id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000107-ara1.ms258	false	-964461104876240858	90	142	414	690	1455	300	الشجراء شجرة -----لم يات من الجمع علي هذا المثال الا احرف يسيرة شجرة وشجراء وقصبة وقصباء وطرفة وطرفاء وحلفة وحلفاء وقال الاصمعي واحد الحلفاء حلفة بكسر اللام وقال سيبويه كل واحد من هذه الاربعة واحد- وجمع و المشجر- بوزن المذهب- وارض مشجرة بوزن متربة وهذه الارض اشجر من هذه اي اكثر شجرا	258	8997236131403931096	JK009266-ara1.ms0345	true	-4347340920766219422	176	219	880	1107	1517	300	الشجرة علي شجراء ولم يات -----جمع علي هذه الزنة- الا ------------------------قصبة وقصباء وطرفة وطرفاء وحلفة وحلفاء وكان الاصمعي يقول-------- حلفة بكسر اللام وعند سيبويه-------- ان هذه الالفاظ واحدة وجمع و المشجرة موضع الاشجار وارض مشجر-----------ة وهذه الارض اشجر من هذه اي اكثر شجرا	345	-2541181688625632309	186	274.5	146	284	65.49295806884766	24	JK000107-ara1	JK009266-ara1
JK000107-ara1.ms245	false	-8992162917612688834	42	71	199	368	1501	300	و السلوانة بالضم خرزة كانوا يقولون اذا صب عليها ماء المطر فشربه العاشق سلا---------------------------------------------------------------------- واسم ذلك الماء السلو----ان بالضم ايضا وقيل السلوان دواء يسقاه الحزين فيسلو والاطباء يسمونه المفرح	245	8997236131403931096	JK009266-ara1.ms0439	true	-2680536809699434424	74	117	395	628	1584	300	و السلوانة بالضم خرزة كانوا يقولون اذا صب عليها ماء المطر فشربه العاشق سلا قال الطويل 509 شربت علي سلوانة ماء مزنة فلا وجديد العيش يا مي ما اسلو واسم ذلك الماء السلون وقال بعضهم السل----------وان دواء يسقاه الحزين فيسلو والاطباء يسمونه المفرح	439	-2541181688625632309	152	284.0	125	243	62.55144119262695	24	JK000107-ara1	JK009266-ara1
JK000107-ara1.ms226	false	-3421735178382296277	45	102	232	547	1542	300	قال الفراء--- ما كان علي فعل يفعل ---كدخل يدخل فالمفعل منه ب--فتح العين اسما كان او مصدرا تقول ----------------------دخل مدخلا وهذا مدخله الا احرفا من الاسماء الزموها كسر العين منها-- المسجد والمطلع والمغرب والمشرق و-المسقط والمفرق والمجزر والمسكن والمرفق من رفق يرفق والمنبت من نبت ينبت والمنسك من- نسك ينسك فجعلوا الكسر علامة للاسم وربما فتحه بعض -----	226	8997236131403931096	JK009266-ara1.ms0710	true	4590314027900140521	102	163	500	835	1528	300	قال الفراء كل ما كان علي فعل يفعل مثل دخل يدخل فالمفعل منه بالفتح------ اسما كان او مصدرا ولا يقع فيه الفرق مثل دخل يدخل مدخلا وهذا مدخله الا احرفا من الاسماء الزموها كسر العين من ذلك المسجد والمطلع -المغرب والمشرقن والمسقط والمفرق والمجزر والمسكن والمرفق من رفق يرفق والم------------نبت والمنسك منك نسك ينسك فجعلوا الكسر علامة للاسم والمسجد بالفتح جبهة	710	-2541181688625632309	274	480.0	225	354	77.40113067626953	42	JK000107-ara1	JK009266-ara1
JK000107-ara1.ms203	false	-6497637133562097825	197	250	931	1218	1449	300	صلاة الاوابين اذا رمضت الفصال من الضحا اي اذا وجد الفصيل حر الشمس من الرمضاء يقول صلاة الضحا تلك الساعة و ارمضته الرمضاء احرقته وشهر رمضان جمعه رمضانات و ارمضاء بوزن اصفياء قيل انهم لما نقلوا اسماء الشهور عن اللغة القديمة سموها بالازمنة التي وقعت فيها فوافق هذا الشهر ايام رمض الحر فسمي	203	8997236131403931096	JK009266-ara1.ms1059	true	-5468452781853163971	213	251	1113	1322	1579	300	صلاة الاوابين اذا رمضت الفصال اخرجه مسلم ورمض الفصال ذا حرق الرم-----------------------------------------------------ضاء احقافها فتبرك من شدة الحر يقا-------------------------ل انهم لما نقلوا اسماء الشهور عن اللغة القديمة سموها بالازمنة التي وقعت فيها فوافق هذا الشهر ايام رمض الحر فسمي	1059	-2541181688625632309	157	256.5	128	287	54.703834533691406	25	JK000107-ara1	JK009266-ara1
