id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000105-ara1.ms0187	true	-1933186119056519071	57	207	290	1014	1447	300	----هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال خير يوم طلعت ف-يه الشمس يوم الجمعة فيه خلق الله ادم وفيه ادخل الجنة وفيه اخرج منها ولا تقوم الساعة الا في يوم الجمعة قال حديث حسن صحيح وصححه الحاكم وفي المستدرك ايضا عن ابي هريرة مرفوعا سيد الايام يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه ادخل الجنة وفيه اخرج منها ولا تقوم الساعة الا يوم الجمعة وروي مالك في المو-------------------طا عن ابي هريرة مرفوعا- خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط وف---------يه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مصيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس و------فيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة فقرا كعب التوراة فقال -----------------------صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	187	-8537130704328959275	Tafsir09085-ara1.ms751	false	1284647096305390475	81	197	428	974	1501	300	صحيحه ----عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق----- ادم وفيه ادخل الجنة وفيه اخرج منها ولا تقوم الساعة الا في يوم الجمعة ب و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي مالك في الموطا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط من الجنة وفيه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مصيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا ------الانس والجن وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه -------------------------------------------------------------------اياه ج وروي ابو داود في سننه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	751	-4268480567968619062	449	807.0	352	791	56.76359176635742	86	JK000105-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000105-ara1.ms0204	true	1234965878028422650	53	140	263	668	1428	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- خير يوم طلعت ف-يه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط وف---------يه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مصيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس و------فيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله عز وجل حاجة الا اعطاه اياها قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة قال فقرا كعب التوراة فقال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	204	-8537130704328959275	Tafsir09085-ara1.ms751	false	1284647096305390475	119	197	607	974	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط من الجنة وفيه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مصيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا ------الانس والجن وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا ا-------لا اعطاه اياه ج وروي ابو داود في سننه ان------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	751	-4268480567968619062	311	545.5	244	429	72.49417114257812	58	JK000105-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000105-ara1.ms0263	true	4937108656411725794	161	219	860	1166	1583	300	التغني بالقران هو تحسين الصوت به والترجيع بقراءته قال والتغني بما شاء من الاصوات واللحون هو قول ابن المبارك والنضر بن شميل قال وممن اجاز الالحان في القران ذكر-------------------- الطبري عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه كان يقول لابي موس--------ي ذكرنا ربنا فيقرا ابو موسي ويتلاحن وقال -----من استطاع ان يتغني بالقران غناء ابي موسي فليفعل	263	-8537130704328959275	Tafsir09085-ara1.ms781	false	4820986028273122458	249	300	1254	1528	1528	300	الترنم بالقران والتطريب------------------ بقراءته من شانه ان يبعث علي الاستماع والاصغاء وهو اوقع في النفس وانفذ ف---------------------------------ي القلب وابلغ في التاثير وقد روي الطبري عن عمر بن الخطاب------------- انه كان يقول لابي موسي الاشعري ذكرنا