id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000105-ara1.ms0011	true	-8674092493516602622	46	89	243	452	1520	300	عبدا-لله بن عدي بن الحمراء انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف علي راحلته بالحزورة من مكة يقول والله انك لخير ارض الله واحب ارض الله الي الله ولولا اني اخرجت منك ما خرجت قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح	11	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1308	false	-1979385296077952811	5	39	27	197	1559	300	عبد الله------- بن الحمراء انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو واقف علي راحلته---------------- يقول والله انك لخير ارض الله واحبها------- الي الله ولولا اني اخرجت منك ما خرجت قال الترمذي--------- حسن صحيح	1308	-2451080869687502888	167	293.0	134	210	79.52381134033203	33	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0027	true	-1355670784659529485	143	246	737	1297	1577	300	ريب ان الذبيح كان بمكة ولذلك جعلت القرابين يوم النحر بها كما جعل السعي بين الصفا والمروة ورمي الجمار---- تذكيرا لشان اسماعيل وامه واقامة لذكر الله------ ومعلوم ان اسماعيل وامه هما اللذان كانا بمكة دون اسحاق وامه ولهذا اتصل مكان الذبح وزمانه بالبيت الحرام الذي اشترك في بناءه ابراهيم واسماعيل وكان النحر بمكة من تمام حج البيت الذي كان علي يد ابراهيم وابنه اسماعيل زمانا ومكانا ولو كان الذب-ح بالشام كما يزعم اهل الكتاب ومن تلقي عنهم لكانت القرابين والنحر بالشام لا بمكة وايضا فان الله سبحانه سمي الذبيح حليما لانه لا احلم ممن اسلم نفسه للذبح طاعة لربه ولما ذكر اسحاق سماه	27	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0029	false	-3698199246612816333	224	300	1162	1566	1566	300	ريب ان الذبيح كان بمكة ولذلك جعلت القرابين يوم النحر بها كما جعل السعي بين الصفا والمروة ورمي الجمار بها تذكيرا لشان اسماعيل وامه واقامة لذكر الله تعالي ومعلوم ان اسماعيل وامه هما اللذان كانا بمكة دون اسحاق وامه ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو كان الذبيح بالشام كما يزعم اهل الكتاب ومن تلقي عنهم-لكانت القرابين والنحر بالشام لا بمكة وايضا فان الل-------ه سمي الذبيح حليما لانه لا احلم ممن -سلم نفسه للذبح طاعة لربه ولما ذكر اسحاق سماه-	29	-2451080869687502888	388	716.0	316	571	67.95096588134766	68	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0028	true	-4898364376728519744	265	300	1412	1609	1609	300	عباده --جبره بعد الكسر و--لطفه بعد الشدة و-----ان عاقبة صبر هاجر وابنها علي البعد والوحدة والغربة والتسليم الي ذبح الولد الت الي ما الت اليه من جعل اثارهما ومواطء اقدامهما مناسك لعباده المءمنين ومتعبدات لهم-	28	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0030	false	-3645905586428257189	190	225	1011	1213	1615	300	عباده الجبر- بعد الكسر واللطف- بعد الشدة فانه كان عاقبة صبر هاجر وابنها علي البعد والوحدة والغربة والتسليم ل---ذبح الولد الت الي ما الت اليه من جعل اثارهما ومواطء اقدامهما مناسك لعباده المءمنين ومتعبدات لهم	30	-2451080869687502888	190	339.0	157	207	91.78743743896484	30	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0028	true	-4898364376728519744	8	119	42	640	1609	300	وايضا فان الله سبحانه اجري العادة البشرية ان بكر الاولاد احب الي الوالدين ممن بعده وابراهيم عليه السلام لما سال ربه الولد ووهبه له تعلقت شعبة من قلبه بمحبته والله تعالي قد اتخذه خليلا-والخلة منصب يقتضي توحيد المحبوب بالمحبة وان لا يشارك بينه وبين غيره فيها فلما اخذ الولد شعبة من قلب الوالد جاءت غيرة الخلة تنتزعها من قلب الخليل فامره بذبح المحبوب فلما اقدم علي ذبحه وكانت محبة الل-----ه اعظم عنده من محبة الولد خلصت الخلة حينءذ من شواءب المشاركة فلم يبق في الذبح مصلحة اذ كانت المصلحة انما هي في العزم وتوطين النفس عليه فقد حصل المقصود فنسخ الامر وفدي الذبيح وصدق الخليل الرءيا وحصل مراد الرب ومعلوم ان	28	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0030	false	-3645905586428257189	1	107	6	568	1615	300	وايضا فان الله تعالي- اجري العادة البشرية ان بكر الاولاد احب الي الوالدين ممن بعده وابراهي------------م لما سال ربه الولد ووهبه له تعلقت شعبة من قلبه بمحبته والله تعالي قد اتخذه خليلا والخلة منصب يقتضي توحيد المحبوب بالمحبة وان لا يشارك--------------- فيها فلما اخذ الولد شعبة من قلب الوالد جاءت غيره الخلة تن-زعها من قلب الخليل فامر- بذبح المحبوب فلما -قدم علي ذبحه وكانت محبة الله عنده اعظم----- من محبة الولد خلصت الخلة حينءذ من شواءب المشاركة فلم يبق في الذبح مصلحة اذ كانت المصلحة انما هي في العزم وتوطين النفس و-----قد حصل المقصود فنسخ الامر وفدي الذبيح وصدق الخليل الرءيا انتهي وقد انشد بعضه-م ان	30	-2451080869687502888	534	983.0	431	604	88.41059875488281	91	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0029	true	8539931043268931347	69	123	356	638	1497	300	الفيل وكان امر الفيل تقدمة قدمها الله لنبيه وبي----------ته والا فاصحاب الفيل كا------------------نوا نصاري اهل كتاب وكان دينهم خيرا من دين اهل مكة اذ ذاك لانهم كانوا عباد اوثان فنصرهم الله------ علي اهل الكتاب نصرا لا صنع للبشر فيه ارهاصا وتقدمة للنبي صلي الله عليه وسلم الذي خرج من مكة وتعظيما للبيت الحرام واختلف	29	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0042	false	1550312677398611764	86	145	455	770	1523	300	الفيل -لان قصة الفيل كانت توطءة لنبوته وتقدمة لظهوره وبعثته والا فاصحاب الفيل كما قاله ابن القيمكانوا نصاري اهل كتاب وكان دينهم خيرا من دين اهل مكة اذ ذاك لانهم كانوا عباد اوثان فنصرهم الله تعالي علي اهل الكتاب نصرا لا صنع للبشر فيه ارهاصا وتقدمة للنبي صلي الله عليه وسلم الذي خرج من مكة وتعظيما للبلد الحرام واختلف	42	-2451080869687502888	248	453.0	198	316	78.48101043701172	44	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0030	true	7574308508344945259	102	241	527	1245	1533	300	يوم الاثنين واختلف في شهر المبعث فقيل لثمان مضين من ربيع الاول سنة احدي واربعين من عام الفيل هذا قول الاكثرين وقيل بل كان ذلك في رمضان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واحتج هءلاء--------------------- بقوله تعالي شهر رمضان الذي انزل فيه القران البقرة 185 قالوا اول ما اكرمه الله تعالي بنبوته انزل عليه القران والي هذا ذهب جماعة منهم يحيي الصرصري حيث يقول في نونيته واتت عليه اربعون فاشرقت شمس النبوة منه في رمضان والاولون قالوا انما كان انزال القران في رمضان جملة واحدة في ليلة القدر الي بيت العزة ثم انزل منجما بحسب الوقاءع في ثلاث وعشرين سنة وقالت طاءفة انزل فيه القران اي في شانه وتعظيمه وفرض صومه وقيل كان ابتداء المبعث في شهر رجب وكم----------------------------------------------------ل الله له من مراتب---------- الوحي مراتب عديدة احداها الرءيا الصادقة وكانت مبدا وحيه صلي الله عليه وسلم وكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح	30	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0067	false	-328462842418750937	2	142	9	722	1510	300	يوم الاثنين-------------------------- لثمان----- من ربيع الاول سنة احدي واربعين من---- الفيل -----------------وقيل في اول ربيع بعثه الله رحمة للعالمين ورسولا الي كافة الثقلين اجمعين ويشهد لبعثه يوم الاثنين ما رواه مسلم عن ابي قتادة انه صلي الله عليه وسلم سءل عن صوم الاثنين فقال فيه ولدت وفيه انزل علي وقال ابن القيم في الهدي النبوي واحتج القاءلون بانه كان في رمضان بقوله تعالي شهر رمضان الذي انزل فيه القران البقرة قال----وا اول ما اكرمه الله تعالي بنبوته انزل عليه القران وقال اخرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انما نز------ل القر---------ان جملة واحدة في ليلة القدر الي بيت العزة ثم -نزل نجوما بحسب الوقاءع في ثلاث وعشرين سنة و---------------------------------------------------------قيل كان ابتداء المبعث في---- رجب وروي البخاري في التعبير من حديث عاءشة اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي------------------- الرءيا الصادقة في النوم ف--------------------------كان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح	67	-2451080869687502888	374	561.0	295	999	37.43743896484375	64	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0030	true	7574308508344945259	214	255	1108	1309	1533	300	وكمل الله------ له من مراتب الوحي مراتب عديدة احداها الرءيا الصادقة وكانت مبدا وحيه صلي الله عليه وسلم وكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح الثانية ما- كان يلقيه الملك في روعه وقلبه من غير ان يراه كما-------- قال	30	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0072	false	-6822821592508331686	32	67	171	346	1542	300	وكمل الله تعالي له من ال------وحي مراتب عديدة احداها الرءيا الصادقة ف-----------------------------------كان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح الثانية مال كان يلقيه الملك في روعه وقلبه من غير ان يراه مراتب الوحي قال	72	-2451080869687502888	155	270.5	122	216	71.75926208496094	28	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0030	true	7574308508344945259	235	278	1217	1421	1533	300	رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح-------- الثانية ما كان يلقيه الملك في روعه وقلبه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من غير ان يراه---------------------------------------- كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ان روح القدس نفث في روعي انه لن تموت نفس- حتي تستكمل رزقها فاتقوا الله واجملوا في الطلب	30	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0073	false	-8026357576206640926	14	89	64	450	1523	300	رءيا الانبياء وحي وقرا يا بني الاية الثانية ما كان يلقيه الملك في روعه وقلبه واطلاق الوحي علي ذلك مجاز من اطلاق المصدر بمعني اسم المفعول وحقيقة الوحي هنا الاعلام في خفاء او الاعلام بسرعة وشرعا الاعلام بالشرع قاله الشامي من غير ان يراه وعلم انه وحي دون الالهام الذي لا يستلزم كما قال------ صلي الله عليه وسلم ان روح القدس نفث في روعي---- لن تموت نفسي حتي تستكمل رزقها فاتقوا الله واجملوا في الطلب	73	-2451080869687502888	177	294.5	138	396	44.69696807861328	34	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0031	true	-1225497435705083854	20	69	100	345	1486	300	الرابعة انه كان ياتيه في مثل صلصلة الجرس وكان اشده عليه فيتلبس به الملك حتي ان جبينه ليتفصد عرقا في اليوم الشديد البرد وحتي ان راحلته لتبرك به الي الارض اذا كان راكبها ولقد جاءه الوحي مرة كذلك وفخذه علي فخذ زيد بن ثابت فثقلت عليه حتي كادت ترضها	31	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0073	false	-8026357576206640926	254	296	1295	1503	1523	300	الرابعة ----كان ياتيه في مثل صلصلة الجرس وكان اشده عليه حتي---------------- ان جبينه ليتفصد عرقا في اليوم الشديد البرد -حتي ان راحلته لتبرك به ف-ي الارض--------------- ولقد جاءه الوحي مرة كذلك وفخذه علي فخذ زيد بن ثابت فثقلت عليه حتي كادت ترضها	73	-2451080869687502888	204	372.0	162	245	83.26530456542969	39	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0031	true	-1225497435705083854	69	157	345	781	1486	300	الخامسة انه يري الملك في صورته التي خلق عليها--------------- فيوحي اليه ما شاء الله ان يوحيه وهذا وقع له مرتين كما ذكر الله ذلك في سورة النجم 7 13 السادسة ما اوحاه الل-----ه وهو فوق السماوات ليلة المعراج من فرض الصلاة- وغيرها السابعة كلام الله ------له منه اليه بلا واسطة ملك كما كلم الله موسي ابن عمران وهذه المرتبة هي ثابتة لموسي قطعا بنص القران وثبوتها لنبينا صلي الله عليه وسلم هو في حديث الاسراء وقد زاد بعضهم مرتبة ثامنة وهي تكليم الله له كفاحا من غير حجاب	31	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0074	false	4468860200936732550	67	132	326	647	1514	300	الخامسة ان- يري الملك في صورته التي خلق عليها له ستماءة جناح فيوحي اليه ما شاء الله ان يوحيه وهذا وقع له مرتين كما------------- في سورة النجم -----السادسة ما اوحاه الله اليه وهو فوق السماوات------------- من فرض الصلوات وغيرها السابعة كلام الله تعالي له منه اليه بلا واسطة ملك كما كلم----- م--------------------------------------وسي قال----------------------------------------------------------------- وقد زاد بعضهم مرتبة ثامنة وهي تكليم الله له كفاحا ب--غير حجاب	74	-2451080869687502888	289	489.0	229	463	62.41900634765625	53	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0038	true	7382765403838413128	241	283	1270	1489	1581	300	الاولين احمد الناس لربه وعلي قول هءلاء احق الناس واولاهم بان يحمد فيكون كمحمد في المعني الا ان الفرق بينهما ان محمدا هو --كثير الخصال التي يحمد عليها واحمد هو الذي يحمد افضل مما يحمد غيره فمحمد في الكثرة والكمية واحمد في	38	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0319	false	-151975491318117217	262	300	1327	1526	1526	300	التقدير احمد الناس اي----------------- احق الناس واولاهم -ان يحمد فيكون كمحمد في المعني لك---ن الفرق بينهما ان محمدا هو الكثير الخصال التي يحمد عليها واحمد هو الذي يحمد افضل مما يحمد غيره فمحمد في الكثرة والكمية واحمد في-	319	-2451080869687502888	189	338.5	152	221	85.5203628540039	33	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0039	true	8813466367458101925	0	63	0	338	1600	300	حمد حمده البشر فالاسمان واقعان علي المفعو----ل وهذا ابلغ في مدحه واكمل معني ولو اريد معني الفاعل لسمي الحماد اي --كثير الحمد فانه صلي الله عليه وسلم كان اكثر الخلق حمدا لربه فلو كان اسمه احمد باعتبار حمده لربه لكان الاولي به الحماد كما سميت بذلك امته وايضا فان هذين الاسمين انما اشتقا من اخلاقه وخصاءصه المحمودة التي لاجلها استحق ان يسمي محمدا	39	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0320	false	-6324483798471365426	11	74	60	401	1538	300	حمد حمده البشر فالاسمان واقعان علي المفعول قال وهذا ابلغ في مدحه واكمل معني فلو اريد معني الفاعل لسمي الحماد اي الكثير الحمد فانه صلي الله عليه وسلم كان اكثر الناس حمدا لربه فلو كان اسمه احمد باعتبار حمده لربه لكان الاولي الح---ماد كما سميت بذلك امته وايضا فان هذين الاسمين انما اشتقا من اخلاقة وخصاءله المحمودة التي لاجلها استحق ان يسمي محمدا	320	-2451080869687502888	326	634.0	264	344	94.76744079589844	55	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0039	true	8813466367458101925	174	300	940	1600	1600	300	صلي الله عليه وسلم احق الناس بهذا الاسم لانه توكل علي الله في اقامة الدين توكلا لم يشركه في----ه غيره واما الماحي والحاشر والمقفي والعاقب فقد فسرت في حديث جبير بن مطعم فالماحي هوالذي محا الله به الكفر ولم يمح الكفر باحد من الخلق ما محي بالنبي صلي الله عليه وسلم فانه بعث واهل الارض كلهم كفار الا بقايا من اهل الكتاب وهم ما بين عباد اوثان ويهود مغضوب عليهم ونصاري ضالين وصابءة -دهرية لا يعرفون ربا ولا معادا وبين عباد الكواكب وعباد النار وفلاسفة لا يعرفون شراءع الانبياء ولا يقرون بها فمحا الله سبحانه برسوله ذلك حتي -ظهر-دين الله علي كل دين وبلغ دينه ما بلغ الليل والنهار وسارت دعوته مسير الشمس في الاقطار وام-----------------------------------------------------------------------------ا الحاشر فالحشر هو الضم والجمع فهوالذي يحشر الناس علي قدمه-	39	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0324	false	7213510295081759805	93	201	481	1055	1549	300	صلي الله عليه وسلم بمحمود وكذا وقع اسم-------------------------------------------------ه في زبور داود واما الماحي ففسر في الحديث بمحود ال------------------------------------------------------------كفر ولم يمح الكفر باحد من الخلق ما محي بالنبي صلي الله عليه وسلم فانه بعث و----الارض كلهم كفارا م------ا من عب----------------------اد اوثان ويهود------------ ونصاري ضالين وصابءة ودهرية لا يعرفون ربا ولا معادا وبين عباد الكواكب وعباد النار وفلاسفة لا يعرفون شراءع الانبياء ولا يقرون بها فمحاها---------- برسوله---- حتي اظهر دينه ----علي كل دين وبلغ دينه ما بلغ الليل والنهار وسارت دعوته مسير الشمس في الاقطار ولما كانت البحار هي الماحية للادران كان اسمه عليه الصلاة والسلام فيها الماحي واما الحاشر ففسر ايضا في الحديث بانه الذي يحشر الناس علي قدمي	324	-2451080869687502888	411	669.0	331	745	55.16778564453125	70	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0040	true	3877158996315694323	28	73	159	390	1565	300	واما-المقفي فكذلك وهو الذي قفي علي اثار من تقدمه فقفي الله به علي اثار من سبقه من الرسل وهذه اللفظة مشتقة من القفو يقال قفاه يقفوه اذا تاخر عنه ومنه قافية الراس وقافية البيت فالمقفي الذي قفي من قبله من الرسل فكان خاتمهم واخرهم واما	40	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0325	false	-976649055657866493	19	56	112	298	1587	300	واما المقفي فكذلك ------اي قف----ي اثار------------------------------- من سبقه من الرسل وهي ---لفظة مشتقة من القفو يقال قفاه يقفوه اذا تاخر عنه ومنه قافية الراس وقافية البيت فالمقفي اي --قفي من قبله من الرسل فكان خاتمهم واخرهم واما	325	-2451080869687502888	180	326.5	146	232	77.5862045288086	30	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0040	true	3877158996315694323	180	226	936	1176	1565	300	واما نبي الملحمة فهو الذي------------------------- بعث بجهاد اعداء الله فلم---- يجاهد نبي--- وامته قط ما جاهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وامته والملاحم الكبار التي وقعت وتقع بين امته وبين الكفار لم يعهد مثلها قبله فان امته يق-تلون الكفار في اقطار الارض علي تعاقب الاعصار	40	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0334	false	7206430655021366637	241	289	1325	1578	1638	300	واما نبي الملحمة والملاحم وهي الحروب فاشارة الي ما بعث به من القتال والسيف ولما يجاهد نبي قط وامته--- ما جاهد---------- صلي الله عليه وسلم وامته والملاحم------- التي وقعت وتقع بين امته وبين الكفار لم يعهد مثلها قبله فان امته يقاتلون الكفار في اقطار الارض علي تعاقب الاعصار	334	-2451080869687502888	195	325.5	156	273	71.42857360839844	34	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0041	true	-1788060500926777201	0	39	0	221	1549	300	به باب الهدي بعد ان كان مرتجا وفتح به الاعين العمي والاذان الصم والقلوب الغلف وفتح الله به امصار الكفار وفتح به ابواب الجنة وفتح------------------------------------------ به طرق العلم النافع والعمل الصالح ففتح به الدنيا والاخرة والقلوب والاسماع والابصار والامصار	41	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0325	false	-976649055657866493	206	241	1054	1253	1587	300	به باب الهدي بعد ان كان مرتجا و------------------------------------------------فتح-------- امصار الكف-ر وفتح به ابواب الجنة وفتح به اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا وفتح به طرق العلم النافع والعمل الصالح و-------الدنيا والاخرة والقلوب والاسماع والابصار والابصار	325	-2451080869687502888	155	277.5	128	263	58.935359954833984	23	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0052	true	5018223233290876772	177	203	929	1058	1574	300	مواليه صلي الله عليه وسلم فمنهم------------ زيد بن حارثة بن شراحيل حب رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتقه وزوجه مولاته ام ايمن------------ فولدت له اسامة	52	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0379	false	-4200752043630731845	0	28	0	143	1587	300	مواليه صلي الله عليه وسلم فمنهم اسامة وابوه زيد بن حارثة---------- حب رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتقه وزوجه مولاته ام ايمن واسمها بركة فولدت له اسامة	379	-2451080869687502888	119	208.0	95	153	77.77777862548828	22	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0054	true	-6399540418509374993	15	83	78	411	1484	300	ومنها كتابه الي بني زهير ومنها كتابه الذي كان عند عمر بن الخطاب في نصب الزكاة وغيرها فصل في كتبه ورسله صلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه------- وسل---م الي الملوك---------------- لما رجع م--------------------ن الحديبية كتب الي ملوك الارض وارسل اليهم رسله فكتب الي ملك الروم فقيل له انهم لا يقرءون كتابا الا اذا كان مختوما فاتخذ خاتما من فضة ونقش عليه ثلاثة اسطر محمد سطر ورسول سطر والله سطر وختم به	54	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0387	false	5875622307151531011	113	221	578	1187	1583	300	ومنها كتابه الي بني زهير ---------------------------------------------------------------------------------الفهرس No pages المجلد الخامس تايع الفصل السادس في امراءه ورسله وكتابه وكتبه الي اهل الاسلام في الشراءع والاحكام ومكاتباته الي الملوك وغيرهم من الانام واما مكاتبته عليه الصلاة والسلام الي الملوك وغيرهم تايع الفصل السادس في امراءه ورسله وكتابه وكتبه الي اهل الاسلام في الشراءع والاحكام ومكاتباته الي الملوك وغيرهم من الانام بسم الله الرحمن الرحيم واما مكاتبته عليه الصلاة والسلام الي الملوك وغيرهم فروي انه لما رجع عليه الصلاة والسلام من الحديبية كتب الي----------------------------------------- الروم فقيل له انهم لا يقرءون كتابا الا ان يكون مختوما فاتخذ خاتما من فضة ونقش ف-يه ثلاثة اسطر محمد سطر ورسول سطر والله سطر وختم به	387	-2451080869687502888	199	128.5	157	732	27.185792922973633	35	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0054	true	-6399540418509374993	85	167	421	843	1484	300	الملوك و------بعث ستة نفر في يوم واحد في المحرم سنة سبع فاولهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمرو بن امية الضمري بعثه الي النج----------------------------------------------------------------------------------------اشي واسمه اصحمة بن ابجر وتفسير اصحمة بالعربية عطية فعظم كتاب النبي صلي الله عليه وسلم ثم اسلم وشهد شهادة الحق وكان من اعلم الناس بالانجيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وصلي عليه النبي صلي الله عليه وسلم يوم مات بالمدينة وهو بالحبشة هكذا قال جماعة منهم الواقدي وغيره وليس كما قال هءلاء فان اصحمة النجاشي الذي صلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس هو الذي كتب	54	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0400	false	8031241265104356595	136	285	706	1479	1564	300	الصلاة والسلامبعث ستة نفر في يوم واحد في المحرم سنة سبع وذكر القاضي عياض في الشفاء مما عزاه للواقدي انه اصبح كل رجل منهم يتكلم بلسان القوم الذين بعثه اليهم وكان اول رسول بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلمعمرو بن امية الضمري ال-----ي النجاشي ملك الحبشة وكتب اليه كتابين يدعوه في احدهما الي الاسلام ويتلو عليه القران فاخذه النجاشي ووضعه علي عينيه ونزل عن سريره فجلس علي الارض------------------------------------- ثم اسلم وشهد شهادة الحق وقال لو كنت استطيع ان اتيه لاتيته وفي الكتاب الاخر ان يزوجه ام حبيبة بنت ابي سفيان فزوجه اياها كما تقدم في الازواج ودعا بحق من عاج فجعل فيه كتابي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لن تزال الحبشة بخير ما كان هذان الكتابان بين اظهرهم وصلي عليه النبي صلي الله عليه وسلم------------------وهو بالحبشة -كذا قاله---------- الواقدي وغيره وليس كذلك--------- فان النج------اشي الذي صلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليس هو الذي كتب	400	-2451080869687502888	255	366.5	199	860	29.65116310119629	44	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0056	true	8039172113444238993	1	288	5	1492	1556	300	سليط بن عمرو-------- الي هوذة بن علي الحنفي باليمامة فاكرمه وقيل بعثه الي هوذة والي ثمامة بن اثال الحنفي فلم يسلم هوذة واسلم ثمامة بعد ذلك فهءلاء الستة قيل هم الذين بعثهم رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم -واحد وبعث عمرو بن العاص في ذي القعدة سنة ثمان الي جيفر وعبدالله ابني الجلندي الازديين بعمان فاسلما وصدقا وخليا بين عمرو وبين الصدقة والحكم فيما بينهم فلم يزل فيما بينهم حتي بلغته وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وبعث العلاء بن الحضرمي الي المنذر بن ساوي العبدي ملك البحرين قبل منصرفه من الجعرانة وقيل قبل الفتح فاسلم وصدق وبعث المهاجر بن ابي امية المخزومي الي الحارث بن عبد كلال الحميري باليمن فقال سانظر في امري وبعث ابا موسي الاشعري ومعاذ بن جبل الي اليمن عند انصرافه من تبوك وقيل بل سنة عشر من ربيع الاول داعيين الي الاسلام فاسلم عامة اهلها طوعا من غير قتال ثم بعث بعد ذلك علي بن ابي طالب --------اليهم ووافاه بمكة في حجة الوداع و------------------------------------------------------------------------بعث جرير بن عبد-الله البجلي الي ذي الكلاع الحميري وذي عمرو يدعوهما الي الاسلام فاسلما وتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجرير عندهم وبعث عمرو بن امية الضم-ري الي مسيلمة الكذاب بكتاب وكتب اليه بكتاب اخر مع الساءب بن العوام اخي الزبير فلم يسلم وبعث الي فروة بن عمرو الجذامي يدعوه الي الاسلام وقيل لم يبعث اليه وكان فروة عاملا لقيصر بمعان فاسلم وكتب الي النبي صلي الله عليه وسلم باسلامه وبعث اليه -هدية مع مسعود بن سعد وهي بلغة شهباء يقال لها فضة وفرس يقال له الظرب وحمار يقال له يعفور كذا قاله جماعة والظاهر والله اعلم ان عفيرا ويعفور واحد عفير تصغير يعفور تصغير الترخيم وبعث اثوابا وقباء من سندس مخوص بالذهب فقبل هديته ووهب لمسعود بن سعد اثنتي عشرة اوقية ونشا وبعث	56	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0401	false	-3153769610623465916	61	251	331	1325	1572	300	سليط بن عمرو العامري الي هوذة------------------------------------------------- والي ثمامة بن اثال الحنفي فا--------------سل----------------------------------------------------------------------------------م ثمامة وبعث عمرو بن العاص في ذي القعدة سنة ثمان الي جيفر وعبد---- ابني الجلندي--------- بعمان فاسلما وصدقا وبع------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث العلاء بن الحضرمي الي المنذر بن ساوي العبدي ملك البحرين قبل منصرفه من الجعرانة وقيل قبل الفتح-فاسلم وصدق وب-------------------------------------------------------------------------------------------عث ابو موسي الاشعري ومعاذ بن جبل الي اليمن عند انصرافه من تبوك وقيل بل سنة عشر في ربيع --اول داعيين الي الاسلام فاسلم غالب اهله-----ا من غير قتال ثم بعث --------علي بن ابي طالب بعد ذلك اليهم ووافاه بمكة في حجة الوداع وبعث المهاجر بن ابي امية المخزومي الي الحارث بن عبد كلال الحميري باليمن وبعث جرير بن عبد الله البجلي الي ذي الكلاع-------- وذي عمرو يدعوهم- الي الاسلام فاسلما وتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وجرير عندهم وبعث عمرو بن امية الضميري الي مسيلمة الكذاب بكتاب وبعث ------------------------------------------------------------الي فروة بن عمرو الجذامي------------------------------------ وكان----- عاملا لقيصرفاس-------لم وكتب الي النبي صلي الله عليه وسلم-باسلامه وبعث اليه بهديه مع مسعود بن سعد وهي بغلة شهباء يقال لها فضة وفرس يقال له الظرب وحمار يقال له يع--------------------------------------------------فور وبعث اليه------------------------------- اثوابا وقباء--- سندسيا مذهبا---- فقبل هديته ووهب لمسعود بن سعد اثنتي عشرة اوقية----- وبعث	401	-2451080869687502888	869	1521.0	697	1579	55.03483200073242	153	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0057	true	4062642477805437685	113	160	611	832	1550	300	امراءه صلي- الله عليه وسلم -منهم باذان بن ساسان من ولد بهرام جور امره رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل اليمن كلها بعد موت كسري فهو اول امير في الاسلام علي اليمن واول من اسلم من ملوك العجم ثم امر رسول الله صلي الله عليه	57	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0399	false	712811652512607417	259	293	1443	1617	1653	300	امراءه عليه الصلاة والسلام فمنهم باذان بن ساسان من ولد بهرام---- ----------امره صلي الله عليه وسلم-علي---- اليمن و------------------هو اول امير في الاسلام علي اليمن واول من اسلم من ملوك العجم --وامر---------- صلي الله عليه	399	-2451080869687502888	156	242.5	123	223	69.95515441894531	29	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0057	true	4062642477805437685	223	279	1143	1442	1550	300	الانصاري حضرموت وولي ابا موسي الاشعري زبيد وعدن والساحل وولي معاذ بن جبل الجند وولي ابا سفيان صخر بن حرب نجران وولي ابنه يزيد تيماء وولي عتاب -----------------------------------بن اسيد ------------------------------مكة واقامة الموسم بالحج بالمسلمين سنة ثمان وله دون العشرين سنة وولي علي بن ابي طالب الاخماس باليمن والقضاء بها وولي عمرو بن العاص عمان واعمالها وولي	57	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0400	false	8031241265104356595	2	58	8	325	1564	300	الانصاري حضرموت وولي ابا موسي الاشعري زبيد وعدن و--------ولي معاذ بن جبل الجند وولي ابا سفيان---- بن حرب نجران وولي ابنه يزيد تيماء وولي عتاب فتح المهملة وتشديد المثناة الفوقيةابن اسيد بفتح الهمزة وكسر السين المهملةمكة واقامة الموسم والحج بالمسلمين سنة ثمان وو--------------------لي علي بن ابي طالب القضاء- باليمن وو------------لي عمرو بن العاص عمان واه--لها وولي	400	-2451080869687502888	244	413.5	196	364	67.03296661376953	40	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0057	true	4062642477805437685	4	108	17	589	1550	300	في مءذنيه صلي الله عليه وسلم وكانوا ---------اربعة اثنان بالمدينة بلال بن رباح------------------------------- وهو اول من اذن لرسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعمرو بن ام مكتوم القرشي العامري الاعمي و-------------------------------------------------------------------------بقباء ---------------------------------------سعد ا--------لقرظ- مولي عمار بن ياسر--------------------------------------------- وبمكة ابو محذورة واسمه اوس بن مغيرة الجمحي ------------------------------------------------------------------------------------------وكان ابو محذورة منهم ي---رجع الاذان ويثني الاقامة وبلال لا يرجع ويفرد الاقامة فاخذ الشافعي رحمه الله و--اهل مكة با------ذان ابي محذورة واقامة بلال واخذ ابو حنيفة رحمه الله واهل العراق باذان بلال واقامة ابي محذورة واخذ الامام احمد رحمه الله واهل الحديث واهل المدينة باذان بلال واقامته وخالف-- مالك رحمه الله في الموضعين اعادة التكبير وتثنية لفظ الاقامة	57	