id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000106-ara1.ms056	true	1229041972312917194	249	283	1338	1490	1564	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من ادخل فرسا بين فرسين وهو لا يامن ان يسبق فلا باس--- ومن ادخل فرسا بين فرسين وهو امن ان يسبق فهو قمار رواه	56	-7184407007619697167	Shamela0010908-ara1.ms260	false	4465748436341885555	48	81	239	389	1532	300	ابو هريرة ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال من ادخل فرسا بين فرسين وهو لا يامن ان يسبق فليس بقمار ومن ادخل فرسا بين فرسين وهو امن ان يسبق فهو قمار رواه	260	7132170255535888737	129	231.5	99	159	81.13207244873047	26	JK000106-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000106-ara1.ms123	true	8830533400927443837	12	50	72	283	1599	300	تحديد المسافة والغاية بما جرت به العادة في النضال والسباق لان الغرض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معرفة اسبقه---------ما ولا يعلم ذلك الا بتساويهما في المسافة لان احدهما قد يكون مقصرا في اول عدوه سريعا في انتهاءه وبالعكس------- فيحتاج الي غاية تجميع حالتيه	123	-7184407007619697167	Shamela0010908-ara1.ms260	false	4465748436341885555	157	231	766	1161	1532	300	تحديد المسافة والغاية بما جرت به العادة ل------------------ان الغرض وقدر الاصابة وصفتها وعدد الرشق وانما تكون المسابقة في الرمي علي الاصابة لا علي البعد باب الوديعة وهي امانة عند المودع لا ضمان عليه فيها االا ان يتعدي وان لم يحفظها في حرز العدة شرح العمدة معرفة اسبقهما وارماهما ولا يعلم ذلك الا بتساويهما في الغاية ولان احدهما قد يكون مقصرا في اول عدوه سريعا في انتهاءه وقد يكون بالضد فيحتاج الي غاية تجم-ع حال-يه	260	7132170255535888737	179	305.5	145	415	43.132530212402344	28	JK000106-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000106-ara1.ms141	true	5264462254405771206	16	137	88	683	1520	300	علي اي صفة كانت من هذه الصفات والثاني وهو الذي ذكره في المغني ان ذكر صفة الاصابة شرطا في صحة المناضلة فان قالا رمينا خواصل كان- تاكيدا لمطلق الاصابة لانه اسم لها كيفما كانت وتسمي------------- القرع والقرطسة يقال خصل وقرع وقرطس بمعني واحد اذا اصاب فصل النضال علي الاصابة فان قالا خواسق وهو ما خرق الغرض وثبت فيه او خوازق وهو ما خرقه ووقع بين يديه او موارق وهو ما نفذ الغرض ووقع من وراءه او-------------------------------------------------------------------- خوارم وهو ما خرم جانب الغرض او حوابي وهو ما وقع بين يدي الغرض ثم وثب اليه ومنه يقال حبا الصبي او خواصر وهو ما كان في احدي جانبي الغرض ومنه قيل الخاصرة لانها في جانب الانسان--------------------- تقيدت المناضلة بذلك لان المرجع في المسابقة الي	141	-7184407007619697167	Shamela0010908-ara1.ms261	false	5838266130479049300	6	91	37	459	1490	300	علي اي صفة كانت لانها اصابة فان قالا --------------------------------------------------------------------------------خواصل كانت تاكيدا --------------لانه اسم لها كيفما كانت وتسمي الاصابة ايضا القرع و--------يقال ----------قرطس----------- اذا اصاب ومن ا-----سماء الاصابة ال-----------------------------------------------------------------------------موارق وهو ما نفذ الغرض ووقع من الجانب الاخر ويسمي الصادر ايضا ومن اسماءها خواسق وهو ما خرق الغرض وثبت فيه و خوارق وهو ما خر-----ق الغرض ولم يثبت فيه و ------------------------------------------------------خواصر وهو ما وقع في احد -جانبي الغرض ومنه---- الخاصرة لانها في جانب الانسان فان عينا شيءا من ذلك تقيدت المناضلة به-- لان المرجع في ذلك----- الي	261	7132170255535888737	261	321.5	204	698	37.39255142211914	43	JK000106-ara1	Shamela0010908-ara1