id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000105-ara1.ms0063	true	2327167084917483601	266	300	1376	1544	1544	300	صلي الله عليه وسلم راي عليه--------------- ريطة مضرجة بالعصفر فقال ما هذه الريطة التي عليك فعرفت ما كره فاتيت اهلي وهم يسجرون تنورا لهم فقذفتها فيه ثم اتيته من الغد فقال يا عبدا-لله ما-	63	-8537130704328959275	Shamela0036543-ara1.ms1605	false	7134476695221715453	159	193	810	975	1543	300	صلي الله عليه وسلم من ثنية فالتفت الي وعلي ريطة مضرجة بالعصفر فقال ما هذه----------------- فعرفت ما كره فاتيت اهلي وهم يسجرون تنور---هم فقذفتها فيه ثم اتيته من الغد فقال يا عبد الله ما	1605	5843205891262753145	139	238.0	111	185	75.1351318359375	25	JK000105-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000105-ara1.ms0064	true	1480698077158677952	121	144	608	727	1596	300	فكيف يظن بالنبي صلي الله علي-----ه وسلم انه لبس- الاحمر القاني كلا لقد اعاذه الله منه وانما وقعت الشبهة من لفظ الحلة الحمراء	64	-8537130704328959275	Shamela0036543-ara1.ms1599	false	2729123858691410829	199	223	1047	1172	1565	300	فكيف يظن بالنبي صلي الله عليه واله وسلم انه لبعض الاحمر القاني كلا لقد اعاذه الله منه وانما وقعت الشبهة من لفظ الحلة الحمراء	1599	5843205891262753145	118	224.0	95	125	94.4000015258789	21	JK000105-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000105-ara1.ms0064	true	1480698077158677952	68	105	332	523	1596	300	صلي الله عليه وس-----لم في سفر فراي علي رواحلهم----------- اكسية فيها خطوط حمراء-- فقال الا اري هذه الحمرة قد علتكم فقمنا سراعا لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نفر بعض ابلنا فاخذنا الاكسية فنزعناها عنها	64	-8537130704328959275	Shamela0036543-ara1.ms1602	false	-7263589837335094144	253	291	1249	1445	1491	300	صلي الله عليه واله وسلم في سفر فراي علي رواحلنا وعلي ابلنا اكسية فيها خيوط عهن حمر فقال الا اري هذه الحمرة قد علتكم فقمنا سراعا لقول رسول الله صلي الله عليه واله وسلم------------- فاخذنا الاكسية فنزعناها عنها	1602	5843205891262753145	163	286.0	129	209	77.99043273925781	28	JK000105-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000105-ara1.ms0065	true	-2194896300910700421	177	300	897	1490	1490	300	فلم ينقل عنه ------------------------انه لبسه-------- ولا احد من اصحابه بل قد ثبت في صحيح مسلم من حديث ان---س بن -مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم -----انه ذكر الدجال فقال يخرج معه سبعون الفا من يهود اصبهان عليهم الطيالسة وراي انس جماعة عليهم الطيالسة فقال ما اشبههم بيهود خيبر-------------- ومن ها هنا كره لبسها جماعة من السلف والخلف------------- لما روي- ابو داود والحاكم في المستدرك عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم -----انه قال من تشبه بقوم فهو منهم وفي الترمذي عنه صلي الله عليه وس-----لم ليس منا من تشبه بقوم غيرنا واما ما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاء في حديث الهجرة ان النبي صلي الله عليه وسلم جاء الي ابي بكر متقنعا بالهاجرة فانما فعله النبي صلي الله عليه وسلم تلك الساعة ليختفي بذلك-	65	-8537130704328959275	Shamela0036543-ara1.ms1516	false	5737616562671537821	74	225	358	1081	1449	300	-لم ينقل عنه صلي الله عليه واله وسلم انه لبس الطيلسان ولا احد من اصحابه بل قد ثبت في صحيح مسلم من حديث النواس بن سمعان عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه ذكر الدجال فقال يخرج معه سبعون الفا من يهود اصفهان عليهم الطيالسة وراي انس جماعة ---من الطيالسة فقال ما اشبههم بيهود خيبر قال ابن القيم ومن--- هنا كره------ جماعة من السلف والخلف لبس الطيلسان لما رواه ابو داود -الحاكم في المستدرك عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال من تشبه بقوم فهو منهم وفي الترمذي عنه صلي الله عليه واله وسلم ليس منا من تشبه بقوم غيرنا قلت هذا انما يشكل اذا كان التقنع هو التطيلس وليس كذلك بل هو غيره وقد وقع من ظن اتحادهما في الاشكال حتي قال ابن القيم انه صلي الله عليه واله وسلم لم يتقنع الا في تلك الساعة التي جاء فيها------------------------------------------ الي ابي بكر--------------------------------------------------------------- ليختفي بذلك	1516	5843205891262753145	452	744.5	353	842	53.68170928955078	81	JK000105-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000105-ara1.ms0112	true	-6995560565735599776	117	203	645	1065	1564	300	صلي الله عليه وسلم افضل----------------------------------------------------------------------------------------------- الصلاة طول القنوت وقالت طاءفة السجود افضل واحتجت بقوله صلي الله عليه وسلم اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد وبحديث معدان بن ابي طلحة ق--------ال لقيت ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت حدثني بحديث عسي الله ان ينفعني به ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عليك ب-----السجود---- فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسجد لله سجدة الا رفع- الله له بها درجة وحط عنه بها خطيءة قال معدان ثم لقيت ابا الدرداء فسالته فقال لي	112	-8537130704328959275	Shamela0036543-ara1.ms0967	false	-4619072635085280909	80	181	436	943	1538	300	صلي الله عليه وسلم بينها بالسجود المنفرد وغيرها مثلها يحمل علي السجود المنفرد وهكذا يحمل المنفرد علي السجود او علي نفس الصلاة ما ثبت في الصحيح من ح------------------------------------------------------------------------------------ديث معدان بن---- طلحة اليعمري قال لقيت ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اخبرني بعمل اعمله يدخلني الجنة او قال قلت ما احب الاعمال الي الله عز وجل فسكت ثم سالته فسكت ثم سالته الثالثة فقال سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عليك بكثرة السجود لله فانك لا ت----------------------------------------------سجد لله