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0402	false	2354585254681532712	26	226	136	1200	1614	300	في مءذنيه وخطباءه وحداءه وشعراءه اما مءذنوه فاربعة اثنان بالمدينة بلال بن رباح وامه حمامة مولي ابي بكر الصديق وهو اول من اذن لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يءذن بعده لاحد من الخلفاء الا ان عمر لما قدم الشام حين فتحها اذن بلال فتذكر النبي صلي الله عليه وسلم قال اسلم مولي عمر بن الخطاب فلم ار باكيا اكثر من يومءذ وتوفي سنة سبع عشرة او ثمان عشرة او عشرين بداريا بباب كيسان وله بضع وستون سنة وقيل دفن بحلب وقيل بدمشق وعمرو بن ام مكتوم القرشي-------- الاعمي وهاجر الي المدينة قبل النبي صلي الله عليه وسلم واذن له عليه الصلاة والسلامبقباء سعد بن عاءد او ابن عبد الرحمن المعروف بسعد القرظ وبالقرظي مولي عمار بقي الي ولاية الحجاج علي الحجاز وذلك سنة اربع وسبعين وبمكة ابو محذورة واسمه اوس--------- الجمحي المكي ابوه معير بكسر الميم وسكون وفتح التحتانية مات بمكة سنة تسع وخمسين وقيل تاخر بعد ذلك وكان----------- منهم من يرجع الاذان ويثني الاقامة وبلال لا يرجع ويفرد الاقامة فاخذ الشافعي باقامة بلال واهل مكة اخذوا باذان ابي محذورة واقامة بلال واخذ ابو حنيفة واه----------ل العراق باذان بلال واقامة ابي محذورة واخذ------- احمد واه----------------------ل المدينة باذان بلال واقامته وخالفهم مالك في ------------موضعين اعادة التكبير وتثنية لفظ الاقامة	402	-2451080869687502888	440	683.0	359	1143	38.49518966674805	66	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0058	true	-8629401724623283937	155	240	752	1196	1503	300	يضرب الاعناق بين يديه صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب والزبير بن العوام والمقداد بن عمرو ومحمد ابن مسلمة وعاصم بن ثابت بن ابي الاقلح والضحاك بن سفيان الكلابي وكان قيس بن سعد بن عبادة الانصاري منه صلي الله عليه وسلم بمنزلة صاحب الشرطة من الامير ووقف المغيرة بن شعبة علي راسه بالسيف يوم الحديبية فصل فيمن كان علي نفقاته وخاتمه ونعله وسواكه ومن كان ياذن عليه كان بلال------------- علي نفقاته ومعيقيب بن ابي فاطمة الدوسي علي خاتمه وابن مسعود علي سواكه ونعله	58	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0378	false	-7080377581400600909	63	122	313	618	1513	300	يضرب الاعناق بين يديه -------------------علي بن ابي طالب والزبير بن العوام والمقداد بن عمرو ومحمد ب-ن مسلمة وعاصم بن ثابت بن ابي الاقلح والضحاك بن سفيان و--------كان قيس بن سعد بن عبادة بين يديه عليه الصلاة والسلا---م بمنزلة صاحب الشرطة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان بلال رضي الله عنه علي نفقاته ومعيقيب بن ابي فاطمة الدوسي علي خاتمه وابن مسعود علي سواكه ونعله	378	-2451080869687502888	264	461.5	211	457	57.76805114746094	48	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0058	true	-8629401724623283937	0	67	0	329	1503	300	تسع وبعث في اثره عليا يقرا علي الناس سورة براءة فقيل لان اولها نزل بعد--- خروج ابي بكر الي الحج وقيل بل لان عادة العرب كانت انه لا يحل العقود ويعقدها الا المطاع او رجل من اهل بيته وقيل اردفه به عونا له ومساعدا ولهذ----ا قال له الصديق امير او مامور قال بل مامور واما اعداء الله الرافضة فيقولون-- عزله بعلي وليس هذا ببدع من بهتهم وافتراءهم	58	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0400	false	8031241265104356595	64	112	355	586	1564	300	تسع وبعث في اثره عليا فقرا علي الناس----- براءة فقيل لان اولها نزل بعد ان خر-ج ابو بكر الي الحج و------------------------------------------------------------------------------------قيل اردفه به عونا له ومساعدا ولهذا لما قال له الصديق امير او مامور قال بل مامور واما----------- الرافضة فقالوا بل عزله وهذا لا يبعد------ من بهتهم وافتراءهم	400	-2451080869687502888	203	351.0	159	338	60.05916976928711	35	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0059	true	9059195003539582521	252	295	1349	1594	1615	300	وا-ثاثه صلي ا--لله عليه وسلم ك-----------ان له تسعة اسياف ماثور وهو اول سيف ملكه ورثه من ابيه------------------------------------------------------ والعضب---------------------------------------- وذو الفقار بكسر الفاء وبفتح الفاء وكان------------------------------------------------------------------------------------ لا يكاد يفارقه ---------------------------------------------وكانت قاءمته وقبيعته وحلقته وذءابته وبكراته ونعله من فضة والقلعي--------------------------------------------------------- والبتار---------- والحتف والرسوب-- والمخذم والقضيب ---	59	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0404	false	-6102500987009297133	93	198	522	1071	1609	300	واتراسه اما اسيافه عليه الصلاة والسلام فكان له تسعة اسياف ماثور وهو اول سيف ملكه عليه الصلاة والسلام وهو الذي يقال انه قدم به الي المدينة في الهجرة والعضب ارسله اليه سعد بن عبادة حين سار الي بدر وذو الفقار لانه كان في وسطه مثل فقرات الظهر ويجوز في فاءه الفتح والكسر وصار اليه يوم بدر وكان للعاص بن منبه وكان هذا السيف لا----- يفارقه صلي الله عليه وسلم يكون معه في كل حرب يشهدها وكانت قاءمته وقبيعته وحلقته وذءابته وبكراته ونعله من فضة والقلعي بضم القاف وفتح اللام وهو الذي اصابه من قلع موضع بالبادية والبتار اي القاطع والحتف وهو الموت والمخذم وهو القاطع	404	-2451080869687502888	179	222.0	142	554	32.31047058105469	23	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0060	true	-5790822328130705865	30	56	142	285	1541	300	وهي التي رهنها عند ابي الشحم اليهودي علي شعير لعياله وكان ثلاثين صاعا وكان الدين الي سنة وكانت الدرع من حديد وذات الوشاح وذات الحواشي والسعدية	60	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0404	false	-6102500987009297133	247	268	1323	1439	1609	300	وهي التي رهنها عند ابي الشحم اليهودي علي شعير و-------كان ثلاثين صاعا وكان الدين الي سنة وذا--------------------ت الوشاح وذات الحواشي والسعدية	404	-2451080869687502888	114	215.0	93	143	79.72028350830078	19	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0060	true	-5790822328130705865	54	198	268	1032	1541	300	الحواشي والسعدية وفضة --وا--------لبتراء والخرنق وكانت له ست قسي الزوراء و---------------------------------الروحاء و---------الصفراء والبيضاء والكتوم كسرت يوم احد فاخذها قتادة بن النعمان والسداد وكانت له جعبة تدعي الكافور ومن--------طقة من اديم منشور فيها ثلاث حلق من فضة والابزيم من فضة والطرف من فضة وكذا قال بعضهم وقال شيخ الاسلام ابن تيمية لم يبلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم شد علي وسطه منطقة وكان له ترس يقال له ال----------------زلوق وترس يقال له الفتق قيل وترس اهدي اليه فيه صورة تمثال------------ فوضع يده عليه فاذهب الله ذلك التمثال وكانت له خمسة ارماح يقال لاحدهم ----------المثوي والاخر -----------------------------------------------------------------المثني وحربة يقال لها النبعة واخري----------------- كبيرة تدعي البيضاء وا--------------------------------خري صغيرة---------- شبه العكاز يقال لها العنزة يمشي بها بين يديه في الاعياد تركز امامه فيتخذها سترة يصلي اليها وكان يمشي بها احيانا وكان له م-------------------غفر من حديد يقال له الموشح وشح بشبه ومغفر اخر يقال له السبوغ او ذو السبوغ	60	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0405	false	939114212986956549	13	157	68	865	1612	300	الفضول -والسعدية واما اقواسه عليه الصلاة والسلام فكانت ستة------ الزوراء وثلاث من سلاح بني قينقاع قوس يدعي الروحاء وقوس يدعي الصفراء وشوحط--- والكتوم كسرت يوم احد فاخذها قتادة -----------والسداد وكانت له جعبة تدعي الكافور وكانت له منطقة من اديم------ فيها ثلاث حلق من فضة والابزيم من فضة والطرف من فضة واما اتراسه فكان له عليه الصلاة والسلامترس اسم----------------------------------------------------------------------ه الزلوق يزلق عنه السلاح وترس يقال له الفتق وت----رس اهدي اليه فيه----- تمثال عقاب او كبش فوضع يده عليه فاذهب الله ذلك التمثال واما--------- ارماحه عليه الصلاة والسلام فالمثوي قال ابن الاثير سمي به لانه يثبت المطعون به من الثواء وهو الاقامة انتهي والمثني ورمحان اخران وكانت له صلي الله عليه وسلمحربة كبيرة تسمي البيضاء وكانت له عليه الصلاة والسلامحربة اخري صغيرة دون الرمح شبه العكاز يقال لها العنزة وكانت----------------------- تركز امامه ف------------يصلي الي---------------------ها وكان له عليه الصلاة والسلاممغفر من حديد يسمي الس-------------------------------------بوغ او ذا السبوغ	405	-2451080869687502888	425	529.0	338	1005	42.28855895996094	58	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0061	true	-2794810492195126844	1	104	8	534	1532	300	الخلفاء وكان له قدح يسمي الريان وي----سمي مغنيا وقدح اخر مضبب بسلسلة من فضة وكان له قدح من قوارير وقدح من عيدان يوضع تحت سريره يبول فيه بالليل وركوة تسمي الصادر قيل وتور من حجارة يتوضا منه--------------------- ومخضب من شبه وقعب يسمي السعة ومغتسل من صفر ومدهن وربع-----------ة يجعل فيها المراة والمشط قيل وكان المشط من عاج وهو الذبل و--مكحلة يكتحل منها عند النوم ثلاثا في كل عين بالاثمد وكان في الربعة -----المقراضان والسواك ------------------------------------------------------------------------------وكانت له قصعة تسمي الغراء لها اربع حلق يحملها اربعة رجال بينهم وصاع ومد وقطيفة وسرير قواءمه من ساج اهداه له اسعد ابن زرارة وفراش من ادم حشوه ليف	61	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0405	false	939114212986956549	192	288	1050	1556	1612	300	الممشوق وكان له قدح يسمي الريان واخر يسمي مغيثا وا----خر مضبب بسلسلة من فضة في ثلاث مواضع واخر --------من عيدان واخر من زجاج---------------------------------------- وتور من حجارة يسمي المخضب وركوة تسمي الصادرة ومخضب من نحاس--------------- ومغتسل من صفر ومدهن وربعة اسكندرانية يجعل فيها المراة و--مشطا --------------من عاج وهو الذبل والمكحلة يكتحل منها عند النوم ثلاثا في كل عين وكان له----- في الربعة ايضا المقراض-- والسواك وهذه الربعة اهداها له المقوقس صاحب الاسكندرية مع مارية ام ابراهيم عليه السلام وكانت له قصعة تسمي الغراء ب---اربع حلق------------------------ وصاع ومد وقطيفة وسرير قواءمه من ساج------------------------ وفراش من ادم حشوة ليف	405	-2451080869687502888	324	474.5	254	647	50.07727813720703	55	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0062	true	6575188793706068655	28	139	146	724	1519	300	وكان دفتا سرجه------ من ليف وكان له م--------------------ن البغال دلدل ---------------وكانت شهباء اهداها له المقوقس وبغلة اخري يقال لها فضة اهداها له فروة-------- الجذامي وبغلة شهباء اهداها له ص------------احب ايلة واخري اهداها له صاحب دومة الجندل وقد قيل ان-- النجاشي -----اهدي له---- بغلة فكان يركبها وم----------------------------------------------------------------------ن الحمير عفير وكان اشهب اهداه له المقوقس ملك القبط وحمار اخر اهداه له فروة ---------الجذامي--------------- وذكر ان سعد بن عبادة اعطي النبي صلي الله عليه وسلم حمارا فركبه ومن الابل--------------------------- القصواء قيل وهي التي هاجر عليها والعضباء والجدعاء ولم يكن بهما عضب ولا جدع وانما سميتا بذلك وقيل كان باذنها عضب فسميت به وهل العضباء والجدعاء واحدة او اثنتان فيه خلاف والعضباء هي التي كانت	62	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0407	false	-6712912153833800493	174	300	938	1611	1611	300	وكان----- سرجه دفتاه من ليف وكان له عليه الصلاة والسلام من البغال دلدل بدالين مهملتين وكانت شهباء اهداها له المقوقس و-------------------فضة اهداها له فروة بن عمرو الجذامي و------اخري اهداها له ابن العلماء صاحب ايلة واخري من------------ دومة الجندل واخري من عند النجاشي قيل واهدي له كسر بغلة اخري وفي ذلك نظر لان كسري مزق كتابه صلي الله عليه وسلم وكان له عليه الصلاة والسلام من الحمير عفير---------- اهداه له المقوقس -------------ويعفور اهداه له فروة بن عمرو والجذامي ويقول هما واحد وذكر ان سعد بن عبادة اعطي للنبي صلي الله عليه وسلم-حمارا فركبه وكان له عليه الصلاة والسلاممن اللقاح القصواء---- وهي التي هاجر عليها والعضباء والجدعاء ولم يكن بهما عضب ولا جدع وانما سميتا بذلك وقيل كان باذنها عضب وقي--------ل العضباء والجدعاء واحدة والعض-------------------باء هي التي كانت-	407	-2451080869687502888	429	627.5	344	771	55.642024993896484	69	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0062	true	6575188793706068655	139	241	724	1210	1519	300	لا تسبق ثم جاء اعرابي علي قعود--- فسبقها فشق ذلك علي المسلمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حقا علي الله ال--ا يرفع من الدنيا شيءا الا وضعه وغنم صلي- الله عليه وسلم يوم بدر جملا مهريا لابي جهل في انفه برة من فضة فاهداه يوم الحديبية ليغيظ به-- المشركين وكانت له خمس-------------------- واربعون لقحة وكانت له مهرية ارسل بها اليه سعد ابن عبادة من نعم بني عقيل وكانت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ماءة شاة وكان لا يريد ان تزيد كلما ولد له الراعي بهمة ذبح مكانها شاة وكانت له سبع- اعنر مناءح ترعاهن ام ايمن --فصل------- في ---------ملابسه صلي الله عليه وسلم	62	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0408	false	1037203606547324247	0	106	0	580	1633	300	لا تسبق ف--جاء اعرابي علي قعود له فسبقها فشق ذلك علي المسلمين فقال عليه الصلاة والسلا---------م ان حقا علي الله ان لا يرفع من الدنيا شيءا الا وضعه وغنم عليه الصلاة والسلام-يوم بدر جمل------ا لابي جهل في انفه برة من فضة فاهداه يوم الحديبية ليغيظ بذلك المشركين وكانت له عليه الصلاة والسلامخمسة واربعون لقح---------------ة ارسل بها اليه سعد -بن عبادة منها اطلال واطراف وبردة وبركة والبغوم والحناء وزمزم والرياء والسعدية والسقيا والسمراء والشقراء وعجرة والعريس وغوثة وقيل غيثة وقمر ومروة ومهرة وورشة واليسيرة وكانت له ماءة شاة وكانت------------------------------------------------------------ له سبعة اعنز مناءح ترعاهن ام ايمن الفصل العاشر في ذكر من وفد عليه صلي الله عليه وسلم	408	-2451080869687502888	334	534.0	261	674	49.55489730834961	58	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0070	true	-7485955167083909210	147	192	739	961	1523	300	الي عاءشة بنات الانصار يلعبن معها وكان اذا هويت شيءا لا محذور فيه تابعها عليه وكانت اذا شربت من الاناء اخذه فوضع فمه -في موضع فمها وشرب وكان ------اذا تعرقت عرقا وهو العظم الذي عليه --لحم اخذه فوضع فمه---- موضع فمها و---------------كان يتكء في حجرها	70	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0517	false	3091362193844836793	254	295	1358	1571	1600	300	الي عاءشة بنات الانصار يلعبن معها رواه الشيخان و------------------------------------اذا شربت من الاناء اخذه فوضع فمه علي موضع فمها وشرب رواه مسلم واذا تعرقت عرقا وهو العظم الذي عليه اللحم-اخذه فوضع فمه علي موضع فمها رواه مسلم ايضا وكان يتكء في حجرها	517	-2451080869687502888	169	280.5	134	250	67.5999984741211	29	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0078	true	1185159458093505921	81	160	400	779	1511	300	صلي الله عليه وسلم في مشيه وحده ومع اصحابه كان اذا مشي تكفا تكفءا وكان اسرع الناس مشية واحسنها واسكنها قال ابو----------------------------------------------------- هريرة ما رايت شيءا احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم كان الشمس تجري في وجه------------ه وما رايت احدا اسرع في مشيته من رسول الله صلي الله عليه وسلم كانما الارض تطوي له وانا لنجهد انفسنا وانه لغير مكترث وقال علي- بن ابي طالب رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مشي	78	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0488	false	-5062493146136794652	77	150	395	766	1528	300	صلي الله عليه وسلماذا -----------------------------مشي تكفا تكفيا -كانما ينحط من صبب رواه الترمذي وصححه البيهقي والتكفء الميل الي سنن المشي وعند البزار من حديث ابي هريرة اذا وطء بقدمه وطء بكلها وعند الترمذ----------------------------ي في الشماءل من حديثه وما رايت احدا اسرع في مشي-ه من رسول الله صلي الله عليه وسلم كانما الارض تطوي له -انا لنجهد انفسنا وانه لغير مكترث وعند يزيد بن مرثد قال -------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا مشي	488	-2451080869687502888	215	299.5	166	445	48.314605712890625	39	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0078	true	1185159458093505921	176	243	860	1233	1511	300	بجملته كحال المنحط من الصبب وهي مشية اولي العزم والهمة والشجاعة وهي اعدل المشيات واروحها للاعضاء وابعدها من مشية الهوج والمهانة والتماوت فان الماشي اما ان يتماوت في مشيه ويمشي قطعة واحدة كانه خشبة محمولة وهي مشية مذمومة قبيحة واما ان يمشي بانزعاج واضطراب مشي الجمل الاهوج وهي مشية مذمومة ايضا وهي دالة علي خفة عقل صاحبها ولا سيما ان كان يكثر الالتفات حال مشيه يمينا وشمالا	78	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0489	false	4707820594833874079	0	52	0	288	1587	300	بجملته كحال المنحط في الصبب وهي مشية اولي العزم والهمة والشجاعة وهي اعدل المشيات واروحها للاعضاء فكثير من الناس ي-----------------------------------------------------------مشي قطعة واحدة كانه خشبة محمولة فهي مشية مذموم------ة واما ان يمشي بانزعاج-------- مشي الجمل الاهوج وهي مشية مذمومة----- وهي علامة--- خفة عقل صاحبها ولا سيما ان ا----كثر الالتفات حال مشيه يمينا وشمالا	489	-2451080869687502888	263	462.5	214	373	70.50938415527344	43	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0079	true	6204824424766069326	76	259	397	1377	1589	300	وفي بعض المسانيد ان المشاة شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من المشي في حجة الوداع فقال استعينوا بالنسلان والسابع-- الخوزلي وهي مشية التمايل وهي مشية يقال ان فيها تكسرا وتخنثا والثامن القهقري وهي المشية الي وراء والتاسع الجمزي وهي مشية يثب فيها الماشي وثبا والعاشر مشية التبختر وهي مشية اولي العجب والتكبر وهي التي خسف الله سبحانه بصاحبها لما نظر في عطفيه واعجبته نفسه فهو يتجلجل في الارض الي يوم القيامة واعدل هذه المشيات مشية الهون والتكفء واما مشيه -------------------مع اصحابه فكانوا يمشون بين يديه وهو خلفهم ويقول دعوا ظهري للملا---------------------------ءكة ولهذا جاء في الحديث وكان يسوق اصحابه وكان يمشي حافيا ومنتعلا وكان يماشي اصحابه فرادي وجماعة ومشي في بعض ع-------------------زواته مرة فدمي--ت اصبعه وسال منها الدم فقال هل انت الا اصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت وكان في السفر ساقة اصحابه يزجي الضعيف ويردفه ويدعو لهم ذكره ابو داود فصل في هديه صلي الله عليه وسلم-- في جلوسه واتكاءه كان يجلس علي الارض وعلي الحصير والبساط وقالت قيلة بنت مخرمة اتيت رسول ا-------لله صلي الله عليه------------------------------------------- وسلم وهو قاعد القرفصاء قالت فلما رايت رسول الله صلي الله عليه	79	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0489	false	4707820594833874079	52	178	288	947	1587	300	وفي بعض المسانيد ان المشاة شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-من المشي في حجة الوداع فقال استعينوا بالنسلان وهو العدو الخفيف الذي لا يزعج------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الماشي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما مشيه عليه الصلاة والسلاممع اصحابه فكانوا يمشون بين يديه وهو خلفهم ويقول خلوا ظهري للملاءكة امامه وتركوا ظهره للملاءكة وهو معني قول القاءل وكان يسوق اصحابه و----------------------------يماشيهم----- فرادي وجماعة ومشي عليه الصلاة والسلامفي بعض غزواته مرة فانجرحت اصبعه وسال منها الدم فقال هل انت الا اصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت روا-------------------------------------------------------ه ابو داود -ولم يكن له صلي الله عليه وسلمظل في شمس ولا قمر رواه الترمذي الحكيم عن ذكوا------------- وقال-------------------------- ابن سبع كان صلي الله عليه وسلمنورا فكان اذا مشي في الشمس او القمر لا يظهر له------ ظل------ قال- غيره -ويشهد له قوله صلي الله عليه	489	-2451080869687502888	421	615.5	331	1101	38.23796463012695	67	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0084	true	6443521508803803897	0	234	0	1215	1533	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خالفوا المشركين ووفروا اللحي واحفوا الشوارب وفي صحيح مسلم عن انس قال وقت لنا النبي صلي الله عليه وسلم في قص الشارب وتقليم الاظفار الا نترك اكثر من اربعين يوما وليلة واختلف السلف في قص الشارب وحلقه ايهما افضل فقال مالك في --موطءه يءخذ من الشارب حتي تبدو اطراف الشفة وهو الاطار ولا يجزه فيمثل بنفسه وذكر ابن عبد الحكم عن مالك قال ي-حفي الشارب ويعفي اللحي وليس احفاء الشارب حلقه واري ان يءدب من حلق شاربه وقال ابن القاسم عنه احفاء الشارب وحلقه عندي مثلة قال مالك وتفسير حديث النبي صلي الله عليه وسلم في احفاء الشارب انما هو الاطار وكان يكره ان يءخذ من اعلاه وقال اشهد في حلق الشارب انه بدعة---- واري ان يوجع ضربا من فعله قال مالك وكان عمر بن الخطاب اذا كربه امر نفخ فجعل رجله برداءه وهو يفتل شاربه وقال عمر بن عبدالعزيز السنة في الشارب الاطار وقا--------------------------------------ل الطحاوي ولم اجد عن الشافعي شيءا منصوصا في هذا واصحابه الذين راينا المزني---- والربيع كانا يحفيان شواربهما ويدل ذلك علي انهما اخذاه عن الشافعي رحمه الله قال واما ابو حنيفة وزفر وابو يوسف ومحمد فكان مذهبهم في شعر الراس والشوارب ان الاحفاء افضل من التقصير وذكر ابن خويز منداد المالكي عن الشافعي ان مذهبه في حلق الشارب كمذهب ابي حنيفة وهذا قول ابي عمر واما الامام احمد فقال الاثرم رايت الامام احمد بن حنبل يحفي شاربه شديدا وسمعته يسال عن السنة في احف---اء الشارب	84	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0486	false	7356252922494034630	43	185	210	946	1532	300	النبي صلي الله عليه وسلميقص شاربه وعنده من حديث زيد بن ارقم قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من لم ياخذ من شاربه فليس منا وفي الصحيحين حديث خالفوا المشركين -وفروا اللحي واحفوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشوارب واخت------لف في قص الشارب وحلقه ايهما افضل ف---------في الموط-ا يءخذ من الشارب حتي يبدو -طر-ف الشفة وعن ---------------------------------ابن عبد الحكم عن مالك قال ويحفي الشارب ويعفي اللحي وليس احفاء الشارب حلقه واري تادي--ب من حلق شاربه وعن اشهب ان حلق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بدعة قال واري ان يوجع ضربا من فعله -----------------------------------------------------------------------------وقال النووي المختار في قص----- الشارب انه يقصه حتي يبدو طرف الشفة ولا يحفه من اصله وقال الطحاوي -لم نجد عن الشافعي شيءا منصوصا في هذا وكان--------------- المزني خال والربيع -----يحفيان ش-اربهما وا--------------------------------------------------ما ابو حنيفة وصاحباه فم-----------------ذهبهم في شعر الراس والش-ارب ان الاحفاء افضل من التقصي-----------------------------------------------------------------------------------------------ر واما اح-------مد فقال الاثرم رايته ي-------------------حفي شاربه شديدا و--------------اختلف في كيفية قص الشارب	486	-2451080869687502888	488	652.0	390	1382	35.31114196777344	71	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0087	true	3092102492347392952	202	289	1056	1505	1556	300	صلي الله عليه وسلم وقد قال بعض السلف ابكوا من خشية الله فان لم تبكوا فتباكوا فصل في هديه صلي الله عليه وسلم في خطبته خطب صلي الله عليه وسلم علي الارض وعلي المنبر وعلي البعير وعلي الناقة وكان---------------------------------------------------------------------------- اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلي الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة وكان	87	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1049	false	1279866593771713411	194	272	1007	1409	1540	300	صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم علي ذلك مع قوله صلوا كما رايتموني اصلي وكان صلي الله عليه وسلم يقول بعد الثناء اما بعد كما قال البخاري وكان صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم -مساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلي الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة وكل -	1049	-2451080869687502888	284	532.5	229	525	54.095237731933594	50	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0088	true	-704470742322469460	86	127	465	657	1468	300	ام هشام بنت حارثة----------- قالت ما اخذت ق والقران المجيد-- الا عن لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها كل يوم جمعة علي المنبر اذا خطب الناس وذكر ابو داود عن ابن مسعود ان رسول----------- ال-----له صلي الله عليه وسلم	88	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1050	false	-7266313573782752004	60	105	275	489	1522	300	ام هشام بنت حارثة بن النعمان قالت ما اخذت ق والقران المجيد ق الا عن لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها كل---- جمعة علي المنبر اذا خطب الناس ---رواه مسلم وعن الحكم بن حزن الكلفي قال قدمت الي النبي صلي الله عليه وسلم	1050	-2451080869687502888	162	256.0	127	221	73.30316925048828	30	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0088	true	-704470742322469460	148	292	760	1415	1468	300	فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا وقال ابو داود عن يونس انه سال ابن شهاب عن تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة فذكر نحو هذا الا انه قال ومن يعصهما فقد غوي وقال ابن شهاب وبلغنا ا----------------------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم ----كان يقول اذا خطب كل ما هو ات قريب لا بعد لما هو ات ولا يعجل الله لعجلة احد ولا يخف لامر الناس ما شاء الله لا ما شاء الناس يريد الله شيءا ويريد الناس شيءا ما شاء الله كان ولو كره الناس ولا مبعد لما قرب الله ولا مقرب لما -بعد الله ولا يكون شء الا باذن الله------- وكان مدار خطبه علي حمد الله وا---لثنا--ء عليه	88	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1051	false	-3055054153048902902	0	110	0	508	1465	300	فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما فقد غوي نسال الله رب------نا ان يجعلنا ممن يطيعه ويطيع رسوله ويتبع رضوانه ويجتنب سخطه وعنده ايضا عنه قال بلغنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يقول اذا خطب كل ما هو ات قريب لا بعد لما هو ات----------------------------------------------------------------------- يريد الله امرا ويريد الناس امرا ما شاء الله كان ولو كره الناس ولا مبعد لما قرب الله ولا مقرب لما ابعد الله -لا يكون شء الا باذن الله عز وجل وقال جابر --بن ع----بد الله كان صلي الله عليه	1051	-2451080869687502888	384	662.0	295	754	50.928382873535156	74	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0090	true	-6999771682798703606	114	159	607	824	1571	300	الطهور وقال--- ان للوضوء شيطانا يقال له الولهان فاتقوا وسواس الماء ومر علي سعد وهو يتوضا فقال له لا تسرف في الماء فقال وهل في الماء من اسراف قال نعم وان كنت علي نهر جار وصح عنه انه توضا -مرة مرة ومرتين مرتين وثلاثا ثلاثا	90	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0968	false	-7021884425773412984	240	273	1258	1432	1566	300	الله عليه وسلم ان للوضوء شيطانا يقال له الولهان فاتقوا وسواس الم-----------------------------------------------اء رواه الترمذي من حديث ابي بن كعب الفصل الثاني في وضوءه صلي الله عليه وسلم مرة مرة ومرتين مرتين وثلاثا ثلاثا	968	-2451080869687502888	97	146.0	78	221	43.89140319824219	13	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0093	true	-2711931129590140574	33	76	168	387	1548	300	انه صلي الله عليه وسلم كان يخلل لحيته وقال احمد وابو زرعة لا يثبت في تخليل اللحية حديث وكذلك تخليل ال--------------------------------------------------------------------------اصابع لم يكن يحافظ عليه وفي السنن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن المستورد ابن شداد رايت النبي صلي الله عليه وسلم اذا توضا يدلك اصابع رجليه بخنصره	93	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0975	false	7657330539875476769	5	98	31	489	1518	300	انه صلي الله عليه وسلم كان يخلل لحيته رواه الترمذي وابن ماجه وعنده من------------ حديث ------------ابن عمر كان عليه الصلاة والسلام اذا توضا عرك عارضيه بعض العرك ثم شبك لحيته باصابعه من تحتها وعن انس كان صلي الله عليه وسلم اذا توضا اخذ كفا من ماء فيدخله تحت حنكه ويخلل به لحيته ويقول بهذا امرني ربي عز وجل رواه ابو داود وعن ابي رافع كان صلي الله عليه وسلم اذا توضا حرك خاتمه رواه ابن ماجه والدارقطني وضعفه وعن المستورد -بن شداد كا-------ن صلي الله عليه وسلم اذا توضا يدلك اصابع رجليه بخنصره	975	-2451080869687502888	133	178.0	104	490	27.14285659790039	21	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0094	true	7629418128227916365	213	300	1057	1485	1485	300	الصلاة كان صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة قال الله اكبر ولم يقل شيءا قبلها ولا تلفظ بالنية البتة ولا قال اصلي لله صلاة كذا مستقبل القبلة اربع ركعات اماما او ماموما ولا قال اداء ولا قضاء ولا فرض الوقت---- وهذه عشر بدع لم ينقل عنه -------------------احد قط باسناد صحيح ولا ضعيف ولا مسند ولا مرسل لفظة واحدة منها البتة بل ولا عن احد من ا-صحابه ولا استحسنه احد من التابعين ولا الاءمة الاربعة وانما غر بعض المتاخرين قول الشافعي رضي الله عنه في الصلاة-	94	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0989	false	-1414692359322053811	128	209	659	1057	1542	300	النبوي كان صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة قال الله اكبر ولم يقل شيءا قبلها ولا تلفظ با------لنية ولا قال اصلي---- صلاة كذا مستقبل القبلة اربع ركعات اماما او ماموما ولا---- اداء ولا قضاء ولا فرض الوقت قال وهذه عشر بدع لم ينقل عنه صلي الله عليه وسلم احد قط باسناد صحيح ولا ضعيف ولا مسند ولا مرسل لفظة واحدة ال-----بتة بل ولا عن احد من الصحابة ولا استح-به احد من التابعين ولا الاءمة الاربعة و----------------------قول الشافعي------------- في الصلاة	989	-2451080869687502888	363	640.5	288	453	80.13245391845703	68	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0098	