id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000107-ara1.ms309	false	-8078606969540246988	81	188	383	957	1485	300	طهر الشء بفتح الهاء وضمها يطهر بالضم طهارة فيهما والاسم الطهر بالضم و طهره تطهيرا و تطهر بالماء وهم قوم يتطهرون اي يتنزهون من الادناس ورجل طاهر الثياب اي منزه وثياب طهاري بوزن حياري علي غير قياس كانه جمع طهران و الطهر بالضم ضد الحيض والمراة طاهر من الحيض و طاهرة من النجاسة ومن العيوب و الطهور بفتح الطاء ما يتطهر به كالفطور والسحور والوقود قال الله ت--------------------------------------------------------------عالي وانزلنا من السماء ماء طهورا قلت ونقل المطرزي في المغرب ان الطهور بالفتح مصدر بمعني التطهر واسم لما يتطهر به وصفة في قوله تعالي وانزلنا من السماء ماء طهورا و المطهرة بفتح الميم وكسرها الاداوة والفتح اعلي والجمع المطاهر	309	8997236131403931096	JK000415-ara1.ms069	true	8449872188841312807	110	155	552	822	1598	300	طهر الشء وطهر ايضا با------------لضم طهارة فيهما والاسم الطهر وطهرته انا-- تطهيرا و-تطهر بالماء وهم قوم يتطهرون اي يتنزهون من الادناس والطهور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يتطهر به كالفطور والسحور والوقود قال الله تعالي وانزلنا من السماء ماء طهورا الفرقان 48 والمطهرة والمطهرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاداوة والفتح اعلي والجمع المطاهر	69	-1663949032941298658	183	197.5	150	636	28.773584365844727	27	JK000107-ara1	JK000415-ara1
JK000107-ara1.ms263	false	3597224353403080701	68	89	331	440	1453	300	تشريق اللحم تقديده ومنه سميت ايام التشريق وهي ثلاثة ايام--- بعد يوم النحر لان لحوم الاضاحي تشرق فيها اي تشرر في	263	8997236131403931096	JK000415-ara1.ms112	true	-906375960167390763	77	99	407	519	1528	300	تشريق اللحم تقديده ومنه سميت ايام التشريق وهي ثلاثة ايام من بعد يوم النحر لان لحوم الاضاحي تشرق فيها اي تشرر في	112	-1663949032941298658	109	212.0	88	112	97.32142639160156	21	JK000107-ara1	JK000415-ara1
JK000107-ara1.ms265	false	-4732495060074443109	193	243	1008	1266	1543	300	شعر- بالشء بالفتح يشعر شعرا بالكسر فطن له ومنه قولهم ليت شعري اي ليتني علمت قال سيبويه اصله شعرة لكنهم حذفوا الهاء كما حذفوها من ق ولهم ذهب بعذرها وهو ابوعذرها و الشعر واحد الاشعار وجمع الشاعر -------شعراء علي غير قياس وقال الاخفش الشضاعر مثل لابن وتامر اي صاحب شعر	265	8997236131403931096	JK000415-ara1.ms125	true	8350486253747374343	267	300	1346	1518	1518	300	شعرت بالشء بالفتح اشعر شعرا اي فطنت--- له ومنه قولهم ليت شعري اي ليتني علمت وا-------------------------------------------------------------------------------------لشعر واحد الاشعار و----الشاعر جمعه الشعراء علي غير قياس وقال الاخفش الش-اعر مثل لابن وتامر اي صاحب شعر-	125	-1663949032941298658	155	259.0	125	266	58.27067565917969	23	JK000107-ara1	JK000415-ara1
JK000107-ara1.ms569	false	-6009335685000534625	248	300	1193	1461	1461	300	اليمن بلاد للعرب والنسبة اليهم يمني و يمان مخففة والالف عوض من ياء النسب فلا يجتمعان -قال سيبويه وبعضهم يقول يماني بالتشديد وقوم يمانية و يمانون مثل ثمانية وثمانون وامراة يمانية ايضا و ايمن الرجل و يمن تيمينا و يامن اذا اتي اليمن وكذا ا-ذا اخذ في سيره يمينا يقال يا-من يا-	569	8997236131403931096	JK000415-ara1.ms138	true	-4959885416522800143	134	181	680	940	1497	300	اليمن بلاد العرب والنسبة اليهم يمني و-يمان مخففة والالف عوض من ياء النسب ولا يجتمعان وقال سيبويه وبعضهم يقول يماني بالتشديد وقوم يمانية و-يمانون مثل ثمانية وثمانون وامراة يمانية ايضا و-ايمن الرجل و-يمن وي--------امن اذا اتي اليمن وكذلك اذا اخذ في سيره يمينا يقال يا من يا	138	-1663949032941298658	250	451.5	206	272	91.9117660522461	37	JK000107-ara1	JK000415-ara1
