id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000107-ara1.ms157	false	-8094029406195047248	112	138	482	615	1416	300	دبح الرجل تدبيحا اذا بسط ظهره وطاطا راسه فيكون راسه اشد انحطاطا من-------- اليتيه---- وفي الحديث انه نهي ان يدبح الرجل في الركوع كما يدبح الحمار	157	8997236131403931096	JK009137-ara1.ms0923	true	9189237541221247271	216	245	1045	1190	1461	300	دبح الرجل تدبيحا اذا بسط ظهره وطاطا راسه فتكون راسه اشد انحطاطا 890 من 891 اليتيه قال وفي الحديث انه نهي ان يدبح الرجل في الركوع كما يدبح الحمار	923	876251370928538074	130	243.5	104	145	89.6551742553711	24	JK000107-ara1	JK009137-ara1
JK000107-ara1.ms313	false	-7709757647201859101	123	152	578	717	1416	300	يقال حمول ولا ظعن الا للابل التي عليها الهوادج كان فيها نساء او لم يكن و الظعينة ايضا---------------------------- المراة ما دامت في الهودج فان لم تكن فيه فليست بظعينة	313	8997236131403931096	JK009137-ara1.ms1747	true	8652132384687483535	195	224	1009	1159	1534	300	يقال ذلك--------- الا للابل التي عليها الهوادج وقيل انما سميت ظعينة لانه يظعن بها 328 ويرحل وعبارة الجوهري 329 هي المراة-------- في الهودج فان لم تكن فيه فليست بظعينة	1747	876251370928538074	83	113.0	65	167	49.700599670410156	14	JK000107-ara1	JK009137-ara1
JK000107-ara1.ms154	false	-8602030751573872555	108	141	516	680	1467	300	الواحد خاءل وقد يكون الخول واحدا وهو اسم يقع علي العبد والامة -قال الفراء هو- جمع خاءل وهو الراعي وقال غيره هو ماخوذ من التخويل وهو التمليك و الخال----- اخو الام و الخالة	154	8997236131403931096	JK009137-ara1.ms2600	true	-6057198538053682862	241	273	1197	1368	1504	300	الواحد خاءل وقد يكون الخول واحدا وهو اسم يقع علي العبد والامة وقال الفراء انه جمع خاءل وهو الراعي وقال غيره هو ماخوذ من التخويل وهو التمليك حكاه الجوهري 396 الحديث الثالث	2600	876251370928538074	149	266.0	118	171	87.13450622558594	25	JK000107-ara1	JK009137-ara1
JK000107-ara1.ms346	false	8686365478176071039	206	257	993	1232	1441	300	لا تعقل العاقلة عمدا ولا عبدا قال ابو حنيفة رحمه الله هو ان يجني العبد علي حر وقال بن ابي ليلي رحمه -الله هو ان يجني الحر ----------علي عبد وصوبه--------------------------------------- الاصمعي وقال----------------------------------- لو كان المعني علي ما قال ابو حنيفة رحمه الله تعالي لكان الكلام لا تعقل العاقلة عن عبد وقال	346	8997236131403931096	JK009137-ara1.ms2675	true	-5247658085132874072	227	288	1086	1381	1436	300	لا تعقل العاقلة عمدا ولا صلحا ولا اعترافا ولا ما جني المملوك قال ابو عبيد وقال ا---بن ابي ليلي انما معناه العبد يجني عليه يقول فليس علي عاقلة الجاني شء انما ثمنه في ماله خاصة واليه ذهب الاصمعي ولا يري فيه قول غيره جاءزا يذهب الي انه لو كان المعني علي ما قاله------------------------- لكان الكلام لا تعقل العاقلة عن عبد -قال	2675	876251370928538074	138	168.0	103	324	42.592594146728516	22	JK000107-ara1	JK009137-ara1