ربنا فيقرا ابو موسي ويتلاحن فيقول عمر من استطاع ان يتغني بالقران غناء ابي موسي فليفعل-	781	-4268480567968619062	170	229.0	136	339	50.147491455078125	26	JK000105-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000105-ara1.ms0263	true	4937108656411725794	23	91	126	485	1583	300	مالك انه سءل عن الالحان في الصلاة فقال لا-تعجبني وقال انما هو غناء يتغنون به لياخذوا عليه الدراهم وممن رويت عنه الكراهة انس بن مالك وسعيد بن المسيب وسعيد بن جبير والقاسم بن محمد والحسن وابن سيرين وابراهيم النخعي وقال عبدالله ابن يزيد العكبري سمعت رجلا يسال احمد --------------------------------------------------------------------ما تقول في القراءة بالالحان فقال------- ما اسمك قال محمد قال--- ايسرك ان يقال لك يا موح-مد ممدودا قال-------- القاضي	263	-8537130704328959275	Tafsir09085-ara1.ms781	false	4820986028273122458	89	146	450	745	1528	300	مالك-------- عن الالحان في الصلاة فقال لا تعجبني وقال انما هو غناء يتغنون به لياخذوا عليه الدراهم و----روي- عن- الامام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احمد انه كان يقول قراءة الالحان ما تعجبني والقراءة بها بدعة لا تسمع وسءل ما تقول في القراءة بالالحان فقال للساءل ما اسمك قال محمد قال له ايسرك ان يقال لك يا موحامد ممدودا ادلة المذهب الثاني	781	-4268480567968619062	200	307.0	160	447	44.74272918701172	30	JK000105-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000105-ara1.ms0267	true	8827262774167841163	72	153	364	827	1556	300	اقرءوا القران بلحون العرب واصواتها واياكم ولحون اهل الكتاب والفسق فانه سيجء من بعدي اقوام يرجعون بالقران ترجيع الغناء والنوح لا يجاوز حناجرهم مفتونة قلوبهم وقلوب الذين يعجبهم شانهم رواه ابو الحسن رزين في تجريد الصحاح ورواه ابو عبدالله الحكيم الترمذي في نوادر الاصول واحتج به القاضي ابو يعلي في الجامع واحتج معه بحديث اخر انه صلي الله عليه وسلم ذكر شراءط الساعة وذكر اشياء منها ان-------------------------------------------------- يتخذ-- القران مزامير يقدمون احدهم ليس باقرءهم ولا افضلهم ما يقدمونه الا ليغنيهم غناء	267	-8537130704328959275	Tafsir09085-ara1.ms780	false	-1203851827035557567	237	298	1295	1648	1654	300	اقرءوا القران بلحون العرب واصواتهم واياكم ولحون اهل الكتاب والفسق فانه -يجء من بعدي اقوام يرجعون بالقران ترج-ع الغناء والنوح لا يجاوز حناجرهم مفتونة قلوبهم وقلوب الذين يعجبهم شانهم فقد نعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام علي من يرجع بالقران ترجيع الغناء والنوح علي نحو ما يفعله اكثر قراء هذا العصر ب حديث يتخذون القران مزامير يقدمون احدهم ليس باقرءهم ولا افضلهم--------------- ليغنيهم غناء	780	-4268480567968619062	255	436.5	210	515	49.514564514160156	37	JK000105-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000105-ara1.ms0532	true	4961603004009930841	204	227	1022	1139	1523	300	اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر فيقول السلام عليكم السلام عليكم فصل وكان	532	-8537130704328959275	Tafsir09085-ara1.ms458	false	4365792449174974920	163	186	867	984	1550	300	اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر فيقول السلام عليكم السلام عليكم وذلك لان	458	-4268480567968619062	112	219.0	90	117	95.72649383544922	21	JK000105-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000105-ara1.ms0540	true	8955128439939326401	222	299	1141	1544	1548	300	ان نفرا من اهل العراق قالوا لابن عباس يا ابن عباس كيف تري هذه الاية التي امرنا فيها بما امرنا ولا يعمل بها احد يا ---------ايها الذين -امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم الاية النور 58 فقال ابن عباس ان الله حكيم رحيم بالمءمنين يحب الستر وكان الناس ليس لبيوتهم ستور ولا حجال فربما دخل الخادم او الولد او يتيمة الرجل والرجل علي اهله فامرهم الله بالاستءذان في تلك العورات فجاءهم الله بالستور والخير فلم ار احدا يعمل	540	-8537130704328959275	Tafsir09085-ara1.ms510	false	1605850607111945376	196	266	1071	1438	1610	300	ان نفرا من اهل