true	805635661946494473	151	217	784	1109	1531	300	سمرة قال-------- سكتتان حفظتهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكر ذلك عمران فقال حفظناها سكتة فكتبنا الي ابي بن كعب بالمدينة فكتب ابي ان قد حفظ سمرة قال سعيد فقلنا لقتادة ما هاتان السكتتان قال اذا دخل في الصلا-ة واذا فرغ من القراءة ثم قال بعد ذلك واذا قال ولا الضالين قال وكان يعجبه اذا فرغ من القراءة ان يسكت حتي يتراد اليه نفسه	98	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1005	false	3031995113451104117	29	71	178	377	1561	300	سمرة بن جندب الي سكتتان حفظتهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا دخل في --صلاته واذا فرغ من القراءة ثم قال بعد ذلك واذا قرا ولا الضالين قال وكان يعجبه اذا فرغ من القراءة ان يسكت حتي يتراد اليه نفسه	1005	-2451080869687502888	184	332.5	144	334	55.089820861816406	37	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0099	true	8335916673511962037	121	151	638	797	1537	300	قال ابو سعيد------- كانت صلاة الظهر تقام فيذهب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته ثم ياتي اهله فيتوضا ويدرك النبي صلي الله عليه وسلم في الركعة الاولي مما يطيلها رواه مسلم	99	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1002	false	8866369483094309268	25	54	120	275	1521	300	وعن ابي سعيد الخدري كانت صلاة الظهر تقام فيذهب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته ثم ياتي اهله فيتوضا ويدرك النبي صلي الله عليه وسلم في الركعة الاولي----------- رواه مسلم	1002	-2451080869687502888	144	266.0	116	166	86.74698638916016	25	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0103	true	1069707795357640706	228	284	1179	1489	1570	300	البراء والله اعلم ان صلاته صلي الله عليه وسلم كانت معتدلة فكان اذا اطال القيا-م اطال --------الركوع والسجود واذا خفف القيام خفف الركوع والسجود وتارة يجعل الركوع والسجود بقدر القيام ولكن كان يفعل ذلك احيانا في صلاة الليل وحدها وفعله ايضا قريبا من ذلك في صلاة الكسوف وهد-----يه--------------- الغالب صلي الله عليه وسلم تعديل الصلاة وتناسبها	103	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1006	false	7840556959606433218	2	38	11	229	1562	300	البراء----------- ان صلاته صلي الله عليه وسلم كانت معتدلة فكان اذا اطال القراءة اطال القيام والركوع والسجود واذا خفف خف-------ف الركوع والسجود وتارة يجعل الركوع والسجود بقدر القيام------------------------------------------------------------------------------------ وهديه عليه الصلاة والسلام الغالب------------------- تعديل الصلاة وتناسبها	1006	-2451080869687502888	185	304.5	153	339	54.57227325439453	28	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0105	true	-3019200834842612324	240	300	1228	1493	1493	300	صلي الله عليه وسلم وربي في ذلك من ربي حتي ظن انه من السنة فصل ثم كان يكبر ويخر ساجدا ولا يرفع يديه وقد روي عنه انه ك--------ان يرفعهما-- ايضا وصححه بعض الحفاظ كابي محمد بن حزم رحمه الله وهو وهم فلا يصح ذلك عنه البتة والذي غره ان الراوي غلط من قوله كان يكبر في كل خفض ورفع الي-	105	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1008	false	3819447486254490466	11	56	50	261	1482	300	صلي الله عليه وسلم اذا انتهي من ذكر قيامه عن الركوع ي-----------------كبر ويخر ساجدا ولا يرفع يديه وقد روي انه عليه السلام كان يرفع يديه ايضا وصححه بعض الحفاظ كا--------بن حزم---------------------------------------- والذي غره ان الراوي غلط من قوله كان يكبر في كل خفض ورفع الي	1008	-2451080869687502888	163	260.5	126	276	59.0579719543457	30	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0110	true	-5322507208555053656	216	300	1109	1517	1517	300	صلي الله عليه وسلم ---يسجد علي جبهته وانفه دون كور العمامة ولم يثبت عنه السجود علي كور العمامة من حديث صحيح ولا حسن ولكن روي عبد-الرزاق في المصنف من حديث ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد علي كور عمامته وهو من رواية عبدا-لله بن محرر وهو متروك وذكره ابو احمد الزبيري من حديث جابر ولكنه من رواية عمر بن شمر عن جابر الجعفي متروك عن متروك وقد ذكر ابو داود في المراسيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-	110	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1008	false	3819447486254490466	207	265	1042	1311	1482	300	صلي الله عليه وسلم انه سجد علي كور عمامته----------------- ولم يثبت عنه ذلك في ح-------------------ديث صحيح ولا حسن ولكن روي عبد الرزاق في المصنف عن----- ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد علي كور عمامته وهو من رواية عبد الله بن محرر وهو متروك و-----------------------------------------------------------------------------------------------ذكر ابو داود في المراسيل ان---------ه صلي الله عليه وسلم	1008	-2451080869687502888	244	423.0	192	414	58.937198638916016	45	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0111	true	4079487496251092910	184	260	944	1317	1518	300	وكان يقول اللهم لك سجدت -وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي وصوره خلقه وشق سمعه وبصره تبارك الله احسن الخالقين وكان يقول اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله واوله واخره وعلانيته وسره وكان يقول اللهم اغفر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لي خطيءتي وجهلي واسرافي في امري وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي جدي وهزلي وخطءي وعمدي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت---- انت الهي لا اله الا انت	111	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1230	false	2047596065954830884	153	247	774	1241	1508	300	وكان يقول اللهم لك اسلمت وبك امنت و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت اللهم اني اعوذ بعزتك لا اله الا انت ان تضلني انت الحي الذي لا تموت والجن والانس يموتون رواه الشيخان عن ابن عباس وكان يقول اللهم اني اسالك الهدي والتقي والعفاف والغني رواه مسلم والترمذي من حديث ابن مسعود وكان يقول اللهم اغفر لي خطيءتي وجهلي واسرافي في امري وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي جدي وهزلي وخطءي وعمدي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما انت اعلم ----به مني انت	1230	-2451080869687502888	195	155.5	151	633	30.805686950683594	38	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0118	true	-7284397086121207298	226	281	1108	1406	1512	300	ابي سعيد الذي في الصحيح حزرنا ------قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر-------------------- في الركعتين الاوليين قدر قراءة--- الم تنزيل السجد------------------------------------ة وحزرنا قيامه في الركعتين الاخريين قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الركعتين الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	118	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1001	false	6311964382946791941	101	163	538	861	1567	300	ابي سعيد الخدري قال كنا نحزر اي نقدرقيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر الم تنزيل السجدة وفي رواية في كل ركعة قدر ثلاثين اية وحزرنا قيامه في--------- الاخريين قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في--------- الاخريين من العصر ----------------------علي النصف من ذلك	1001	-2451080869687502888	231	390.0	186	363	63.6363639831543	39	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0121	true	4909352671198460077	1	68	4	362	1621	300	ثوب بالصلاة يعني صلاة الصبح فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يصلي وهو يلتفت الي الشعب------------------- قال ابو داود يعني وكان ارسل فارسا الي الشعب من الليل يحرس فهذا الالتفات من الاشتغال بالجهاد في الصلاة وهو يدخل في مداخل العبادات كصلاة الخوف وقريب منه قول عمر------------- اني لاجهز --جيشي وانا في الصلاة فهذا جمع بين الج--------هاد والصلاة ونظيره التفكر في معاني القران واستخراج كنوز العلم منه	121	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1020	false	-8009000061372593343	161	223	822	1153	1533	300	ثوب بالصلاة---------------- فجعل---------- صلي الله عليه وسلم وهو يصلي---- يلتفت الي الشعب حتي اذا قضي الصلاة قال ابشروا قد جاء---------- فارسكم ف-----------------------هذا الالتفات من الاشتغال بالجهاد في الصلاة وهو يدخل في مداخل العبادات كصلاة الخوف وقريب منه قول عمر رضي الله عنه اني لاجهز الجيش- وانا في الصلاة فهذا جمع بين الصلاة والجهاد-------- ونظير- التفكر في معاني القران واستخراج كنوز العلم منه	1020	-2451080869687502888	270	431.5	220	404	66.83168029785156	42	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0124	true	1537148189797277845	228	299	1208	1573	1579	300	واما الدعاء بعد السلام من الصلاة مستقبل القبلة او -------------------المامومين فلم يكن ذلك من هدي-----ه صلي الله عليه وسلم اصلا ولا روي عنه باسناد صحيح ولا حسن واما تخصيص ذلك بصلاتي الفجر والعصر فلم يفعل ذلك هو ولا احد من --------------خلفاء----ه ولا ارشد اليه امته وانما هو استحسان راه من راه عوضا من السنة بعدهما والله اعلم وعامة الادعية المتعلقة بالصلاة انما فعلها فيها وامر بها فيها---- وهذا هو اللاءق بحال	124	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1039	false	794077569882222923	204	280	964	1365	1477	300	واما الدعاء بعد السلام من الصلاة مستقبل القبلة سواء للمنفرد والامام والماموم ف--لم يكن ذلك من هدي النبي صلي الله عليه وسلم اصلا ولا روي عنه باسناد صحيح ولا حسن وخص بعضهم -ذلك بصلاتي الفجر والعصر ولم يفعله النبي صلي الله عليه وسلم ولا الخلفاء بعده ولا ارشد اليه امته وانما هو استحسان راه من راه عوضا عن السنة بعدهما قال وغاي-------ة الادعية المتعلقة بالصلاة انما فعلها فيها وامر بها فيها قال وهذا هو الاليق بحال	1039	-2451080869687502888	316	553.5	255	411	76.8856430053711	52	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0125	true	-2183081499882312207	177	300	882	1493	1493	300	ابي وقاص وسهل بن سعد الساعدي وواءل بن حجر وابو موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان وعمار بن ياسر وعبدا-لله بن عمر وجابر بن سمرة والبراء بن عازب وابو مالك الاشعري وطلق بن علي واوس بن اوس وابو رمثة وعدي بن عميرة رضي الله عنهم وقد---------------------------------------------------------------------------------------- روي عنه صلي الله عليه وسلم انه كان يسلم تسليمة واحدة تلقاء وجهه ولكن لم يثبت عنه ذلك من وجه صحيح واجود ما في---ه حديث عاءشة رضي الله عنها انه صلي الله عليه وسلم كان يسلم تسليمة واحدة السلام عليكم يرفع بها صوته حتي يوقظنا وهو حديث معلول وهو في السنن لكنه كان في قيام الليل والذين رووا عنه التسليمتين رووا ما شاهدوه في الفرض والنفل علي ان حديث عاءشة ليس--- صريحا في الاقتصار علي التسليمة الواحدة بل-	125	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1018	false	-4499268870860330924	1	131	5	657	1543	300	ابي وقاص وسهل بن سعد-------- وواءل بن حجر وابو موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان وعمار بن ياسر وعبد الله بن عمر وجابر بن سمرة والبراء بن عازب وابو مالك الاشعري وطلق بن علي واوس بن اوس وابو ثور- وعدي بن عمرو هذا مذهب الشافعي وابي حنيفة واحمد والجمهور ومذهب مالك في طاءفة المشروع تسليمه ودليل مذهبنا ما تقدم واما ما روي انه صلي الله عليه وسلم---- كان يسلم تسليمة واحدة تلقاء وجهه ف----لم يثبت-------- من وجه صحيح واجود ما في ذلك حديث عاءشة-------------- انه صلي الله عليه وسلم كان يسلم تسليمة واحدة السلام عليكم يرفع بها صوته حتي يوقظنا وهو حديث معلول وهو في السنن لكنه---- في قيام الليل والذين رووا عنه ت--سليمتين رووا ما شاهدوا في الفرض والنفل ------وحديث عاءشة ليس هو صريحا في الاقتصار علي --تسليمة وا--حدة بل	1018	-2451080869687502888	523	920.5	416	707	73.97454071044922	97	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0126	true	2075210643410695164	0	28	0	148	1438	300	اخبرت انه كان يسلم تسليمة واحدة يوقظهم بها ولم تنف الاخري بل سكتت عنها وليس سكوتها عنها مقدما علي رواية من حفظها وضبطها وهم اكثر عددا واحاديثهم اصح	126	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1018	false	-4499268870860330924	131	159	657	805	1543	300	اخبرت انه كان يسلم تسليمة واحدة يوقظهم بها ولم تنف الاخري بل سكتت عنها وليس سكوتها عنها مقدما علي رواية من حفظها وشطبها وهم اكثر عددا واحاديثهم اصح	1018	-2451080869687502888	145	287.0	117	148	97.97297668457031	27	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0128	true	-2196723471357828596	62	161	320	824	1520	300	القنوت ونحوه والله اعلم فصل وكان صلي الله عليه وسلم اذا قام في الصلاة طاطا راسه ذكره الامام احمد رحمه الله وكان في التشهد لا يجاوز بصره اشارته وقد تقدم وكان قد جعل الله تعالي قرة عينه ونعيمه وسروره وروحه في الصلاة وكان يقول يا بلال ارحنا بالصلاة وكان يقول وجعلت قرة عيني في الصلاة ومع هذا ------لم يكن يشغله------------ ما هو فيه من ذلك عن مراعاة احوال المامومين وغيرهم مع كمال اقباله وقربه من الله تعالي وحضور قلبه بين يديه واجتماعه عليه وكان يدخل في الصلاة وهو يريد اطالتها فيسمع بكاء الصبي فيخففها-------- مخافة ان يشق علي امه	128	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1018	false	-4499268870860330924	221	298	1139	1531	1543	300	الطهور وتحليلها التسليم و----كان صلي الله عليه وسلم اذا قام في الصلاة طاطا راسه رواه------- احمد وكان-------------------- لا يجاوز بصره اشارته و---------كان قد جعل الله قرة------ عين--------------------ه في الصلاة كما قا----------------------------------ل وجعلت قرة عيني في الصلاة رواه النساءي ولم يكن يشغله عليه السلام ما هو فيه------- عن مراعاة احوال المامومين------- مع كمال اقباله وقربه من ربه------- وحضور قلبه بين يد--------------يه وكان يدخل في الصلاة ف---يريد اطالتها فيسمع بكاء الصبي فيتجوز في صلاته مخافة ان يشق علي امه	1018	-2451080869687502888	318	481.0	249	530	60.0	55	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0128	true	-2196723471357828596	214	300	1083	1520	1520	300	الحسين فيركب ظ----هره فيطيل السجدة كراهية ان يلقيه عن ظهره وكان يصلي فتجء عاءشة من حاجتها والباب مغلق فيمشي فيفتح لها الباب ثم يرجع الي الصلاة وكان يرد السلام بالاشارة علي من يسلم عليه وهو في الصلاة وقال جابر بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاجة ثم ادركته وهو يصلي فسلمت عليه فاشار الي ذكره مسلم في صحيحه وقال انس رضي الله عنه كان------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم يشير في الصلاة ذكره الامام احمد رحمه الله وقال صهيب مررت برسول الله صلي الله عليه-	128	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1020	false	-8009000061372593343	0	68	0	349	1533	300	الحسين فيركب علي ظهره فيطيل السجدة كراهية ان يلقيه عن ظهره وك------------------------------------------------------------------------------------ان يرد السلام بالاشارة علي من يسلم عليه وهو في الصلاة -قال جابر بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاجة ف--ادركته وهو يصلي فسلمت عليه فاشار الي رواه مسلم--------- وقال---- عبد الله بن مسعود لما قدمت من الحبشة اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت عليه فاوما براسه رواه ال------------------بيهقي وكان صلي الله عليه	1020	-2451080869687502888	270	423.0	213	467	57.81584548950195	45	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0129	true	8914985521038930019	40	194	202	979	1540	300	فسلموا عليه وهو في الصلاة فقلت لبلال كيف رايت-- رسول الله صلي الله عليه وسلم يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلي قال يقول هكذا وبسط جعفر بن عون كفه وجعل بطنه اسفل وجعل ظهره الي فوق وهو في السنن والمسند وصححه الترمذي ولفظه كان يشير بيده وقال عبدا-لله بن مسعود رضي الله عنه لما قدمت من الحبشة اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت عليه فاوما براسه ذكره البيهقي واما حديث ابي غطفان عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اشار في صلاته اشارة تفهم عنه فليعد صلاته فحديث باطل ذكره الدارقطني وقال لنا ابن ابي داود ابو غطفان هذا رجل مجهول والصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يشير في صلاته رواه انس وجابر وغيرهما وكان صلي الله عليه وسلم يصلي وعاءشة معترضة بينه وبين القبلة فاذا سجد غمزها بيده فقبضت رجليها واذا قام -بسطتهما وكان صل----ي الله عليه	129	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1020	false	-8009000061372593343	17	88	91	464	1533	300	يسلم-- عليه وهو في الصلاة -------قال جابر بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاجة فادركت------------------ه وهو يصلي فسلمت عليه فاشار------------------------------------------- الي رواه مسلم و-------------------------------------------------قال عبد الله بن مسعود------------- لما قدمت من الحبشة اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت عليه فاوما براسه رواه البي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هقي وكان صلي الله عليه وسلم يصلي وعاءشة معترضة بينه وبين القبلة فاذا سجد غمزها بيده فقبضت رجليها واذا قام ببسطتهما رواه البخاري وكان عليه	1020	-2451080869687502888	307	492.5	243	785	39.108280181884766	51	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0131	true	7714849057645514635	213	268	1101	1371	1551	300	ابن عباس قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء و-----الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة يدعو علي حي من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه ورواه ابو د--------------------اود وكان هديه صلي الله عليه وسلم القنوت في ----------------	131	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1023	false	6698702469740740165	44	105	232	527	1515	300	ابن عباس---- قنت---------- صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة يدعو علي احياء من- سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه -رواه ابو داود وعن ابن عمر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع في	1023	-2451080869687502888	229	409.5	180	311	73.63343811035156	42	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0131	true	7714849057645514635	153	266	800	1361	1551	300	من فعله فانه انما قنت عند النوازل للدعاء لقوم وللدعاء علي اخرين ثم تركه لما قدم من دعا لهم وتخلصوا من الاسر واسلم من دعا عليهم وجاءوا تاءبين فكان قنوته لعارض فلما زال------- ترك القنوت ولم يختص----- بالفجر بل كان يقنت في صلاة الفجر والمغرب ذكره البخاري في صحيحه عن انس وقد ذكره مسلم عن البراء وذكر الامام احمد ------------------------------------عن ابن عباس قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة يدعو علي حي من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه --ورواه ابو داود وكا-----------ن هديه صلي الله عليه وسلم	131	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1024	false	-2981455546360771616	0	101	0	497	1504	300	من فعله فانه -----قنت عند النوازل للدعاء لقوم والدعاء علي اخرين ثم تركه لما قدم من دعا لهم و-خلصوا من الاسر واسلم من دعا عليهم فجاءوا تاءبين وكان قنوته لعارض فلما زال العارض ترك القنوت ولم يكن مختصا بالفجر بل كان يقنت في صلاة الفجر والمغرب ذكره البخاري في صحيحه عن انس وذ---كره مسلم عن البراء وصح -------------عن ابي هريرة انه قال والله اني لانا اقربكم صلاة بصل--اة رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يقنت في الركعة الاخيرة من ------------الصبح بعدما يقو------------ل سمع الله لمن -----------------------------------------------------------------------------حمده قال ابن ابي فديك ولا ريب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1024	-2451080869687502888	360	574.5	280	622	57.87781524658203	61	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0132	true	-4412036055123289758	139	281	697	1430	1520	300	عن ابي هريرة انه قال والله---- لانا اقربكم ص------لاة برسول الله صلي الله عليه وسلم ---فكان ابو هريرة يقنت في الركعة الاخيرة من صلاة الصبح بعدما يقول سمع الله لمن حمده فيدعو للمءمنين ويلعن الكفار ولا ريب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل ذلك ثم تركه فاحب ابو هريرة ان يعلمهم ان مثل هذا القنوت سنة وان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعله وهذا رد علي اهل الكوفة الذين يكرهون القنوت في الفجر مطلقا عند النوازل وغيرها ويقولون هو منسوخ وفعله بدعة فاهل الحديث متوسطون بين هءلاء وبين من استحبه عند النوازل وغيرها وهم اسعد بالحديث من الطاءفتين فانهم يقنتون حيث قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ويتركونه حيث تركه فيقتدون به في فعله وتركه ويقولون فعله سنة وتركه سنة ومع هذا فلا ينكرون علي من داوم عليه ولا يكرهون فعله ولا يرونه بدعة ولا فاعله مخالفا للسنة	132	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1024	false	-2981455546360771616	57	151	288	761	1504	300	عن ابي هريرة انه قال والله اني لانا اقربكم صلاة بصلاة -رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان ----------يقنت في الركعة الاخيرة من----- الصبح بعدما يقول سمع الله لمن حمده قال ابن ابي فديك -----------ولا ريب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل ذلك ثم تركه ف-------------------------------------------------------------------------------------هذا رد علي القاءل بكراهة الق----------نوت في الفجر مطلقا عند النوازل وغيرها ويقولون هو منسوخ وفعله بدعة واهل الحديث متوسطون بين هءلاء وبين من استحب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ويقولون فعله سنة وتركه سنة و--------لا ينكرون علي من داوم عليه ولا يكرهون فعله ولا يرونه بدعة ولا فاعله مخالف- للسنة	1024	-2451080869687502888	426	761.5	341	746	57.104557037353516	75	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0134	true	6917305804200319664	86	142	413	717	1529	300	القنوت يطلق علي القيام والسكوت ودوام العبادة والدعاء والتسبيح والخشوع كما قال تعالي وله من في السماوات والارض كل له قانتون الروم 26 وقال تعالي ام من هو قانت اناء الليل ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه الزمر ----9 وقال تعالي وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين التحريم 12 وقال----------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	134	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1022	false	1072971129450762392	128	190	650	987	1525	300	القنوت يطلق علي القيام والسكوت ودوام العبادة والدعاء والتسبيح والخضوع كما قال تعالي وله من في السماوات والارض كل له قانتون الروم--- وقال تعالي ام من هو قانت اناء الليل ساجدا وقاءما--------------------------- الزمر الاية وقال تعالي وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين التحريم والمراد به هنا الدعاء في محل مخصوص من القيام وعن انس قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم	1022	-2451080869687502888	266	484.5	217	367	72.47956085205078	46	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0136	true	7157404276840908091	77	142	370	692	1448	300	انس قال بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سبعين رجلا لحاجة يقال لهم القراء فعرض لهم حيان من بني سليم رعل وذكوان عند بءر يقال له -بءر معونة فقال القوم والله ما اياكم اردنا وانما نحن مجتازون في حاجة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقتلوهم فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه-------------------------م شهرا في صلاة الغداة فذلك بدء القنوت وما كنا نقنت	136	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1022	false	1072971129450762392	182	226	950	1167	1525	300	انس قال بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم سبعين رجلا يقا------ل لهم القراء فعرض لهم حيان من---- سليم رعل وذكوان عند بءر يقال لها بءر معونة---------------------------------------------------------------------------------------- فقتلوهم فدعا -----------------------------عليهم النبي صلي الله عليه وسلم شهرا في صلاة الغداة وذلك بدء القنوت وما كنا نقنت	1022	-2451080869687502888	184	315.5	146	349	52.72206115722656	34	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0140	true	-3166508648532998241	162	227	837	1166	1515	300	صلي الله عليه وسلم انه قال انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني وكان سهوه في الصلاة من ----------------------------------------------------تمام نعمة الله ------علي امته واكمال دينهم ليقتدوا به فيما يشرعه لهم عند السهو وهذا معني الحديث المنقطع الذي في الموطا انم------------------------------------ا انسي او انسي لاسن وكان صلي الله عليه وسلم ينسي فيترتب علي سهوه احكام شرعية تجري علي سهو امته الي يوم القيامة	140	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1028	false	3186650505509372633	32	100	155	502	1522	300	صلي الله عليه وسلم غير مرة والسهو عن------------------------------------------------------- الصلاة الذي ذم الله فاعله وقد كان سهوه صلي الله عليه وسلم من اتمام نعم- الله تعالي علي امته واكمال دينهم ليقتدوا به فيما -شرعه لهم عند السهو وهذا معني الحديث المنقطع الذي في الموطا الاتي التنبيه عليه ان شاء الله تعاليانما انسي او انسي لاسن فكان------------------- ينسي فيترتب علي سهوه احكام شرعية تجري علي سهو امته الي يوم القيامة	1028	-2451080869687502888	232	373.0	184	423	54.846336364746094	39	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0145	true	-6308313477410312956	17	111	94	593	1523	300	يك-ن يغمض عينيه في الصلاة -----------وقد اختلف الفقهاء في كراهته فكرهه الامام احمد وغيره وقالوا هو فعل اليهود واباحه جماعة ولم يكرهوه وقالوا قد يكون اقرب الي تحصيل الخشوع الذي هو روح الصلاة وسرها ومقصودها والصواب ان يقال ان كان تفتيح العين لا يخل بالخشوع فهو افضل وان كان يحول بينه وبين الخشوع لما----- في قبلته من الزخرفة والتزويق او غيره- مما يشوش عليه قلبه فهنالك لا يكره التغميض قطعا والقول با---------ستحبابه في هذا الحال اقرب الي اصول الشرع ومقاصده من القول بالكراهة والله اعلم فصل فيما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	145	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1021	false	-6616984768870453236	19	79	93	385	1543	300	-كان يغمض عينيه لما عرضت له في صلاته وقد اختلف الفقهاء في كراهته والحق ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يقال ان كان تفتيح العين لا يخل بالخشوع فهو افضل وان كان يحول بينه وبين الخشوع كان يكون في قبلته -----زخرفة--------- او غيرها مما يشغل----- قلبه ف------لا يكره التغميض قطعا بل ينبغي ان يكون مستحبا-- في هذه الحالة وقد كانت صلات----------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	1021	-2451080869687502888	222	327.0	174	526	42.205322265625	38	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0145	true	-6308313477410312956	103	296	555	1508	1523	300	فيما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوله بعد انصرافه من الصلاة وجلوسه بعدها وسرعة الانتقال منها وما شرعه لامته من الاذكار والقراءة بعدها كان اذا سلم---- استغفر ثلاثا وقال اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرا----------م ولم يمكث مستقبل القبلة الا -مقدار ما يقول ذلك بل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسرع الانتقال الي المامومين وكان ينفتل عن يمينه وعن يساره وقال ابن مسعود رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كثيرا ينصرف عن يساره وقا-------------ل انس اكثر ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينصرف عن يمينه والاول في الصحيحين والثاني في مسلم وقال عبدالله بن عمرو رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفتل عن يمينه وعن يساره في الصلاة ثم كان يقبل علي المامومين بوجهه ولا يخص ناحية منهم دون ناحية و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اذا صلي الفجر جلس في مصلاه حتي تطلع الشمس وكان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد -منك الجد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير	145	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1038	false	3261557284356256175	50	272	294	1425	1557	300	فيما كان---------- صلي الله عليه وسلم يقوله بعد انصرافه من الصلاة وجلوسه بعدها وسرعة انفتاله بعدها عن ثوبان كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثا وقال اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام رواه مسلم ولم يمكث مستقبل القبلة الا بمقدار ما يقول ذلك وقد ثبت انه كان اذا صلي اقبل علي اصحابه فيحمل ما ورد من الدعاء بعد الصلاة علي انه كان يقوله بعد ان يقبل علي اصحابه بوجهه الشريف فقد كان عليه السلام يسرع الانفتال الي المامومين وكان ينفتل عن يمينه وعن شماله وقال ابن مسعود رايت---------ه صلي الله عليه وسلم كثيرا ينصرف عن يساره رواه الشيخان وقال انس اكثر ما رايت---------ه صلي الله عليه وسلم ينصرف عن يمينه رواه مس-------------------------لم وقا-------لت ام سلمة كان صل-----------ي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------اذا سلم مكث في مكانه يسيرا قال الزهري فنري والله اعلملكي ينصرف النساء قبل ان يدركهن الرجال رواه البخاري وقالت عاءشة كان اذا اسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لا ----------يقعد الا مقدار ما يقول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام رواه مسلم وهذا الحديث يتمسك به من قال ان الدعاء بعد الصلاة لا يشرع والجواب ان المراد بالنفي المذكور نفي استمراره عليه السلام جالسا علي هيءته قبل السلام الا بقدر ان يقول ما ذكر وكان يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير	1038	-2451080869687502888	517	726.0	405	1450	35.655174255371094	89	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0146	true	5064836908892962261	103	224	491	1094	1463	300	صلي الله عليه وسلم كان يقوله بين التشهد والتسليم وهذا هو الصواب والثاني كان يقوله بعد السلام ولعله كان يقوله في الموضعين والله اعلم وذكر الامام احمد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن زيد بن ارقم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في دبر كل صلاة اللهم ربنا ورب كل شء ومليكه انا شهيد انك الرب وحدك لا شريك