سجدة الا رفعك ال---له بها درجة وحط عنك بها خطيءة---------- ثم لقيت ابا الدرداء فسالته فقال لي	967	5843205891262753145	213	262.0	165	654	32.56880569458008	35	JK000105-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000105-ara1.ms0164	true	-2324417712252745194	128	207	632	1045	1524	300	ابن عباس في حديث مبيته عنده انه --------------صلي الله علي-----ه وسلم است----يقظ فتسوك وتوضا وهو يقول ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب ال عمران 190 فقرا هءلاء الايات حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث- مرات بست ركعات كل ذلك يستاك و--يتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم اوتر بثلاث فاذن-------- المءذن ف------------------------------خرج الي الصلاة وهو يقول اللهم اجعل في قلبي نورا	164	-8537130704328959275	Shamela0036543-ara1.ms1018	false	815001203972032677	63	140	308	692	1570	300	ابن عباس------------------- انه رقد عند النبي صلي الله عليه واله وسلم فراه اسيقظ فتسوق وتوضا وهو يقول ان في خلق السماوات والارض -------------------------------------------------------------------------حتي ختم السورة ثم قال فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاثة مرات -ست ركعات كل ذلك يستاك ثم يتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم اوتر بثلاثة ركعات فاتاه المءذن حين طلع الفجر ثم صلي ركعتين ثم خرج الي الصلاة وهو يقول اللهم اجعل في قلبي نورا	1018	5843205891262753145	308	527.5	246	477	64.57022857666016	53	JK000105-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000105-ara1.ms0249	true	-499961589115988667	186	217	961	1111	1543	300	عاءشة ان النبي صلي الله عليه و-----سلم كان يقصر في السفر ويتم ويفطر ويصوم فلا يصح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسمعت شيخ الاسلام ابن تيمية يقول هو كذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	249	-8537130704328959275	Shamela0036543-ara1.ms1155	false	-354510895263116539	80	175	415	886	1482	300	عاءشة ان النبي صلي الله عليه واله وسلم كان يقصر في السفر ويتم ويفطر ويصوم قال بعد اخراجه اسناده صحيح ويجاب عنه بان الامام احمد استنكره كما حكي ذلك صاحب التلخيص وقال وصحته بعيدة فان عاءشة كانت تتم يعني بعد موت النبي صلي الله عليه واله وسلم 3بكما ذكر عروة انها تاولت كما تاول عثمان كما في الصحيح فلو كان عندها عن النبي صلي الله عليه واله وسلم رواية لم ينقل عروة انها تاولت ما تاول عثمان قال في الهدي وسمعت شيخ الاسلام ابن تيمية يقول هو كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله	1155	5843205891262753145	142	256.5	111	471	30.14862060546875	27	JK000105-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000105-ara1.ms0250	true	-7094363652553417322	151	252	756	1339	1603	300	اقتضت قصرا يتناول قصر الاركان بالتخفيف وقصر العدد بنقصان ركعتين وقيد ذلك بامرين الضرب في الارض والخوف فاذا وجد الامران ابيح القصران فيصلون صلاة الخوف مقصورة عددها واركانها وان انتفي الامران فكانوا ا-منين مقيمين انتفي القصران فيصلون صلاة تامة كاملة وان وجد احد السببين ترتب عليه قصره وحده فاذا وجد الخوف والاقامة قصرت الاركان واستوفي العدد وهذا نوع قصر وليس بالقصر المطلق في الاية فان وجد السفر والامن قصر العدد واستوفي- الاركان وسميت صلاة امن وهذا ----نوع قصر وليس بالقصر المطلق وقد تسمي هذه الصلاة مقصورة باعتبار نقصان العدد وقد تسمي تامة--- باعتبار اتمام اركانها وانها لم تدخل في قصر الاية	250	-8537130704328959275	Shamela0036543-ara1.ms1153	false	-4603362488658341816	149	251	770	1356	1595	300	اقتضت قصرا يتناول قصر الاركان بالتجفيف وقصر العدد بنقصان ركعتين وقيد ذلك بامرين الضرب في الارض والخوف فاذا وجد الامران ابيح القصران فيصلون صلاة الخوف بقصور- عددها واركانها وان انتفي الامران وكانوا ا منين مقيمين انتفي القصران فيصلون صلاة تامة كاملة وان وجد احد السببين ترتب عليه قصره وحده فان وج-د الخوف والاقامة قصرت الاركان واستوفي العدد وهذا نوع قصر وليس بالقصر المطلق في الاية وان وجد السفر والامن قصر العدد واستوفيت الاركان وصليت صلاة امن وهذا ايضانوع قصر وليس بالقصر المطلق وقد تسمي هذه الصلاة مقصورة باعتبار نقصان العدد وقد تسمي تامة 3ا باعتبار اتمام اركانها وانها لم تدخل في---- الاية	1153	5843205891262753145	567	1094.0	468	592	95.77702331542969	89	JK000105-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000105-ara1.ms0337	true	-5355121379779818249	13	43	59	209	1430	300	--------عن عاءشة قالت خرجت مع رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم في عمرة في رمضان فافطر وصمت وقصر واتممت فق-لت بابي وامي افطرت وصمت وقصرت واتممت فقال احسنت يا عاءشة	337	-8537130704328959275	Shamela0036543-ara1.ms1154	false	-3184758269334073035	122	152	633	790	1528	300	البيهقي عن عاءشة قالت خرجت مع النبي---- صلي الله عليه واله وسلم في عمرة في رمضان فافطر وصمت وقصر واتممت فقالت بابي وامي افطرت وصمت وقصرت واتممت فقال احسنت ي---اءشة	1154	5843205891262753145	138	240.5	110	164	84.1463394165039	23	JK000105-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000105-ara1.ms0513	true	5233977459544492329	171	206	828	976	1463	300	قال حين يصبح---- اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك ل-ك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر	513	-8537130704328959275	Shamela0036543-ara1.ms2128	false	6187080572088060959	96	127	517	649	1484	300	قال في صباح يومه اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر----------------- ومن قا----ل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر	2128	5843205891262753145	119	211.5	90	153	77.77777862548828	26	JK000105-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000105-ara1.ms0515	true	4050320752367379315	253	300	1175	1380	1380	300	قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال او زاد ع-----------------------------------------------------------------------------------ليه وق---------ال من قال حين يصبح عشر مرات لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد-	515	-8537130704328959275	Shamela0036543-ara1.ms0673	false	-8187031665962426117	187	248	932	1212	1443	300	قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه رواه مسلم وابو داود والترمذي والنساءي وعنه رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال من قال------------------ لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد	673	5843205891262753145	186	345.0	144	298	62.416107177734375	40	JK000105-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000105-ara1.ms0525	true	3852277104608506223	2	88	11	440	1484	300	لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بي----دها ثم جاء اعرابي كانما يدفع ف---اخذ بيده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ليستحل الطعام ان لا يذكر اسم الله عليه وانه جاء بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها فجاء بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده والذي نفسي بيده ان يده لفي يدي مع يديهما ثم ذكر اسم الله واكل ولو كانت تسمية الواحد تكفي لما وضع الشيطان يده في ذلك الطعام ولكن قد يجاب بان النبي صلي الله عليه وسلم	525	-8537130704328959275	Shamela0036543-ara1.ms0143	false	-6533978019641522063	76	147	387	751	1528	300	لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه واله وسلمبيدها ثم جاء اعرابي فذهب ليضع يده فاخذ بيده وقال----------------------------- ان الشيطان ليستحل الطعام ان لا يذكر اسم الله عليه فانه جاء -هذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها فجاء -هذا الاعرابي ليستحل به----------- والذي نفسي بيده ان يده -في يدي مع يد-هما في الصحيحين وغيرهما من حديث ابن عباس حديث الجن الذين استمعوا القران م----------------------------ن النبي صلي الله عليه واله	143	5843205891262753145	273	435.0	215	436	62.61467742919922	45	JK000105-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000105-ara1.ms0551	true	-4577888944026869553	116	157	515	713	1381	300	الطيرة ذكر عنه-- صلي الله علي-----ه وسلم انه ذكرت الطيرة عنده فقال احسنها الفال ولا ترد مسلما فاذا رايت من الطيرة ما تكره ف--قل اللهم لا ياتي بالحسنات الا انت ولا يدفع السيءات الا انت ولا حول ولا قوة الا بك	551	-8537130704328959275	Shamela0036543-ara1.ms0706	false	5289483623353213219	119	156	594	774	1494	300	الطيرة عند النبي صلي الله عليه واله وسلم--------------------- فقال احسنها الفال ولا ترد مسلما فا-ن راي احدكم ما ي-----كره فليقل اللهم لا ياتي بالحسنات الا انت ولا يدفع السيءات الا انت ولا حول ولا قوة الا بك	706	5843205891262753145	153	260.5	120	207	73.91304016113281	27	JK000105-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000105-ara1.ms0657	true	-6433769606157282501	224	286	1121	1436	1507	300	ابن عباس---- بينما رجل من المسلمين يومءذ يشتد في اثر رجل من المشركين امامه اذ سمع ضربة بالسوط فوقه وصوت الفارس فوقه يقول اقدم جيزوم اذ نظر الي المشرك امامه---- مستلقيا فنظر اليه فاذا هو قد خطم انفه وشق وجهه كضربة السوط فاخضر ذلك اجمع فجاء الانصاري فحدث بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صدقت ذلك من مدد السماء الثالثة	657	-8537130704328959275	Shamela0036543-ara1.ms0198	false	-4024463189244469253	205	266	1082	1392	1547	298	ابن عباس قال بينما رجل من المسلمين يومءذ يشتد في اثر رجل من المشركين امامه اذ سمع ضربة س---وط فوقه وصوت الفارس----- يقول اقدم حيزوم فنظر-- الي المشرك امامه فخر مستلقيا فنظر اليه فاذا قد ح---طم انفه وشق وجهه كضربة السوط فاحضر ذلك اجمع فجاء الانصاري فحدث بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صدقت ذلك من مدد السماء الثالثة	198	5843205891262753145	292	554.5	233	323	90.40247344970703	51	JK000105-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000105-ara1.ms0891	true	-7069216844097109605	46	115	225	560	1501	300	الله صلي الله عليه وسلم حين قدم المدينة قلت والذي في صحيح مسلم من حديث ابي حميد انطلقنا حتي قدمنا--------------------------------------- تبوك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستهب عليكم الليلة ريح شديدة فلا يقم--------- منكم احد فمن كان له بعير فليشد عقاله فهبت ريح شديدة فقام رجل فحملته الريح حتي القته بجبلي طيء قال ابن هشام بلغني عن الزهري انه قال لما مر رسول ال-له صلي الله عليه	891	-8537130704328959275	Shamela0036543-ara1.ms0191	false	-1967147117184905562	214	273	1094	1387	1524	300	الله صلي الله عليه وسلم وفي الصحيحين-------------------------- من حديث---- حميد الساعدي قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي غزوة تبوك فقال----------------------------- ستهب عليكم الليلة ريح شديدة فلا يقم فيها احد منكم---- فمن كان له بعير فليشد عق-له فهب- ريح شديد- فقام رجل فحملته الريح حتي القته بجبل طء وفي صحيح البخا--------------ري انه ----------ارس-ل النبي صلي الله عليه	191	5843205891262753145	200	259.0	155	384	52.08333206176758	33	JK000105-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000105-ara1.ms1099	true	4532859553987659446	7	80	33	386	1590	300	كان في وفد ثقيف رجل مجذوم فارسل اليه النبي صلي الله علي-----ه وسلم ارجع فقد بايعناك وروي-------- البخاري في صحيحه تعليقا من حديث---------------------- ابي هريرة -----------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال فر من المج-------------------------------ذوم كما تفر من الاسد وفي سنن ابن ماجه من حديث ابن عباس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم لا تديموا النظر الي المجذومين وفي الصحيحين من حديث ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1099	-8537130704328959275	Shamela0036543-ara1.ms0707	false	