id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000107-ara1.ms405	false	5111221290690159882	93	181	472	940	1511	298	التطهير و تقدس تطهر والارض المقدسة المطهرة و--------بيت المقدس ------يشدد ويخفف والنسبة اليه مقدسي بوزن مجلسي و مقدسي بوزن محمدي--------------------------------------------- ويقال ان القادس-ة دعا لها ابراهيم عليه السلام بالقدس وان تكون محلة الحاج و قدوس بالضم اسم من اسماء الله تعالي ---------------------------------------------------------وهو فعول من القدس وهو الطهارة وكان سيبويه يقول قدوس وسبوح بفتح اواءلهما وقد سبق في ذرح وقال ثعلب كل اسم علي فعول فهو مفتوح الاول مثل سفود وكلوب------ وسمور وشبوط وتنور الا السبوح والقدوس فان الضم فيهما اكثر وقد يفتحان قال وكذلك الذروح بالضم--------------- وقد يفتح	405	8997236131403931096	AOCP2025021445-ara1.ms171	true	6150844815451808513	205	299	1117	1674	1704	304	التطهم ونقدس ن--طهر والارض المقدسة المطهرة ومنه قيل بيت المقدس يخقف ويشدد------ والنسبة----- مقدسي مثل مح-لسي و-مقدسي قال الشاعر كما شبرق الولدان ثوب المقدس يحي يهوذيا عايدا ويقال ان القادسية دعا لها ابراهيم عليه السلام بالقلس وان تكون محلة الحاج و-قدوس ------اسم من اسماء الله تعالي image filename0671AbuCabdAllahQurtubiAsnapdf_page_224png وهو فعول من القلس وهو الطهارة وكان سيبويه يقول قدوس وسبوح يفتح او--لهما--------------- وقال تعلب كل اسم علي فعول فهو مفتوح الاول مثل سفود وكلوب وتنور وسمور وشبوط------ الا السبوح والقلوس فان الضم فيهما اكثر وقد يفتحان---- وكذلك الذروح بالضم لواحد الذراريح وقد يفتح	171	3224144065777073914	389	636.5	317	606	64.19142150878906	55	JK000107-ara1	AOCP2025021445-ara1
JK000107-ara1.ms309	false	-8078606969540246988	81	188	383	957	1485	300	طهر الشء بفتح الهاء وضمها يطهر بالضم -طهارة فيهما والاسم الطهر بالضم و طهره تطهيرا و تطهر- بالماء وهم قوم ي--تطهرون----- اي يتنزهو-ن من الادناس ورجل طاهر الثياب اي منزه وثياب طهاري بوزن حياري علي غير قياس كانه جمع-- ط---------------------------------------------------------------هران و الطهر بالضم ضد الحيض والمراة طاهر من الحيض و طاهرة من النجاسة ومن العيوب و الطهور ب--فتح الطاء ما يتطهر به كالفطور والسحور والوقود قال الل----------------------------------------------------------------ه تعالي وانزلنا من السماء ماء طهورا قلت ونقل المطرزي في المغرب ان الطهور بالفتح مصدر بمعني التطهر واسم لما يتطهر به وصفة في قوله تعالي وانزلنا من السماء ماء طهورا و المطهرة بفتح الميم وكسرها الاداوة والفتح اعلي والجمع المطاهر	309	8997236131403931096	AOCP2025021445-ara1.ms179	true	-4454707178729293020	142	228	732	1232	1625	302	طهر الشء وطهر ايضا بالضم- يطهر طهورا وطهارة فيه-ا والاسم الطهر وطهرته انا-- تطهيرا و-تطهرت بالماء انهم اناس يتطهرون عراف اي يتتزهوتن من الادناس ورجل طاهر الثياب اي منزه وثياب طهاري نقية------ علي غير قياس اتهم جمعوا طهران قال امرء القيس ثياب بي عوف طهاري نقية واوجههم عند المشاهد غران1 والطهر نقيض---- الحيض والمراة طاهر من الحيض و-طاهرة من التجاسة ومن العيوب و-الطه-ر بالفتح------ ما يتطهر به كالفطور والسحور والوجور قال اللسه سبحانه وانزلنا من السماء ماء طهورا الفرقان والمطهرة والمطهرة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاداوة والقتح اعلي والجمع المطاهر	179	3224144065777073914	303	341.5	245	715	42.377620697021484	37	JK000107-ara1	AOCP2025021445-ara1
JK000107-ara1.ms189	false	-72030147857835717	48	105	235	531	1479	300	اسمان مشتقان من الرحمة و--------------------------------------------نظيرهما نديم وندمان وهما بمعني ويجوز تكرير الاسمين اذا اختلف اشتقاقهما علي وجه التاكيد كما يقال فلان جاد مجد الا---------------------------- ان الرحمن اسم مختص بالله تعالي- ولا يجوز ان يسمي به غيره الا تري انه سبحانه وتعالي قال قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن------- فعادل به الاسم الذي لا يشركه فيه غيره وكان	189	8997236131403931096	AOCP2025021445-ara1.ms328	true	-1535618308338580595	178	243	983	1307	1621	302	اسمان مشتقان من الرحمة ولعظمها كترت الاقوال فيها وتشعبت فقال بعضهم انه لا --------------------------يجوز ان يجمع بين الرحمن والرحيم الا الله عز وجل وجاءز ان-- يقال رحل رحخمن كما قيل وحل رحيم واكثر العلماء علي ان الرحمن---- مختص يالله عر وحل ولا يجوز ان يسمي به غيره الا تراه----------------- قال قل اذعوا الله او اذغوا الرحمن السراة فعادل ا---لاسم الذي لا يشركه فيه غيره وقال	328	3224144065777073914	161	209.0	125	376	42.819149017333984	25	JK000107-ara1	AOCP2025021445-ara1