العراق قالوا ----------يا ابن عباس كيف تري هذه الاية التي امرنا فيها بما امرنا ولا يعمل بها احد قوله تعالي يايها الذين ءامنوا ليستاذنكم -----------------------------------قال ابن عباس ان الله حليم رحيم بالمءمنين يحب الستر وكان الناس ليس لبيوتهم ست-ر ولا حجاب فربما دخل الخادم او الولد او يتيمة الرجل والرجل علي اهله فامرهم الله بالاستءذان في تلك العورات فجاءهم الله بالستور والخير فلم ار احدا يعمل	510	-4268480567968619062	352	658.5	284	413	85.23002624511719	62	JK000105-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000105-ara1.ms0568	true	-5033864318589992761	73	265	346	1297	1460	300	صلي الله عليه وسلم فقيل هو في المسجد فدخلا عليه فقالا يا ابن عبد المطلب يا ابن هاشم يا ابن سيد قومه انتم اهل حرم الله وجيرانه تفكون العاني وتطمعون الاسير جءناك في ابننا عندك فامنن علينا و----احسن الينا في فداءه قال ومن هو قالوا زيد بن حارثة ف-------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا غير ------ذلك قالوا ما هو قال ادعوه فاخيره------- فان اختاركم فهو لكم---------- وان اختارني فوالله ما انا بالذي اختار علي من اختارني احدا قالا قد رددتنا علي النصف واحسنت---------------- فدعاه فقال هل ----------------------------------تعرف هءلاء قال نعم قال من هذا قال هذا ابي وهذا عمي -قال ف-------------------------انا من قد عملت ورايت وعرفت صحبتي لك فاخترني او اخترهما ق--------------ال ما انا بالذي اختار عليك احدا ابدا انت مني مكان الاب---- والعم فقالا------------ ويحك يا زيد اتختار العبودية علي الحرية وعلي ابيك وعمك وعلي اهل بيتك قال نعم قد رايت من هذا ا-------------------------------------لرجل شيءا ما انا بالذي اختار عليه احدا ابدا فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اخرجه الي الحجر فقال اشهدكم ان زيدا ابني ------يرثني وارثه فلما راي ذلك ابوه وعمه طابت نفوسهما فانصرفا و----------------------------------------------------------------دعي زيد بن محمد حتي جاء الله بالاسلام فنزلت ادعوهم لاباءهم	568	-8537130704328959275	Tafsir09085-ara1.ms549	false	-2679836154252687310	88	293	465	1469	1497	300	صلي الله عليه وسلم في مكة فقدم مع عمه حتي دخل علي رسول الله فقال يا محمد انك---------------------------م اهل بيت الل--------ه تفكون العاني وتطعمون الاسير ابني---------- عندك فامنن علينا فيه واحسن الينا في فداءه فانك ابن سيد قومه ولك ما احببت من المال في فداءه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطيكم خيرا من ذلك قالوا ما هو قال -------اخيره امامكم فان اختاركم فهو لكم بدون فداء وان اختارني ف------ما انا بالذي ارضي -علي من اختارني فداء فقالوا -------------------احسنت فجزاك الله خيرا فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا زيد اتعرف هءلاء قال نعم هذ---------------ا ابي وهذا عمي فقال يا زيد هذا ابوك وهذا عمك وانا من ---------------عرفت--------- فاختر من شءت منا فدمعت عينا زيد وقال ما انا بمختار----- عليك احدا ابدا انت مني بمنزلة الوالد والعم فقال له ابوه وعمه ويحك يا زيد اتختار العبودية علي الحرية فقال زيد ل---------------------------قد رايت من هذا الرجل من الاحسان ما يجعلني لا استطيع فراقه ----وما انا ب-----مختار عليه احدا ابدا ف----خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- الي الناس وقال اشهدوا ان زيدا ابني ارثه ويرثني ف----------------------------طابت نفس ابيه وعمه لما راوا من كرامة زيد عليه صلي الله عليه وسلم فلم يزل في الجاهلية يدعي زيد بن محمد حتي نزل القران الكريم ا------دعوهم لاباءهم	549	-4268480567968619062	541	702.5	423	1210	44.71074295043945	83	JK000105-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000105-ara1.ms0793	true	7336974288353913400	178	238	910	1215	1531	300	عمرو بن العاص وكانت------------------------- ليلة باردة فخاف علي نفسه من الماء---------------------- فتيمم--- وصلي- باصحابه الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبر-ه بالذي منعه م-ن الاغتسال وقال اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما النساء 29 فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا وقد	793	-8537130704328959275	Tafsir09085-ara1.ms284	false	-8205997461542004916	142	212	715	1070	1536	300	عمرو بن العاص رضي الله عنه انه قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما النساء--- فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا قال	284	-4268480567968619062	266	457.5	213	358	74.30167388916016	45	JK000105-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000105-ara1.ms0795	true	2943616749416945403	29	63	146	314	1529	300	فلما قدمنا المدينة اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا له ذلك--- فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم من لحمه شء -تطعمونا----- فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه	795	-8537130704328959275	Tafsir09085-ara1.ms086	false	-7832628911814249727	152	187	823	997	1583	300	فلما قدمنا المدينة اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا--- ذلك له فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم من لحمه شء فتطعموننا قال فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه	86	-4268480567968619062	164	303.0	131	177	92.65536499023438	31	JK000105-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000105-ara1.ms1274	true	-4912760385725140796	186	300	904	1423	1423	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال احصنت قال نعم ثم امر به فرجم وفي لفظ لهما فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال احصنت قال نعم قال اذهبوا به فارجموه وفي لفظ للبخاري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا--- رسول الله قال انكتها لا يكني قال نعم فعند ذلك امر برجمه وفي لفظ لابي داود انه شهد علي نفسه اربع مرات كل ذلك يعرض عنه فاقبل في الخامسة قال انكتها قال نعم قال حتي غاب عنك ذلك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب الميل في المكحلة-	1274	-8537130704328959275	Tafsir09085-ara1.ms396	false	-5792847808993207816	72	155	353	753	1475	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال طهرني يا رسول الله فقد زنيت فقال له ابو بكر الصديق لو اقررت الرابعة لرجمك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكنه ابي فقال يا رسول الله زنيت فطهرني فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا فساله رسول الله باللفظ الصريح الذي معناه الجماع فقال نعم ------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب الميل في المكحلة	396	-4268480567968619062	116	-57.0	86	762	15.22309684753418	23	JK000105-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000105-ara1.ms1275	true	-575461025576768233	0	68	0	326	1473	300	والرشاء في البءر قال نعم قال ف-------هل تدري ما الزني قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال---- اريد ان تطهرني قال فامر------------------- به فرجم وفي السنن انه لما وجد مس الحجارة قال------- يا قوم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قومي قتلوني وغروني من نفسي واخبروني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير قاتلي	1275	-8537130704328959275	Tafsir09085-ara1.ms396	false	-5792847808993207816	155	218	753	1059	1475	300	والرشاة في البءر قال نعم فساله النبي هل تدري ما الزني قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من اهل--ه حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اني اريد ان تطهرني---- فامر صلي الله عليه وسلم به فرجم فلما احس------------- مس الحجارة صرخ بالناس يا قوم ردوني الي رسول الله------------------- فان قومي قتلوني وغروني من نفسي واخبروني ان رسول الله------------------- غير قاتلي	396	-4268480567968619062	250	412.0	196	363	68.87052154541016	47	JK000105-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000105-ara1.ms1275	true	-575461025576768233	83	197	403	958	1473	300	فلما كان من الغد قالت يا رسول الله لم تردني لعلك ان تردني كما رددت ماعزا فوالله اني لحبلي ق-ال اما -لا- فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته قال اذ-هبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها فاقبل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها فانتضح الدم علي وجهه-------------- فسبها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت	1275	-8537130704328959275	Tafsir09085-ara1.ms397	false	-5170579593541926155	5	113	25	551	1573	300	فلما كان من الغد قالت يا رسول الله لم تردني لعلك تر---دني كما رددت ماعزا فوالله اني -حبلي فقال اما الان فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته قال فاذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها فن---------------------------------------ضح الدم علي وجه خالد بن الوليد فسبها فسمع---------ه صلي الله عليه وسلم فقال مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت	397	-4268480567968619062	493	924.0	389	578	85.29412078857422	95	JK000105-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000105-ara1.ms1390	true	-2708404229262692379	126	193	563	878	1416	300	لا طلاق قبل ن--كاح وذكر عبدالرزاق عن ابن جريج قال سمعت عطاء يقول قال ابن عباس ر-ضي الله عنه لا ط------------------------لاق الا من بعد نكاح قال ابن جريج بلغ ابن عباس ان ابن مسعود------- يقول ان- طلق ما لم ينكح فهو جاءز فقال ابن عباس اخطا في هذا ان ا--------------------لله تعالي يقول اذا نكحتم المءمنات ثم طلقتموهن الاحزاب 49 ولم يقل اذا طلقتم المءمنات ثم نكحتموهن وذكر	1390	-8537130704328959275	Tafsir09085-ara1.ms563	false	-7749251298128805047	98	160	500	787	1524	300	لا طلاق قبل النكاح وهو منقول -----عن ابن ع--------------------------------باس رحمه الله فقد روي انه سءل عن ذلك اي عن الطلاق المعلق فقال هو ليس بشء فقيل له -----------ان ابن مسعود يخالفك يقول اذا طلق ما لم ينكح فهو جاءز فقال رحم الله ابا عبد الرحمن لو كان كما قال لقال الله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا ط-----------------------------------لقتم المءمنات ثم نكحتموهن ولكن	563	-4268480567968619062	139	163.5	103	370	37.56756591796875	20	JK000105-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000105-ara1.ms1468	true	8304662408544606367	94	198	456	959	1456	300	خولة بنت-------- ثعلبة تشكو الي رسول ا-----------------------------لله صلي الله عليه وسلم وانا في كسر البيت يخفي علي بعض كلامها فا----------------------------نزل الله عز وجل قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير المجادلة 1 فقال النبي صلي الله عليه وسلم ليعتق رقبة قالت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين قالت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا قالت ما عنده من شء يتصدق به قالت فاتي ساعتءذ بعرق من تمر قلت يا رسول الله فاني اعينه بعرق اخر قال--- احسنت------ فاطعمي----- عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك	1468	-8537130704328959275	Tafsir09085-ara1.ms714	false	-6022081018599444686	85	188	426	913	1542	300	خولة بنت مالك بن ثعلبة قالت ظاهر مني زوجي اوس بن الصامت فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكو اليه وهو يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانه ابن عمك فما برحت حتي نزل القران----- قد سمع الله قول التي تج-دلك في زوجها------- الي الفرض قال ---------------------------------------------------------------------------يعتق رقبة ق-لت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين ق-لت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا ق-لت ما عنده--- شء يتصدق به قال- فاني ساعينه بعرق من تمر قلت يا رسول الله واني اعينه بعرق اخر قال قد احسنت اذهبي فاطعمي بهما عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك	714	-4268480567968619062	340	533.5	264	582	58.41924285888672	57	JK000105-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000105-ara1.ms1468	true	8304662408544606367	219	300	1062	1456	1456	300	صلي الله عليه وسلم----- انت بذاك يا سلمة قال قلت انا بذاك يا رسول الله مرتين وانا صابر لامر الله