273766054534543422	133	226	675	1129	1522	300	كان في وفد ثقيف رجل مجذوم فارسل اليه النبي صلي الله عليه واله وسلم انا --قد بايعناك فارجع واخرجه البخاري في صحيحه تعل-قا من حديث سعيد بن مثني قال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم لا عدوي ولا طيرة ولا هام ولا صفر وفر من المجذوم كما تفر من الاسد ومن ذلك حديث لا يورد ممرض علي مصح المتقدم قال القاضي عياض قد اختلفت الاثار عن النبي صلي الله عليه واله وسلم في قصة المجذوم فثبت عنه الحديثان المذكوران وعن جابر ان النبي صلي الله عليه واله --------------------------------------------------------------------------------------------------	707	5843205891262753145	188	254.5	143	556	33.812950134277344	30	JK000105-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000105-ara1.ms1348	true	6167798424921955737	136	252	695	1224	1451	300	ابي الدرداء رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه و-----سلم اتي ب---امراة مجح علي باب فسطاط فقال لعله يريد ان يلم بها فقالوا نعم فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه قبره كيف يورثه وهو لا يحل له كيف يستخدمه وهو لا يحل له قال ابو محمد بن حزم لا يصح في تحريم وطء الحامل خبر غير هذا انتهي وقد روي اهل السنن من حديث ابي سعيد رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في سبايا اوطاس لا توطا حامل حتي تضع ولا غير حامل حتي تحيض حيضة وفي الترمذي وغيره من حديث --رويفع بن ثا----بت ر-ضي الله عنه عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1348	-8537130704328959275	Shamela0036543-ara1.ms1109	false	-6469694277610150042	184	299	968	1525	1529	300	ابي الدرداء------------- ان النبي صلي الله عليه واله وسلم اتي علي امراة مجح علي باب فسطاط فقال لعله يريد ان يلم بها فقالوا نعم فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لقد هممت ان العنه لعنة تدخل معه قبره كيف يورثه وهو لا يحل له كيف يستخدمه وهو لا يحل له واخرج الطبراني من حديث ابن عباس بنحو حديث -------------------------------------------------ابي سعيد واعل بالارسال واخرج الطبراني من حديث ابي هريرة نحوه باسناد ضعيف واخرج احمد و------------------------------------الترمذي ------من حديث العرباض بن سارية ان رسول الله------------- صلي الله عليه واله وسلم رحم وطء السبايا حتي يضعن ما في بطونهن واخرج ابن ابي شيبة من حديث علي كرم الله وجهه قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله	1109	5843205891262753145	286	408.0	220	674	42.43323516845703	54	JK000105-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000105-ara1.ms1348	true	6167798424921955737	207	266	1018	1289	1451	300	من حديث ابي ---------------سعيد رضي الله عنه ان النبي صلي الله علي-----ه وسلم قال في سبايا اوطاس لا توطا حامل حتي تضع ولا غير حامل حتي تحيض حيضة وفي الترمذي وغيره---- من حديث رويفع بن ثابت رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه -قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يسق ماءه ولد غيره قال	1348	-8537130704328959275	Shamela0036543-ara1.ms1111	false	7359097472743419919	66	116	350	591	1581	300	من حديث ابي هريرة قال قال رس-----ول الله------------- صلي الله عليه واله وسلم لا يقعن رجل علي امراة وحملها لغيره واخرج احمد و------------------------الترمذي وابو داود من حديث رويفع بن ثابت------------- عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يسق ماءه ولد غيره وله	1111	5843205891262753145	157	219.5	121	296	53.0405387878418	29	JK000105-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000105-ara1.ms1364	true	2975185439608217443	58	187	282	893	1458	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان اعظم النكاح بركة ايسره مءونة وفي الصحيحين ان امراة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت طويلا فقال رجل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----هل عندك من شء تصد-قها اياه -قال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول ال-له صلي الله علي-----ه وسلم انك ان اعطيتها ازارك جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا -قال لا اجد شيءا -قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----- هل معك شء من القران ----قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم قد زوجتكها بما معك من القران وفي	1364	-8537130704328959275	Shamela0036543-ara1.ms1167	false	6103041072319279004	73	206	343	977	1461	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم عن الثواب الذي هو النفع الاخروي انما سالوه عن حل ما اخذوه من الاجرة الدليل الثاني ما اخرجه الشيخان وغيرهما عن سهل بن سعد ان النبي صلي الله عليه واله وسلم جاءته--------- امراة فقا-----------------------------------------------------------------------------------------ل يا رسول الله زرجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال---------- صلي الله عليه واله وسلم هل عندك--- شء تصد قها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذه فقا-----ل النبي صلي الله عليه واله وسلم ا----ن اعطيتها ازارك جلست -لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال ال-تمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال --له النبي صلي الله عليه واله وسلم هل معك--- من القران شء فقال نعم سورة كذا وسورة كذا وسور-ة كذا فقا-----ل النبي صلي الله عليه واله وسلم قد زوجتكها بما معك من القران وفي	1167	5843205891262753145	417	600.5	322	767	54.3676643371582	69	JK000105-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000105-ara1.ms1364	true	2975185439608217443	75	186	370	889	1458	300	النبي صلي الله عليه وسلم -----------------فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت------ طويلا فقال رج-----ل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----هل عندك من شء تصدقها اياه قال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم انك ان اعطيتها ازارك جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا -قال لا اجد شيءا -قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- هل معك شء من القران -قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم قد زوجتكها بما معك من القران	1364	-8537130704328959275	Shamela0036543-ara1.ms1235	false	-4446023299584941984	129	241	649	1183	1483	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم جاءته امراة فقالت------------- اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هل عندك من شء تصدقها قال----- ما عندي الا ازاري---- فقا-----ل النبي صلي الله عليه واله وسلم---- ان اعطيتها ازارك جلست -لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال ال-تمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم هل معك شء من القران فقال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقا-----ل النبي صلي الله عليه واله وسلم قد زوجت-ها بما معك من القران	1235	5843205891262753145	461	781.0	359	574	80.31359100341797	80	JK000105-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000105-ara1.ms1415	true	-3376910680885038229	205	291	1043	1468	1519	300	رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فهذا لا يعقل ان تكون الاربع فيه مجموعة بفم واحد واما الذين فرقوا بين المدخول بها وغيرها فلهم حجتان احداهما ما رواه ابو------------- داود باسناد صحيح عن طاووس ان رجلا يقال له ابو الصهباء كان كثير السءال لابن عباس -قال له اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر فلما راي عمر الناس قد تتايعوا فيها قال اجيزوهن عليهم	1415	-8537130704328959275	Shamela0036543-ara1.ms1270	false	2058170703019397963	186	286	969	1447	1509	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وابي بكر---------------------------------- واحدة فقال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم وفي سنن ابي داود------------ عن طا-وس ان رجلا يقال له ابو الصهباء كان كثير السءال لابن عباس فقال--- اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته قبل ان يدخل لها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله وابي بكر وصدرا من امارة عمر فقال ابن عباس بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله------------------- وابي بكر وصدرا من امارة عمر فلما راي---- الناس----------- فيها قال اجيزوهن عليهم	1270	5843205891262753145	270	414.0	210	562	48.04270553588867	50	JK000105-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000105-ara1.ms1415	true	-3376910680885038229	9	82	51	412	1519	300	الامام احمد حدثنا سعد -------بن ابراهيم قال حدثنا ابي عن محمد بن اسحاق قال حدثني داود بن الحصين عن عكرمة مولي ابن عباس عن عبدالله بن عباس قال طلق ركانة بن عبد يزيد اخو بني المطلب امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا قال فساله رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم كيف طلقتها فقال طلقتها ثلاثا فقال في مجلس واحد قال نعم قال فانما تلك واحدة فارجعها ان شءت قال فراجعها	1415	-8537130704328959275	Shamela0036543-ara1.ms1271	false	8622577772929586006	50	111	255	559	1532	300	الامام احمد في مسنده عن سعيد بن ابراهيم قال اخبرني------ محمد بن اسحاق قال حدثني داود بن الحصين عن عكرمة مولي ابن ع-------------------باس قال طلق ركانة--------------------------- امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا قال فساله رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال طلق------------تها ثلاثا----- في مجلس واحد قال نعم قال فانك تملك واحدة فارجعها ان شءت قال فراجعها	1271	5843205891262753145	269	483.5	214	373	72.11796569824219	48	JK000105-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000105-ara1.ms1417	true	-3602827347411238844	0	110	0	542	1448	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-------تحل للاول -قال لا حتي يذوق عسيلتها كما ذاق الاول فلم ينكر صلي الله عليه وسلم ذ-----لك وهذا يدل علي اباحة جمع الثلاث وعلي وقوعها اذ لو لم تقع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يوقف رجوعها الي الاول علي ذوق الثاني عسيلتها---------------- قالوا وفي الصحيحين من حديث ابي سلمة بن عبد-الرحمن ان فاطمة بنت قيس اخبرته------------------------ ان زوجها ابا حفص بن المغيرة المخزومي طلقها ثلاثا ثم انطلق الي اليمن فانطلق خالد بن الوليد في نفر فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت ميمونة ام المءمنين فقالوا ان ابا حفص طلق امراته ثلاثا فهل لها من نفقة فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ليس لها--- نفقة	1417	-8537130704328959275	Shamela0036543-ara1.ms1272	false	2876018690853854608	148	264	776	1359	1525	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هل تحل للاول فقال لا حتي يذوق عسيلتها كما ذاق الاول فلم ينكر صلي الله عليه واله وسلم تلك وهو دليل علي اباحة الث----لاث و----وقوعها قلنا لا دليل فيه علي مطلوبكم بل غايته وقوع احتمال الثلاث مفرقة علي الوجه المشروع الذي لا ينكره ومجتمعة والمحتمل لا يثبت به الحجة في محل النزاع علي انا لو سلمنا لكم اجتماعها لم يستلزم ذلك التسليم تقرير مجموعها بل الظاهر تقرير مطلق الوقوع قالوا -في الصحيحين من حديث ابي سلمة بن عبد الرحمن ان فاطمة بنت قيس اخبرته صلي الله عليه واله وسلم ان زوجها---------------------------- طلقها ثل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اثا فهل لها من نفقة فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ليس لها من نفقة	1272	5843205891262753145	292	459.5	229	764	38.21989440917969	48	JK000105-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000105-ara1.ms1417	true	-3602827347411238844	172	247	831	1199	1448	300	قالوا وقد روي عبدالرزاق في مصنفه عن يحيي بن العلاء عن عبيدالله بن الوليد الوصافي عن ابراهيم بن عبيد-الله بن عبادة بن الصامت