JK000107-ara1.ms028	false	-3673209917267335960	91	147	453	760	1447	300	عند الشكاية اوه من كذا ساكنة الواو انما هو توجع ور------------------------------بما قلبوا الواو الفا فقالوا اه من كذا وربما شددوا الواو وكسروها وسكنوا الهاء فقالوا اوه وربما حذفوا مع التشديد الهاء فقالوا او من كذا بلا مد وبع--------------------------------------------------ضهم يقول اوه بالمد والتشديد وفتح الواو ساكنة الهاء لتطويل الصوت بالشكاية وربما ادخلوا فيه التاء فقالوا اوتاه يمد	28	8997236131403931096	JK009266-ara1.ms4717	true	1535599189583675248	125	184	649	994	1606	300	عند الشكاية وال----------------------------توجع وهي ساكنة الواو ومكسورة الهاء وربما قلبوا الواو الفا فقالوا اه من كذا وربما شددوا الواو وكسروها وسكنوا الهاء فقالوا اوه وربما حذفوا مع التشديد الهاء فقالوا او-------------- وبعضهم فتح الواو مع التشديد فيقول اوه وقال الجوهري بعضهم يقول اوه بالمد والتشديد وفتح الواو ساكنة الهاء لتطويل الصوت بالشكاية وربما ادخلوا فيه التاء فقالوا اوتاه بمد	4717	-2541181688625632309	260	483.0	215	387	67.18346405029297	40	JK000107-ara1	JK009266-ara1
JK000107-ara1.ms317	false	-2347059052851263175	161	242	766	1188	1453	300	العبقر بوزن العنبر موضع تزعم العرب انه من ارض الجن------------------------------------------ ثم نسبوا اليه-- كل شء تعجبوا من حذقه او جودة صنعته وقوته فقالوا عبقري وهو واحد وجمع والانثي عبقرية يقال ثياب عبقرية وفي الحديث انه كان يسجد علي عبقري وهو هذه البسط التي فيها الاصباغ والنقوش حتي قالوا ظلم عبقري وهذا عبقري قوم للرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل القوي وفي الحديث فلم ار عبقريا يفري فرية ثم خاطبهم الله تعالي بما تعارفوه فقال وعبقري حسان وقرا بعضهم وعباقري -----وهو خطا ------منسوب لا يجمع علي نسبته	317	8997236131403931096	JK009266-ara1.ms8626	true	-5201339390881491717	98	195	498	1001	1553	300	العبقري----------- موضع تزعم العرب انه من ارض الجن قال لبيد الطويل 4668 كهول وشبان كجنة عبقر ثم نسبوا اليهاع كل شء تعجبوا من حذقه و--جودة صنعته وقوته فقالوا عبقري وهو واحد وجمع وفي الح--------------------------------ديث انه كان يسجد علي عبقري وهو---- البسط التي فيها الاصباغ والنقوش والمراد به في الاية قيل البسط التي فيها الصور والتماثيل وقيل الزرابي وقيل الطنافس وقيل الديباج الثخين و عبقري جمع عبقرية فيكون اسم جنس كما تقدم في رفرف وقيل هو واحد دال علي الجمع ولذلك وصف ب حسان قال القرطبي----------------------------------------------------------------------------------- وقرا بعضهم -عباقري حسان وهو خطا لان المنسوب لا يجمع علي نسبته	8626	-2541181688625632309	243	369.5	192	636	38.20754623413086	39	JK000107-ara1	JK009266-ara1
JK000107-ara1.ms405	false	5111221290690159882	136	179	705	931	1511	298	من القدس وهو الطهارة وكان سيبويه يقول قدوس وسبوح بفتح اواءلهما وقد سبق في ذرح و---------------------------------------------------------------------------------قال ثعلب كل اسم علي فعول فهو مفتوح الاول مثل سفود وكلوب------ وسمور وشبوط وتنور الا السبوح والقدوس فان الضم فيهما اكثر وقد يفتحان قال وكذلك الذروح بالضم	405	8997236131403931096	JK009266-ara1.ms8812	true	-3816752458188438341	121	176	601	899	1526	300	من البءر بالساني---ة وكان سيبويه يقول قدوس وسبوح بفتح او--لهما وحكي ابو حاتم عن يعقوب انه سمع عند الكساءي اعرابيا فصيحا يكني ابا الدينار يقرا القدوس بفتح القاف قال ثعلب كل اسم علي فعول فهو مفتوح الاول مثل سفود وكلوب وتنور وسمور وشبوط------ الا السبوح والقدوس فان الضم فيهما اكثر وقد يفتحان---- وكذلك الذروح بالضم	8812	-2541181688625632309	187	314.5	151	313	59.744407653808594	31	JK000107-ara1	JK009266-ara1
