131403931096	JK009336-ara1.ms0141	true	-5166334841566013501	79	103	447	559	1573	300	الخباء واحد الاخبية من وبر او صوف ولا يكون من شعر وهو علي عمودين او ثلاثة وما فوق ذلك فهو بيت فقوض تقويض الخباء	141	-4227373369512067488	102	194.0	79	112	91.07142639160156	22	JK000107-ara1	JK009336-ara1
JK000107-ara1.ms028	false	-3673209917267335960	91	137	453	698	1447	300	عند الشكاية اوه من كذا ساكنة الواو انما هو -----توجع ور---------------------بما قلبوا الواو الفا فقالوا اه من كذا وربما شددوا الواو وكسروها وسكنوا الهاء فقالوا اوه ور-------بما حذفوا مع التشديد الهاء فقالوا او من كذا بلا مد وبعضهم يقول اوه بالمد والتشديد وفتح الواو--------- ساكنة الهاء	28	8997236131403931096	JK009336-ara1.ms0227	true	-9047247084762137005	64	111	347	597	1537	300	عند الشكاية و----------------------انما هو من التوجع الا انها ساكنة الواو وربما قلبوا الواو الفا فقالوا اه من كذا وربما شددوا الواو وكسروها وسكنوا الهاء فقالوا اوه من كذا وربما حذفوا مع التشديد الهاء فقالوا او من كذا بلا مد وبعضهم يقول اوه ب---------------فتح الواو وتشديدها وسكون الهاء	227	-4227373369512067488	199	342.0	160	287	69.33798217773438	33	JK000107-ara1	JK009336-ara1
JK000107-ara1.ms192	false	-4436796938646357339	182	225	873	1090	1478	300	افعل كذا وكذا علي رسلك بالكسر اي اتءد فيه كما يقال علي هينتك---- ومنه الحديث الا من اعطي في نجدتها و رسلها يريد الشدة والرخاء يقول يعطي وهي سمان حسان يشتد علي مالكها اخراجها فتلك نجدتها ويعطي في رسلها وهي مهازيل مقاربة و	192	8997236131403931096	JK009336-ara1.ms1033	true	-6319534685451825467	63	105	388	606	1618	300	افعل كذا وكذا علي رسلك بالكسر اي اتءد فيه كما يقال علي هينتك قال ومنه الحديث الا من اعطي في نجدتها ورس-لها يريد الشدة والرخاء يقول يعطي وهي سمان حسان يشتد علي مالكها اخراجها فتلك نجدتها ويعطي في رسلها وهي مهازيل مقاربة --	1033	-4227373369512067488	212	411.0	171	221	95.92760467529297	40	JK000107-ara1	JK009336-ara1
JK000107-ara1.ms188	false	3904366713469186765	94	130	442	630	1457	300	الارجوان صبغ احمر شديد الحمرة قال ابو عبيد -هو الذي يقال له النشاستج قال والبهرمان دونه وقيل ان الارجوان معرب وهو بالفارسية ارغوان وهو شجر له نور احمر احسن ما يكون وكل لون يشبهه فهو ارجوان	188	8997236131403931096	JK009336-ara1.ms1131	true	-6952626148258517795	238	266	1269	1406	1593	300	الارجوان صبغ احمر شديد الحمرة قال ابو عبيد وهو الذي يقال له النشاستج------------------- وقيل هو--------- معرب من----------- ارغوان وهو شجر له نور احمر------------- وكل لون يشبهه فهو ارجوان	1131	-4227373369512067488	132	213.0	104	189	69.84127044677734	23	JK000107-ara1	JK009336-ara1
JK000107-ara1.ms308	false	7346040380344023553	57	91	276	457	1394	300	طلاوة و الطلاء ما طبخ من عصير العنب حتي ذهب ثلثاه وتسمية العجم الميبختج وبعض العرب يسمي الخمر الطلاء يريد بذلك تحسين اسمها لا انها الطلاء بعينها والطلاء ايضا القطران وكل ما طليت به	308	8997236131403931096	JK009336-ara1.ms1203	true	2448821252418052203	231	261	1150	1309	1485	300	الجوهري الطلاء ما طبخ من عصير العنب حتي ذهب ثلثاه---------------------- وبعض العرب يسمي الخمر الطلاء يريد بذلك تحسين اسمها لا انها الطلاء بعينها والطلاء ايضا القطران وكل ما يطلي به	1203	-4227373369512067488	150	282.0	120	181	82.8729248046875	27	JK000107-ara1	JK009336-ara1
JK000107-ara1.ms120	false	-4108401700213875881	70	131	348	678	1520	300	الحلقة بالتسكين الدروع وكذا حلقة الباب وحلقة القوم والجمع الحلق بفتحتين ----------علي غير قياس وقا-----------------ل الاصمعي الجمع حلق ك---بدرة وبدر وقصعة وقصع---- وحكي يونس عن ابي عمرو بن العلاء حلقة في الواحد ب-فتحتين والجمع حلق و حلقات قال ثعلب كلهم يجيزه علي ضعفه -قال ابو عمرو الشيباني ليس في الكلام حلقة بالتحريك الا في قولهم هءلاء قوم حلقة للذين يحلقون الشعر	120	8997236131403931096	JK009336-ara1.ms1457	true	-2612858323110641091	16	76	87	405	1490	300	الحلقة ب---سكون اللام حلق------ة الباب وحلقة القوم و--جمعها حلق بفتح الحاء واللام علي غير قياس قاله الجوهري قال وقال الاصمعي الجمع حلق مثل بدرة وبدر وقصعة وقصع قال وحكي يونس عن ابي عمرو ح----------لقة في الواحد بالتحريك والجمع حلق و-------قال ثعلب كلهم يجيزه علي ضعفه وقال--------- الشيباني ليس في الكلام حلقة بالتحريك الا في جمع حالق وهو الذي--------- يحلق-- الشعر	1457	-4227373369512067488	243	385.0	196	366	66.39344024658203	39	JK000107-ara1	JK009336-ara1
JK000107-ara1.ms238	false	6864750952735180178	2	30	6	144	1435	300	السفلة بكسر الفاء السقاط من الناس يقال هو من السفلة ولا تقل هو سفلة لانها جمع------------ والعامة تقول رجل سفلة من قوم سفل وبعض العرب يخفف فيقول فلان	238	8997236131403931096	JK009336-ara1.ms1558	true	-1602578000206078331	272	300	1459	1596	1596	300	السفلة----------- السقاط من الناس يقال هو من السفلة ولا تقل هو سفلة لانه- جمع قال الجوهري والعامة تقول رجل سفلة من قوم سفل وبعض العرب يخفف فيقول فلان-	1558	-4227373369512067488	125	219.5	100	150	83.33333587646484	23	JK000107-ara1	JK009336-ara1
JK000107-ara1.ms154	false	-8602030751573872555	105	135	501	654	1467	300	خول------------ الرجل حشمه الواحد خا---ءل وقد يكون الخول واحدا وهو اسم يقع علي العبد والامة قال الفراء هو جمع خاءل وهو الراعي وقال غيره هو ماخوذ من التخويل وهو التمليك	154	8997236131403931096	JK009336-ara1.ms2112	true	3562669013317188146	223	255	1111	1279	1499	300	خولكم الخول حشم الرجل واتباعه واحدهم خاءل وقد يكون الخول واحدا وهو اسم يقع علي العبد والامة قال الفراء هو جمع خاءل وهو الراعي وقال غيره هو ماخوذ من التخويل وهو التمليك	2112	-4227373369512067488	139	269.5	111	168	82.73809814453125	26	JK000107-ara1	JK009336-ara1