عن داود بن عبادة بن الصامت قال طلق جدي امراة له الف تطليقة فانطلق ابي الي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فذكر له ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما اتقي الله جدك اما --ثلاث فله واما تسعماءة وسبعة وتسعون فعدوان وظلم ان شاء الله عذبه وان شاء غفر له	1417	-8537130704328959275	Shamela0036543-ara1.ms1273	false	-1344448064266261919	18	89	95	434	1535	300	قالوا اخرج عبد --الرزاق في مصنفه عن يحيي بن العلاء عن عبد الله بن الوليد-------- عن ابراهيم بن عبيد الله بن عبادة بن الصامت عن داود بن عبادة بن الصامت قال طلق جدي امرات--ه الف تطليقة فانطلق ابي الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فذكر له ذلك فقال النبي------------------- ما اتقي الله جدك اما الثلاث فله واما تسعماءة وسبع وسب-عون فعدوان وظلم ان شاء----- عذبه وان شاء غفر له	1273	5843205891262753145	315	566.5	250	376	83.77659606933594	58	JK000105-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000105-ara1.ms1428	true	-6794815510993140279	133	250	660	1219	1456	300	هذا الكلام الفرق بين عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين عهده بوجه ما فانه ماض منكم علي عهده وبعد عهده ثم ان في بعض الفاظ الحديث الصحيحة الم تعلم انه من طلق ثلاثا جعلت واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي لفظ---------------------------------------------------------------------------- اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من خلافة عمر فقال ابن عباس بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر فلما راي الناس يعني عمر قد تتايعوا فيها قال اجيزوهن عليهم	1428	-8537130704328959275	Shamela0036543-ara1.ms1270	false	2058170703019397963	182	286	950	1447	1509	300	يكن الطلا------ق علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وابي بكر واحدة فقال قد كان ذلك فلما ك------------ان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليه--------------------------------------------------------م وفي سنن ابي داود عن طاوس ان رجلا يقال له ابو الصهباء كان كثير السءال لابن عباس فقال اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته------ قبل ان يدخل لها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله------------------- وابي بكر وصدرا من امارة عمر فقال ابن عباس بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله------------------- وابي بكر وصدرا من امارة عمر فلما راي الناس-------------------- فيها قال اجيزوهن عليهم	1270	5843205891262753145	335	530.5	257	635	52.75590515136719	64	JK000105-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000105-ara1.ms1636	true	195647882180491287	256	300	1240	1446	1446	300	ام سلمة رضي الله عنها قالت لعاءشة رضي الله عنها انه يدخل عليك الغلام الايفع الذي ما احب ان يدخل علي فقالت عاءشة رضي الله عنها اما لك في رسول الله صلي الله عليه وسلم اسو-----ة ان امراة ابي حذيفة قالت يا رسول الله-	1636	-8537130704328959275	Shamela0036543-ara1.ms1275	false	-3561155974367691278	103	134	532	678	1516	300	ام سلمة------------------- لعاءشة-------------- انه يدخل عليك الغلام الايفع الذي ما احب ان يدخل علي فقالت عاءشة-------------- اما لك في رسول الله------------------- اسوة حسنة ان امراة ابي حذيفة قالت يا رسول الله	1275	5843205891262753145	140	220.0	111	212	66.03773498535156	28	JK000105-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000105-ara1.ms1636	true	195647882180491287	72	133	361	659	1446	300	صلي الله عليه وسلم قال انما الرضاعة من المجاعة وثبت في جامع الترمذي من حديث ام سلمة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال- لا يحرم من الرضاعة الا ما فتق الامعاء في الثدي وكان قبل الفطام -وقال الترمذي ---------------------------------------حديث صحيح وفي سنن الدارقطني باسناد صحيح عن------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن -------------------------------------------------عباس يرفعه لا رضاع الا ما كان في الحولين	1636	-8537130704328959275	Shamela0036543-ara1.ms1280	false	4891085239813042750	24	108	126	537	1520	300	صلي الله عليه واله وسلم وج----------------------------------------------ديث ام سلمة عن-----------------------ه صلي الله عليه واله وسلم لا رضاع----------- الا ما فتق الامعاء في الثدي فكان قبل الفطام اخرجه الترمذي وصححه كما ذكره الظفاري في تخريج البحر وحديث ام سلمة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا يحرم من الرضاع الا ما فتق الامعاء اخرجه الترمذي وصححه والحاكم وحديث ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا رضاع الا ما كان في الحولين	1280	5843205891262753145	150	175.5	113	491	30.549898147583008	26	JK000105-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000105-ara1.ms1637	true	-7800809993250935820	0	23	0	106	1492	300	ان سالما يدخل علي وهو رجل وفي نفس ابي حذيفة منه شء فقال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ارضعيه حتي يدخل عليك	1637	-8537130704328959275	Shamela0036543-ara1.ms1275	false	-3561155974367691278	134	158	678	789	1516	300	ان سالما يدخل علي وهو رجل وفي نفس ابي حذيفة منه شء فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ارضعيه حتي يدخل عليك	1275	5843205891262753145	106	206.0	83	111	95.49549865722656	22	JK000105-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000105-ara1.ms1637	true	-7800809993250935820	13	256	56	1263	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضعيه حتي يدخل عليك وساقه ابو داود في سننه سياقة تامة مطولة فرواه من حديث الزهري عن عروة عن عاءشة وام سلمة رضي الله عنهما ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس -كان ت----------------------------------------------بني سالما وانكحه ابنة اخيه هندا بنت الوليد بن