JK000107-ara1.ms517	false	4425292098385449387	4	47	21	254	1477	300	النقيب العريف وهو شاهد القوم وضمينهم و--جمعه نق---------باء وقد نقب علي قومه ينقب نقابة مثل كتب يكتب كتابة قال الفراء اذا اردت انه لم يكن نقيبا ففعل قلت نقب------ نقابة فهو من باب ظرف وقال سيبويه النقابة بالكسر الاسم وبالفتح المصدر ---كالولاية والولاية	517	8997236131403931096	JK000415-ara1.ms151	true	-3872390431322267986	55	97	281	520	1513	300	النقيب العريف وهو شاهد القوم وضمينهم والجمع النقباء النقباء وقد نقب علي قومه ينقب نقابة مثل كتب يكتب كتابة قال الفراء اذا اردت انه لم يكن نقيبا----- قلت نقب بالضم نقابة بالفتح ---------قال سيبويه النقابة بالكسر الاسم وبالفتح المصدر مثل الولاية والولاية	151	-1663949032941298658	208	367.0	170	253	82.21343994140625	34	JK000107-ara1	JK000415-ara1
JK000107-ara1.ms045	false	-518492652410543162	77	110	364	529	1393	300	بضع في العدد بكسر الباء وبعض العرب يفتحها وهو ما بين الثلاث الي التسع تقول بضع سنين وبضعة عشر رجلا وبضع عشرة امراة فاذا جاوزت لفظ العشر ذهب البضع لا تقول بضع وعشرون	45	8997236131403931096	JK000415-ara1.ms300	true	-1943159367684506016	70	103	365	530	1500	300	بضع في العدد بكسر الباء وبعض العرب يفتحها وهو ما بين الثلاث الي التسع تقول بضع سنين وبضعة عشر رجلا وبضع عشرة امراة فاذا جاوزت لفظ العشر ذهب البضع لا تقول بضع وعشرون	300	-1663949032941298658	165	330.0	132	165	100.0	33	JK000107-ara1	JK000415-ara1
JK000107-ara1.ms043	false	7540075244064189003	223	298	1037	1414	1423	300	وتقول ابشر بخير بقطع الالف ومنه قوله تعالي وابشروا بالجنة و بشر بكذا و استبشر به وبابه طرب و بشرني فلان بوجه حسن اي لقيني فلان وهو حسن البشر اي طلق الوجه و بشري اذا سميت به رجلا لم تصرفه معرفة كان او نكرة للتانيث ولزوم حرف التانيث له بخلاف فاطمة وطلحة ونحوهما و البشارة المطلقة لا تكون الا بالخير وانما تكون بالشر اذا كانت مقيدة به كقوله تعالي فبشرهم بعذاب اليم و تباشير القوم	43	8997236131403931096	JK000415-ara1.ms320	true	-5999292738964849543	0	33	0	188	1689	300	وتقول ابشر بخير بقطع الالف ومنه قوله تعالي وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البشارة المطلقة لا تكون الا بالخير وانما تكون بالشر اذا كانت مقيدة به كقوله تعالي فبشرهم بعذاب اليم وبشرت الرجل ---	320	-1663949032941298658	161	293.5	133	377	42.705570220947266	27	JK000107-ara1	JK000415-ara1
JK000107-ara1.ms332	false	3012458717726506929	197	234	947	1158	1476	300	العرية النخلة يعريها صاحبها رجلا محتاجا فيجعل له ثمرها عاما فيعروها اي ياتيها فهي فعيلة بمعني مفعولة وانما ادخلت فيها الهاء لانها افردت فصارت في عداد الاسماء ك---النطيحة والاكيلة ولو جءت بها مع النخلة قلت نخلة عري	332	8997236131403931096	JK000415-ara1.ms347	true	7335471959177531416	124	162	592	806	1473	300	العرية النخلة يعريها صاحبها رجلا محتاجا فيجعل له تمرها عاما فيعروها اي ياتيها وهي فعيلة بمعني مفعولة وانما ادخلت فيها الهاء لانها افردت فصارت في عداد الاسماء مثل النطيحة والاكيلة ولو جءت بها مع النخلة قلت نخلة عري	347	-1663949032941298658	208	407.0	171	214	97.19625854492188	35	JK000107-ara1	JK000415-ara1