لك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان محمدا عبدك ورسولك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان العباد كلهم اخوة اللهم ربنا ورب كل شء اجعلني مخلصا لك واهلي في كل ساعة من الدنيا والاخرة يا ذا الجلال والاكرام اسمع واستجب الله اكبر ال---اكبر الله نور السماوات والارض الله اكبر الاكبر حسبي الله ونعم الوكيل الله اكبر ال---اكبر ورواه ابو داود	146	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1039	false	794077569882222923	70	197	323	927	1477	300	صلي الله عليه وسلم كا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يتعوذ بهن دبر الصلاة اللهم اني اعوذ بك من الجبن واعوذ بك من البخل او اعوذ بك من ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر رواه البخاري وعن زيد بن ارقم ----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في دبر كل صلاة اللهم ربنا ورب كل شء------- انا شهيد انك الرب وحدك لا شريك لك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان محمدا عبدك ورسولك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان العباد كلهم اخوة اللهم ربنا ورب كل شء اجعلني مخلصا لك واهلي في كل ساعة من الدنيا والاخرة يا ذا الجلال والاكرام اسمع واستجب الله اكبر الله اكبر الله نور السم-وات والارض الله ا-------كبر حسبي الله ونعم الوكيل الله اكبر الله اكبر رو-اه ابو داود	1039	-2451080869687502888	453	725.0	358	752	60.23936080932617	89	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0151	true	1041161025640933360	115	241	590	1193	1475	300	قبل الظهر اربع--------ا كما في صحيح البخاري ----------------عن عاءشة رضي الله عنها انه صلي الله عليه وسلم كان لا يدع اربعا قبل الظهر وركعتين قبل----- الغداة------------------ فاما ان يقال انه صلي الله عليه وسلم كان اذا صلي في بيته صلي اربعا واذا صلي في المسجد صلي ركعتين وهذا اظهر واما ان يقال كان يفعل هذا ويفعل هذا فحكي كل من عاءشة وابن عمر ما شاهده والحديثان صحيحان لا مطعن في واحد منهما----------------------------------------------------------------------------- وقد يقال ان هذه الاربع--------------- لم تكن سنة الظهر بل هي صلاة مستقلة كان يصليها بعد الزوال كما ذكره الامام احمد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبدا-لله بن الساءب -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي اربعا بعد ان تزول الشمس وقال---------- انها ساعة تفتح فيها ابواب السماء فاحب ان يصعد لي فيها عمل صالح وفي -	151	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1089	false	1381438559579621574	14	199	65	1006	1557	300	قبل الظهر وركعتين بعدها روا-------ه البخاري ومسلم والترمذي وعن عاءشة كان عليه الصلاة والسلام----------------- لا يدع اربعا قبل الظهر وركعتين قبل صلاة الغداة رواه البخاري ايضا فاما ان يقال انه صلي الله عليه وسلم كان اذا صلي في بيته صلي اربعا واذا صلي في المسجد صلي ركعتين وهذا اظهر واما ان يقال كان يفعل هذا و-----هذا فحكي كل من عاءشة وابن عمر ما شاهده والحديثان صحيحان لا مطعن في واحد منهما وقال ابو جعفر الطبري الاربع كانت في كثير من احواله والركعتان في قليلها انتهي وقد يقال ان---- الاربع التي قبل الظهر لم تكن سنة الظهر بل هي صلاة مستقلة كان يصليها بعد الزوال وروي البزار من حديث ثوبان انه صلي الله عليه وسلم كان يستحب ان يصلي بعد نصف النهار فقالت عاءشة يا رسول الله اراك تستحب الصلاة هذه الساعة فقال تفتح فيها ابواب السماء وينظر الله تعالي الي خلقه بالرحمة وهي صلاة كان يحافظ عليها ادم ونوح وابراهيم وموسي وعيسي وعن عبد الله بن الساءب كان---------- صلي الله عليه وسلم---- يصلي اربعا بعد ان تزول الشمس قبل الظهر وقال انها ساعة تفتح فيها ابواب السماء واحب ان يصعد لي فيها عمل صالح رواه	1089	-2451080869687502888	503	843.0	395	988	50.91093063354492	93	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0152	true	4495433904416882548	17	135	87	732	1603	300	صلي الله عليه وسلم يصلي اربعا قبل الظهر يطيل فيهن القيام ويحسن فيهن الركوع والسجود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهذه والله اعلم هي الاربع التي ارادت عاءشة انه كان لا يدعهن واما سنة الظهر فالركعتان اللتان قال عبدالله بن عمر -يوضح ذلك ان ساءر الصلوات سنتها ركعتان ركعتان والفجر مع كونها ركعتين والناس في وقتها افرغ ما يكونون ومع هذا سنتها ركعتان وعلي هذا فتكون هذه الاربع التي قبل الظهر وردا مستقلا سببه انتصاف النهار وزوال الشمس وكان عبدالله بن مسعود يصلي بعد الزوال ثمان ركعات ويقول انهن يعدلن بمثلهن من قيام الليل وسر هذا والله اعلم ان انتصاف النهار مقابل لانتصاف الليل وابواب السماء تفتح بعد --زوال الشمس ويحصل النزول الالهي بعد انتصاف الليل فهما وقتا قرب ورحمة هذا تفتح فيه	152	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1089	false	1381438559579621574	172	300	875	1557	1557	300	صلي الله عليه وسلم يصلي اربعا ----------------------------------------------------بعد ان تزول الشمس قبل الظهر وقال انها ساعة تفتح فيها ابواب السماء واحب ان يصعد لي فيها عمل صالح رواه الترمذي وروي الترمذي ايضا حديث اربع قبل الظهر وبعد الزوال تحتسب بمثلهن في السحر وما من شء الا وهو يسبح الله تعالي تلك الساعة ثم قرا يتفيا ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله وهم داخرون النحل فهذه والله اعلم-هي الاربع التي ارادت عاءشة انه كان لا يدعهن واما سنة الظهر فالركعتان التي-- قال ا-------بن عمر ويوضح هذا ان ساءر الصلوات سنتها ركعت----------------------------------------------------------------------------------ان وعلي هذا فتكون هذه الاربع--------------- وردا مستقلا سببه انتصاف النهار وزوال الشمس--------------------------------------------------------------------------------------- وسر هذا والله اعلم-ان انتصاف النهار مقابل لانتصاف الليل وابواب السماء تفتح بعد الزوال------ ويحصل النزول الالهي بعد انتصاف الليل فهما وقتا قرب -رحمة هذا تفتح فيه-	1089	-2451080869687502888	384	499.0	313	937	40.98185729980469	67	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0156	true	-8114576747829059032	167	300	836	1602	1602	300	ابن تيمية يقول سنة الفجر تجري مجري بداية العمل والوتر خاتمته ولذلك كان النبي صلي الله عليه وسلم يصل-------------ي سنة الفجر والوتر بسورتي الاخلاص وهما الجامعتان لتوحيد العلم والعمل وتوحيد المعرفة والارادة وتوحيد الاعتقاد والقصد انتهي فسورة قل هو الله احد متضمنة لتوحيد الاعتقاد والمعرفة وما يجب اثباته للرب تعالي من الاحدية المنافية لمطلق المشاركة بوجه من الوجوه والصمدية المثبتة له جميع صفات الكمال التي لا يلحقها نقص بوجه من الوجوه ونفي الولد والوالد الذي هو من لوازم الصمدية وغناه واحديته ونفي الكفء المتضمن لنفي التشبيه والتمثيل والتنظير فتضمنت هذه السورة اثبات كل كمال له ونفي كل نقص عنه ونفي اثبات شبيه او مثيل له في كماله ونفي مطلق الشريك عنه وهذه الاصول هي مجامع التوحيد العلمي -الاعتقادي الذي يباين صاحبه جميع فرق الضلال والشرك ولذلك كانت تعدل ثلث القران فان القران مداره-	156	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1078	false	-8593850394719136123	16	108	84	624	1636	300	ابن تيمية----- سنة الفجر تجري مجري بداية العمل والوتر خاتمته وقد-- كان--------------- عليه الصلاة والسلام يقرا في سنة الفجر والوتر بسورتي الاخلاص وهما الجامعتان لتوحيد العلم والعمل وتوحيد المعرفة والارادة وتوحيد الاعتقاد------------- فسورة قل هو الله احد متضمنة لتوحيد الاعتقاد والمعرفة وما يجب اثباته للرب تعالي من الاحدية--------------------------------------- والصمدية المثبتة له جميع صفات الكمال الذي لا يلحقه- نقص ونف---------------ي الولد والوالد و-------------------------------------------الكفء المتضمن لنفي الشب-يه والم-ثيل وال-نظير فتضمنت اث-----------بات كل كمال--- ونفي كل نقص عنه ونفي كل--- شبي-----------------------------------------ه وهذه------- هي مجامع التوحيد العملي والاعتقادي فلذلك---------------------------------------- كانت تعدل ثلث القران فان القران مداره	1078	-2451080869687502888	498	838.0	410	781	63.764404296875	74	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0157	true	8205155122146798895	0	54	0	301	1639	300	علي الخبر والانشاء والانشاء ثلاثة امر ونهي واباحة والخبر نوعان خبر عن الخالق تعالي واسماءه وصفاته واحكامه وخبر عن خلقه فاخلصت سورة قل هو الله احد الخبر عنه وعن اسماءه وصفاته فعدلت ثلث القران وخلصت قارءها المءمن بها من الشرك العلمي كما خلصت سورة قل يا ايها الكافرون من الشرك العملي -الارادي القصدي ولما	157	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1078	false	-8593850394719136123	108	160	624	917	1636	300	علي الخبر والانشاء والانشاء ثلاثة امر ونهي واباحة والخبر نوعان خبر عن الخالق تعالي واسماءه وصفاته واحكامه وخبر عن خلقه فاخلصت سورة الاخلاص للخب-------ر عنه وعن اسماءه وصفاته فعدلت ثلث القران وخلصت قارءها المءمن بها -ن الشرك العلمي كما خلصت سورة قل يا ايها الكافرون من الشرك العملي قاله ابن الق-يم واما	1078	-2451080869687502888	275	520.5	225	302	91.05960083007812	45	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0163	true	-6875715893444634594	265	300	1364	1536	1536	300	والله المستعان فصل في سياق صلاته صلي الله عليه وسلم بالليل ووتره وذكر صلاة اول الليل قالت عاءشة رضي الله عنها ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم العشاء قط فدخل عل-ي الا صلي-	163	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1059	false	-6462249737996999160	47	80	254	411	1485	300	والله اعلم ذكر------- سياق صلاته صلي الله عليه وسلم بالليل عن شريح بن هانء---------- قالت عاءشة رضي الله عنها ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم العشاء قط فدخل بيتي الا صلي	1059	-2451080869687502888	132	219.0	103	174	75.86206817626953	25	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0164	true	-2324417712252745194	139	195	683	984	1524	300	-استيقظ فتسوك وتوضا وهو يقول ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب ال عمران 190 فقرا هءلاء الايات حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات بست ركعات كل ذلك يستاك ويتوضا و---يقرا هءلاء الايات ثم اوتر بثلاث	164	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1061	false	1379940163160552444	64	109	323	552	1505	300	فاستيقظ فتسوك وتوضا وهو يقول ان في خلق السماوات والارض -------------------------------------------------------------------------حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات -ست ركعات كل ذلك يستاك ويتوضا وهو يقرا ه--ذه الايات ثم اوتر بثلاث	1061	-2451080869687502888	223	411.5	179	305	73.11475372314453	40	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0165	true	5565070753859364772	8	131	46	682	1486	300	ابن عباس النوع الثاني الذي ذكرته عاءشة انه كان يفتتح صلاته بركعتين خفيفتين ثم يتمم ورده احدي عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين ويوتر بركعة النوع الثالث--------------------------------- ثلاث عشرة ركعة كذلك النوع الرابع يصلي ثمان ركعا---------------------------ت يسلم من كل ركعتين ثم يوتر بخمس سردا متو---------------------------------------الية لا يجلس في شء الا في اخرهن النوع الخامس------------------------------ تسع ركعات يسرد منهن ثمانيا لا يجلس في شء منهن الا في -------الثامنة يجلس يذكر الله تعالي ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يصلي التاسعة ثم -----------------------يقعد ويتشهد ويسلم ثم يصلي ركعتين جالسا بعدما يسلم النوع السادس ي------------------------صلي سبعا كالتسع المذكورة ثم يصلي بعدها ركعتين جالسا النوع السابع انه ك---------------ان يصلي مثني مثني ثم يوتر بثلاث لا يفصل بينهن فهذا رواه الامام ---------------احمد رحمه ال---له عن عاءشة انه	165	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1063	false	8266536725516070705	125	274	661	1421	1538	300	ابن عباس عند مسلم ثانيها انه ك--------------ان يفتتح صلاته بركعتين خفيفتين ثم يتم------ احدي عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين ويوتر بركعة واحدة رواه البخاري ومسلم من حديث عاءشة ثالثها ثلاث عشرة ركعة كذلك رواه مسلم من حديث زيد بن خالد الجهني رابعها ثماني ركعات يسلم من كل ركعتين ثم يوتر بخمس سردا متوالية صفة كاشفة سرد الحديث اتي به علي الولاء لا يجلس------ الا في اخرهن رواه البخاري ومسلم من حديث ابن عباس خامسها تسع ركعات----------------- لا يجلس في------ها الا في الركعة الثامنة ----فيذكر الله------ ويحمده ويدعو -ثم ينهض ولا يسلم ثم يصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله يحمده ويدعو -----ثم يسلم ثم يصلي ركعتين------ بعدما يسلم قاعدا رواه مسلم من حديث عاءشة سادسها يصلي سبعا كالتسع ثم ي---------صلي بعدها ركعتين جالسا رواه مسلم ايضا من حديثها سابعها كان يصلي مثني مثني ثم يوتر بثلاث لا يفصل بينهن----- رواه------- احمد عنها ثامنها ما رواه النساءي عن حذيفة انه	1063	-2451080869687502888	425	659.5	332	852	49.88262939453125	73	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0166	true	2451185048572990795	30	61	145	288	1479	300	-------ما رواه النساءي عن حذيفة انه صلي مع النبي ----صلي الله عليه وسلم في رمضان فركع فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم مثل ما كان قاءما ثم جلس يقول رب اغفر	166	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1063	false	8266536725516070705	267	300	1385	1538	1538	300	ثامنها ما رواه النساءي عن حذيفة انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فركع فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم مثل ما كان قاءما ثم جلس يقول رب اغفر-	1063	-2451080869687502888	136	251.0	107	154	88.31169128417969	28	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0166	true	2451185048572990795	130	263	645	1293	1479	300	كان يقرا قاعدا فاذا بقي يسير من قراءته قام فركع قاءما والانواع الثلاثة صحت عنه واما صفة جلوسه في محل القيام ففي سنن النساءي عن عبدالله ابن شقيق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي متربعا -قال النساءي لا اعلم احدا روي هذا الحديث غير ابي داود يعني الحفري وابو داود ثقة ولا احسب الا ان هذا الحديث خطا والله اعلم فصل وقد ثبت عنه صلي الله عليه وسلم انه كان يصلي بعد الوتر ركعتين جالسا تارة وتارة يقرا فيهما---- جالسا فاذا اراد ان يركع قام فركع وفي صحيح مسلم عن ابي سلمة قال سالت عاءشة رضي الله عنها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كان يصلي ثلاث عشرة ركعة يصلي ثمان ركعات ثم يوتر------- ثم يصلي ركعتين----------- وهو جالس فاذا اراد ان يركع قام فركع	166	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1065	false	-2264231631178591652	0	107	0	528	1502	300	كان يقرا قاعدا فاذا بقي يسير من قراءته قام فركع قاءما ------------------------------------------------------------------------------------------رواه مسلم من حديث عاءشة ولفظه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي جالسا ويقرا وهو جالس فاذا بقي من قراءته قدر ما يكون ثلاثين اية او اربعين اية قام وقرا وهو قاءم ثم ركع ثم سجد ثم يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك وعن عاءشة كا----------------ن صلي الله عليه وسلم يصلي متربعا رواه الدارقطني وكان عليه الصلاة والسلام يصلي ركعتين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد الوتر جا-------لسا تارة وتارة يقرا فيهما وهو جالس- فاذا اراد ان يركع قام فركع ق------------------------------الت عاءشة كان------------------------------------------------------------------------------------------------ يوتر بواحدة ثم يركع ركعتين يقرا فيهما وهو جالس فاذا اراد ان يركع قام فركع	1065	-2451080869687502888	234	189.5	182	886	26.41083526611328	39	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0167	true	4431905516800604725	11	93	52	470	1503	300	ابي امامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين بعد الوتر وهو جالس يقرا فيهما ب اذا زلزلت و قل يا ايها الكافرون وروي الدارقطني نحوه من حديث انس رضي الله عنه وقد اشكل هذا علي كثير من الناس فظنوه معارضا لقوله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا وانكر مالك رحمه الله---------- هاتين الركعتين -------------------------------------وقال احمد لا افعله ولا امنع من فعله قال وانكره مالك وقالت طاءفة انما فعل هاتين الركعتين ليبين جواز الصلاة بعد الوتر	167	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1065	false	-2264231631178591652	111	160	546	814	1502	300	ابي امامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين بعد الوتر وهو جالس يقرا فيهما-- اذا زلزلت و------------الكافرون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه احمد واختلف في هاتين الركعتين فانكرهما مالك وكذا النووي في المجموع وقال احمد لا افعله ولا امنعه انتهي والصواب انه----------------- انما فعلهما بيانا ل-----------جواز الصلاة بعد الوتر	1065	-2451080869687502888	188	296.0	152	465	40.43010711669922	35	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0167	true	4431905516800604725	11	65	52	318	1503	300	ابي امامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين بعد الوتر وهو جالس يقرا فيهما ب اذا زلزلت و قل يا ايها الكافرون وروي الدارقطني نحوه من حديث انس رضي الله عنه وقد اشكل هذا علي كثير من الناس فظنوه معارضا لقوله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا	167	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1075	false	-3301169550054077555	248	282	1197	1369	1468	300	ابي -سلمة عن عاءشة انه صلي الله عليه وسلم-كان يصلي ركعتين بعد الوتر وهو جالس------------------------------------------------------------------------------------------ وقد ذهب اليه بعض اهل العلم وجعلوا الامر في --قوله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا	1075	-2451080869687502888	125	189.0	98	266	46.99248123168945	22	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0172	true	7179467845842639001	93	154	464	753	1446	300	صلي الله عليه وسلم في صلاة الضحي روي البخاري في صحيحه عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي سبحة الضحي--- واني لاسبحها وروي ايضا من ------------------------حديث مورق العجلي ----قلت لابن عمر اتصلي الضحي قال لا قلت فعمر قال لا قلت فابو بكر قال لا قلت فالنبي صلي الله عليه وسلم قال لا اخاله	172	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1081	false	1310958163299022600	146	209	741	1052	1511	300	صلي الله عليه وسلمليدع العمل وهو يحب ان يعمل خشية ان يعمل به الناس فيفرض عليهم وما سبح--- رسول الله صلي الله عليه وسلم------سبحة الضحي قط واني لاسبحها رواه البخاري ومسلم ومالك وابو داود وبحديث مورق العجلي قال قلت لابن عمر اتصلي الضحي قال لا قلت فعمر قال لا قلت فابو بكر قال لا قلت فالنبي صلي الله عليه وسلم قال لا اخاله	1081	-2451080869687502888	208	323.0	161	320	65.0	39	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0174	true	6758724068191694987	132	217	626	1067	1502	300	الضحي قال الحاكم وفي الباب عن ابي سعيد الخدري وابي ذر الغفاري وزيد بن ارقم وابي هريرة وبريدة الاسلمي وابي الدرداء وعبد-الله ابن ابي اوفي وعتبان بن مالك وانس بن مالك وعتبة بن عبدالله السلمي ونعيم بن همار الغطفاني وابي امامة الباهلي رضي الله عنهم ومن النساء عاءشة بنت ابي بكر وام هانء وام سلمة رضي الله عنهن كلهم شهدوا ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصليها وذكر الطبراني من -------------------------------------------------حديث ع-لي انس وعاءشة وجابر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي الضحي	174	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1079	false	-4876843521948622757	42	122	219	629	1531	300	الضحي قال الحاكم وفي الباب عن ابي سعيد و-------ابي ذر-------- وزيد بن ارقم وابي هريرة وبريدة الاسلمي وابي الدرداء وعبد الله -بن ابي اوفي وعتبان بن ما-------------لك وعتبة بن عبد---- السلمي ونعيم بن همار الغطفاني وابي امامة الباهلي وعا------------------------ءشة بنت ابي بكر وام هانء وام سلمة-------------- كلهم شهدوا ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي الضحي انتهي فاما-- حديث ابي سعيد فاخرجه الحاكم والترمذي عن عطية بن سعد العوفي عنه ---قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-----يصلي الضحي	1079	-2451080869687502888	320	526.5	255	492	65.0406494140625	54	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0179	true	6772596135107403486	0	126	0	615	1471	300	الله صلي الله عليه وسلم ليدع العمل وهو يحب ان يعمل به خشية ان يعمل به الناس فيفرض عليهم وقال ابو الحسن علي بن بطال فاخذ قوم من السلف ------------------------------------------------------بحديث عاءشة ولم يروا صلاة الضحي وقال ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم انها بدعة روي--------- الشعبي عن قيس بن عبيد قال كنت اختلف الي ابن مسعود السنة كلها فما رايته مصليا الض-------حي وروي شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابيه عن عبدالرحمن بن عوف كان لا يصلي الضحي وعن مجاهد قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد فاذا ابن عمر جالس عند حجرة عاءشة واذا الناس في المسجد يصلون صلاة الضحي فسالناه عن صلاتهم فقال بدعة وقال مرة ونعمت البدعة وقال الشعبي سمع-----------------------------------------ت ابن عمر يقول ما ابتدع المسلمون افضل صلاة من الضحي وسءل انس بن مالك عن صلاة الضحي فقال	179	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1081	false	1310958163299022600	145	284	736	1432	1511	300	الله صلي الله عليه وسلم-ليدع العمل وهو يحب ان يعمل--- خشية ان يعمل به الناس فيفرض عليهم وما سبح رسول الله صلي الله عليه وسلمسبحة الضحي قط واني لاسبحها رواه البخاري ومسلم ومالك وابو داود وبحديث مورق العجلي ---------------قال قلت لابن عمر اتصلي الضحي قال لا قلت فعمر قال لا قلت فابو بكر قال لا قلت فالنبي صلي الله عليه وسلم قال لا اخاله رواه البخاري وقوله لا اخاله اي لا اظنه وهو بكسر الهمزة وتفتح ايضا والخاء معجمة وقول الشعبي سمعت---------------------------- ابن عمر يقول ما ابتدع المسلمون افضل من صلاة الضحي وروي ----------------------------------------------------------------------عن مجاهد قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد فاذا ابن عمر جالس عند حجرة عاءشة واذا الناس في المسجد يصلون صلاة الضحي فسالناه عن صلاتهم فقال بدع----------------------ة وروي ابن ابي شيبة باسناد صحيح عن الحكم بن الاعرج قال سالت ابن عمر----------------------------------------------------------- عن صلاة الضحي فقال	1081	-2451080869687502888	306	450.0	238	894	34.228187561035156	53	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0182	true	-4074303455014989468	86	116	435	589	1496	300	ان ابا هريرة كان يختار درس الحديث بالليل علي الصلاة فامره بالضحي بدلا من قيام الليل ولهذا امره ا--لا ينام حتي ي---وتر ولم يامر بذلك ابا بكر و---عمر و---ساءر الصحابة	182	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1084	false	1236126945593188666	0	34	0	165	1569	300	ان ابا هريرة كان يختار درس الحديث بالليل علي الصلاة فامره بالضحي بدلا عن قيام الليل ولهذا امره ان لا ينام الا علي وتر ولم يامر بذلك ابا بكر ولا عمر ولا ساءر الصحابة	1084	-2451080869687502888	149	269.5	119	165	90.30303192138672	24	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0186	true	-8531817957539774253	180	221	891	1106	1511	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال نحن الاخرون الاولون السابقون يوم القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا ثم هذا يومهم الذي فرض الله عليهم فاختلفوا فيه فهدانا الله له والناس لنا فيه تبع اليهود غدا والنصاري بعد غد	186	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1042	false	5594020048272040153	233	272	1196	1399	1561	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال نحن الاخرو--------ن السابقون يوم القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا ثم هذا يومهم الذي فرض الله عليهم فاختلفوا فيه فهدانا الله له فالناس لنا---- تبع اليهود غدا والنصاري بعد غد	1042	-2451080869687502888	202	393.5	163	215	93.9534912109375	37	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0188	true	1726145694583244616	1	70	4	348	1488	300	قال اتي جبريل عليه السلام رسول الله صلي الله عليه وسلم بمراة بيضاء فيها نكتة------ فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما هذه فقال هذه يوم الجمعة فضلت بها انت وامتك والناس لكم فيها تبع اليهود والنصاري ولكم فيها خير وفيها ساعة لا يوافقها عبد مءمن يدعو الله بخير الا استجيب له وهو عندنا يوم المزيد فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا جبريل -ما يوم المزيد ق-ال ان	188	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1041	false	7177739911434687043	235	300	1218	1547	1547	300	قال اتي جبريل ال----------------نبي صلي الله عليه وسلم بمراة بيضاء فيها نكتة سوداء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما هذه فقال هذه---- الجمعة فضلت بها انت وامتك والناس لكم فيها تبع اليهود والنصاري-ولكم فيها خير ف-يها ساعة لا يوافقها عبد مءمن يدعو الله بخير الا استجيب له وهو عندنا يوم المزيد فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا جبريل وما يوم المزيد فقال ان-	1041	-2451080869687502888	315	578.5	252	352	89.48863983154297	60	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0188	true	1726145694583244616	70	168	348	867	1488	300	ربك اتخذ في الفردوس واديا افيح فيه كث-ب من مسك فاذا كان يوم الجمعة انزل الله سبحانه ما شاء من ملاءكته وحوله منابر من نور عليها مقاعد النبيين وحف- تلك المنابر بمنابر من ذهب مكللة بالياقوت والزبرجد عليها الشهداء والصديقون فجلسوا من وراءهم علي تلك الكثب فيقول الله عز وجل انا ربكم قد صدقتكم وعدي فسلوني اعطكم فيقولون ربنا نسالك رضوانك فيقول قد رضيت عنكم ولكم ما تمنيتم ولدي مزيد فهم يحبون يوم الجمعة لما يعطيهم فيه ربهم---- من الخير وهو اليوم الذي استوي فيه ربك تبارك وتعالي علي العرش وفيه خلق ادم وفيه تقوم الساعة رواه الشافعي	188	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1042	false	5594020048272040153	0	84	0	449	1561	300	ربك اتخذ في الفردوس واديا افيح فيه كثيب من مسك فاذا كان يوم الجمعة انزل الل-------ه ما شاء من ملاءكته وحوله منابر من نور عليها مقاعد النبيين وحفت تلك المنابر بمنابر من ذهب مكللة بالياقوت والزمرذ عل-يها الشهداء والصديقون فجلسوا من وراءهم علي تلك الكثب فيقول الله------- انا ربكم قد صدقتكم وعدي فسلوني اعطكم فيقولون ربنا نسالك رضوانك فيقول قد رضيت عنكم ولكم ما تمنيتم ولدي مزيد فهم يحبون يوم الجمعة لما يعطيهم---- ربهم فيه من الخير وفيه---------- استوي---- ربك -------------علي العرش------------------------------ رواه الشافعي	1042	-2451080869687502888	435	788.0	353	525	82.85713958740234	76	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0192	true	-818267291374800963	44	175	215	882	1503	300	كان اسعد اول من جمع بنا بالمدينة قبل مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم في هزم----------------------------------------------------------------------------------------------------- النبيت من حرة بني بياضة في نقيع يقال له نقيع الخضمات قلت فكم كنتم يومءذ قال اربعون رجلا قال البيهقي ومحمد بن اسحاق اذا ذكر سماعه من الراوي وكان الراوي ثقة استقام الاسناد وهذا حديث حسن صحيح الاسناد انتهي قلت وهذا كان مبدا الجمعة ثم قدم رسول الله صلي الله عليه وسل---م المدينة فاقام بقباء في بني عمرو بن عوف كما قاله ابن اسحاق يوم الاثنين ويوم الثلاثاء ويوم الاربعاء ويوم الخميس واسس مسجدهم ثم خرج يوم الجمعة فادركته الجمعة في بني سالم بن عوف فصلاها في المسجد الذي في بطن الوادي وكانت اول جمعة صلاها بالمدينة وذلك قبل تاسيس مسجده قال ابن اسحاق وكانت اول خطبة خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم	192	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1044	false	-932688923046029891	61	172	314	890	1559	300	كان ا-----ول من صلي بنا الجمع--ة قبل مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اسعد بن زرارة فمرسل ابن سيرين يدل علي ان اولءك الصحابة اختاروا يوم الجمعة بالاجتهاد ولا يمنع ذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم علمه بالوحي وهو بمكة فلم يتمكن------------------------------------------------------------------------- من اقامتها ثم ولذلك جمع بهم اول ما قدم المدنية--------------------- انتهي---- وقال ابن اسحاق ل-----ما قدم----- ال------------صلاة والسلام المدينة -اقام بقباء في بني عمرو بن عوف يوم------------------- الاثنين ويوم الثلاثاء ويوم الاربعاء ويوم الخميس واسس مسجدهم ثم خرج يوم الجمعة فادركته الجمعة في بني سالم------- فصلاها في المسجد الذي في بطن الوادي فكانت اول جمعة صلاها بالمدينة وذلك قبل تاس-س م----------------------------------------سجده وكان صلي الله عليه وسلم	1044	-2451080869687502888	344	451.0	269	771	44.61737823486328	56	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0218	true	-610885354062778327	186	300	910	1483	1483	300	محمد بن الاشعث عن عاءشة قالت بينا انا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ استاذن رجل من اليهود فاذن له فقال السام عليك قال النبي صلي الله عليه وسلم وعليك قالت فهممت ان اتكلم قالت ثم دخل الثانية فقال مثل ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم وعليك قالت فهممت ان اتكلم ثم دخل الثالثة فقال السام عليكم قالت فقلت بل السام عليكم وغضب الله اخوان القردة والخنازير اتحيون رسول الله بما لم يحيه به الله عز وجل قالت فنظر الي فقال مه ان الله لا يحب الفحش ولا التفحش قالوا قولا فرددناه عليهم فلم يضرنا شيءا ولزمهم الي يوم القيامة انهم لا يحسدوننا علي شء كما يحسدوننا علي الجمعة التي هدانا الله-	218	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0680	false	6885408721918369648	255	294	1293	1484	1514	300	احمد من حديث----- عاءشة----- بينا انا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ استاذن رجل من اليهود فذكر الحديث وفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------------------------------------- انهم لم يحسدونا -علي شء كما -حسدونا -علي الجمعة التي هدانا الله	680	-2451080869687502888	