عتبة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني رسول الله صلي الله عليه و-----سلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث---- ميراثه حتي انزل الله تعالي في ذلك ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم الاحزاب 5 فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة ----------------------------------فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولدا وكان ياوي معي ومع ابي حذيفة في بيت واحد ويراني فضلا وقد انزل الله تعالي فيهم ما قد علمت فكيف تري فيه فقال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ارضعيه فارضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عاءشة رضي الله عنها تامر------ بنات اخوتها وبنات اخواتها ان يرضعن من احبت عاءشة رضي الله عنها ان يراها ويدخل عليها وان كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وابت ذلك ام سلمة وساءر ازواج النبي صلي الله عليه وس-----لم ان يدخلن عليهن احدا بتلك الرضاعة----- من الناس حتي يرضع في المهد وقلن لعاءشة والله ما ندري لعلها كانت رخصة من النبي صلي الله عليه وسلم لسا-------------------------------------لم دون الناس	1637	-8537130704328959275	Shamela0036543-ara1.ms1281	false	7832327386988885313	32	265	154	1316	1479	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وقال قد علمت انه رجل كبير وفي بعض روايات ال----------------------حديث عنها كما اخرجه الستة الا النساءي--------------- ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وكان ممن شهد بدرا مع النبي صلي الله عليه واله وسلم تبني سالما وانكحه ابنة اخيه--------- الوليد بن عتبة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني رسول الله صلي الله عليه واله وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورثه من ميراثه حتي انزل الله تعالي------- ادعوهم لاباءهم الي قو--------له--------------------- فاخوانكم في الدين ومواليكم---------- فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم له اب فم---ولي واخ- في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي--- العامري وهي امراة ابي حذيفة الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولدا وكان ياوي معي ومع ابي حذيفة في بيت واحد ويراني فضلا وقد انزل الله تعالي فيه- ما--- علمت وكيف تري ------يا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ارضعيه فارضعته خمس مر-ات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت-------------------- تامر عاءشة بنات اخوتها وبنات اخواتها ان يرضعن من احبت عاءشة ا--------------ن يراها ويدخل عليها وان كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وابت---- ام سلمة وساءر ازواج النبي صلي الله عليه واله وسلم ان يدخل -عليهن----- بتلك الرضاعة احدا من الناس حتي يوضع في المهد وقلن لعاءشة------ ما ندري لعلها----- رخصة---------------------------- لسالم من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم دون الناس	1281	5843205891262753145	923	1523.0	735	1355	68.11808013916016	164	JK000105-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000105-ara1.ms1650	true	3793390346487783546	42	81	220	413	1581	300	عقبة بن الحارث----------------------- انه تزوج ام يحيي بنت ابي اهاب فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما فذكر ذ-لك للنبي صلي الله عليه وسلم فاعرض عني قال فتنحيت فذكرت ذلك له قال وكيف وقد زعمت انها قد ارضعتكما----------------------------- فنهاه عنها	1650	-8537130704328959275	Shamela0036543-ara1.ms0628	false	-1431344051337535391	237	287	1280	1524	1591	300	عقبة بن الحارث عند البخاري ومسلم وفيه انه تزوج ام يحيي بنت ابي اهاب فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فاعرض عني قال فتنحيت فذكرت ذلك له قال وكيف وقد زعمت ان-- قد ارضعتكما وفي لفظ كيف وقد قيل وفي اخري فنهاه عنها	628	5843205891262753145	189	340.5	151	246	76.82926940917969	35	JK000105-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000105-ara1.ms1657	true	1488575785299495875	157	224	853	1220	1583	300	وسهلة بنت سهيل وهي من المهاجرات وزينب بنت ام سلمة وهي ربيبة النبي صلي الله علي-----ه وسلم ورواها من التابعين القاسم بن محمد----------- وعروة بن الزبير وحميد بن نافع ورواها عن هءلاء الزهري وابن ابي مليكة وعبد-الرحمن بن القاسم ويحيي بن سعيد الانصاري وربيعة ثم رواها عن هءلاء ايوب السختياني وسفيان الثوري وسفيان بن عيينة وشعبة ومالك وابن جريج وشعيب ويونس وجعفر بن ربيعة ومعمر وسليمان بن	1657	-8537130704328959275	Shamela0036543-ara1.ms1275	false	-3561155974367691278	229	300	1143	1516	1516	300	وسهلة بنت سهيل وهي من المهاجرات وزينب بنت ام سلمة وهي ربيبة النبي صلي الله عليه واله وسلم ورواه م-ن التابعين القاسم بن محمد بن ابي بكر وعروة بن الزبير وحميد بن يافع ورواه- عن هءلاء الزهري وابن ابي مليكة وعبد الرحمن بن القاسم ويحيي بن سعيد الانصاري وربيعة ثم رواه- عن هءلاء ايوب السختياني وسفيان الثوري وسفيان بن عيينة وشعبة ومالك وابن جريج وشعيب ويونس وجعفر بن ربيعة وسل-------مان بن-	1275	5843205891262753145	351	655.5	287	384	91.40625	57	JK000105-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000105-ara1.ms1660	true	-2002535104859073728	25	67	138	337	1556	300	---------حديث ام سلمة ترفع-------------ه لا يحرم من الرضاع الا ما فتق الامعاء في الثدي وكان قبل الفطام فما اصرحه لو كان سليما من العلة لكن هذا حديث منقطع لانه من رواية فاطمة بنت المنذر------------------ عن ام سلمة ولم تسمع منها شيءا ل----انها	1660	-8537130704328959275	Shamela0036543-ara1.ms1276	false	5993578792203704630	115	160	581	817	1555	300	المعارضة حديث ام سلمة قالت قال رسول الله لا يحرم من الرضاع الا ما فتق الامعاء في الثدي وكان قبل الفطام اخرجه الترمذي والحاكم وصححاه واعل بالانقطا-------ع لانه من رواية فاطمة بنت المنذر بن الزبير الاسدية عن ام سلمة ولم يسمع فيها شيءا لصغر سنها	1276	5843205891262753145	