JK000107-ara1.ms233	false	99576855132334391	271	299	1304	1445	1449	300	قال سيبويه سراويل واحدة وهي اعجمية اعربت فاشبهت من كلامهم ما لا ينصرف في معرفة ولا نكرة فهي مصروفة في النكرة قال وان سميت بها رجلا لم تصرفها	233	8997236131403931096	JK000415-ara1.ms365	true	2269647549986475657	56	83	312	447	1512	300	قال سيبويه سراويل واحدة وهي اعجمية اعربت فاشبهت من كلامهم ما لا ينصرف في معرفة ولا نكرة فهي مصروفة في النكرة---- وان سميت بها رجلا لم تصرف --	365	-1663949032941298658	134	258.0	108	141	95.03546142578125	26	JK000107-ara1	JK000415-ara1
JK000107-ara1.ms234	false	8408322120448191926	0	53	0	264	1492	300	ان حقرتها اسم رجل لانها مءنثة علي اكثر من ثلاثة احرف نحو عناق ومن النحويين من لا يصرفه ايضا في النكرة ويزعم انه جمع سروال و سروالة وينشد عليه من اللءم سروالة ويحتج في ترك صرفه بقول -بن مقب----------ل فتي فارسي في سراويل رامح والعمل علي القول الاول والثاني اقوي و سروله البسه	234	8997236131403931096	JK000415-ara1.ms365	true	2269647549986475657	84	134	453	709	1512	300	ان حقرتها اسم رجل لانها مءنث ع-لي اكثر من ثلاثة احرف وفي--------- النحويين من لا يعرفه ايضا في النكرة ويزعم انه جمع سروال و-سروالة وينشد عليه من اللءم سروالة ويحتج في ترك صرفه بقول ابن مقبل من الطويل فتي فارسي في سراويل رامح والعمل علي القول الاول والثاني اقوي الباب --------	365	-1663949032941298658	233	433.5	187	275	84.7272720336914	41	JK000107-ara1	JK000415-ara1
JK000107-ara1.ms544	false	1917070443990642	144	184	679	873	1422	300	وجيفا اضطرب وقلب واجف و- الوجيف ضرب من سير الابل والخيل وقد وجف البعير يجف بالكسر وجفا بوزن ضرب و وجيفا و اوجفه صاحبه يقال اوجف فاعجف وقال الله تعالي فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب اي ما اعملتم	544	8997236131403931096	JK000415-ara1.ms366	true	6546285648877151402	64	92	334	482	1542	300	وجيفا واوجف اسرع الجوهري الوجيف ضرب من سير الابل والخيل وو---جف البعي-----------ر وجفا ----------ووجيفا و-اوجفته انا----------------- وقال----- تعالي فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب اي ما اعملتم	366	-1663949032941298658	126	181.0	99	195	64.61538696289062	19	JK000107-ara1	JK000415-ara1
JK000107-ara1.ms451	false	-3482477180514906525	133	198	607	919	1442	300	كال الطعام من باب باع و مكالا و مكيلا ايضا--------------------------------- والاسم الكيلة بالكسر يقال انه لحسن الكيلة ك---الجلسة والركبة وفي المثل احشفا وسوء كيلة اي -تجمع---- ان تعطيني حشفا وان تسء لي الكيل ويقال كاله ---اي كال له --قال الله تعالي واذا كالوهم اي كالوا لهم و اكتال عليه اخذ منه يقال كال المعطي و اكتال الاخذ و كيل الطعام علي ما لم يسم فاعله	451	8997236131403931096	JK000415-ara1.ms368	true	3944090292088018359	216	270	1102	1388	1552	300	كلت الطعام كيلا و-------مكالا و-مكيلا ايضا وهو شاذ ابن سيده واكتلته الجوهري والاسم الكيلة بالكسر يقال انه لحسن الكيلة مثل الجلسة والركبة وفي المثل احشفا وسوء كيلة اي اتجمع علي ان تعطيني حشفا وان تسء لي الكيل ويقال كلته بمعني كلت له ويقال كا--------------------------------------------------------------ل المعطي واك-تال الاخذ و-كيل الطعام علي ما لم يسم فاعله	368	-1663949032941298658	222	356.5	177	358	62.011173248291016	34	JK000107-ara1	JK000415-ara1
