id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000106-ara1.ms056	true	1229041972312917194	259	283	1385	1490	1564	300	من ادخل فرسا بين فرسين وهو لا يامن ان يسبق فلا باس--- ومن ادخل فرسا بين فرسين وهو امن ان يسبق فهو قمار رواه	56	-7184407007619697167	JK000225-ara1.ms1055	false	7675155948347887777	24	48	134	242	1543	300	من ادخل فرسا بين فرسين وهو لا يامن ان يسبق فليس قمارا ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار رواه	1055	8737991691076716190	98	183.0	75	108	90.74073791503906	21	JK000106-ara1	JK000225-ara1
JK000106-ara1.ms123	true	8830533400927443837	10	116	57	629	1599	300	الشافعي الثالث تحديد المسافة---------- والغاية--------------- بما جرت به العادة---- في النضال والسباق لان الغرض معرفة --اسبقهما ولا يعلم ذلك الا ب--تساويهما في المسافة لان احدهما قد يكون مقصرا في اول عدوه سريعا في انتهاءه وبالعكس فيحتاج الي غاية تجميع حالتيه ومن الخيل ما هو اصبر والقارح اصبر من غيره ولهذا فضل النبي صلي الله عليه وسلم القرح في الغاية فان استبقا بغير غاية لينظر ايهما يقف اولا لم يجز لانه يءدي الي انه لا يقف احدهما حتي ينقطع فرسه فيتعذر الحكم للاخر بالسبق كما لو مات فرس الاخر او انكسر وكذلك ايضا يشترط معرفة مدي الرمي اما بالمشاهدة والرءية واما بالذرعان لا----ن الاصابة تختلف بالقرب والبعد	123	-7184407007619697167	JK000225-ara1.ms1053	false	-7041698197658461772	218	294	1159	1569	1599	300	الشرط-- الثالث تحديد المسافة بالابتداء والغاية وتحديد مدي رمي بما جرت به العادة اما في المسابقة فلا-----ن الغرض معرفة الاسبق--- ولا يحصل---- الا بالتساوي--- في الغاي-ة لان من الحيوان ما يقصر --في اول عدوه ويسرع في انتهاءه وبالعكس فيحتاج الي غاية تجم-ع حال----------------------------------------------------------------------------------------------ية فان استبقا بلا غا-ية لينظر ايهما يقف اولا لم يجز لانه يءدي الي ان- لا يقف احدهما حتي ينقطع فرسه ويتعذر الاشهاد علي -السبق فيه--------------------------------------------------------------------------------- واما في المناضلة فلان الاصابة تختلف بالقرب والبعد	1053	8737991691076716190	304	450.5	242	609	49.91790008544922	43	JK000106-ara1	JK000225-ara1
JK000106-ara1.ms123	true	8830533400927443837	132	160	712	835	1599	300	غالبا وهو ما زاد علي ثلاث مءة ذراع فلا يصح لان الغرض يفوت بذلك------------------- وقد قيل انه ما رمي في اربع مءة ذراع الا عقبة بن عامر الجهني	123	-7184407007619697167	JK000225-ara1.ms1054	false	-8924446215215883921	0	28	0	136	1445	300	غالبا وهو ما زاد علي ثلاثماءة ذراع لم- يصح لانه----- يفوت به الغرض المقصود بالرمي وقد قيل انه ما رمي في اربعماءة ذراع الا عقبة بن عامر الجهني	1054	8737991691076716190	107	186.5	82	142	75.35211181640625	23	JK000106-ara1	JK000225-ara1
JK000106-ara1.ms128	true	4078119350283146857	52	150	260	750	1545	300	فله عشرة لم يصح ل---------انه لا فاءدة في طلب السبق لانه يستحق العشرة سابقا ومسبوقا فلا يجزي علي السبق لانه يستحق العشرة سابقا ومسبوقا فلا يجزي علي السبق فان قال ومن صلي فله خمسة صح لان كلا منهما يطلب السبق لفاءدته المختصة به وان كانوا اكثر من اثنين ف-----قال----- من سبق فله عشر-------------------------------------------------------------------ة ومن صلي فله --ذلك صح ل----ان كلا منهما يطلب ان يكون سابقا او مصليا والمصلي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو الثاني ----------------------لان راسه----- عند صلا الاخر- والصلوان ال-------عظمان الناتءان من جانبي الذنب وقال علي بن ابي طالب سبق ابو بكر وصلي عمر وخبطتنا فتنة وق--------------ال الشاعر في السابق والمصلي	128	-7184407007619697167	JK000225-ara1.ms1055	false	7675155948347887777	145	273	757	1386	1543	300	فله عشرة لم يصح مع اثنين لانه لا فاءدة في طلب السبق اذن فلا حرص عليه للتسوية بينهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان زا------د علي اثنين صح او قال مخرج من سبق فله عشرة ومن صلي فله خمسة وكذا علي الترتيب للاقرب فالاقرب السابق كما لو قال ومن تلي فله اربعة صح لاجتهاد كل- منهم علي-- ان يكون سابقا ليحرر الاكثر وخيل الحلبة بفتح الحاء وسكون اللام مرتبة وهي خيل تجتمع للسباق من كل اوب لتخرج من اسطبل واحد كما يقال للقوم اذا جاءا من اوب للنصرة قد احلبوا قاله في الصحاح اولها مجل بالجيم وهو السابق لجميع خيل الحلبة فمصل لان راسه تكون عند صلي المجلي والصلوان عرقان او عظم---------ان من جانبي الذنب وفي الاثر عن علي س----بق ابو بكر وصلي عمر وخبطتنا فتنة وهي موت عثمان فتال الجاءي -------بعد المصلي	1055	8737991691076716190	224	248.5	172	800	28.0	31	JK000106-ara1	JK000225-ara1
JK000106-ara1.ms132	true	-2585145723085904971	113	200	648	1085	1568	300	المبادرة وهي ان يقولا من سبق الي خمس اصابات من عشرين رمية فهو السابق فايهما سبق اليها مع تساويهما في الرمي فقد سبق------ فاذا رميا عشرة واص-----اب احدهما خمسا و-------الاخر دونها فالمصيب --خمسا هو السابق لانه قد سبق الي خمس وسواء اصاب الاخر اربعا او دونها او لم يصب شيسءا لا حاجة الي-------------- اتمام الرمي لان السبق قد حصل بسبقه الي ما شرطا السبق اليه فان اصاب كل----- منهما من العشر- خمسا فلا سابق فيهما ولا يكملان عدد الرمي لان جميع الاصابة المشروطة قد حصلت واستويا فيها	132	-7184407007619697167	JK000225-ara1.ms1058	false	-4781337127367331874	213	284	1171	1530	1602	300	--مبادرة كاينا---------- سبق الي خمس اصابات من عشرين رمية------------------------------------------------- فقد سبق ونحوه فاذا رميا عشرا عشرا فاصاب احدهما خمسا ولم يصب الاخر خمسا ف---مصيب الخمس- هو السابق ---------------------سواء اصاب الاخر ما دو------نها او لم يصب شيءا ولا يلزم ان سبق اليها واحد اتمام الرمي لان السبق قد صار للسابق و----------------------ان اصاب كل واحد منهما من العشرة خمسا فلا سابق فيهما ولا يكملان الرشق ----لان جميع الاصابة المشروطة قد حصلت واستويا فيها	1058	8737991691076716190	274	417.5	216	477	57.44234848022461	42	JK000106-ara1	JK000225-ara1