145	222.0	113	243	59.670780181884766	25	JK000105-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000105-ara1.ms1665	true	6500822737692426355	75	124	371	605	1471	300	لا رضاع الا ما شد العظم وانبت اللحم وقد روي ابو داود حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا وكيع حدثنا سليمان بن المغيرة عن ابي موسي الهلالي عن ابيه عن ابن مسعود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه------ قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- لا يحرم من الرضاع الا ما	1665	-8537130704328959275	Shamela0036543-ara1.ms1280	false	4891085239813042750	11	80	64	397	1520	300	لا رضاع الا ما شد العظم وانبت اللحم اخرجه-- ابو داود ---------------------------------------------------------------------------------------------------------مرفوعا عنه صلي الله عليه واله وسلم وجديث ام سلمة عنه صلي الله عليه واله وسلم لا رضاع الا ما فتق الامعاء في الثدي فكان قبل الفطام اخرجه الترمذي وصححه كما ذكره الظفاري في تخريج البحر وحديث ام سلمة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا يحرم من الرضاع الا ما	1280	5843205891262753145	119	62.5	91	440	27.045454025268555	24	JK000105-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000105-ara1.ms1752	true	-3472626504685550461	139	231	705	1135	1467	300	ابي الدرداء رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم مر ب---------امراة مجح علي باب فسطاط فقال لعله يريد ان يلم بها فقالوا نعم فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه قبره كيف يورثه وهو لا يحل له كيف يستخدمه وهو لا يحل له وفي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي من حديث --عرباض بن سارية ان----- النبي صلي الله عليه وسلم حر-----م وطء السبايا حتي يضعن ما في بطونهن وفي المسند وسنن ابي داود من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي---------- صلي الله عليه وسلم	1752	-8537130704328959275	Shamela0036543-ara1.ms1109	false	-6469694277610150042	184	299	968	1525	1529	300	ابي الدرداء------------- ان النبي صلي الله عليه واله وسلم اتي علي امراة مجح علي باب فسطاط فقال لعله يريد ان يلم بها فقالوا نعم فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لقد هممت ان العنه لعنة تدخل معه قبره كيف يورثه وهو لا يحل له كيف يستخدمه وهو لا يحل له واخرج الطبراني من حديث ابن عباس بنحو حديث ابي سعيد واعل بالارسال واخرج الطبراني من حديث ابي هريرة نحوه باسناد ضعيف واخرج احمد والترمذي من حديث العرباض بن سارية ان رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم رحم وطء السبايا حتي يضعن ما في بطونهن واخرج اب------ن ابي شيبة من حديث ------------علي كرم الله وجهه قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله	1109	5843205891262753145	354	582.0	273	589	60.10186767578125	64	JK000105-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000105-ara1.ms1756	true	3329737425292787981	35	141	182	693	1475	300	حديث رويفع من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا ينكح ث-يبا من السبايا حتي تحيض ويخص ايضا بمذهب الصحابي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يعلم له مخالف وفي صحيح-------------------------------------------------------------------------- البخاري------ من حديث بريدة قال بعث رسول الله صلي الله عليه و-----سلم عليا رضي- الله عنه الي خالد يعني باليمن ليقبض الخمس فاصطفي علي منها سبية فاصبح وقد اغتسل فقلت لخالد اما تري الي هذا وفي رواية فقال خالد لبريدة الا تري ما صنع هذا قال بريدة وكنت ابغض عليا رضي الله عنه فلما قدمنا الي النبي صلي الله عليه و-----سلم ذكرت ذلك له فقال يا بريدة اتبغض عليا قلت نعم قال لا تبغضه فان له في الخمس اكثر من ذلك	1756	-8537130704328959275	Shamela0036543-ara1.ms1110	false	7438322644017446259	72	196	374	980	1502	300	حديث رويفع من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا ينكحن ثيبا من السبايا حتي تحيض وهو مقيد لقوله في الحديث الاول ولا غير حامل وقوله ولا حامل اي اذا كانت ثيبا لا بكرا لان وجه مشروعية استبراء المسبية انما هو لاجل خلو رحمها كما يدل علي ذلك قوله في الحديث السابق كيف يورثه ولا يحل- له كيف يستخدمه وهو لا يحل له وهو الحق لان البكر رحمها معلوم بسبب البكارة ويءيد ذلك ما اخرجه البخاري واحمد من حديث بريدة قال بعث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عليا عليه ال--سلام الي -----------اليمن ليقبض الخمس فاصطفي علي من-- سبيه فاصبح وقد اغتسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه واله وسلم ذكرت ذلك له فقال يا بريدة ---------------------------------ان له في الخمس اكثر من ذلك	1110	5843205891262753145	306	462.0	241	766	39.94778060913086	52	JK000105-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000105-ara1.ms1788	true	-5526794766888663852	38	100	194	531	1576	300	يراد به-------------------- امران احدهما ما هو حرام العين والانتفاع جملة كالخمر والميتة والدم والخنزير والات الشرك فهذه ثمنها حرام كيفما اتفقت والثاني ما يباح الانتفاع به في غير الاكل وانما يحرم اكله كجلد الميتة بعد الدباغ وكالحمر الاهلية والبغال ونحوه-ا مما يحرم اكله دون الانتفاع به فهذا قد يقال انه لا يدخل في الحديث وانما يدخل فيه ما هو حرام علي الاطلاق	1788	-8537130704328959275	Shamela0036543-ara1.ms1569	false	6718147022884911919	234	299	1127	1485	1492	300	يراد بحديث ابن عباس المذكور امران احدهما ما هو حرام العين والانتفاع جملة كالخمر والميتة والدم والخنزير والات الشرك فهذه ثمنها حرام كيفما اتفقت والثاني ما يباح الانتفاع به في غير الاكل وانما يحرم اكله كجلد الميتة بعد الدباغ وكالحمر الاهلية والبغال ونحوهما مما يحرم اكله دون الانتفاع به فهذا قد يقال انه لا يدخل في الحديث وانما يدخل فيه ما هو حرام علي الاطلاق	1569	5843205891262753145	336	652.0	274	358	93.85475158691406	60	JK000105-ara1	Shamela0036543-ara1