JK000107-ara1.ms321	false	1620813858873513049	99	128	526	689	1532	300	كسع الشتاء بسب-ة غبر ايام شهلتنا من الشهر فاذا انقضت ايامها ومضت ومعلل وبمطفء الجمر وبامر واخية مءتمر ومعلل وبمطفء الجمر ذهب الشتاء موليا عجلا واتتك واقدة من النجر	321	8997236131403931096	JK009266-ara1.ms9071	true	4944109442718491364	135	165	719	882	1583	300	كسع الشتاء بسبعة غبر ايام شهلتنا مع الشهر فاذا انقضت ايامها ومضت صن وصنبر مع الوب-ر وبامر واخيه مءتمر ومعلل وبمطفء الجمر ذهب الشتاء موليا عجلا واتتك واقدة من النجر	9071	-2541181688625632309	144	273.5	117	164	87.80487823486328	23	JK000107-ara1	JK009266-ara1
JK000107-ara1.ms169	false	6088689502550087629	201	225	976	1098	1472	300	الدهمقة لين الطعام وطيبه ورقته---------------- ومنه حديث عمر رضي الله عنه لو شءت ان يدهمق لي لفعلت ولكن الله عاب قوما فقال------ اذهبتم طيباتكم	169	8997236131403931096	JK009266-ara1.ms9385	true	153650760521424623	271	300	1469	1612	1612	300	الدهمقة لين الطعام وطيبه ورقته وكذلك كل شء لين ومنه حديث عمر رضي الله عنه لو شءت ان يدهمق لي لفعلت ولكن الله عاب قوما فقال تعالي اذهبتم طيباتكم-	9385	-2541181688625632309	121	220.5	98	144	84.02777862548828	23	JK000107-ara1	JK009266-ara1
JK000107-ara1.ms267	false	-5914690963364756603	183	228	861	1094	1417	300	الشفق بقية ضوء الشمس وحمرتها في اول الليل الي قريب من العتمة وقال الخليل الشفق الحمرة من غروب الشمس الي وقت العشاء الاخير فاذا ذهب قيل غاب الشفق وقال الفراء سمعت بعض العرب يقول عليه ثوب كانه الشفق وكان احمر و ا---------------------لشفقة الاسم من الاشفاق	267	8997236131403931096	JK009266-ara1.ms9481	true	-243525540793114700	120	171	666	918	1592	300	الشفق بقية ضوء الشمس وحمرتها في اول الليل الي قر-ب من العتمة وقال الخليل الشفق الحمرة من غروب الشمس الي وقت العشاء الاخرة -اذا ذهب قيل غاب الشفق واصل الكلمة من رقة الشء يقال شء شفق اي لا تماسك له لرقته واشفق عليه اي رق قلبه عليه والشفقة الاسم من الاشفاق	9481	-2541181688625632309	172	302.0	136	254	67.71653747558594	28	JK000107-ara1	JK009266-ara1
JK000107-ara1.ms012	false	-1259073590006195830	66	98	300	453	1451	300	ارم ذات العماد ف-----من لم يضف جعل ارم اسم---ه ولم يصرفه لانه جعل عادا اسم ابيهم و-ارم اسم القبيلة وجعله بدلا منه------------ ومن قرا- بالاضافة ولم يصرفه جعله اسم امهم او اسم	12	8997236131403931096	JK009266-ara1.ms9544	true	1585256107033719450	16	54	85	260	1492	300	ارم وعاد قال القرطبي من لم يضف جعل ارم اسم عاد ولم يصرفه لانه جعل عادا اسم ابيهم و ارم اسم للقبيلة وجعله بدلا منه او عطف بيان ومن قراه بالاضافة ولم يصرفه جعله اسم امهم او اسم	9544	-2541181688625632309	139	242.5	109	175	79.42857360839844	29	JK000107-ara1	JK009266-ara1
JK000107-ara1.ms403	false	9206779335153563695	260	300	1219	1402	1402	300	قحم في الامر--------- رمي بنفسه فيه من غير روية وبابه خضع و اقحم رسه النهر فانقحم اي ادخله فدخل وفي الحديث اقحم يا بن سيف الله و اقتحم الفرس النهر دخله و ت--------------------------قحيم النفس في الشء ادخالها فيه من غير-	403	8997236131403931096	JK009266-ara1.ms9567	true	-2251660583264905217	253	280	1274	1404	1525	300	قحم في الامر قحوما اي رمي بنفسه فيه من غير روية و-----------------------------ق-----------------------------------------------------حم الفرس فارسه------- تقحيما علي وجهه اذا رماه وتقحيم النفس في الشء ادخالها فيه من غير	9567	-2541181688625632309	89	131.5	70	219	40.6392707824707	17	JK000107-ara1	JK009266-ara1
JK000107-ara1.ms293	false	988098432623896976	164	197	759	902	1413	300	فمن انث ذهب الي انها جمع ضحوة ومن ذكر ذهب الي انه اسم علي فعل ك---صرد ونغر وهو ظرف غير متمكن مثل سحر تقول لقيته ضحا اذا اردت به ضحا يومك لم تنونه	293	8997236131403931096	JK009266-ara1.ms9573	true	-6955976847877767752	169	203	864	1010	1501	300	فمن انث ذهب الي انها جمع ضحوة ومن ذكر ذهب الي انه اسم علي فعل نحو صرد ونغر وهو ظرف غير متمكن مثل سحر تقول لقيته ضحي اذا اردت به ضحي يومك لم تنونه	9573	-2541181688625632309	140	271.0	107	146	95.89041137695312	31	JK000107-ara1	JK009266-ara1