JK000107-ara1.ms369	false	-7904531464312269483	171	210	766	996	1390	300	جاءوا جماء غفيرا ممدودا والجماء الغف-------------ير اي جاءوا بجماعتهم الشريف والوضيع ولم يتخلف احد وكانت فيهم كثرة والجماء الغفير اسم نصب ن--------------------------صب المصادر----------------- كقولك جاءوا- جميعا وطرا وقاطبة----- وكافة و-----------الالف واللام فيه مثلها في اور---------دها العراك اي اوردها عراكا	369	8997236131403931096	JK000415-ara1.ms377	true	2615712059891214510	158	211	884	1188	1658	300	جاءوا جماء غفيرا ممدودا والجماء الغفير وجماء الغفير اي جاء ---جماعتهم الشريف والوضيع ولم يتخلف احد وكانت فيهم كثرة والجماء الغفير اسم وليس بفعل الا انه ينتصب كما تنتصب المصادر التي هي في معناه كقولك جاءوني جميع-----ا وقاطبة وطرا وكافة وادخلوا فيه الالف واللام كما ادخلوها فلي قولهم اوردها العراك اي اوردها عراكا	377	-1663949032941298658	200	323.5	166	312	64.1025619506836	28	JK000107-ara1	JK000415-ara1
JK000107-ara1.ms028	false	-3673209917267335960	87	145	441	750	1447	300	ا و ه قولهم عند الشكاية اوه من كذا ساكنة الواو -انما هو توجع ور------------------------------------------------------------------------بما قلبوا الواو الفا فقالوا اه من كذا وربما شددوا الواو وكسروها وسكنوا الهاء فقالوا اوه ور-------بما حذفوا مع التشديد الهاء فقالوا او من كذا بلا مد وبعضهم يقول اوه بالمد والتشديد وفتح الواو ساكنة الهاء لتطويل الصوت بالشكاية وربما ادخلوا فيه التاء فقالوا	28	8997236131403931096	JK000415-ara1.ms405	true	-5663846398477646815	228	300	1166	1548	1548	300	6 225 قولهم عند الشكاية اوه من كذا ساكنة الواو وانما هو توجع قال الشاعر من الطويل فاوه لذاكرها اذا ما ذكرتها ومن بعد ارض بيننا وسماء وربما قلبوا الواو الفا فقالوا اه من كذا وربما شددوا الواو وكسروها وسكنوا الهاء فقالوا اوه من كذا وربما حذفوا مع التشديد------ فقالوا او من كذا بلا مد وبعضهم يقول اوه بالمد والتشديد وفتح الواو ساكنة الهاء لتطويل الصوت بالشكاية وربما ادخلوا فيه التاء فقالوا-	405	-1663949032941298658	294	554.5	239	389	75.57840728759766	49	JK000107-ara1	JK000415-ara1
JK000107-ara1.ms171	false	-6920682223034376026	101	134	523	689	1525	300	العطار وهو منسوب الي دارين فرصة بالبحرين فيها سوق -كان يحمل اليها مسك من ناحية الهند وفي الحديث مثل الجليس الصالح مثل الداري ان لم يخذك من عطره علقك من ريحه و الداءرة	171	8997236131403931096	JK000415-ara1.ms432	true	-8372190511688529413	50	82	254	419	1559	300	العطار وهو منسوب الي دارين فرضة بالبحرين فيها سوق وكان يحمل اليها مسك من ناحية الهند وفي الحديث مثل الجليس الصالح مثل الداري ان لم يحذك من عطره علقك من ريحه-- الثانية	432	-1663949032941298658	159	302.5	127	167	95.20957946777344	27	JK000107-ara1	JK000415-ara1
JK000107-ara1.ms105	false	-727978099995360118	180	269	858	1301	1464	300	محارف بفتح الراء اي--- محدود محروم وهو ضد المبارك----- وقد حورف كسب فلان اذا شدد عليه في معاشه كانه ميل برزقه عنه وفي حديث بن مسعود رضي الله عنه موت المءمن عرق الجبين تبقي عليه البقية من الذنوب فيحارف بها عند الموت اي يشدد عليه لتمحص عنه ذنوبه و الحرف بوزن القفل حب الرشاد ومنه قيل شء حريف بالكسر والتشديد للذي يلدغ اللسان بحرافته وكذلك بصل حريف بالكسر ولا تقل حريف و الحرف ايضا الاسم من قولك رجل محارف اي منقوص الحظ لا ينمي له مال وكذا الحرفة بالكسر	105	8997236131403931096	JK000415-ara1.ms477	true	9039523413735108133	94	139	514	738	1603	300	محارف بفتح الراء محروم محدود منقوص الحظ لا ينمو له مال وقد حرف----- فلان اذا شدد عليه في معاشه كانه ميل برزقه عنه حرفت الشء عن وجهه ومالي عنه منحرف ومالي عنه مصرف اي متنحي وال-------------------------------------------------------------------------حرف بالضم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسم من قولك رجل محارف وكذلك ا----------------------------لحرفة بالكسر	477	-1663949032941298658	128	176.0	98	451	28.38137435913086	21	JK000107-ara1	JK000415-ara1