141	208.5	111	574	24.56446075439453	23	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0219	true	-2147812362368785915	24	62	125	331	1610	300	صلي الله عليه وسلم نحن الاخرون السابقون يوم القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم فهذا يومهم الذي فرض الله عليهم فاختلفوا فيه فهدانا الله له فالناس لنا فيه تبع اليهود غدا والنصاري بعد غد	219	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0681	false	1236704172019573255	238	274	1287	1477	1627	300	صلي الله عليه وسلم نحن الاخرون السابقون يوم القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا ثم ----------------هذا يومهم الذي فرض الله عليهم فاختلفوا فيه فهدانا الله له فالناس لنا فيه تبع اليهود غدا والنصاري بعد غد	681	-2451080869687502888	187	360.0	152	206	90.77669525146484	34	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0221	true	5271132096923680547	44	67	223	337	1426	300	من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه	221	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1173	false	-4323129634008976222	0	23	0	114	1503	300	من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن فقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه	1173	-2451080869687502888	113	225.0	90	114	99.12281036376953	22	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0227	true	3729097256073060074	103	174	497	857	1490	300	صلي الله عليه وسلم في خطبه كان اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد------------------- وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة------------------- ثم يقول انا اولي بكل مءمن من نفسه من ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا او ضياعا فالي وعلي رواه مسلم	227	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1049	false	1279866593771713411	220	296	1134	1519	1540	300	صلي الله عليه وسلم------------ اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم -مساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلي الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم يقول انا اولي بكل مءمن من نفسه من ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا او ضياعا فالي وعلي رواه مسلم	1049	-2451080869687502888	347	654.5	279	398	87.18592834472656	65	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0227	true	3729097256073060074	172	224	847	1086	1490	300	رواه --مسلم وفي لفظ كانت خطبة النبي صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة يحمد الله ويثني عليه ثم يقول علي اثر ذلك وقد علا صوته فذكر----ه وفي ----------------لفظ يحمد الله ويثني عليه بما هو اهله ثم يقول من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وخير الحديث كتاب الله	227	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1050	false	-7266313573782752004	1	54	4	252	1522	300	رواية لمسلم-------- كانت خطبته----- صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة نحمد الله ونثني عليه ثم يقول علي اثر ذلك وقد علا صوته وذكر نحوه وفي اخري كان يخطب الناس يحمد الله ويثني عليه بما هو اهله ثم يقول من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وخير الحديث كتاب الله	1050	-2451080869687502888	216	382.0	168	261	82.75862121582031	42	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0228	true	7344023480830378230	86	173	441	872	1482	300	المطر في خطبته وكان يمهل يوم الجمعة حتي يجتمع الناس فاذا اجتمعوا---- خرج اليهم وحده من غير شاويش يصيح بين يديه ولا لبس طيلسان ولا طرحة ولا سواد فاذا دخل المسجد سلم عليهم فاذا صعد المنبر استقبل الناس بوجهه وسلم عليهم ولم يدع مستقبل القبلة ثم يجلس وياخذ بلال في الاذان فاذا فرغ منه قام النبي------------- فخطب من غير فصل بين الاذان والخطبة لا بايراد خبر ولا غيره ولم يكن ياخذ بيده سيفا ولا غيره وانما كان يعتمد علي قوس او عصا قبل ان يتخذ المنبر وكان	228	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1054	false	-6483210980823228170	140	224	716	1129	1536	300	القيم في الهدي وكان عليه الصلاة والسلام -------------اذا اجتمع الناس خرج اليهم وحده من غير شاويش يصيح بين يديه ولا لبس طيلسان ولا طرحة ولا سواد فاذا دخل المسجد سلم عليهم فاذا صعد المنبر استقبل الناس بوجهه وسلم عليهم---------------------- ثم يجلس وياخذ بلال في الاذان فاذا فرغ منه قام صلي الله عليه وسلم فخطب من غير فصل بين الاذان والخطبة لا بايراد خبر ولا غيره ولم يكن ياخذ بيده سيفا ولا غيره وانما كان يعتمد علي قوس او عصا قبل ان يتخذ المنبر وكان	1054	-2451080869687502888	366	665.5	287	448	81.69642639160156	72	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0233	true	4868952597927101387	5	55	21	269	1476	300	ابن عمر انه اذا كان------- بمكة فصلي الجمعة تقدم فصلي ركعتين ثم -تقدم فص-لي اربعا واذا كان بالمدينة صلي الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين ولم يصل ب--المسجد فقيل له فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم واله وسلم يفعل ذلك واما اطالة---------------- ابن عمر الصلاة قبل الجمعة	233	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1094	false	4064542110265276463	104	155	543	799	1539	300	ابن عمر---- اذا صلي الجمعة بمك------------ة تقدم فصلي ركعتين ثم يتقدم فيصلي اربعا واذا كان بالمدينة صلي الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين ولم يصل في المسجد فقيل له فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميفعله رواه ابو داود وفي رواية الترمذي قال رايت ابن عمر صل---ي بعد الجمعة	1094	-2451080869687502888	195	312.0	151	275	70.90908813476562	34	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0236	true	-775767337310199913	6	44	33	223	1512	300	وهو المصلي ا-لذي علي باب المدينة الشرقي وهو الصملي الذي يوضع فيه محمل الحاج ولم يصل ال------------------عيد بمسجده الا مرة واحدة اصابهم مطر فصلي بهم العيد في المسجد ان ثبت الحديث وهو في سنن ابي داود وابن ماجة	236	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1095	false	5684554310706209462	201	237	1088	1271	1582	300	----المذكور الذي علي باب المدينة الشرقي قال ابن القيم---------------------- ولم يصل صلي الله عليه وسلمالعيد بمسجده الا مرة واحدة اصابهم مطر فصلي بهم العيد في المسجد ان ثبت الحديث وهو في سنن ابي داود وابن ماجه	1095	-2451080869687502888	146	262.5	115	209	69.85646057128906	26	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0238	true	-2887259620071975715	101	175	510	890	1498	300	قال جابر شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة يوم العيد فبدا بالصلاة قبل الخطبة بلا اذان ولا اقامة ثم قام متوكءا علي بلال فامر بتقوي الله------ وحث علي طاعته ووعظ الناس وذكرهم ثم مضي حتي اتي النساء فوعظهن وذكرهن متفق عليه وقال ابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد الخدري كان النبي صلي الله عليه وسلم يخرج يوم الفطر والاضحي الي المصلي فاول ما يبدا به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس علي صفوفهم	238	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1096	false	5622534755069198195	170	269	903	1429	1575	300	قال----- شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------------العيد فبدا بالصلاة قبل الخطبة بلا اذان ولا اقامة ثم قام متوكءا علي بلال فامر بتقوي الله تعالي وحث علي طاعته ووعظ الناس وذكرهم ثم مضي حتي اتي النساء فوعظهن وذكرهن فقال تصدقن فان اكثركن حطب جهنم فقامت امراة من وسط النساء سفعاء الخدين فقالت لم يا رسول الله قال لانكن تكثرن الشكاة وتكفرن العشير قال فجعلن يتصدقن من حليهن ويلقين في ثوب بلال من اقراطهن وخواتمهن رواه البخاري ومسلم وفي رواية ابي سعيد الخدري عند البخار---------------------------------------------------ي فاول شء يبدا به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس علي صفوفهم	1096	-2451080869687502888	289	514.0	230	594	48.6531982421875	53	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0241	true	-2279407029612684845	199	245	989	1220	1507	300	ورايت النار فلم ار------ كاليوم منظرا قط افظع منها ورايت 451 اكثر اهل النار النساء قالوا وبم يا رسول الله قال بكفرهن قيل ايكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	241	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1104	false	-8979577171415193125	236	279	1189	1406	1518	300	ورايت النار فلم ار منظرا كاليوم------ قط افظع----- ورايت---- اكثر اهلها---- النساء قالوا -بم يا رسول الله قال بكفرهن قيل ايكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	1104	-2451080869687502888	210	379.0	168	237	88.60759735107422	40	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0241	true	-2279407029612684845	96	170	483	846	1507	300	في النار وكان اول من غير دين ابراهيم وراي فيها سارق الحاج يعذب ثم انصرف فخطب بهم خطبة بليغة حفظ منها قوله ------------------ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا يا امة محمد والله ما ---احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وقال لقد رايت في	241	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1106	false	1752528918689236237	1	56	5	266	1581	300	في النار وكان اول من غير دين ابراهيم وراي فيها سارق الحاج يعذب-------------------------------------- قوله قصبه بضم القاف وسكون الصاد اي امعاءه وفي رواية عاءشة ثم قال----------------------------------------------------------------------- يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته وال------------له لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا --الا هل بلغت اي	1106	-2451080869687502888	200	316.5	154	384	52.08333206176758	36	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0242	true	-2042203206857706168	11	136	57	677	1491	300	الله انه صلي الله عليه وسلم لما سلم حمد الله واثني عليه وشهد ان لا اله الا الله و----انه عبده ورسوله ثم قال--- ايها الناس انشدكم بالله هل----- تعلمون اني قصرت في شء من تبليغ رسالات ربي لما اخبرتموني بذلك فقام رجل فقال نشهد انك قد بلغت رسالات ربك ونصحت لامتك وقضيت الذي عليك ثم قال اما بعد فان رجالا يزعمون ان كسوف هذه الشمس وكسوف هذا القمر وزوال هذه النجوم عن مطالعها لموت رجال عظماء من اهل الارض وانهم قد كذبوا ولكنها ايات من ايات الله تبارك وتعالي يعتبر بها عباده فينظر من يحدث منهم توبة وايم الله لقد رايت منذ قمت اصلي ما انتم لا قوه من امر دنياكم واخرتكم وانه والله اعلم لا تقوم الساعة حتي يخرج ثلاثون كذابا اخرهم الاعور الدجال	242	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1107	false	-4676387538404764620	212	296	1057	1472	1488	300	احمد انه صلي الله عليه وسلم-لما سلم حمد الله واثني عليه وشهد ان لا اله الا الله وشهد انه عبده ورسوله ثم قال يا ايها الناس انشدكم بالله ان كنتم تعلمون اني قصرت عن شء من تبليغ رسالات ربي لما اخبرتموني -ذلك فقام رجل فقال نشهد انك قد بلغت رسالات ربك ونصحت لامتك وقضيت الذي عليك ثم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وايم الله لقد رايت منذ قمت اصلي ما انتم لا-قوه من امر دنياكم واخرتكم وانه والله----- لا تقوم الساعة حتي يخرج ثلاثون كذابا اخرهم الاعور الدجال	1107	-2451080869687502888	396	720.5	315	632	62.658226013183594	77	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0245	true	-5270990590989096332	187	299	1007	1576	1580	300	صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------وعد الناس يوما يخرجون فيه الي المصلي فخرج لما طلعت---- الشمس متواضعا متبذلا متخشعا مترسلا متضرعا فلما وافي المصلي صعد المنبر--------------------- ان صح والا ففي القلب منه شء فحمد---------------------------- الله واثني عليه وكبره وكان مما حفظ من خطبته ودعاءه الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحين مالك يوم الدين----- لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله----- لا اله الا انت تفعل ما تريد اللهم لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلته علينا قوة لنا وبلاغا الي حين ثم رفع يديه واخذ في التضرع والابتهال والدعاء وبالغ في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره واستقبل القبلة	245	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1111	false	-6341150601254956587	106	208	533	1041	1519	300	صلي الله عليه وسلمقحط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه----------- فخرج حين بدا حاجب الشمس فقعد علي------------------------------------------------ المنبر فكبر وحمد لله ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءجار المطر عن ابان زمانه وقد امركم الله ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال--------- الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين الذي لا اله الا هو-- يفعل ما يريد اللهم انت الله الذي لا اله الا ان--------------------------------------ت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت ل---نا قوة---- وبلاغا الي حين ثم رفع يديه------------------------------------------------ حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره واستقبل القبلة	1111	-2451080869687502888	326	486.0	254	671	48.58420181274414	56	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0246	true	1526853038040102459	232	299	1218	1567	1573	300	من دعاءه في الاستسقاء اللهم اسق عبادك وبهاءمك وانشر رحمتك واحي بلدك الميت اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريءا مريعا نافعا غير ضار عاجلا غير اجل وا----غيث صلي الله عليه وسلم في كل مرة استسقي فيها واستسقي مرة------------------------------------------ فقام اليه ابو لبابة--------------- فقال يا رسول الله ان التمر في المرابد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اس------------------------------------------------------------------------------------قنا حتي يقوم ابو لبابة عريانا فيسد ثعلب مربده بازاره	246	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1116	false	7558837561489752228	70	159	353	813	1550	300	من دعاءه اللهم------------- اسق بل-دك وبهيمتك وانشر رحمتك واحي بلدك الميت اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريءا مربعا طبقا واسعا--- عاجلا غير اجل نافعا غير ضار اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب ولا هدم ولا غرق ولا محق اللهم اسقنا الغيث وانصرنا علي الاعداء فقام----- ابو لبابة ابن عبد المنذر فقال يا رسول الله ان التمر في المر-بد فقال---------- صلي الله عليه وسلم اللهم اسقنا فقال يا رسول الله ان التمر في المربد ثلاث مرات فقال عليه الصلاة والسلام اللهم اسقنا حتي يقوم ابو لبابة عريانا -يسد ثعلب مربده بازاره	1116	-2451080869687502888	249	379.5	196	494	50.40485763549805	40	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0246	true	1526853038040102459	126	231	667	1213	1573	300	الخامس -----انه صلي الله عليه وسلم استسقي عند احجار الزيت قريبا من الزوراء وهي خارج باب المسجد الذي يدعي اليوم باب السلام نحو قذفة -حجر ينعطف عن يمين الخارج من المسجد الوجه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السادس انه صلي الله عليه وسلم استسقي--- في بعض غزواته لما سبقه المشركون الي الماء فاصاب المسلمين العطش فشكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال بعض المنافقين لو كان نبيا لا ستسقي لقومه كما استسقي موسي لقومه فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال او قد قالوها عسي ربكم ان يسقيكم ثم بسط يديه ودعا فما رد يديه من دعاءه حتي اظلهم السحاب وامطروا فافعم السيل الوادي فشرب الناس فارتووا	246	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1120	false	-7087583805571802766	58	177	299	942	1596	300	الخامس استسقاءه صلي الله عليه وسلم--------عند احجار الزيت قريبا من الزوراء وهي خارج باب المسجد الذي يدعي با------ب السلام نحو قذفه بحجر ينعطف عن يمين الخارج من المسجد عن عمير مولي ابي اللحم انه راي النبي صلي الله عليه وسلميستسقي رافعا يديه قبل وجهه لا يجاوزهما راسه رواه ابو داود والترمذي السادس ا----ستسقاءه عليه الصلاة والسلام في بعض غزواته لما سبقه المشركون الي الماء فاصاب المسلمين العطش فشكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال---- المنافقون لو كان نبيا لاست-سقي لقومه كما استسقي موسي لقومه فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم-فقال او-قد قالوها عسي ربكم ان يسقيكم ثم بسط يديه ودعا فما رد يديه من دعاءه ح-ي اظلم- السحاب وامطروا الي ان سا-ل الوادي فشرب الناس وارتووا	1120	-2451080869687502888	478	843.0	384	671	71.2369613647461	85	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0247	true	-3643387563792421148	168	271	849	1401	1540	300	عن سالم بن عبدال-له عن ابيه مرفوعا انه كان اذا استسقي قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا عاما طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد والبهاءم والخل--ق من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا قال- الشافعي رحمه الله واحب ان يدعو الامام بهذا قال وبلغني ان----------------------------------- النبي صلي الله عليه	247	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1120	false	-7087583805571802766	178	275	946	1465	1596	300	عن سالم بن عبد الله عن ابيه مرفوعا انه كان اذا استسقي قال اللهم اس------------------------------------------------------------------------قنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد والبهاءم والخلاءق من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاد ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا رواه الشافعي فصل روي ابو الجوزاء قال قحط اهل المدينة قحطا شديدا فشكوا الي عاءشة فقالت انظروا قبر النبي صلي الله عليه	1120	-2451080869687502888	427	803.0	346	591	72.25041961669922	75	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0256	true	-3727207172806735107	238	282	1195	1423	1503	300	واما حديث عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يدع اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها فرواه البخاري في صحيحه ولكنه ليس بصريح في فعله ذلك في السفر ولعلها اخبرت عن اكثر احواله وهو الاقامة والرجال اعلم بسفره من النساء	256	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1127	false	5796392316077437360	17	53	86	278	1531	300	واما حديث عاءشة عند البخاري انه------- صلي الله عليه وسلم-كان لا يدع اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها ف----------------------------ليس بصريح في فعله ذلك في السفر ولعلها اخبرت عن اكثر احواله وهو الاقامة والرجال اعلم بسفره من النساء	1127	-2451080869687502888	181	324.5	146	228	79.3859634399414	34	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0257	true	2625590870954601698	244	277	1222	1388	1504	300	في غزوة تبوك انه كان اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل للعصر فيصليهما جميعا وكذلك في الم--------------------------------------------------غرب والعشاء لكن	257	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1125	false	6961389209751458131	152	191	804	990	1584	300	في غزوة تبوك-------- اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر فان ر--حل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل للعصر و--------------------في المغرب مثل ذلك ان غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان	1125	-2451080869687502888	131	225.5	103	216	60.64814758300781	24	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0261	true	-2050842924100024912	123	300	636	1556	1556	300	صلي الله عليه وسلم حزب يقرءه ولا يخل به وكانت قراءته ------------------ترتيلا لا هذا ولا عجلة بل قراءة مفسرة حرفا حرفا وكان يقطع قراءته اية اية وكان يمد عند حروف المد فيمد الرحمن ويمد الرحيم وكان يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم في اول قراءته فيقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وربما كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه وكان تعوذه قبل القراءة وكان يحب ان يسمع القران من غيره وامر عبدالله بن مسعود فقرا عليه وهو يسمع وخشع صلي الله عليه وسلم لسماع القران منه حتي ذرفت عيناه وكان يقرا القران قاءما وقاعدا ومضطجعا ومتوضءا ومحدثا ولم يكن يمنعه من قراءته الا الجنابة وكان صلي الله عليه وسلم يتغني ب-----ه ويرجع صوته به- احيانا كما رجع يوم الفتح في قراءته انا فتحنا لك فتحا مبينا وحكي عبد-الله بن مغفل ترجيعه اااثلاث مرات ذكره البخاري واذا جمعت هذه الاحاديث الي قوله زينوا القران باصواتكم وقوله ليس منا من لم يتغن بالقران وقوله ما اذن الله لشء كاذنه لنبي حسن الصوت يتغني بالقران------------------------------------------------------------------------------------------------ علمت ان هذا الترجيع منه صلي- الله عليه وسلم كان	261	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1242	false	7508399027355735399	15	128	79	673	1544	300	صلي الله عليه وسلم رواه الشيخان فقد -----كانت قراءته صلي الله عليه وسلمترتيلا لا هذا ولا عجلة بل قراءة مفسرة حرفا حرفا وكان يقطع قراءته اية اية وكان يمد عند حروف المد ------------------------وكان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتغني بقراءته ويرجع صوته بها احيانا كما رجع يوم الفتح في قراءة- انا فتحنا لك فتحا مبينا وحكي عبد الله بن مغفل ترجيعه اااثلاث مرات ذكره البخاري واذا جمعت هذا الح--ديث الي قوله زينوا القران باصواتكم وقوله ليس منا من لم يتغن بالقران وقوله ما اذن الله لشء كاذنه لنبي حسن الصوت يتغني بالقران اي ما استمع الله لشء كاستماعه لنبي يتغني بالقران يتلوه يجهر به يقال منه اذن ياذن اذانا بالتحريك علمت ان هذا الترجيع منه عليه الصلاة والسلامكان	1242	-2451080869687502888	436	764.5	350	1042	41.84260940551758	76	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0262	true	-7388287231801051417	0	82	0	412	1527	300	اختيارا لا اضطرارا لهز الناقة له فان هذا لو كان لاجل هز الناقة لما كان داخلا تحت الاختيار فلم يكن عبد-الله بن مغفل يحكيه ويفعله اختيارا ليءتسي به وهو يري------- هز الراحلة له حتي ينقطع صوته ثم يقول كان يرجع في قراءته ف-نسب الترجيع الي فعله ولو كان من هز الراحلة لم يكن منه فعل يسمي ترجيعا وقد استمع -------------------ليلة لقراءة ابي موسي الاشعري فلما اخبره بذلك قال لو كنت اعلم انك تسمعه لحبرته لك تحبيرا اي حسنته وزينته بصوتي تزيينا وروي	262	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1242	false	7508399027355735399	128	215	673	1113	1544	300	اختيارا لا اضطرارا لهز الناقة له فان هذا لو كان لاجل هز الناقة لما كان داخلا تحت الاختيار فلم يكن عبد الله بن مغفل يحكيه ويفعله اختيارا ليتاسي به وهو يري هذا من هز الراحلة له حتي ينقطع صوته ثم يقول كان يرجع في قراءته فينسب الترجيع الي فعله ولو كان من هز الراحلة لم يكن منه فعل يسمي ترجيعا وقد استمع عليه الصلاة والسلامليلة لقراءة ابي موسي الاشعري فلما اخبره بذلك قال لو كنت اعلم انك تسمعه لحبرته لك تحبيرا اي حسنته وزينته بصوتي تزيينا وهذا	1242	-2451080869687502888	407	777.0	325	440	92.5	76	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0264	true	5286660962521597224	112	148	561	746	1525	300	به عن غيره--------------------------- لم يكن لذكر حسن الصوت والجهر به معني والمعروف في كلام العرب ان التغني انما هو-الغناء الذي هو حسن الصوت بالترجيع---- قال الشاعر تغن بالشعر اما كنت قاءله ان الغناء لهذا الشعر مضمار	264	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1243	false	-4190174775482509683	223	267	1245	1462	1632	300	به عن غيره كما ظنه بعضهم ولو كان كذلك لم يكن لذكر حسن الصوت والجهر به معني والمعروف في كلام العرب ان التغني انما هو الغناء الذي هو حسن الصوت بالترجيع كما قال الشاعر تغن بالشعر اما كنت قاءله ان الغناء لهذا الشعر مضمار	1243	-2451080869687502888	185	346.5	149	217	85.25345611572266	33	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0268	true	455624035300788614	153	292	845	1629	1667	300	وطبعه واسترسلت طبيعته جاءت بذلك التطريب والتلحين فذلك جاءز وان اعان-- طبيعته ب---فضل تزيين وتحسين كما قال ابو موسي الاشعري للنبي صلي الله عليه وسلم لو علمت انك تسمع لحبرته لك تحبيرا والحزين ومن هاجه الطرب والحب والشوق لا يملك من نفسه دفع التحزين والتطريب في القراءة ولكن النفوس تقبل--ه وتستحليه لموافقته الطبع وعدم التكلف والتصنع فيه فهو مطبوع لا متطبع وكلف لا متكلف فهذا هو الذي كان السلف يفعلونه ويستمعونه وهو التغني الممدوح المحمود وهو الذي يتاثر به التالي والسامع وعلي هذا الوجه تحمل ادلة ارباب هذا القول كلها الوجه الثاني ما كان من ذلك صناعة من الصناءع وليس في الطب-ع السماحة به بل لا يحصل الا بتكلف وتصنع وتمرن كما يتعلم اصوات الغناء بانواع الالحان البسيطة والمركبة علي ايقاعات مخصوصة واوزان مخترعة لا تحصل الا بالتعلم والتكلف فهذه هي التي كرهها السلف وعابوها وذموها ومنعوا القراءة بها	268	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1243	false	-4190174775482509683	3	130	11	728	1632	300	وطبعه واسترسلت طبيعته جاءت بذلك التطريب والتلحين فهذا جاءز وان اعانته طبيعته علي فضل تزيين وتحسين كما قال ابو موس--------ي للنبي صلي الله عليه وسلم لو علمت انك تسمع لحبرته لك تحبيرا والحزين ومن هاجه الطرب والحب والشوق لا يملك من نفسه دفع التحزين والتط-يب في القراءة ولكن النفوس تستجليه وتستملحه لموافق-ة الطبع وعدم التكلف والتصنع---- فهو مطبوع لا متطبع وكلف لا متكلف فهذا هو الذي كان السلف يفعلونه ويس-معونه وهو التغني-------- المحمود وهو الذي يتاثر به التالي والسامع وال---------------------------------------------وجه الثاني ما كان من ذلك صناعة من الصناءع -ليس في الطباع السماحة به بل لا يحصل الا بتكلف وتصنع وتمرن كما يتعلم اصوات الغناء بانواع الالحان البسيطة والمركبة علي ايقاعات مخصوصة واوزان مخترعة لا تحصل الا بالتعلم والتكلف فهذه هي التي كرهها السلف وعابوها وانكر------وا القراءة بها	1243	-2451080869687502888	694	1297.0	568	792	87.62625885009766	113	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0269	true	2426760413010303456	190	226	998	1178	1549	300	يمسح بيده اليمني علي المريض ويقول اللهم رب الناس اذهب الباس واشفه -انت الشاف-ي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان----- يقول امسح الباس رب الناس بيدك الشفاء لا كاشف له الا انت وكان	269	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0866	false	-7601721729542400663	42	104	204	507	1460	300	يمسح بيده اليمني----------- ويقول اللهم رب الناس اذهب الباس واشفه وانت الشافعي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما وقوله يمسح بيده اي علي الوجع وقوله الا شفاءك بالرفع بدل من موضع لا شفاء وعن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يرقي يقول امسح الباس رب الناس بيدك الشفاء لا كاشف له الا انت رواه	866	-2451080869687502888	166	287.0	132	314	52.866241455078125	30	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0269	true	2426760413010303456	5	95	28	524	1549	300	وبهذا التفصيل يزول الاشتباه ويتبين الصواب من غيره وكل من له علم باحوال السلف يعلم قطعا انهم براء من القراءة بالحان الموسيقي المتكلفة التي ه----ي ايقاعات وحركات موزونة معدودة محدودة وانهم اتقي لله من ان يقرءوا بها ويسوغوها ويعلم قطعا انهم كانوا يقرءون بالتحزين والتطريب ويحسنون اصواتهم بالقران ويقرءونه بشج----ي تارة وبطرب تارة وبشوق تارة وهذا امر مركوز في الطباع تقاضيه ولم ينه عنه الشارع مع شدة تقاضي الطباع له بل ارشد اليه وندب اليه------------------- واخبر عن استماع الله لمن قرا به وقال ليس منا من لم يتغن بالقران وفيه	269	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1243	false	-4190174775482509683	130	221	728	1228	1632	300	وبهذا التفصيل يزول الاشتباه ويتبين الصواب من غيره وكل من له علم باحوال السلف يعلم قطعا انهم براء من القراءة بالحان الموسيقي الم-كلفة التي هي علي ايقاعات وحركات موزونة معدودة محدودة وانهم اتقي لله من ان يقرءوا بها ويسوغوها ويعلم قطعا انهم كانوا يقرءون بالتحزين والتطريب ويحسنون اصواتهم بالقران ويقرءونه بسجاياهم تارة وتطريبا اخري--------- وهذا امر------ في الطباع------- ولم ينه عنه الشارع مع شدة تقاضي الطباع له بل ارشد اليه وندب اليه صلي الله عليه وسلم واخبر عن استماع الله لمن قرا به وقال ليس منا من لم يتغن بالقران وليس	1243	-2451080869687502888	460	857.5	375	523	87.95410919189453	79	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0276	true	4441220623117911305	113	168	605	894	1547	300	اللهم ان فلان بن فلان في ذمتك وحبل جوارك فقه من فتنة القبر ومن عذاب النار فانت اهل الوفاء والحق فاغف-----ر له وارحمه انم انت الغفور الرحيم وحفظ من دعاءه ايض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اللهم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نت ربها وانت خلقتها وانت رزقتها وانت هديتها---- للاسلام وانت قبضت روحها و----تعلم -سرها وعلانيتها جءنا- شفعاء فاغفر------------------------------- لها وكان صلي الله عليه	276	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1132	false	-6323700632149118206	35	149	173	792	1546	300	اللهم ان فلان بن فلان في ذمتك وح-ل جوارك فقه من فتنة القبر و---عذاب النار وانت اهل الوفاء والحق اللهم اغفر له وارحمه انك انت الغفور الرحيم رواه ابو داود وعن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا صلي علي الجنازة قال اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده رواه احمد وابو داود والترمذي وعنه سمعته صلي الله عليه وسلميقول اللهم انت ربها وانت خلقتها----------------- هديتها الي الاسلام----- قبضت روحها وانت اعلم بسرها وعلانيتها جءناك شفعاء فاغفر لها رواه ابو داود الفرع الثالث في صلاته صلي الله عليه	1132	-2451080869687502888	232	367.0	184	645	35.968994140625	33	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0288	true	6059808936435491769	66	88	348	460	1610	300	وهءلاء كلما راوا اختلاف الرواة في قصة جعلوا ذلك وجوها من فعل النبي صلي الله عليه وسلم وانما هو من اختلاف الرواة	288	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1130	false	8161819262344463010	206	227	1103	1209	1623	300	وهءلاء كلما راوا اختلاف الرواة في قصة جعلوا ذلك وج-ها من فعله----- صلي الله عليه وسلم وانما هو من اختلاف الرواة	1130	-2451080869687502888	105	197.0	84	112	