فاحكم في بما اراك الله قال حرر رقبة قلت والذي بعثك بالحق نبيا ما املك رقبة غيرها وضربت صفحة رقبتي قال فصم شهرين متتابعين قال- وهل اصبت الذي اصبت الا في الصيام قال فاطعم وسقا من تمر بين ستين مسكينا قلت والذي بعثك بالحق لقد بتنا وحشين ما لنا طعام قال فانطلق الي صاحب صدقة بني زريق فليدفعها اليك فاطعم ستين-	1468	-8537130704328959275	Tafsir09085-ara1.ms718	false	2538491462594335442	113	192	589	979	1551	300	صلي الله عليه وسلم فقال انت بذاك يا سلمة ----قلت انا بذاك يا رسول الله مرتين وانا صابر لامر الله فاحكم في--ما اراك الله قال حرر رقبة قلت والذي بعثك بالحق----- ما املك رقبة غيرها وضربت صفحة رقبتي قال فصم شهرين متتابعين قالت وهل اصبت الذي اصبت الا من الصيام قال فاطعم وسقا من تمر بين ستين مسكينا قلت والذي بعثك بالحق لقد بتنا وحشين ما لنا طعام قال فانطلق الي صاحب صدقة بني زريق فليدفعها اليك فاطعم ستين	718	-4268480567968619062	381	724.0	304	401	95.01246643066406	74	JK000105-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000105-ara1.ms1469	true	2906831911417331237	0	35	0	176	1438	300	مسكينا وسقا من تمر وكل انت وعيالك بقيتها قال فرحت الي قومي فقلت وجدت عندكم الضيق وسوء الراي ووجدت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم السعة وحسن الراي وقد امر لي بصدقتكم وفي جامع	1469	-8537130704328959275	Tafsir09085-ara1.ms718	false	2538491462594335442	192	224	979	1146	1551	300	مسكينا وسقا من تمر وكل انت وعيالك بقيتها فرجع---ت الي قومي فقلت وجدت عندكم الضيق وسوء الراي ووجدت عن النبي----- صلي الله عليه وسلم السعة وحسن الراي وقد امر لي بصدقتكم الاحكام -	718	-4268480567968619062	151	277.0	121	176	85.79545593261719	28	JK000105-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000105-ara1.ms1470	true	-6148728768800349912	2	76	8	377	1520	300	وهذا لان الظهار كان طلاقا في الجاهلية فنسخ فلم يجز ان يعاد الي الحكم المنسوخ وايضا ف---اوس بن الصامت انما نوي به الطلاق علي ما كان عليه واجري عليه حكم الظهار دون الطلاق وايضا فانه صريح في حكمه فلم يجز جعله كناية في الحكم الذي ابطله عز وجل بشرعه وقضاء الله احق وحكم الله اوجب ومنها ان الظهار حرام لا يجوز الاقدام عليه لانه كما اخبر الله عنه منكر- من القول وزور------- وكلاهما حرام	1470	-8537130704328959275	Tafsir09085-ara1.ms719	false	7416600233013525735	9	81	48	412	1633	300	وهذا لان الظهار كان طلاقا في الجاهلية فنسخ فلم يجز ان يعاد الي الحكم المنسوخ وايضا فان اوس بن الصامت انما نوي به الطلاق علي ما كان عليه واجري عليه حكم الظهار دون الطلاق وايضا فانه صريح في حكمه فلم يجز جعله كناية في الحكم الذي ابطله الله-- بشرعه وقضاء الله احق وحكم الله اوجب وقد دلت الاية الكريمة وهي قوله تعالي وانهم ليقولون-------------- منكرا من القول وزورا علي ان الظهار حرام	719	-4268480567968619062	299	523.0	238	380	78.68421173095703	55	JK000105-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000105-ara1.ms1492	true	6153715614628927602	7	43	34	203	1481	300	ان هلال بن امية قذف امراته عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او-- حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته	1492	-8537130704328959275	Tafsir09085-ara1.ms417	false	-7707190482034176950	265	300	1420	1586	1586	300	ان هلال بن امية قذف امراته عند----- النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة والا حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته-	417	-4268480567968619062	159	291.5	125	172	92.44186401367188	33	JK000105-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000105-ara1.ms1492	true	6153715614628927602	43	176	203	888	1481	300	رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فق-----ال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل عليه السلام وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم الايات-------------------- فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم------ اليه-ا فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما -كاذب فهل منكما تاءب --------فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس رضي الله عنهما فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله -كان لي ولها شان	1492	-8537130704328959275	Tafsir09085-ara1.ms418	false	-3478091914504899976	0	130	0	669	1483	300	رجلا ينطلق يلتمس البينة فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد ف-----------------------انزل الله والذين يرمون ازواجهم حتي بلغ ان كان من الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ا---لله يعلم ان احدكما لكاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة---------------------------- فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شان	418	-4268480567968619062	616	1134.5	495	728	84.61538696289062	109	JK000105-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000105-ara1.ms1494	true	8350681520671540191	156	180	812	948	1551	300	اربعة ليس بينهم لعان ليس بين الحر والامة لعان وليس بين الحرة والعبد لعان وليس بين المسلم واليهودية لعان وليس بين المسلم والنصرانية لعان	1494	-8537130704328959275	Tafsir09085-ara1.ms422	false	8420875282757691780	187	211	1046	1182	1640	300	اربعة ليس بينهم لعان ليس بين الحر والامة لعان وليس بين الحرة والعبد لعان وليس بين المسلم واليهودية لعان وليس بين المسلم والنصرانية لعان	422	-4268480567968619062	136	272.0	112	136	100.0	24	JK000105-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000105-ara1.ms1495	true	6451731474005548273	212	242	1115	1303	1611	300	الله تعالي والصحيح ان لعانهم يجمع الوصفين اليمين والشهادة فهو شهادة مءكدة بالقسم والتكرار ويمين مغلظة بلفظ الشهادة والتكرار لاقتضاء الحال تاكيد الامر ولهذا اعتبر فيه من التاكيد عشرة انواع	1495	-8537130704328959275	Tafsir09085-ara1.ms423	false	-1173375160871305140	85	109	429	577	1573	300	الله------ والصحيح ان لعانهم يجمع الوصفين اليمين والشهادة فهو شهادة مءكدة بالقسم والتك----------------------------------رار لاقتضاء الحال تاكيد الامر ولهذا اعتبر فيه من التاكيد عشرة انواع	423	-4268480567968619062	148	285.5	124	188	78.72340393066406	23	JK000105-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000105-ara1.ms1518	true	-3741078174650349838	216	282	1104	1471	1562	300	فان الرجل ان كان صادقا عليها فقد اشاع فاحشتها وفضحها علي رءوس الاشهاد واقامها مقام الخزي وحقق عليها الخزي والغضب وقطع نسب ولدها وان كان كاذبا فقد اضاف الي ذلك---- بهتها بهذه الفرية العظيمة واحراق قلبها بها والمراة ان كانت صادقة فقد اكذبته علي رءوس الاشهاد واوجبت عليه لعنة الله وان كانت كاذبة فقد افسدت فراشه وخانته في نفسها والزمته العار والفضيحة واحوجته الي هذا المقام	1518	-8537130704328959275	Tafsir09085-ara1.ms427	false	-8920422332870741218	34	94	194	525	1645	300	فان الرجل ان كان صادقا ف------قد اشاع فاحشتها وفضحها علي رءوس الاشهاد واقامها مقام الخ-----------------زي والغضب وان ---------------كان كاذبا فقد اضاف الي ذلك انه بهتها وزاد في ايلامها وحسرتها وغيظها وكذلك -المراة ان كانت صادقة فقد اكذبته علي رءوس الاشهاد واوجبت عليه لعنة الله وان كانت كاذبة فقد افسدت فراشه وخانته في نفسها والزمته العار والفضيحة فقد حصل بينهما النفرة -	427	-4268480567968619062	268	490.5	217	371	72.23719787597656	44	JK000105-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000105-ara1.ms1615	true	5668557875097268207	0	37	0	169	1482	300	الله عليه وسلم فان كانت لي نفقة اخذت الذي يصلحني وان لم تكن لي نفقة لم اخذ منه شيءا قالت فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا نفقة لك ولا سكني وفي صحيحه ايضا	1615	-8537130704328959275	Tafsir09085-ara1.ms774	false	-7569466407549355872	106	142	549	713	1558	300	الله عليه وسلم فان كان- لي نفقة اخذت الذي يصلحني وان لم تكن لي نفقة لم اخذ---- شيءا قالت فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا نفقة لك ولا سكني وفي رواية انما	774	-4268480567968619062	157	295.5	121	169	92.89940643310547	33	