id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000107-ara1.ms430	false	-3864920038043144391	228	268	1086	1280	1460	300	واحد منهما بمعني الاقامة------------------ وقد يكون بمغني موضع القيام لانك اذا جعلته من قام يقوم فمفتوح وان جعلته من اقام يقيم فمضموم وقوله تعالي لا مقام لكم اي لا موضع لكم وقرء لا مقام لكم بال-----------ضم اي لا اقامة لكم	430	8997236131403931096	JK000298-ara1.ms1211	true	-4736693730640577946	117	160	583	792	1519	300	والمقامة بالضم-- الاقامة كما في الصحاح قال وقد تكون بمعني----- القيام لانك اذا جعلته من قام يقوم فمفتوح او------- من اقام يقيم فمضموم وقوله تعالي لا مقام لكم اي لا موضع لكم وقرء لا مقام لكم الاحزاب 13 بالضم اي لا اقامة لكم	1211	5392953038306458296	161	280.0	125	223	72.19731140136719	31	JK000107-ara1	JK000298-ara1
JK000107-ara1.ms337	false	-2645472978360591119	131	227	652	1111	1489	300	العشا مقصور مصدر الاعشي وهو الذي لا يبصر بالليل ويبصر بالنهار والمراة ة عشواء و اعشاه الله فعشي بالكسر يعشي عشا و العشواء الناقة التي لا تبصر امامها فهي تخبط بيديها كل شء وركب فلان العشواء اذا خبط امره علي غير بصيرة وفلان خابط خبط عشواء و عشا اي تعشي و عشاه اي قصده ليلا هذا هو الاصل ثم صار كل قاصد عاشيا و عشا الي النار اذا استدل عليها ببصر ضعيف و عشا عنه اعرض ومنه قوله تعالي ومن يعش عن ذكر الرحمن قلت------ وفسر بعضهم الاية بضعف البصر يقال عشا يعشو اذا ضعف بصره	337	8997236131403931096	JK000298-ara1.ms1526	true	-4036730164738365762	76	138	375	689	1536	300	العشا مقصو-----ر الاعشي وهو من-- لا يبصر بالليل ويبصر بالنهار والعشوي ----------------------------------------------------الناقة التي لا تبصر امامها فهي تخبط بيديها كل شء وركب فلان العشوي -اذا خبط امره علي غير بصيرة وع------------------------------------------------------------------------------------------شا الي النار اذا استدل عليها ببصر ضعيف و-عشا عنه اعرض ومنه قوله تعالي ومن يعش عن ذكر الرحمن الزخرف 36 وفسر بعضهم الاية بضعف البصر يقال عشا يعشو اذا ضعف بصره	1526	5392953038306458296	297	544.0	237	465	63.870967864990234	52	JK000107-ara1	JK000298-ara1
JK000107-ara1.ms465	false	1295199801438417259	86	114	401	548	1408	300	بفتح الهاء العطش وبسكونها العطشان والمراة لهثي وبابه طرب و لهاثا ايضا بالفتح و اللهاث ايضا بالضم حر العطش و لهث الكلب اخرج لسانه من العطش او التعب	465	8997236131403931096	JK000298-ara1.ms1976	true	6716494379024243183	116	139	618	755	1578	300	بفتح الهاء العطش وبسكونها العطشان والمراة لهثي وبابه طرب و-لهاثا ايضا بالفتح و-اللهاث----- بالضم حر العطش و-لهث الكلب اخرج لسانه من العطش و--التعب	1976	5392953038306458296	136	243.5	113	147	92.51700592041016	19	JK000107-ara1	JK000298-ara1
JK000107-ara1.ms564	false	-6604317938128837037	265	295	1308	1457	1477	300	بفتحتين-------------------- حر النار والوهج بسكون الهاء مصدر قولك وهجت النار من باب وعد و وهجانا ايضا بفتح الهاء اي اتقدت و اوهجها غيرها و توهجت توقدت ولها وهيج اي توقد	564	8997236131403931096	JK000298-ara1.ms1977	true	-2839350048305201225	221	251	1124	1282	1524	300	بفتحتين كما في الصحاح فغيره حر النار والوهج بسكون الهاء مصدر----- وهجت النار من باب وعد ---هجانا ايضا بفتح الهاء اي اتقدت و-اوهجها غيره و--توهجت توقدت ولها وهيج اي توقد	1977	5392953038306458296	136	236.0	111	169	80.47337341308594	22	JK000107-ara1	JK000298-ara1