93.75	20	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0289	true	6954334635554915148	182	221	990	1197	1613	300	كان نصابها---- لا يحتمل المواساة من جنسها اوجب فيها شاة فاذا تكررت الخمس خمس مرات وصارت خمسا وعشرين احتمل نصابها واحدا منها فكان هو الواجب ثم انه لما قدر سن هذا الواجب في الزيادة والنقصان بحسب كثرة الابل وقلتها	289	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1137	false	7582193638907437575	150	185	867	1053	1623	300	كان نصاب الابل لا يحتمل المواساة من جنسه- اوجب فيها شاة فاذا صا-رت الخمسة-------------- خمسا وعشرين احتمل نصابها واحدا فصار----- هو الواجب ثم انه---- قدر سن هذا الواجب في الزيادة والنقصان بحسب كثرة الابل وقلتها	1137	-2451080869687502888	174	304.5	140	211	82.4644546508789	30	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0290	true	1402563824737930761	21	93	128	524	1592	300	ثمانية اجزاء يجمعها صنفان من الناس احدهما من ياخذ لحاجة- فياخذ بحسب شدة الحاجة وضعفها وكثرتها وقلتها وهم الفقراء والمساكين وفي الرقاب وابن السبيل والثاني من ياخذ لمنفعته وهم العاملون عليها والمءلفة قلوبهم -الغارمون--- لاصلاح ذات البين والغزاة في سبيل الله فان لم يكن الاخذ محتاجا ولا فيه منفعة للمسلمين فلا سهم له في الز------------------------------------------------------------------------------------كاة فصل وكان من هدية صلي الله عليه وسلم اذا علم من الرجل انه من اهل الزكاة اعطاه	290	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1138	false	1855021912822650914	118	191	589	996	1583	300	--ال---اجزاء يجمعها صنفان من الناس احدهما من ياخذ لحاجته فياخذ بحسب شدة الحاجة وضعفها وكثرتها وقلتها وهم الفقراء والمساكين وفي الرقاب وابن السبيل والثاني من ياخذ لمنفعته وهم العاملون عليها والمءلفة قلوبهم والغارمون او لاصلاح ذات البين والغزاة في سبيل الله فان لم يكن الاخذ محتاجا ولا فيه منفعة للمسلمين فلا سهم له في الزكاة واعلم ان الانبياء لا تجب الزكاة عليهم لانهم لا ملك لهم مع الله حتي تجب عليهم الزكاة فيه -------------------------------------------------------------------------	1138	-2451080869687502888	314	596.5	259	485	64.74227142333984	51	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0302	true	69752673775836615	109	291	579	1537	1580	300	بحبه والشوق اليه وتوابع ذلك من الاحوال التي هي غذاء القلوب ونعيم الارواح وقرة العين وبهجة النفوس والروح والقلب بما هو اعظم غذاء واجوده وانفعه وقد يقوي هذا الغذاء حتي يغني----------- عن غذاء الاجسام مدة من الزمان كما قيل لها احاديث من ذكراك تشفلها عن الشراب وتلهيها عن الزاد لها بوجهك نور تستضء به ومن حديثك في اعقابها حادي اذا شكت من كلال السير او-عدها روح القدوم فتحيا عند ميعاد ومن له ادني تجربة وشوق يعلم استغناء الجسم بغذاء القلب والروح عن كثير من الغذاء الحيواني ولا سيما المسرور الفرحان الظافر بمطلوبه الذي قد قرت عينه بمحبوبه وتنعم بقربه والرضي عنه والطاف محبوبه وهداياه وتحفه تصل اليه كلت وقت ومحبوبه حفي به معتن بامره مكرم له غاية الاكرام مع المحبة التامة له افليس في هذا اعظم غذاء لهذا المحب فكيف بالحبيب الذي لا شء اجل -منه ولا اعظم ولا اجمل ولا اكمل ولا اعظم احسانا اذا امتلا قلب المحب بحبه وملك حبه جميع اجزاء قلبه وجوارحه وتمكن حبه منه اعظم تمكن وهذا حاله مع حبيبه افليس هذا المحب عند حبيبه يطعمه ويسقيه ليلا ونهارا ولهذا قال اني اظل عند ربي يطعمني ويسقيني	302	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1154	false	1046623105939936917	0	137	0	726	1553	300	بحبه والشوق اليه وتوابع ذلك من الاحوال التي هي غذاء القلوب ونعيم الارواح وقرة العين وبهجة النفوس فللروح والقلب ب---ها اعظم غذاء واجل-ه وانفعه وقد-------------------- يغني هذا الغذاء عن غذاء الاجسام مدة من الزمان كما قيل لها احاديث من ذكراك تشغلها عن الشراب وتلهيها عن الزاد اذا اشت-----------------------------------------------كت من كلال السير او عدها روح القدوم فتحيا عند ميعاد ومن له ادني تجربة وشوق يعلم استغناء الجسم بغذاء القلب ال-روح عن كثير من الغذاء الحيواني ولا سيما-------- الفرحان الظافر بمطلوبه الذي قد قرت عينه بمحبوبه وتنعم بقربه والرضا عنه والطاف محبوب---------------------------------------------------------ه مكرم له غاية الاكرام مع الحب-- التام---- افليس هذا من اعظم غذاء لهذا المحب فكيف بالحبيب الذي لا شء اعظم منه ولا اجل ول-ا اجمل ولا اكمل ولا اعظم احس-----------------------------------------------------------------------------------------------------انا افليس هذا المحب عند حبيبه بطعمه ويسقيه ليلا ونهارا ولهذا قال اني اظل عند ربي يطعمني ويسقيني	1154	-2451080869687502888	680	1253.5	549	971	70.03089904785156	113	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0305	true	-8876985169844765004	232	285	1160	1435	1499	300	لحديث ابي سعيد الخد-----ري عن النبي صلي الله عليه وسلم--- لا تواصلوا فايكم اراد ان يواصل فليواصل الي السحر رواه البخاري وهو اعدل الوصال واسهله-------------------- علي الصاءم وهو في الحقيقة بمنزلة عشاءه الا انه تاخر فالص----اءم له في اليوم والليلة اكلة فاذا اكلها في السحر كان قد نقلها من اول الليل الي اخره	305	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1155	false	3619355104814985736	101	157	533	817	1570	300	لحديث ابي سعيد عند البخاري عنه----- صلي الله عليه وسلمقال لا تواصلوا فايكم اراد ان يواصل فليواصل الي السحر وهذا----------------- الوصال لا يترتب عليه شء مما يترتب علي غيره لانه ف-ي الحقيقة بمنزلة عاءشه الا انه يءخره لان الصاءم له في اليوم والليلة اكلة فاذا اكلها في السحر كان قد نقلها من اول الليل الي اخره	1155	-2451080869687502888	218	364.5	172	307	71.00977325439453	39	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0313	true	-572152940907497890	186	274	1000	1465	1582	300	فان اعطاء الطبيعة الشء الحلو مع خلو المعدة ادعي الي قبوله وانتفاع القوي به ولا سليمان القوة الباصرة فانها تقوي به وحلاوة المدينة التمر ومرباهم عليه وهو عندهم قوت وادم ورطبه فاكهة واما الماء فان الكبد يحصل لها بالصوم نوع يبس فاذا رطبت بالماء كمل انتفاعها بالغذاء بعده ولهذا كان الاولي بالظمان الجاءع ان يبدا قبل الاكل بشرب قليل من الماء ثم ياكل بعده هذا مع ما في التمر والماء من الخاصية التي لها تاثير في صلاح القلب لا يعلمها الا اطباء القلوب فصل وكان صلي الله عليه	313	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1151	false	-6183181991804955102	5	64	26	336	1563	300	لان اعطاء الطبيعة الشء الحلو مع خلو المعدة ادعي الي قبوله وانتفاع القوي به -لا س-يما ---قوة البصر--------------------------------------------------------------------------------- واما الماء فان الكبد يحصل لها بالصوم نوع يبس فاذا رطبت بالماء كمل انتفاعها بالغذاء بعده ولهذا كان الاولي بالظمان الجاءع ان يبدا---------- بشرب قليل من الماء ثم ياكل بعده قاله ابن القيم الفصل السابع فيما كان يقوله----------------------------------------------------------- صلي الله عليه	1151	-2451080869687502888	265	466.0	213	465	56.9892463684082	46	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0321	true	-7388617970970680695	262	300	1275	1460	1460	300	صلي الله عليه وسلم ثم روي مسلم في صحيحة --------------------------عن الحكم بن الاعرج قال انتهيت الي ابن عباس وهو متوسد رداءه في زمزم فقلت له اخبرني عن صوم عاشوراء فقال اذا رايت هلال المحرم فاعدد واصبح يوم التاسع-	321	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1159	false	-7151551044640441706	79	118	395	605	1561	300	صلي الله عليه وسلمعاشوراء وهو بالمد علي المشهور واختلف في تعيينه فعن الحكم بن الاعرج قال انتهيت الي ابن عباس وهو متوسد رداءه في زمزم-فقلت له اخبرني عن صوم عاشو-اء فقال اذا رايت هلال المحرم فاعدد واصبح يوم التاسع	1159	-2451080869687502888	164	289.0	132	212	77.35848999023438	30	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0321	true	-7388617970970680695	80	136	376	654	1460	300	في صحيحه عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين صام يوم عاشوراء وامر بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمة اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -اذا كان العام المقبل ان شاء الله صمنا اليوم التاسع---- فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم	321	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1164	false	7574119810752403958	102	154	516	780	1577	300	في حديث---- ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين صا----م عاشوراء وامر بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال---------- صلي الله عليه وسلم فاذا كان العام المقبل ان شاء الله صمنا اليوم التاسع قال فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1164	-2451080869687502888	255	467.5	204	283	90.10601043701172	47	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0322	true	5046502663745642926	129	239	632	1227	1546	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بصوم عاشوراء يوم العاشر ذكره الترمذي فالجواب عن هذه الاشكالات بعون الله وتاييده وتوفيقه اما الاشكال الاول وهو -----------------------------------------------انه لما قدم المدينة وجدهم يصومون يوم عاشوراء فليس فيه ------ان يوم قدومه وجدهم يصومونه فانه انما قدم يوم الاثنين في ربيع الاول ثاني عشرة ولكن اول علمه بذلك بوقوع القصة في العام الثاني الذي كان بعد قدومه المدينة ولم يكن وهو بمكة هذا ان كان حساب اهل الكتاب في صومه بالاشهر الهلالية وان كان بالشمسية زال الاشكال بالكلية و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكون اليوم الذي نجي الله فيه موسي هو يوم عاشوراء من اول المحرم فضبطه اهل الكتاب بالشهور الشم--------------------------سية فوافق ذلك مقدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة	322	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1163	false	3266986411311962681	4	112	19	600	1602	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمانما قدم المدينة في شهر ربيع الاول فكيف يقول ابن عباس--------------------------------------------------------- انه قدم المدينة فوجد اليهود صياما يوم عاشوراء بانه ------------------------------------------ليس في الحديث ان يوم قدومه وجدهم يصومونه فانه انما قدم يوم الاثنين في ربيع الاول ثاني عشرة ولكن اول علمه بذلك ووقوع القصة في اليوم ا-------لذي كان بعد قدومه المدينة -لم يكن وهو بمكة ------------------------------------------------------------------------------------------وقال في الفتح غايته ان في الكلام حذفا تقديره قدم عليه الصلاة والسلام المدينة في ربيع فاقام الي يوم عاشوراء فوجد اليهود فيه صياما ويحتمل ان يكون اولءك ال-----يهود كانوا يحسبوه- يوم عاشوراء بحساب السنين-------------------------- الشمسية فصادف يوم عاشوراء بحسابهم اليوم الذي قدم --فيه صلي الله عليه وسلم-المدنية	1163	-2451080869687502888	264	241.5	208	813	32.47232437133789	39	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0323	true	3762126354560100529	153	186	774	945	1518	300	فقالو----ا يوم عظيم نجي الله فيه موسي وقومه واغرق فيه فرعون وقومه فصامه موسي شكرا لله فنحن نصومه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فنحن احق واولي بموسي منكم فصامه ----------------------------وامر بصيامه	323	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1162	false	-3536428108640603300	241	279	1258	1456	1566	300	-قالوا هذا يوم عظيم نجي الله فيه موسي وقومه واغرق فيه فرعون وقومه فصامه موسي شكرا ف----نحن نصومه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فنحن احق واولي بموسي منكم فصامه رسول الله صلي الله عليه وسلموامر بصيامه	1162	-2451080869687502888	165	295.5	133	203	81.2807846069336	29	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0327	true	8767083312629784461	38	149	200	761	1571	300	فمن تامل مجموع روايات ابن عباس تبين له زوال الاشكال وسعة علم ابن عباس فانه--- لم يجعل---- عاشوراء هو اليوم التاسع بل قال للساءل صم اليوم التاسع واكتفي بمعرفة الساءل ان يوم عاشوراء هو اليوم العاشر الذي يعده الناس كلهم يوم عاشوراء فارشد الساءل الي صيام التاسع معه واخبر---- رسول الله صلي الله عليه وسلم كما يصومه كذلك فاما ان يكون فعل ذلك ه-و الاولي واما ان يكو- حمل فعله علي الامر به وعزمه عليه في المستقبل ويدل علي ذلك انه هو الذي روي صوموا يوما قبله ويوما بعده وهو الذي روي امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بصيام يوم عاشوراء يوم العاشر وكل هذه الاثار عنه يصدق بعضها بعضا	327	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1160	false	-7513518102624431550	92	190	505	1013	1585	300	فمن تامل مجموع روايات ابن عباس تبين له زوال الاشكال وسعة علم ابن عباس فانه لم لم يجعل يوم عاشوراء--- اليوم التاسع بل قال للساءل صم اليوم التاسع فاكتفي بمعرفة الساءل ان يوم عاشوراء هو اليوم العاشر الذي بعده الناس----- يوم عاشوراء فارشد الساءل الي صيام التاسع معه واخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان- يصومه كذلك فاما ان يكون فعل ذلك وهو الاولي واما ان يكون حمل فعله علي الامر به وعزمه عليه في المست--------------------------------------------------------قبل وهو الذي روي امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بصيام يوم عاشوراء يوم العاشر وكل هذه الاثار عنه يصدق بعضها بعضا	1160	-2451080869687502888	486	920.0	391	574	84.66899108886719	88	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0328	true	129592898967758322	163	269	809	1327	1463	300	كان يصوم--------- السبت والاحد كثيرا يقصد بذلك مخالفة اليهود والنصاري كما في المسند وسنن النساءي عن كريب مولي ابن عباس قال ارسلني ابن عباس رضي الله عنه وناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الي ام سلمة اسالها اي الايام كان النبي صلي الله عليه وسلم اكثرها صياما قالت يوم السبت والاحد ويقول انهما عيد ل-لمشركين فانا احب ان اخالفهم وفي صحة هذا الحديث نظر فانه من رواية محمد بن عمر بن علي بن ابي طالب وقد استنكر بعض حديثه وقد قال عبد الحق في احكامه من حديث ابن جريج عن عباس بن عبد الله بن عباس عن -عمه الفضل زا-----ر النبي صلي الله عليه	328	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1172	false	4574301142027991158	114	204	557	1033	1505	300	كان يصوم من الشهر السبت والاحد والاثنين ومن الشهر الاخر الثلاثاء والاربعاء والخميس رواه الترمذي وعن كريب مولي ابن عباس قال ارسلني ابن عباس------------- وناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-الي ام سلمة اسالها اي الايام كان النبي صلي الله عليه وسلم-اكثرها صياما قالت---- السبت والاحد ويقول انهما عيدا المشركين وانا احب ان اخالفهما رواه احمد والنساءي وفيه م------------حمد بن عمر ولا يعرف حاله ويرويه عنه ابنه عبد الله بن محمد ولا يعرف حاله ايضا و-----------------ع--------ن عبد الله بن -بسر عن اخته الصماء ان رسول ال-له صلي الله عليه	1172	-2451080869687502888	297	423.5	237	534	55.617977142333984	52	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0329	true	8860364730557630146	10	161	50	773	1428	300	بن عمر هذا لا يعرف حاله ويرويه عنه ابنه عبد اله- بن محمد بن عمر ولا يعرف----- ايضا حاله فالحديث اراه حسنا والله اعلم وقد روي الامام احمد وابو داود عن عبد الله بن بسر السلمي عن اخته الصماء ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تصوموا يوم السبت الا فيمات افترض عليكم فان لم يجد احدكم الا لحاء عنبة او عود شجرة فليمضغه فاختلف الناس في هذين الحديثين فقال مالك رحمه الله هذا كذب يريد حديث عبد الله بن بسر ذكره عنه ابو دواد هذا الحديث منسوخ وقال النساءي هو حديث مضطرب وقال جماعة من اهل العلم لا تعارض بينة وبين حديث ام سلمة فان النهي عن صومه انما هو ا---فراده وعلي ذلك ترجم ابو داود فقال باب النهي ان يخص يوم السبت بالصوم وحديث صيامه انما هو مع يوم الاحد قالوا ونظير هذا------------------ انه نهي عن افراد يوم الجمعة بالصوم الا ان يصوم يوما قبله او يوما بعده	329	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1172	false	4574301142027991158	174	290	898	1458	1505	300	بن عمر ---ولا يعرف حاله ويرويه عنه ابنه عبد الله بن محمد------- ولا يعرف حاله ايضا و---------------------------------------------------------------عن عبد الله بن بسر -------عن اخته الصماء ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-قال لا تصوموا يوم السبت الا فيما- افترض عليكم فان لم يجد احدكم الا لحاء عنبة او عود شجرة فليمضغه ----------------------------------------رواه احمد و------------------------------------------ابو داود والترمذي وابن ماجه والدارمي قال بعضه------------------------------م لا تعارض بينه وبين حديث ام سلمة فان النهي عن صومه انما هو عن افراده وعلي ذلك ترجم ابو داود فقال باب النهي ان يخص يوم السبت بالصوم وحديث صيامه انما هو مع يوم الاحد قالوا ونظير هذا انه صلي الله عليه وسلمنهي عن افراد يوم الجمعة بالصوم الا ان يصوم يوما قبله او يوما بعده	1172	-2451080869687502888	474	818.0	370	755	62.781455993652344	93	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0336	true	4187832194613911052	84	124	421	615	1493	300	اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي كانت مع حجته عمرة من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته	336	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1223	false	-3695011860936590878	261	298	1365	1550	1558	300	اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي----- مع حجته عمرة--- الحديبية او زمن الحديبية-في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته	1223	-2451080869687502888	185	352.0	148	194	95.36082458496094	38	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0337	true	-5355121379779818249	161	248	753	1167	1430	300	صلي الله عليه وسلم اعتمر في شوال وهذا اذا كان محفوظا فلعلة في عمرة الجعرانة حين خرج في شوال ولكن انما احرم بها في ذي العقدة فصل-------------------------------------- ولم يكن في عمرة ع------------------مرة واحدة خارجا من مكة كما يفعل- كثير من الناس اليوم وانما كانت كانت عمرة كلها داخلا الي مكة وقد اقام----- بعد الوحي بمكة ثلاثت عشرة سنة لم ينقل عنه---- انه اعتمر خارجا من مكة في تلك المدة اصلا فالعمرة التي فعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم وشرعها هي عمرة الداخل الي---- لا عمرة من	337	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1225	false	6486556447212644423	221	300	1125	1504	1504	300	صلي الله عليه وسلمفي تلك السنة من--------------------------------- الجعرانة لكن------------------------------- في ذي القعدة كما تقدم واما قول ابن القيم في الهدي ايضا ولم يكن في عمره صلي الله عليه وسلمعمرة واحدة خارجا من مكة كما يفعله كثير من الناس اليوم وانما ك-----انت عمره كلها داخلا الي مكة وقد اقام بمكة بعد الوحي----- ثلاث- عشرة سنة لم ينقل عنه احد انه اعتمر خارجا من مكة في تلك المدة اصلا فالعمرة التي فعلها----------------------------- وشرعها هي عمرة الداخل الي مكة لا عمرة من-	1225	-2451080869687502888	286	436.5	224	484	59.09090805053711	50	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0342	true	-1173720156201740548	164	217	799	1077	1493	300	تاخير نزول فرضة الي التاسعة او العاشرة قيل ل----ان صدر سورة الا عمران نزل عام الوفود وفيه قدم وفد نجران علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وصالحهم علي اداء الجزية والجزية انما نزلت علام تبوك سنة تسع وفيها نزل صدر سورة الا عمران وناظر اهل الكتاب ودعاهم الي التوحيد والبماهلة ويدل عليه	342	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1180	false	4873352788710316021	251	300	1312	1570	1570	300	تاخ-ر نز-ل فرضه الي التاسعة و--العاشرة واحتجوا بان صدر سورة ال- عمران نزل عام الوفود وفيه قدم وفد نجران علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وصالحهم علي اداء الجزية والجزية----- نزلت ع-ام تبوك سنة تسع وفيها نزل صدر سورة ال- عمران وناظر اهل الكتاب ودعاهم الي التوحيد---------- ويدل عليه-	1180	-2451080869687502888	247	427.0	200	282	87.58865356445312	42	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0342	true	-1173720156201740548	217	299	1077	1489	1493	300	ان اهل مكة وجدوا في نفوسهم علي ما فاتهم من التجارة من المشركين لما انزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا التوبة 28 فاعاضهم الله تعالي من ذلك بالجزية ونزول هذه الايات والمناداة بها انما كان في سنة تسع وبعث الصديث يءذن بذلك في مكة في مواسم الحج وارد-فه بعلي رضي الله عنه وهذا الذي ذكره قد قاله غير واحد من السلف والله اعلم فصل ولما عزم رسول الله صلي الله عليه	342	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1181	false	7026926826561646994	0	61	0	312	1489	300	ان اهل مكة وجدوا في انفسهم ب---ما فاتهم من التجارة مع المشركين لما انزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا انما المشركون نجس الاية--------------------------------- التوبة--- فاعاضهم الله------ من ذلك بالجزية ونزول هذه الاية- والمناداة بها انما كان في سنة تسع وبعث الصديق يءذن بذلك في مكة في مو-سم الحج واردافه بعلي وفي الترمذي من حديث جابر ان النبي------------------------------------------------------ صلي الله عليه	1181	-2451080869687502888	273	450.5	216	413	66.10169219970703	47	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0346	true	3328372176989229411	116	159	593	819	1531	300	الظهر والعصر فنزل بذي الحليفة فصلي بها العصر ركعتين ثم بات بها وصلي بها المغرب والعشاء والصبح والظهر فصلي بها خمس صلوت وكان نساوه كلهن معه غير غسل الجماع الاول ولم يذكر ابن حزم انه اتسل غسلا ثانيا لاحرامه غير غسل الجماع الاول	346	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1182	false	-6969505850400420166	26	62	135	332	1550	300	الظهر والعصر فنزل بذي الحليفة فصلي بها العصر ركعتين ثم بات بها وصلي بها المغرب والعشاء والصبح والظهر------------------ وكان نساءه كلهن معه فطاف عليهن كلهن تلك الليلة ثم اغ-----------تسل غسلا ثانيا لاحرامه غير غسل الجماع الاول	1182	-2451080869687502888	168	292.5	137	226	74.3362808227539	28	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0348	true	2293382368286470022	45	119	207	562	1423	300	صلي الله عليه وسلم عل------------------------------ي اليمن فاصبت معه اواقي من ذهب فلما قدم علي من اليمن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وجدت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاطمة رضي الله عن--------ها قد لبست ثيابا صبيغات وقد نضحت البيت بنضوح -----فقالت ما لك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امر اصحابه فاحلوا قال فقلت لها اني اهللت باهلا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي----------------------------- كيف صنعت -قال	348	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1202	false	-569788743758890670	100	206	503	1036	1497	300	صلي الله عليه وسلممكة وخروجه يوم النفر الثاني من مني الي الابطح عشرة ايام سواء و-------قدم علي من اليمن علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال له بما اهللت فقال بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لولا ان معي الهدي لاحللت رواه الشيخان من حديث انس وفي حديث البراء عند الترمذي والنساءي دخل علي علي فاطمة رضي الله عنهما فوجدها ----------------------قد نضحت البيت بنضوح فغضب فقالت ما لك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد امر اصحابه فاحلوا قال -قلت لها اني اهللت باهلال رسول ال-له صلي الله عليه وسلمق-ال فاتيته فق------------------------ال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف صنعت وقال	1202	-2451080869687502888	262	338.5	208	590	44.40678024291992	46	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0350	true	7057572161273383488	136	277	668	1330	1446	300	عمر---ان -بن حصين قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم و----------تمتعن------------------------------------------------------------------------------ا معه متفق عليه وهو الذي قال لمطرف احدثك حديثا عسي الله ان ينفعك به ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بن حج وعمرة ثم لم ينه عنه حتي مات وهو في صحيح مسلم فاخبر عن قرانه بقوله تمتع وبقوله جمع بين حج وعمرة ويدل عليه ايضا ما ثبت في الصحيحين عن سعيد بن المسيب قال اجتمع علي وعثمان بعسفان فقال كان عثمان ينهي عن المتعة او العمرة فقال علي ما تريد الي امر فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم تنهي عنه ق-ال عثمان دعنا منك فقال اني لا استطيع ان ادعك فلما ان راي علي ذلك اهل بهما جيعما------------------------------------------------ هذا لفظ مسلم ولفظ البخاري اختلف علي وعثمان بعسفان في المتعة فقال علي ما تريد الا ان تنهي عن امر فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم	350	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1188	false	9033423110518935362	61	166	317	835	1505	300	عمر وقال ابن عباس قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه عمرة استمتعنا بها وقال سعد بن ابي وقاص في المتعة صنعها رسول الله صلي الله عليه وسلموصنعناها معه واجيب بان التمتع عندهم يشمل القران-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويدل عليه ما ف---------ي الصحيحين عن سعيد بن المسيب---- اجتمع علي وعثمان بعسفان ف----كان عثمان ينهي عن المتع----------ة فقال علي ما تريد الي امر فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم-تنهي عنه فقال عثمان دعنا منك فقال اني لا استطيع ان ادعك فلما--- راي علي ذلك اهل به-ا جميعا فهذا يبين ان من جمع بينهما كان متمتعا عندهم وان----------------------------------------------------------------------------- هذا هو الذي------- فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم	1188	-2451080869687502888	324	495.5	251	803	40.34869384765625	59	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0351	true	-5823618309322159574	3	85	16	389	1453	300	فلما راي علي ذلك اهل بهما لبيك بعمرة وحجة وقال ما كنت لادع سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم لقول احد فهذا يبين ان من جمع بينهما كان متمتعا عندهم وان هذا هو الذي فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد وافقه عثمان علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فع---------------------ل ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه لما قال له ما تريد الي امر فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم تنهي عنه لم يقل له لم يفعله رسول الله صلي الله عليه	351	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1188	false	9033423110518935362	139	204	710	1033	1505	300	فلما راي علي ذلك اهل بها جميعا---------------------------------------------------------------------- فهذا يبين ان من جمع بينهما كان متمتعا عندهم وان هذا هو الذي فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم و---وافقه عثمان علي ان---------ه صلي الله عليه وسلمفعله لكن النزاع بينهما هل ذلك الافضل في حقنا ام لا فقد اتفق علي وعثمان علي انه صلي الله عليه وسلمتمتع وان المراد بالتمتع عندهم القران وايضا ------------------------------------------فانه صلي الله عليه ---------------------------------------------------------	1188	-2451080869687502888	179	291.0	140	504	35.515872955322266	36	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0353	true	8340817884712484950	166	300	835	1498	1498	300	عاءشة ام المءمنين وعبد الله ابن عمر وجابر بن عبد الله وعبد الله بن عباس وعمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وعثمان بن عفان باقراره لعلي وتقرير علي له وعمران ابن الحصين والبراء بن عازب وحفصة ام المءمنين وابو قتادة وابن ابي اوفي وابو طلحة والهرماس بن زياد وام سلمة وانس بن مالك وسعد بن ابي وقاص------------------- فهءلاء هم سبعة عشر صحابيا رضي الله عنهم منهم من روي فعله ومنهم من روي لفظ احرامه ومنهم من روي خبره عن نفسه ومنهم من روي امره به فان قيل كيف تجعلون منهم ابن عمر وجابرا وعا-ءشة وابن عباس وهذه عاءشة تقول اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج وفي لفظ افرد الحج والاول في الصحيحين والثاني في مسلم وله لفظان هذا احدهما والثاني اهل بالحج مفردا وهذا ابن عمر يقول لبي بالحج وحده ذكره-	353	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1186	false	3065184228549098271	159	272	778	1340	1489	300	عاءشة ام المءمنين وعبد ا------------------------------------لله بن عباس وعمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وعثمان بن عفان باقراره لعلي --------------وعمران ب-ن الحصين والبراء بن عازب وحفصة ام المءمنين وابو قتادة وابن ابي اوفي وابو طلحة والهرماس بن زياد وام سلمة وانس بن مالك وسعد بن ابي وقاص وجابر وابن عمر قال فهءلاء--- سبعة عشر صحابيا-------------- منهم من---- فعله ومنهم من روي لفظ احرامه ومنهم من روي خبره عن نفسه ومنهم من روي امره به فان قيل كيف يجعلون منهم ابن عمر وجابر او عاءشة وابن عباس وعا----ءشة تقول اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالحج وفي لفظ افرد الحج والاول في الصحيحين والثاني في مسلم--------------------------------------------- وهذا ابن عمر يقول لبي بالحج وحده ذكره	1186	-2451080869687502888	533	998.5	427	684	77.9239730834961	101	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0354	true	8872173732767513135	0	34	0	180	1521	300	البخاري وهذا ابن عباس يقول واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج رواه مسلم وهذا جابر يقول افرد الحج رواه ابن ماجه قيل ان كانت الاحاديث عن هءلاء تعارضت وتساقطت فان احاديث الباقين	354	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1186	false	3065184228549098271	272	300	1340	1489	1489	300	البخاري وهذا ابن عباس يقول -اهل----------------------------- بالحج رواه مسلم وهذا جابر يقول افرد الحج رواه ابن ماجه قيل ان كانت الاحاديث عن هءلاء تعارضت وتساقطت فان احاديث الباقين-	1186	-2451080869687502888	149	269.0	122	180	82.77777862548828	27	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0354	true	8872173732767513135	34	67	180	362	1521	300	لم تتعارض فهب ان احاديث من ذكرت--م لا حجة فيها علي القران ولا علي الافراد لتعارضها فما الموجب للعدول عن احاديث الباقين مع