JK000105-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000105-ara1.ms1676	true	4243938106824691728	152	245	814	1276	1584	300	ان لفظ القرء لم يستعمل في كلام الشارع الا للحيض ولم يجء عنه في موضع واحد استعماله للطهر فحمله في الاية علي المعهود المعروف من خطاب الشارع اولي بل متعين فانه صلي- الله عليه وسلم قال للمستحاضة دعي الصلاة ايام اقراءك وهو صلي الله عليه وسلم المعبر عن الله تعالي وبلغة قومه نزل القران فاذا -ورد المشترك في كلامه علي احد معنييه وجب حمله في ساءر كلامه عليه اذا لم تثبت ارادة الاخر في شء من كلامه البتة ويصير هو لغة القران التي خوطبنا بها وان كان له معني اخر في كلام غيره	1676	-8537130704328959275	Tafsir09085-ara1.ms186	false	8146855475026593533	156	247	854	1307	1572	300	ان لفظ القرء لم يستعمل في كلام الشارع الا للحيض ولم يجء عنه في موضع واحد استعماله للطهر فحمله في الاية علي المعهود المعروف من خطاب الشارع اولي بل يتعين فانه عليه السلام قد----- قال للمستحاضة دعي الصلاة ايام اقراءك وهو صلي الله عليه وسلم المعبر عن الله------ وبلغة قومه نزل القران فاذا اورد المشترك في كلامه علي احد معنييه وجب حمله في ساءر كلامه عليه اذا لم يثبت ارادة الاخر في شء من كلامه البتة ويصير هو لغة القران التي خوطبنا بها وان كان له معني اخر في كلام غيره	186	-4268480567968619062	441	852.0	351	464	95.04310607910156	85	JK000105-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000105-ara1.ms1677	true	-7381330639912430192	0	90	0	458	1502	300	فاذا ثبت استعمال الشارع لفظ القروء في الحيض علم ان هذا لغته فيتعين حمله علي ما في كلامه ويوضح--- ذلك ما في سياق الاية من قوله------ ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن البقرة 228 وهذا هو الحيض والحمل عند عامة المفسرين والمخلوق في الرحم انما هو الحيض الوجودي ولهذا قال السلف والخلف هو الحمل والحيض وقال بعضهم الحمل وبعضهم الحيض ولم يقل احد قط انه الطهر ولهذا لم ينقله من عني بجمع اقوال اهل التفسير كابن الجوزي وغيره وايضا فقد قال سبحانه واللاءي يءسن من المحيض	1677	-8537130704328959275	Tafsir09085-ara1.ms186	false	8146855475026593533	247	298	1307	1560	1572	300	واذا ثبت استعمال الشارع للقر-----ء في الحيض علم ان هذا لغته فيتعين حمله عليها- في كلامه ويدل علي ذلك ما في سياق الاية من قوله تعالي ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن----------- وهذا هو الحيض والحمل عند عامة المفسرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وايضا فقد قال سبحانه واللاءي يءسن من المحيض	186	-4268480567968619062	235	427.0	186	467	50.321197509765625	45	JK000105-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000105-ara1.ms1692	true	2522945666261527705	85	125	471	689	1559	300	فطلقوهن لعدتهن الطلاق 1 معناه لاستقبال عدتهن لا فيها واذا كانت العدة التي يطلق لها النساء مستقبلة بعد الطلاق فالمستقبل بعدها انما هو الحيض فان الطاهر لا تستقبل الطهر اذ هي فيه وانما تستقبل الحيض بعد حالها التي هي فيها	1692	-8537130704328959275	Tafsir09085-ara1.ms187	false	809958485258670711	16	55	76	292	1586	300	فطلقوهن لعدتهن الطلاق-- معناه لاستقبال عدتهن لا فيها واذا كانت العدة التي يطلق لها النساء مستقبلة بعد الطلاق فالمستقبل بعدها انما هو الحيض فان الطاهر لا تستقبل الطهر اذ هي فيه وانما تستقبل الحيض بعد حالها التي هي فيها	187	-4268480567968619062	216	426.5	177	218	99.08256530761719	39	JK000105-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000105-ara1.ms1739	true	5601480429182545335	153	192	743	920	1438	300	توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي يمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم	1739	-8537130704328959275	Tafsir09085-ara1.ms209	false	759471763685684826	0	24	0	112	1628	300	توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة -----------------------------------------------------------------ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم	209	-4268480567968619062	111	218.0	87	177	62.71186447143555	23	JK000105-ara1	Tafsir09085-ara1