صراحتها وصحتها فكيف واحاديثهم يصدق بعضها بعضا ولا تعارض بينها	354	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1187	false	4166737075470120384	0	33	0	175	1644	300	لم تتعارض فهب ان احاديث من ذكرت ثم لا حجة فيها علي القران ولا علي الافراد--------- فما الموجب للعدول عن احاديث الباقين مع صراحتها وصحتها فكيف واحاديثهم يصدق بعضها بعضا ولا تعارض بينها	1187	-2451080869687502888	173	331.5	141	184	94.02173614501953	31	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0354	true	8872173732767513135	118	266	646	1368	1521	300	عندهم يتناول القران والذين روي عنهم انه افرد روي عنهم انه تمتع اما الاول ففي الصحيحين عن سعيد بن المسيب قال اجتمع علي وعثمان بعسفان وكان عثمان ينهي عن المتعة ابو العمرة فقال علي رضي الله عنه ما تريد الي امر فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم تنهي عنه فقال عثمان دعنا منك فقال اني لا استطيع ان ادعك فلما راي رضي الله عنه ذلك اهل بهما جميعا فهذا يبين ان من جمع بينهما كان متمتعا عندهم وان هذا هو الذي فعله----- النبي صلي الله عليه وسلم ووافقه عثمان علي ان النبي صلي الله عليه وسلم فعل ذلك لكن كان النزاع بينهما هل ذلك الافضل في حقنا ام لا وهل شرع فسخ الحج الي والعمرة في حقنا كما تنازع فيه الفقهاء فقد اتفق علي وعثمان علي انه ت------------------متع و---المراد بالتمتع عندهم القران وفي الصحيحين عن مطرف قال قال عمران بن حصين ان رسول الله صلي الله عليه	354	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1188	false	9033423110518935362	94	204	485	1033	1505	300	عندهم يشم--ل القران ويدل عليه ما في الصحيحين----------------------------------------- عن سعيد بن المسيب---- اجتمع علي وعثمان بعسفان فكان عثمان ينهي عن المتع-----------ة فقال علي------------- ما تريد الي امر فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم-تنهي عنه فقال عثمان دعنا منك فقال اني لا استطيع ان ادعك فلما راي علي ذ---------لك اهل به-ا جميعا فهذا يبين ان من جمع بينهما كان متمتعا عندهم وان هذا هو الذي فعله رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ووافقه عثمان علي ان-----ه صلي الله عليه وسلم-فعله--- لكن---- النزاع بينهما هل ذلك الافضل في حقنا ام لا----------------------------------------------------------- فقد اتفق علي وعثمان علي انه صلي الله عليه وسلمتمتع وان المراد بالتمتع عندهم القران وايضا--------------------------------------------- فانه صلي الله عليه	1188	-2451080869687502888	485	804.5	383	748	64.83956909179688	90	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0357	true	161601538833401457	57	136	304	727	1576	300	-----باعتبار ترفهه بترك احد السفرين------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن تامل الفاظ الصحابة وجمع الاحاديث بعضها الي بعض واعتبر بعضها ببعض وفهم لغة الصحابة اسفر له صبح الصواب وانقشعت عنه ظلمة الاختلاف والاضطراب والله الهادي لسبيل الرشاد والموفق لطريق السداد ف-----------------------------------------------------------------من قال انه افرد الحج واراد به انه اتي بالحج مفردا ثم فرغ منه واتي بالعمرة بعده من التنعيم او غيره كما يظن كثير من الناس فهذا غلط لم يقله احد من الصحابة ولا التابعين ولا الاءمة و---------لا احد من اءمة الحديث وان	357	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1188	false	9033423110518935362	206	279	1045	1408	1505	300	قران باعتبار ترفهه بترك احد السفرين انتهي وفي فتح الباري عن احمد ان من ساق الهدي فالقران له افضل ليوافق فعل النبي صلي الله عليه وسلم ومن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يسق الهدي فالتمتع له افضل ليوافق ما تمناه وامر به اصحابه واما من قال انه صلي الله عليه وسلم------------حج مفردا ثم اعتمر عقب---------------ه من التنعيم او غيره فهو----------------------- غلط لم يقله احد من الصحابة ولا التابعين ولا الاءمة والاربعة ولا احد من اهل- الحديث قال	1188	-2451080869687502888	154	103.5	120	599	25.709516525268555	25	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0358	true	-7725195164759327007	152	291	741	1433	1473	300	حجا مفردا لم يعتمر معه الثانية من قال حج متمتعا تمتعا حل منه ثم احرم بعده بالحج كما قاله القاضي ابو يعلي وغيره الثالثة من قال حج متمتعا تمتعا لم يحل منه لاجل سوق الهدي ولم يكن قارنا كما قاله ابو محمد بن قدامة صاحب المغني وغيره الرابعة من قال حج قارنا قرانا طاف له طوافين وسعي له سعيين الخامسة من قال حج حجا مفردا واعتمر بعده من التنعيم فصل وغلط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في احرامه خمس -----طواءف احداها من قال لبي بالعمرة وحدها واستمر عليها الثانية من قال لبي بالحج وحده واستمر عليه الثالثة من قال لبي بالحج مفردا ثم ادخل عليه العمرة وزعم ان ذلك خاص به الرابعة من قال لبي بالعمرة وحدها ثم ادخل عليها الحج في ثاني الحال الخامسة من قال احرم احراما مطلقا لم يعين فيه نسكا ثم عينه بعد احرامه والصواب انه احرم بالحج والعمرة معا	358	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1184	false	-5662769619834068176	17	152	89	789	1561	300	حج- مفردا لم يعتمر معه الثاني-------- حج متمتعا تمتعا حل منه ثم احرم بعده بالحج كما قاله القاضي ابو يعلي وغيره الثالث---- انه حج متمتعا تمتعا لم يحل فيه لاجل سوق الهدي ولم يكن قارنا الرابع انه------------------------------------------------- حج قارنا قرانا طاف له طوافين وسعي له سعيين الخامس انه---- حج حجا مفردا -اعتمر بعده من التنعيم السادس انه صلي الله عليه وسلمحج قارنا بالحج والعمرة ولم يحل حتي منهما جميعا وطاف لهما طوافا واحدا وسعيا واحدا وساق الهدي واختلفوا ايضا في احرامه علي ستة اقوا-ل احد-ها ان---ه لبي بالعمرة وحدها واستمر عليها الثاني---- انه لبي بالحج وحده واستمر عليه الثالث---- انه لبي بالحج مفردا ثم ادخل عليه العمرة------------------- الرابع---- انه لبي بالعمرة وحدها ثم ادخل عليها------------- الح-ج الخامس انه ا----حرم احراما مطلقا لم يعين فيه نسكا ثم عينه بعد احرامه -السادس انه -لبي بالحج والعمرة معا	1184	-2451080869687502888	513	857.0	405	823	62.33292770385742	84	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0359	true	-4281656949116446140	66	98	342	506	1440	300	الصحيحين-- عن مجاهد قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد فاذا عبد الله بن عمر جالسا الي حجرة عاءشة واذا --ناس يصلون في المسجد------ صلاة الضحي قال فسالناه عن صلاتهم فقال بدعة	359	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1081	false	1310958163299022600	236	266	1192	1347	1511	300	الضحي وروي عن مجاهد قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد فاذا ا--------بن عمر جالس عند- حجرة عاءشة واذا الناس------ في المسجد يصلون صلاة الضحي---- فسالناه عن صلاتهم فقال بدعة	1081	-2451080869687502888	136	220.0	109	174	78.16091918945312	23	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0361	true	3081613443657037641	0	56	0	279	1431	300	هذا في غير حجة الوداع لان معاوية انما اسلم بعد الفتح والنبي صلي الله عليه وسلم لم يكن زمن الفتح محرما ولا يمكن ان يكون في عمرة الجعرانة لوجهين احدهما ان- في بعض الفاظ الحديث الصحيح وذلك في حجته والثاني ان في رواية النساءي باسناد صحيح وذلك في ايام العشر وهذا انما كان في حجته وحمل	361	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1189	false	-8714425229289793403	20	73	104	370	1519	300	هذا في غير حجة الوداع لان معاوية----- اسلم بعد الفتح والنبي صلي الله عليه وسلم-لم يكن زمن الفتح محرما ولا يمكن ان يكون في عمرة الجعرانة لوجهين احدهما انه في بعض الفاظ------- الصحيح وذلك في حجته -الثاني ان في رواية النساءي باسناد صحيح وذلك في ايام العشر وهذا انما كان في حجته ولكن	1189	-2451080869687502888	262	493.0	209	280	93.57142639160156	51	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0368	true	-3209206776491719726	138	232	653	1116	1421	300	حديث معاوية انه قصر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بمشقص ------------------في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العشر وفي لفظ وذلك في ح-جته و----هذا مما انكره الناس علي معاوية وغلطوه فيه واصحابه فيه ما اصحاب ابن عمر في قوله انه اعتمر في رجب فان -------ساءر الاحاديث الصحيحة المستفيضة من الوجوه المتعددة كلها تدل علي انه صلي الله عليه وسلم لم يحل من احرامه الا يوم النحر ولذلك اخبر عن نفسه بقوله لولا ان معي الهدي لاحللت وقوله اني سقت الهدي وقرنت فلا احل حتي انحر وهذا خبر عن نفسه فلا يدخله الوهمت ولا الغلط بخلاف خبر غيره عنه	368	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1189	false	-8714425229289793403	0	143	0	713	1519	300	حديث معاوية انه قصر عن راس النبي صلي الله عليه وسلم-بمشقص علي المروة وحديثه في الصحيحين ولا يمكن ان يكون هذا في غير حجة الوداع لان معاوية اسلم بعد الفتح والنبي صلي الله عليه وسلملم يكن زمن الفتح محرما ولا يمكن ان يكون في عمرة الجعرانة لوجهين احدهما انه في بعض الفاظ الصحيح وذلك في حجته الثاني ان في رواية النساءي باسناد صحيح وذلك في ايام العشر وهذا انما كان في حجته ولكن هذا مما انكره الناس علي معاوية وغلطوه فيه واص-ابه فيه ما اص-اب ابن عمر في قوله انه اعتمر في رجب كما سياتي وساءر الاحاديث الصحيح-----------------------------ة كلها تدل علي انه صلي الله عليه وسلم-لم يحل من احرامه الي يوم النحر وبذلك اخبر عن نفسه بقوله لولا ان معي الهدي لاحللت وقوله اني سقت الهدي وقرنت فلا احل حتي انحر وهذا خبر عنه -----لا يدخله الوهم و-لا الغلط بخلاف خبر غيره عنه	1189	-2451080869687502888	391	696.0	311	752	51.99468231201172	70	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0383	true	6088501439386245829	150	228	728	1093	1449	300	وقال جابر في حديثه الطويل في سياق حجة النبي صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء نظرت الي مد بصري بين يدي- من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك و من خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعلم تاويله فما عمل به من شء عملنا به	383	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1181	false	7026926826561646994	163	295	809	1464	1489	300	وقال جابر في حديثه الطويل ---------------------------------------------------------------------------------------كما في رواية مسلم مكث صلي الله عليه وسلمتسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمحاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم ويعمل مثل عمله فخرجنا معه فاتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلمفي المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء نظرت---- مد بصري بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك و-من خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم-بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله وما عمل--- من شء عملنا به	1181	-2451080869687502888	266	260.5	210	751	35.41944122314453	54	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0387	true	7674907631051176496	172	246	836	1199	1455	300	عمرو بن امية الضميري عن ابيه عن الصعب اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم عجز حمار وحش وهو بالجحفة فاكل منه واكل القوم قال البيهقي وهذا اسناد صحيح فان كان م----حفوظا فكانه رد الحي وقبل اللحم وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي رحمه الله فان كان الصعب بن جثامة اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم الحمار حيا فليس للمحرم ذي----ح حمار وحش وان كان اهدي له لحم الحمار فقد يحتمل ان يكون علم انه صيد له فرده عليه	387	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1192	false	-1296545910298871100	0	94	0	450	1477	300	عمرو بن ا----------------مية ان الصعب اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم-عجز حمار وحش وهو بالحجفة فاكل منه واكل القوم قال البيهقي -----------------ان كان هذا محفوظا فلعله رد الحي وقبل اللحم قال في فتح الباري وفي هذا الجمع نظر فان كانت الطرق كلها محفوظة فلعله رد حيا لكونه صيد لاجله ورد اللحم تارة لذلك وقبله تارة اخري حيث علم انه لم يصده لاجله وقد قال الشافعي --في الام -ان كان الصعب--------- اهدي حمارا --------------------------حيا فليس للمحرم ان يذبح حمار وحش وان كان اهدي له لحما------ فقد يحتمل ان يكون علم انه صيد له فرده عليه	1192	-2451080869687502888	261	421.0	202	528	49.431819915771484	48	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0389	true	-1885165034158545995	23	74	114	384	1559	300	صلي الله عليه وسلم عام الحديبية فاحرم اصحابه ولم احرم فذكر قصة الحمارالوحشي فصل فلما مر ------------------بوادي عسفان قال يا ابا بكر اي واد- هذا قال وادي عسفان قال لقد مر به هود وصالح علي بكرين احمرين خط-مهما الليف وازرهم- العباء وارديتهم- النمار يلبون يحجون البيت العتيق ذكره الامام احمد -في	389	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1193	false	-4024158630190712776	112	155	570	801	1547	300	صلي الله عليه وسلمفاكلها و-------------------------------------------------------لما مر صلي الله عليه وسلمبوادي عسفان قال يا ابا بكر اي وادي هذا قال وادي عسفان قال لقد مر به هود وصالح علي بكرين احمرين خطامهما الليف وازرهما العباء وارديتهما النمار يلبون يحجون البيت العتيق رواه------- احمد وفي	1193	-2451080869687502888	198	310.5	159	293	67.57678985595703	32	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0390	true	-2617267244533246985	141	225	710	1133	1499	300	الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف كلها حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وبالصفا والمروة ثم قال قد حللت من حج-ك وعمرتك -قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وفي صحيح مسلم من حديث طاووس عنها اهللت بعمرة وقدمت ولم اطف حتي حضت فنسكت المناسك كلها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم يوم النفر يسعك طوافك لحجك وعمرتك فهذه نصوص صريحة-- انها كانت	390	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1196	false	329910011114033690	80	136	401	675	1502	300	الله عليه وسل--------------م اهلي بالحج -------------------------حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وسعت ف-------------قال قد حللت من حجتك وعمرتك فقالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال------------------------ فاعمرها من التنعيم ول-------مسلم من طريق طا-وس عن-----------------------------------------------------ها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم طوفك----- يسع------ك لحجك وعمرتك فهذا----- صريح في انها كانت	1196	-2451080869687502888	250	391.0	197	427	58.54800796508789	43	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0390	true	-2617267244533246985	151	190	762	954	1499	300	المواقف كلها حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وبالصفا والمروة ثم قال-------------------------------------- قد حللت من حجك وعمرتك -------قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم	390	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1222	false	-4209223326762708380	129	177	641	877	1542	300	المواقف كلها حتي اذا طهرت طافت بالكعبة و-الصفا والمروة ثم قال لها يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حللت من حجك وعمرتك جميعا فقالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم	1222	-2451080869687502888	191	355.0	152	237	80.59071350097656	36	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0406	true	-9069460254537812910	0	112	0	536	1454	300	الحج لاصحاب محمد صلي الله عليه وسلم واله وسلم خاص--------------ة وفي لفظ كانت لنا رخصة يعني المتعة في الحج وفي لفظ اخر لا تصح المتعتان الا لنا خاصة يعني متعة النساء ومتعة الحج وفي لفظ اخر انما كانت لنا خاصة دونكم يعني متعة الحج وفي سنن النساءي باسناد صحيح عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي ذر في متعة الحج ليست لكم ولستم منها في شء انما كانت رخصة لنا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سنن ابي داود والنساءي من حديث بلال بن الحارث---------------- قال قلت يا رسول الله ارايت فسخ الحج الي العمرة لنا خاصة ام للناس عامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل لنا خاصة	406	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1201	false	-6634548379030574378	192	237	980	1199	1525	300	الحج لاصحاب محمد صلي الله عليه وسلمخاصة يعني فسخ الحج الي العمرة و-----------------------------------------------------------------------------------------في النساء------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحارث بن بلال عن ابيه قال قلت يا رسول الله ارايت فسخ الحج الي العمرة لنا خاصة ام للناس عامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل لنا خاصة	1201	-2451080869687502888	173	285.0	137	566	30.565370559692383	33	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0411	true	3756961253761788700	10	51	46	239	1357	300	فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج حتي قدمنا مكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احرم بعمرة ولم يهد فليحلل ومن احرم بعمرة واهدي فلا يحل حتي ينحر هدية ومن اهل -بحج فليتم حجه وذكر باقي الحديث	411	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1196	false	329910011114033690	242	280	1218	1397	1502	300	فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج حتي قدمنا مكة فقال---------- صلي الله عليه وسلم من احرم بعمرة ولم يهد فليحلل ومن احرم بعمرة واهدي فلا يحل حتي ينحر هديه ومن احرم بحج فليتم حجه وهذا----- الحديث	1196	-2451080869687502888	171	316.5	134	194	88.14433288574219	34	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0423	true	-7704081613436282818	225	289	1176	1497	1546	300	حتي اذا كان اخر طوافه علي المروة قال لو---- استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي ولجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقا-م سراقة بن مالك فقال يا رسول الله العامنا وليجعلها عمرة فقام هذا ام للابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخرة وقال دخلت العمرة في الحج----- مرتين لا بل لابد الابد	423	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1201	false	-6634548379030574378	31	91	171	469	1525	300	حتي اذا كان اخر طوافه علي المروة قال لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي ولجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقالم سراقة بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا------------------- هذا ام ل-ابد فشبك---------- صلي الله عليه وسلم-اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج هكذا مرتين لا بل لابد --ابد	1201	-2451080869687502888	283	508.0	225	331	85.49848937988281	52	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0430	true	3436079559353200454	107	157	519	775	1514	300	المسجد وذلك-- ضحي وذكر الطبراني انه دخله من باب بني عبد مناف الذي يسميه الناس اليوم باب بني شيبة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر الامام احمد انه كان----------------------- اذا دخل مكانا من دار يعلي استقبل البيت فدعا وذكر------------------------------------------------------------ الطبراني انه كان -----------------------------------اذا نظر الي البيت قال اللهم زد بيتك هذا تشريفا وتعظيما وتكريم-----ا ومهابة	430	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1198	false	1433303532545414513	45	134	229	691	1605	300	المسجد الحرام ضحي----------------------- من باب بني عبد مناف وهو باب -------------------بني شيبة والمعني فيه ان باب الكعبة في جهة ذلك الباب والبيوت تءتي من ابوابها وايضا فلان جهة باب الكعبة اشرف الجهات الاربع كما قال ابن عبد السلام في القواعد وكان عليه الصلاة والسلام اذا راي البيت قال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما ومهابة وبرا رواه الثوري عن ابي سعيد الشامي عن مكحول وروي الطبراني عن حذيفة بن اسيد قال كان صلي الله عليه وسلماذا نظر الي البيت قال اللهم زد بيتك هذا تشريفا وتعظيما وتكريما وبرا ومهابة	1198	-2451080869687502888	141	171.5	109	504	27.9761905670166	22	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0432	true	7570289937483436932	31	172	161	872	1499	300	صلي الله عليه وسلم وامسك عما امسك عنه فصل فلما فرغ من طوافه جاء الي خلف المقام فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة 125 فصلي ركعتين والمقام بينه وبين البيت -قرا فيهما بعد الفاتحة بسورتي الاخلاص وقراءته الاية المذكورة بيان منه لتفسير القران ومراد الله منه بفعله صلي الله عليه وسلم فلما فرغ من صلاته اقبل الي الحجر الاسود فاستلمه ثم خرج الي الصفا من الباب الذي يقابله فلما قرب منه -----قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة 159 ابدا بما بدا الله به وفي رواية النساءي ابدءوا بصيغة الامر ثم رقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو---- كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك وقال مثل هذا ثلاث مرات	432	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1200	false	1043062461798521608	33	147	170	720	1508	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------------من طوافه اتي-------- المقام فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة---- فصلي ركعتين والمقام بينه وبين البيت فقرا فيهما ب قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد ثم رجع الي الركن الذي فيه--------------------------------------------------------------------------- الحجر -------فاستلمه ثم خرج من---------- الباب ال-ي -الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة---- ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا ف---------------------------رقي عليه حتي راي البيت واستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك -قال مثل هذا ثلاث مرات	1200	-2451080869687502888	457	747.0	360	721	63.38418960571289	84	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0433	true	6661932015691498318	162	289	789	1427	1480	300	الله عليه وسلم في حجة الوداع حول الكعبة علي بعيره يستلم الركن كراهية ان يضرب عنه الناس وفي سنن ابي----------------------------------------------------------------------------------- داود عن -----ابن عباس قال------------------- قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة وهو يشتكي فطاف علي راحلته كلما اتي علي الركن استلمه بمحجن فلما فرغ من طوافه اناخ فصلي ركعت-----------------------------------ين قال اب--و الطفيل رايت النبي صلي الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم يطوف حول البيت علي بعيره يستلم الحجر بمحجنه ثم يقبله رواه مسلم دون ذكر البعير وهو عند البيهقي باسناد مسلم بذكر البعير وهذا---- والله اعلم في طواف الافاضة لا في طواف القدوم فان جابرا حكي عنه الرمل في الثلاثة الاول وذلك لا يكون الا مع المشي ق-----------------------------------------------------ال الشافعي رحمه الله اما سبعة الذي طافه لمقدمه فعلي قدميه لان جابرا حكي عنه فيه انه ----------------------------------------------------رمل ثلاثة اشواط ومشي اربعة	433	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1199	false	977328430728178328	0	184	0	939	1549	300	الله عليه وسلم-في حجة الوداع----------- علي بعيره وفيه ع-------------------------------------ن ابي الطفيل رايته صلي الله عليه وسلميطوف بالبيت علي بعيره وقد اختلف في علة ذلك فروي ابو داود من حديث ابن عباس انه صلي الله عليه وسلم قد-------------------------م مكة وهو يشتكي فطاف علي راحلته وفي حديث جابر عند مسلم انه صلي الله عليه وسلمطاف راكبا ليراه الناس ويسالوه فيحتمل انه فعل ذلك للامرين قال ابن بطال فيه جواز دخول الدواب التي يءكل لحمها المسجد اذا احتيج الي ذلك لان بولها لا ينجسه بخلاف غيرها من الدواب وتعقب بانه ليس في الحديث دلالة علي عدم الجواز مع الحاجة بل ذلك داءر مع التلويث وعدمه فحيث يخشي التلويث يمتنع الدخول وقد قيل ان ناقته عليه السلام كانت منوقة اي مدربة معلمة فيءمن معها ما يحذر من التلويث قال بعضهم-------------------------------------------------- وهذا كان والله اعلم-في طواف الافاضة لا في طواف القدوم فان جابرا حكي عنه الرمل في الثلاثة الاول وذلك لا يكون الا مع المشي ولم يقل احد رملت به راحلته وانما قالوا رمل اي بنفسه وقال الشافعي---------- اما سعيه الذي طاف لقدو-مه فعلي قدم----------------------يه انتهي ولما استلم صلي الله عليه وسلمالحجر مضي علي يمينه فرمل ثلاثا------ ومشي اربعا	1199	-2451080869687502888	306	355.5	238	1103	27.742521286010742	46	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0433	true	6661932015691498318	64	135	308	660	1480	300	ابي الطفيل قال -------------------قلت لابن عباس اخبرني عن الطواف بين الصفا والمروة راكبا اسنة هو فان قومك يزعمون انه سنة قال صدقوا وكذبوا قال قلت ما قولك صدقوا وكذبوا قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كثر عليه الناس يقولون هذا محمد هذا محمد حتي خرج العواتق من البيوت---- وكان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يضرب الناس بين يديه قال فلما كثر عليه ركب والمشي والسعي افضل	433	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1200	false	1043062461798521608	168	239	818	1179	1508	300	ابي الطفيل عند مسلم وابي داود قال قلت لابن عباس اخبرني عن الطواف بين الصفا والمروة راكبا اسنة هو فان قومك يزعمون انه سنة قال صدقوا وكذبوا قلت و---ما قولك صدقوا وكذبوا قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كثر عليه الناس يقولون هذا محمد هذا محمد حتي خرج العواتق من البيوت قال وكان---- رسول الله صلي الله عليه وسلم-لا يضرب الناس بين يديه---- فلما كثر عليه ركب والمشي -السعي افضل	1200	-2451080869687502888	332	616.0	266	375	88.53333282470703	63	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0438	true	-5543688926430222900	9	58	44	290	1493	300	دعاءه صلي الله عليه وسلم-------- في الموقف اللهم لك الحمد كالذي نقول وخيرا مما نقول اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي واليك مابي ولك ربي تراثي اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ووسوسة الصدر وشتات الامر اللهم اني اعوذ بك------------------------------- من شر ما تجء به الريح ذكره الترمذي	438	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1204	false	-5999589410669841652	114	171	623	907	1544	300	دعاءه صلي الله عليه وسلميوم عرفة في الموقف اللهم لك الحمد كالذي نقول وخيرا مما نقول اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي واليك مابي ولك رب- تراثي اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ووسوسة الصدر وشتات الامر اللهم اني اسالك من خير ما تجء به الرياح واعوذ بك من شر ما تجء به الريح رواه الترمذي	1204	-2451080869687502888	236	447.5	188	285	82.80701446533203	44	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0438	true	-5543688926430222900	86	127	448	671	1493	300	بذنوبي اسالك مسالة المسكين وابتهل اليك ابتهال المذنب الذليل وادعوك دعاء الخاءف الضرير من خضعت لك رقبته وفاضت لك عيناه وذل جسده ورغم--- انفه لك اللهم لا تجعلني بدعاءك رب شقيا وكن بي رءوفا رحيما يا خير المسءولين ويا خير المعطين	438	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1205	false	-166425043013235488	0	41	0	223	1572	300	بذنوبه اسالك مسالة المسكين وابتهل اليك ابتهال المذنب الذليل وادعوك دعاء الخاءف الضرير من خضعت لك رقبته وفاضت لك عبرته وذل جسده ورغم لك انفه--- اللهم لا تجعلني بدعاءك رب شقيا وكن بي رءوفا رحيما يا خير المسءولين ويا خير المعطين	1205	-2451080869687502888	216	416.0	176	226	95.5752182006836	37	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0444	true	3104414644944974422	156	218	814	1122	1512	300	ارسل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت وكان ذلك اليو------م الذي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم تعني عندها ---------------------------------------رواه ابو داود فحديث منكر انكره الامام احمد وغيره ومما يدل علي انكاره ان فيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرها ان توافي صلاة الصبح يوم النحر بمك----ة وفي	444	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1208	false	4100157437490981467	52	114	279	603	1563	300	ارس-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-بام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت فكان ذلك اليوم اليوم الذي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم تعني عندها وعند مسلم بعث ام حبيبة من جمع بليل وفي رواية البخاري ومسلم والنساءي عن ابن عباس قال ارسلني--------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلممع ضعفة اهله فصلينا- الصبح بمني ورمينا الجمرة وفي	1208	-2451080869687502888	199	303.5	158	358	55.58659362792969	34	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0449	true	6136042881647922035	39	72	196	372	1536	300	صلي الله عليه وسلم الطريق الوسطي بين الطريقين وهي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي مني فاتي --جمرة العقبة فوقف في اسفل----------------------------------------- الوادي وجعل البيت عن يساره ومني عن يمينه واستقبل الجمرة	449	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1211	false	2827691361842486562	23	59	117	309	1524	300	صلي الله عليه وسلمال-طريق الوسط-----------------ي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي--------- اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة رمي من بطن الوادي وجعل البيت عن يساره ومني عن يمينه واستقبل الجمرة	1211	-2451080869687502888	129	212.0	106	219	58.904109954833984	20	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0455	true	-5949881104794453770	230	300	1127	1466	1466	300	استدعي بالحلاق فحلق راسه فقال للحلاق وهو معمر بن عبدالله وهو قاءم علي راسه بالموسي ونظر في وجهه وقال يا معمر امكنك رسول الله صلي الله عليه وسلم من شحمة اذنه وفي يدك الموسي فقال معمر--- اما والله يا رسول الله ان ذلك لمن نعمة الله علي ومنه قال اجل اذا اقر لك ذكر ذلك الامام احمد رحمه الله وقال البخاري في صحيحه وزعموا ان الذي حلق للنبي صلي الله-	455	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1212	false	3597086271196317326	118	171	595	850	1533	300	استدعي -الحلاق ف----------قال ------------------------له وهو قاءم علي راسه بالموسي ونظر في وجهه وقال يا معمر امكنك رسول الله صلي الله عليه وسلم-من شحمة اذنه وفي يدك الموسي -قال فقلت له اما والله يا رسول الله ان ذلك لمن نعم- الله علي ومنه قال اجل وق-----------------------------------------ال البخاري--------- وزعموا ان الذي حلق للنبي صلي الله	1212	-2451080869687502888	245	423.0	194	343	71.42857360839844	45	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0457	true	-7967413579433707929	60	167	298	854	1525	300	وقسمها بين الناس وذكر الامام احمد رحمه الله من حديث محمد بن عبدالله بن زيد ان اباه حدثه انه شهد النبي صلي الله عليه وسلم عند المنحر ورجل من قريش وهو يقسم اضاحي فلم يصبه شء ولا صاحبه فحلق رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه في ثوبه فاعطا-----ه فقسم منه علي رجال وقلم اظفاره فاعطاه صاحبه قال فانه عندنا مخضوب بالحناء والكتم يعني شعره ودعا للمحلقين بالمغفرة ثلاثا وللمقصرين مرة وحلق كثير من الصحابة بل اكثرهم وقصر بعضهم وهذا مع قوله تعالي لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين محلقين رءوسكم ومقصرين الفتح 27 ومع قول عاءشة رضي الله عنها------ طيبت رسول الله صلي الله عليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	457	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1212	false	3597086271196317326	195	298	971	1518	1533	300	وقسمها بين الناس وعنده ايضا---------------- من حديث محمد----------- بن ز-د ان اباه حدثه انه شهد النبي صلي الله عليه وسلم-عند المنحر ورجل من قريش وهو يقسم اضاحي فلم يصبه شء ولا صاحبه فحلق رسول الله صلي الله عليه وسلم-راسه في ثوبه فاعطاه شعره فقسم منه علي رجال وقلم اظفاره واعطاه صاحبه وكان يخض-----------ب بالحناء والكتم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اللهم اغفر للمحلقين قالوا يا رسول الله وللمقصرين قال اللهم اغفر للمحلقين قالوا يا رسول الله وللمقصرين قال اللهم اغفر للمحلقين قالوا يا رسول الله وللمقصرين قال وللمقصرين رواه الشيخان وليس فيه تعيين هل قاله صلي الله عليه	1212	-2451080869687502888	285	500.0	227	794	35.89420700073242	54	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0457	true	-7967413579433707929	0	47	0	239	1525	300	يليه ثم اشار الي الحلاق الي الجانب الايسر فحلقه فاعطاه ام سليم ولا يعارض هذا دفعه الي ابي طلحة فانها امراته وفي لفظ اخر فبدا بالشق الايمن فوزعه الشعرة والشعرتين بين الناس ثم قال بالايسر فصنع به مثل ذلك ثم قال ها-هنا ابو طلحة فدفعه اليه وفي	457	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1212	false	3597086271196317326	42	79	207	395	1533	300	يليه ثم اشار الي الحلاق الي الجانب الايسر فحلقه واعطاه ام سليم وفي اخري------------------------------------------------ فبدا بالشق الايمن فوزعه الشعرة والشعرتين بين الناس ثم قال بالايسر فصنع--- مثل ذلك م -قال ها هنا ابو طلحة فدفعه اليه وفي	1212	-2451080869687502888	178	333.0	143	240	74.16666412353516	31	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0464	true	6621678022118060731	23	288	109	1438	1498	300	وسلم افاض يوم النحر ثم رجع فصلي الظهر بمني وفي صحيح مسلم عن جابر انه صلي الله عليه وسلم صلي الظهر بمكة وكذلك قالت عاءشة واختلف في ترجيح احد هذين القولين علي الاخر فقال ابو محمد ابن حزم ----------------------قول عاءشة وجابر اولي وتبعه علي هذا جماعة ورجحوا هذا القول بوجوه احدها انه رواية اثنين وهما اولي من الواحد الثاني ان عاءشة اخص الناس به صلي الله عليه وسلم ولها من القرب والاختصاص به والمزية ما ليس لغيرها الثالث ان س---------------------------------------------------------ياق جابر لحجة النبي صلي الله عليه وسلم من اولها الي اخرها اتم سياق وقد حفظ القصة وضبطها حتي ضبط جزءياتها حتي ضبط منها امرا لا يتعلق بالمناسك وهو نزول النبي صلي الله عليه وسلم ليلة جمع في الطريق فقضي حاجته عند الشعب ثم توضا وضوءا خفيفا فمن ضبط هذا القدر فهو بضبط مكان صلاته------ يوم النحر اولي الرابع ان حجة الوداع كانت في اذار وهو تساوي الليل والنهار وقد دفع من مزدلفة قبل طلوع الشمس الي مني وخطب بها الناس ونحر بدنا عظيمة وقسمها وطبخ له من لحمها واكل منه ورمي الجمرة وحلق راسه وتطيب ثم افاض فطاف وشرب من ماء زمزم ومن نبيذ السقاية ووقف عليهم وهم يسقون وهذه اعمال تبدو في الاظهر انها لا تنقضي في مقدار يمكن معه الرجوع الي مني بحيث يدرك وقت الظهر في فصل اذار الخامس ان هذين الحديثين جاريان مجري الناقل والمبقي فقد كانت عادته صلي الله عليه وسلم في حجته الصلاة في منزله الذي هو نازل فيه بالمسلمين فجري ابن عمر علي العادة وضبط جابر وعاءشة رضي الله عنهما الامر الذي هو خارج عن عادته فهو اولي بان يكون هو المحفوظ ورجحت طاءفة اخري قول ابن عمر	464	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1219	false	2798803176281063240	0	175	0	880	1479	300	وسلما-فاض يوم النحر ثم رجع فصلي الظهر بمني فرجح ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن حزم في كتاب حجة الوداع له قول عاءشة وجابر----- وتبعه علي ذلك جماعة ----لانهما اثنا----------------------------ن وهما اولي من الواحد ول-----ان عاءشة اخص الناس به------------------- ولها من القرب والاختصاص ما----------- ليس لغيرها ول-----ان سياق الناس به ولها من القرب والاختصاص ما ليست لغيره ولان سياق جابر لحج-----ته صلي الله عليه وسلم-من اولها الي اخرها اتم سياق و--احفظ للقصة وضبطها حتي ضبط جزءياتها حتي اقر منها ما-- لا يتعلق بالمناسك وهو نزوله ف---------------------------------ي الطريق فبال------ عند الشعب و--توضا وضوءا خفيفا فمن ضبط هذا القدر فهو لضبط مكان صلاته الظهر يوم النحر اولي وايضا فان حجة الوداع كانت في اذار وهو تساوي الليل والنهار وقد دفع من مزدلفة قبل طلوع الشمس الي مني وخطب بها الناس ونحر بها بدن--ة وقسمها وطبخ له من لحمها واكل منه ورمي الجمرة وحلق راسه وتطيب ثم افاض وطاف وشرب من ماء زمزم----------------- ووقف عليهم وهم يسقون وهذه اعمال يظهر ممنها---- انها لا تنقضي في مقدار يمكن معه الرجوع الي مني بحيث يدرك ال----ظهر في فصل اذار ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورجحت طاءفة اخري قول ابن عمر	1219	-2451080869687502888	734	1243.5	580	1414	51.90947723388672	137	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0465	true	7892389546862774246	196	300	955	1457	1457	300	لا يحفظ عنه في حجه -------------------انه صلي الفرض بجوف مكه بل انما كان يصلي بمنزله بالابطح بالمسلمين مدة مقامه كان يصلي بهم اين نزلوا لا يصلي في مكان اخر غير المنزل العام الخامس -------ان حديث ابن عمر متفق عليه وحديث جابر من افراد مسلم فحديث ابن عمر اصح منه وكذلك هو في اسناده فان رواته احفظ واشهر واتقن فاين يقع حاتم بن اسماعيل من عبيدالله ابن عمر العمري واين يقع حفظ جعفر من حفظ نافع السادس ان حديث عاءشة قد اضطرب في وقت طوافه فروي علي في ثلاثة اوجه احدها انه طاف نهارا الثاني انه -------اخر الطواف الي الليل الثالث ا--------نه افاض من اخر-	465	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1219	false	2798803176281063240	176	246	885	1223	1479	300	لا يحفظ عنه في حجته صلي الله عليه وسلمانه صلي الفرض بجوف مكة بل انما كان يصلي بمنزله-------- بالمسلمين مدة م-------------------------------------------------------------------قامه بمكة وبان حديث ابن عمر متفق عليه وحديث جابر من افراد مسلم فحديث ابن عمر اصح من-------------------ه فان رواته احفظ واشهر وبان ح---------------------------------------------------------------------------------------------ديث عاءشة قد اضطرب في وقت طوافه فروي عنها -------------------انه طاف نهارا وفي رواية عنها ان اخر الطواف الي الليل وفي رواية عنها انه افاض من اخر	1219	-2451080869687502888	263	448.0	208	544	48.34558868408203	47	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0466	true	7416802833065465923	0	58	0	286	1465	300	يومه فلم يضبط فيه وقت الافاضة ولا مكان الصلاة ----بخلاف حديث ابن عمر السابع ان حديث ابن عمر اصح منه بلا نزاع فان حديث عاءشة من رواية محمد بن اسحاق عن عبد-الرحمن بن القاسم عن ابيه عنها وابن اسحاق مختلف في الاحتجاج به ولم يصرح بالسماع بل عنعنه فكيف يقدم علي قول عبيد-الله حدثني نافع عن ابن عمر	466	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1219	false	2798803176281063240	246	296	1223	1463	1479	300	يومه فلم تضبط فيه وقت الافاضة ولا مكان الصلاة وايضا فان حديث ابن ع-----------------------مر اصح منه بلا نزاع لان حديث عاءشة من رواية محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم------------- وابن اسحاق مختلف في الاحتجاج به ولم يصرح بالسماع بل عنعنه فلا- يقدم علي حديث عبد الله ---------------بن عمر	1219	-2451080869687502888	219	379.0	173	292	75.0	38	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0469	true	-4386828404282497837	46	181	234	920	1516	300	الله ورسوله اعلم قال هذا اوسط ايام التشريق هل تدرون اي بلد هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال هذا المشعر الحرام ------ثم قال اني لا ادري لعلي لا القاكم بعد عامي هذا الا و---------------------------------------------------------ان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا------------- في شهركم هذا في بلدكم هذا حتي تلقوا ربكم فيسالكم عن اعمالكم الا فليبلغ ادناكم اقصاكم ---------------------------الا هل بلغت فلما قدمنا المدينة لم يلبث الا قليلا حتي مات صلي الله عليه وسلم---- رواه ابو داود ويوم الرءوس هو ثاني يوم النحر بالاتفاق وذكر------- البيهقي من حديث موسي بن عبيدة الربذي عن صدقه ابن يسار عن ابن عمر قال---------- انزلت هذه السورة اذا جاء نصر الله والفتح علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في وسط ايام التشريق وعرف انه الوداع فامر براحلته القصواء فرحلت--------------------- واجتمع الن-----اس فقال يا ايها الناس ثم ذكر الحديث	469	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1216	false	-8219219296854675324	49	189	249	981	1571	300	الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلد---------------------------------- الحرام قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون--------------- ربكم فيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي كفارا ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب فرب مبلغ اوعي من سامع رواه الشيخان وفي رواية للبخاري فودع الناس ووقع في طريق ضعيفة عند البيهقي من حديث -----------------------------------------ابن عمر سبب ذلك ولفظه انزلت----------- اذا جاء نصر الله والفتح علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في وسط ايام التشريق وعرف انه الوداع فامر براحلته القصواء فرحلت له فركب ووقف بالعقبة واجتمع اليه الناس فقال يا ايها الناس فذكر-- الحديث	1216	-2451080869687502888	352	483.0	279	836	42.105262756347656	57	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0474	true	-8290157593379474119	150	188	750	948	1541	300	ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم مكة--------------- ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة قال فامر بها فاخرجت فاخرجوا صورة ابراهيم واسماعيل-------------- في ايديهما الازلام------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله	474	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0272	false	-5731528338961239549	259	300	1375	1602	1602	300	ابن عباس-------------------------------- لما قدم صلي الله عليه وسلم ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة---- فامر بها فاخرجت فاخرجوا صورة ابراهيم واسماعيل عليهما السلام في ايديهما الازلام يعني الاقداح التي كانوا يستقسمون بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله-	272	-2451080869687502888	158	254.0	129	264	59.84848403930664	27	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0487	true	-1322257028411763521	29	109	139	547	1461	300	ف---------ذبحه بيده وقال بسم الله والله اكبر هذا عني وعمن لم يضح من امتي وفي الصحيحين ان--------------------- النبي صلي الله عليه وسلم كان يذبح وينحر بالمصلي وذكر ابو داود عنه انه ذبح يوم النحر كبشين اقرنين املحين موجوءين فلما وجههما قال---- وجهت وجهي للذي فطر السم-وات والارض---------------- حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين اللهم منك ولك عن محمد وامته بسم الله والله اكبر ثم ذبح	487	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1101	false	-4737325942742749640	211	290	1127	1527	1584	300	فاضجعه ثم ذبحه ------قال بسم الله -اللهم تقبل من محمد وال محمد و-من امة محمد ثم ضحي به رواه مسلم وعن جابر ذبح النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------يوم النحر كبشين اقرنين املحين موجوءين فلما وجههما قال اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض علي ملة ابراهيم حنيفا وما انا من المشركن- ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين اللهم منك ولك عن محمد وامته بسم الله والله اكبر ثم ذبح	1101	-2451080869687502888	308	517.0	247	459	67.1023941040039	52	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0510	true	-6876974884326503763	208	243	1071	1244	1502	300	اذا استيقظ من الليل قال لا اله الا انت سبحانك اللهم------- استغفرك لذنبي واسالك رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب ذكرهما ابو داود	510	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1059	false	-6462249737996999160	257	293	1272	1450	1485	300	اذا استيقظ من الليل قال لا اله الا انت سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك لذنبي واسالك رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب رواه-- ابو داود	1059	-2451080869687502888	168	319.5	133	180	93.33333587646484	33	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0510	true	-6876974884326503763	166	205	858	1056	1502	300	اذا هب من الليل كبر الله عشرا وحمد الله عشرا وقال سبحان الله وبحمده عشرا----- سبحان الملك القدوس عشرا واستغفر الله عشرا وهلل عشرا ثم قال اللهم اني اعوذ بك من ضيق الدنيا----- يوم القيامة عشرا ثم يستفتح الصلاة	510	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1060	false	-9056617177904217889	1	42	8	215	1520	300	اذا هب من الليل كبر الله عشرا وحمد الله عشرا وقال سبحان الله وبحمده عشرا وقال سبحان الملك القدوس عشرا واستغفر الله عشرا وهلل عشرا ثم قال اللهم اني اعوذ بك من ضيق الدنيا وضيق يوم القيامة عشرا ثم يفت-تح الصلاة	1060	-2451080869687502888	196	372.0	157	208	94.23076629638672	36	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0514	true	-3307763588724875113	64	118	289	550	1451	300	اعلمك كلاما اذا---- قلته اذهب الله------- همك وقضي عنك دينك قلت---- يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال فقلتهن--- فاذهب الله همي وقضي عني ديني وكان اذا --------	514	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0871	false	-4303759996085097855	98	158	507	790	1522	300	اعلمك كلاما اذا انت قلته اذهب الله عز وجل همك وقضي عنك دينك قلت بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال ففعلت ذلك فاذهب الله همي وقض----ي ديني عني وقد تضمن هذا	871	-2451080869687502888	243	447.5	192	287	84.66899108886719	46	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0555	true	2640036197281942682	211	263	1000	1244	1425	300	اليه خالد بن الوليد الارق بالليل--------- فقال له---------------- اذا اويت الي فراشك فقل اللهم رب السماوات السبع وما اظلت ورب الارضين السبع وما اقلت ورب الشياطين وما اضلت كن لي جارا من شر خلقك كلهم جميعا من ان يفرط---- احد منهم علي او ان يطغي علي عز جارك وجل ثناءك ولا اله	555	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0866	false	-7601721729542400663	193	246	936	1185	1460	300	الله ما انام --------------الليل من الارق فقال صلي الله عليه وسلم اذا اويت الي فراشك فقل اللهم رب السماوات السبع وما اظلت ورب الارضين السبع وما اقلت ورب الشياطين وما اضلت كن لي جارا من شر خلقك كلهم جميعا ---ان يفرط علي احد منهم او يب-------غي علي عز جارك وجل ثناءك ولا اله	866	-2451080869687502888	206	360.0	161	273	75.45787811279297	39	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0567	true	-5314346283324599540	192	232	965	1172	1583	300	وسلم صديقة النساء خديجة بنت خويلد وقامت باعباء الصديقية وقال لها لقد---------------- خشيت علي نفسي فقالت له ابشر فوالله لا يخزيك الله ابدا ثم استدلت بما فيه من الصفات الفاضلة والاخلاق والشيم علي ان من كان كذلك لا يخزي ابدا	567	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0077	false	3694904811316809818	131	170	709	913	1567	300	وصدق صديقة النساء خديجة ف----------قامت باعباء الصديقية -قال لها عليه الصلاة والسلام خشيت علي نفسي فقالت له ابشر فوالله لا يخزيك الله ابدا ثم استدلت بما فيه من الصفات-------- والاخلاق والشيم علي ان من كان كذلك لا يخزي ابدا	77	-2451080869687502888	181	323.5	144	223	81.1659164428711	33	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0569	true	-8924194915169368503	241	277	1185	1365	1489	300	عدو الله ابو جهل بسمية ام عمار بن ياسر وهي تعذب وزوجها وابنها فطعنها بحربة في فرجها حتي قتلها -كان الصديق اذا مر باحد من العبيد يعذب اشتراه منهم واعتقه منهم بلال وعامر بن فهيرة وام	569	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0086	false	-4792492569461196738	13	45	67	225	1510	300	عدو الله ابو جهل بسمية ام عمار بن ياسر وهي تعذب-------------- فطعنها------ في فرجها ف---قتلها وكان الصديق اذا مر باحد من العبيد يعذب اشتراه منهم واعتقه منهم بلال وعامر بن فهيرة وعن	86	-2451080869687502888	154	275.0	122	181	85.08287048339844	30	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0587	true	-887892788616310961	75	146	375	708	1485	300	وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ----------------------------------------ابي بكر نصف النهار في ساعة لم يكن ياتيه فيها متقنعا فقال له اخرج من عندك فقال-------- انما هم اهلك يا رسول الله فقال ان الل-----------------------------------------------------------------------------------------------ه قد اذن لي في الخروج فقال ابو بكر الصح-------------ابة يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فقال ابو بكر فخذ بابي---- وامي------------- احدي راحلتي هاتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- بالثمن	587	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0106	false	-4311973098681720219	198	290	993	1438	1484	300	فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلمفاستاذن فاذن له فدخل فقال صلي الله عليه وسلملابي بكر---------------------------------------------------- اخرج من عندك فقال ابو بكر انما هم اهلك بابي انت وامي قال السهيلي وذلك ان عاءشة قد كان ابوها انكحها منه عليه الصلاة والسلام قبل ذلك فقال صلي الله عليه وسلم فانه قد اذن لي في الخروج فقال ابو بكر الصحبة بابي انت وامي يا رسول الله -قال---------- صلي الله عليه وسلم نعم فقال ابو بكر فخذ بابي انت وامي يا رسول الله احدي راحلتي هاتين -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل بالثمن	106	-2451080869687502888	245	358.0	193	509	48.13359451293945	42	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0590	true	-2902329504144988753	126	280	615	1358	1454	300	فلما راي--------- اللبن عجب فقال من اين--------------- لك هذا والشاة عازب -----ولا حلوبة في البيت فقالت لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك كان من حديثه كيت وكيت ومن حاله كذا وكذا -قال والله اني لاراه صاحب قريش الذي تطلبه صفيه لي يا ام معبد -قالت---------- ظاهر الوضاءة ابلج الوجه حسن الخلق لم تعبه ثجلة ولم تزر به صعلة وسيم قسيم في عينيه دعج وفي اشفاره وطف وفي صوته صحل وفي عنقه سطح احور اكحل ازج اقرن شديد سواد الشعر ----------------------------اذا صمت علا-ه الوقار وان- تكلم علا-----ه البهاء اجمل الناس وابهاهم من بعيد واحسنه واحلاه من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا-هذر كان منطقه خرزات نظم يتحدرن--------------------- ربعة لا تقحمه عين من قصر ولا تشنءه من طول غض----------------------ن بين غصنين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يخفون به اذا قال استمعوا لقوله واذا امر تبادروا الي امره محفود محشود لا عابس ولا مفند فقال ابو معبد والله هذا صاحب قريش	590	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0112	false	-4723408003670314965	1	153	5	738	1465	300	فلما راي ابو معبد اللبن عجب وقال ما هذا يا ام معبد اني لك هذا والشاة عازب حيال ولا حلوب ب---البيت فقالت لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك---- -------------------من حاله كذا وكذا فقال------------------------------------- صفيه--- يا ام معبد فقالت رايت رجلا ظاهر الوضاءة مبلج الوجه حسن الخلق لم تعبه ثجلة ولم تزر به صعلة وسيم قسيم في عينيه دعج وفي اشفاره وطف وفي صوته صحل------------- احور اكحل ازج ارقن شديد سواد الشعر في عنقه سطع وفي لحيته كثاثة اذا صمت فعليه الوقار واذا تكلم سما وعلاه البهاء وكان منطقه خرزات نظم طوال تحدرن----------------- حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر اجهر الناس واجمله من بعيد واحلاه واحسنه من قريب ربعة ---------------------لا تشنءه من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به اذا قال استمعوا لقوله واذ- امر تبادروا ل---امره محفود محشود لا عابس ولا مفند فقال -----هذا والله---- صاحب قريش	112	-2451080869687502888	537	842.5	419	863	62.224796295166016	94	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0591	true	3968402891634443302	0	55	0	282	1540	300	يسمعون----ه ولا يرون القاءل--------------- جزي الله رب العرش خير جزاءه رفيقين حلا خيمتي ام معبد هما نزلا بالبر وارت-حلا به وافلح من امسي رفيق محمد في-ا لقصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا يجازي وسودد ليهن بني كعب مكان فتاتهم ومقعده-ا للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناءها فانكم ان تسالوا الشاء تشهد	591	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0112	false	-4723408003670314965	221	280	1060	1360	1465	300	يسمعون صوته ولا يرونه وهو ينشد هذه الابيات جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين حلا خيمتي ام معبد هما نزلا بالبر ثم ترحلا ف---افلح من امسي رفيق محمد فيما لقصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا تجاري وسءدد ليهن بني كعب مكان فتاتهم ومقعدهما للمءمنين بمرصد سلو- اختكم عن شاتها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد	112	-2451080869687502888	260	462.0	207	304	85.52631378173828	43	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0594	true	6239460716599671464	2	81	10	437	1608	300	وخرب ونخل وقبور للمشركين فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقبور فنبشت وبالخرب فسويت وبالنخل والشجر فقطعت وصفت في قبلة ------------------المسج-------------د وجعل طوله مما ي-----------------------------------------------------------------------------------لي القبلة الي مءخرة ماءة ذراع والجانبين مثل ذلك او دونه وجعل اساسه قريبا من ثلاثة اذرع ثم بنوه باللبن وجعل رسول الل-----------------ه صلي الله عليه وسلم يبني---- معهم وينقل اللبن والحجارة بنفسه ويقول اللهم لا عيش الا عيش الاخره فاغفر للانصار والمهاجره وكان يقول هذا الحمال لا حمال خيبر هذا ابر ربنا واطهر	594	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0120	false	-7221893991387298898	139	222	714	1156	1566	300	وخرب ومقابر ------مشركين فامر----------------------------- بالقبور فنبشت وبالخرب فسويت وبالنخل------- فقطعت ثم امر باتخاذ اللبن فاتخذ وبني المسجد وسقف بالجريد وجع----لت عمده خشب النخل وعمل فيه المسلمون وكان عمار بن ياسر ينقل لبنتين لبنة عنه ولبنة عن النبي صلي ال--له عليه وسلم فقال له عليه السلام للناس اجر ولك اجران واخر زادك من الدنيا شربة -------------لبن وتقتلك الفءة الباغية وروينا انه صلي الله عليه وسلم كان ينقل معهم------ اللبن في بناء------ه ويقول وهو ينقل اللبن ه-----------------------------------------------ذا الحمال لا حمال خيبر هذا ابر ربنا واطهر	120	-2451080869687502888	181	188.0	143	562	32.20640563964844	23	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0594	true	6239460716599671464	90	178	489	943	1608	300	لءن قعدنا والرسول يعمل لذاك منا العمل المصلل وجعل---------------------------------------------------------------------------------------- قبلته الي بيت المقدس وجعل له ثلاث- ابواب بابا في مءخره وبابا يقال له باب الرحمة والباب الذي يدخل منه رسول الله ص----لي ال--له عليه وسلم--------------------------------------- وجعل عمده الجذوع وسقفه بالجريد وقيل له الا تسقفه فقال لا عريش كعريش موسي وبني ------الي جنبه بيوت ازواجه باللبن وسقفها بالجريد---- والجذوع فلما فرغ من البناء بني بعاءشة في البيت الذي بناه لها شرق-ي المسجد قبليه وهو مكان حجرته اليوم وجعل لسودة بنت زمعة -----بيت-ا اخر فصل ثم اخي رسول الله صلي	594	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0121	false	-8513667602402990421	10	106	56	556	1550	300	لءن قعدنا والنبي- يعمل -ذاك اذا للعمل المضلل واخرون يقولون لا يستوي من يعمر المساجدا يداب فيها قاءما وقاعدا ومن يري عن التراب حاءدا وجعلت قبلته لل---------قدس وجعل له ثلاثة ابواب باب- في مءخرة وباب- يقال له باب الرحمة والباب الذي يدخل منه وجعل طوله مما يلي القبلة الي مءخره ماءة ذراع وفي الجانبين مثل ذلك او دونه وجعلوا اساسه قريبا من ثلاثة اذرع---------------------------------------- وبني بيوتا الي جنبه------------ باللبن وسقفها بجذوع النخل والجريد فلما فرغ من البناء بني لعاءشة في البيت الذي يليه شارعا الي المسجد وجعل ----------------------------سودة بن- زمعة في البيت الاخر الذي يليه الي -----------	121	-2451080869687502888	256	321.5	200	605	42.314048767089844	32	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0600	true	-6175850018432626211	61	264	327	1463	1666	300	فما ل-------لجبان المعرض المفلس وسوم هذه السلعة با------------لله ما هزلت فيستامها المفلسون ولا كسدت فيبيعها بالنسيءة المعسرون لقد اقيمت للعرض في سوق من يريد فلم يرض ربها لها بثمن دون بذل النفوس فتاخر البطالون وقام المحبون ينتظرون ايهم يصلح ان يكون نفسه الثمن فدارت السلعة بينهم ووقعت في يد---- اذلة علي المءمنين اعزة علي الكافرين الماءدة 54 لما كثر المدعون للمحبة طولبوا باقامة البينة علي صحة الدعوي فلو يعطي الناس بدعواهم لادعي الخلي حرفة الشجي فتنوع المدعون في الشهود فقيل لا تثبت هذه الدعوي الا ببينة قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ال عمران 31 فتاخر الخلق كلهم وثبت اتباع الرسول في افعاله واقواله وهدية واخلاقه فطولبوا بعدالة البينة وقيل لا تقبل العدالة الا بتزكية يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لاءم الماءدة 54 فتاخر اكثر المدعين للمحبة وقام المجاهدون فقيل لهم ان نفوس المحبين واموالهم ليست لهم فسلموا ما وقع عليه العقد فان الله اشتري من المءمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة وعقد التبايع يوجب التسليم من الجانبين فلما راي التجار عظمة المشتري وقدر الثمن وجلالة قدر من جري عقد التبايع علي يديه ومقدار الكتاب الذي اثبت فيه هذا ال--عقد عرفوا -ان للسلعة قدرا و--شانا ليس لغيرها من السلع فراوا من الخسران البين والغبن الفاحش ان يبيعوها ب------ثمن بخس	600	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0843	false	3614749803489336264	130	299	678	1630	1636	300	فما للمفلس الجبان-------------- وسومها بدم المحب يباع وصلهم تالله ما هزلت فيستامها المفلسون ولا كسدت فينفقها بالنسيءة المعسرون لقد اسيمت للعرض في سوق من يزيد فلم يرض -----لها بثمن دون بذل النفوس فتاخر الباطلون وقام المحبون ين-ظرون ايهم يصلح ان يكون ثمنا------ فدارت السلعة بينهم ووقعت في يد قوم اذلة علي المءمنين اعزة علي الكافرين الماءدة--- لما كثر المدعون للمحبة طولبوا باقامة البينة علي صحة الدعوي فلو يعطي الناس بدعواهم لادعي الخلي حرفة الشجي فتنوع المدعون في الشهود فقيل لا تثبت هذه الدعوي الا ببينة قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ال عمران--- فتاخر اكثر----هم وثبت اتباع الحبيب في افعاله واقواله------ واخلاقه فطولبوا بعدالة البينة------------------------- بتزكية يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لاءم الماءدة--- فتاخر اكثر المحبين وقام------- المجاهدون فقيل لهم ان نفوس المحبين واموالهم ليست لهم فهلموا الي بيعه ان ال----------له اشتري من المءمنين انفسهم واموال--------هم التوبة------------------------------------- فلما عرفوا----- عظمة المشتري وفضل الثمن وجلالة من ا---جري ------------ع-----------------------------لي يده عقد التبايع عرفوا قدر السلعة وان لها شانا-------------------- فراوا من اعظم ----------الغبن -------ان يبيعوها لغيره بثمن بخس	843	-2451080869687502888	830	1404.0	675	1170	70.94017028808594	127	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0607	true	7260945522387320448	181	300	895	1475	1475	300	ل--جابر الا اخبرك ما قال الله لابيك قال بلي قال ما كلم الله------ احدا ---الا من وراء حجاب وك----لم اباك كفاحا فقال يا عبدي تمن علي اعطك -قال يا رب تحييني----------- فاقتل فيك ثانية قا-------------ل انه سبق مني انهم اليها لا يرجعون----------- قال يا رب فابلغ من وراءي فانزل الله تعالي هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون ال عمران 169 وقال----------------------------------------------- لما اصيب اخوانكم باحد جعل الله ارواحهم في اجواف طير خضر ترد انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم وحسن مقيلهم قالوا يا ليت اخواننا يعلمون ما صنع الله لنا لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عن الحرب-	607	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0168	false	-8075938386206047895	153	275	783	1380	1502	300	يا جابر الا اخبرك------------------------------ ما كلم الله تعالي احدا قط الا من وراء حجاب وانه كلم اباك كفاحا فقال سلن-----------ي اعطك فقال اسالك ان ارد الي الدنيا فاقتل فيك ثانية فقال الرب عز وجل انه سبق مني انهم------ لا يرجعون الي الدنيا قال يا رب فابلغ من وراءي فانزل الله تعالي ----------ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا------------------------- ال عمران الاية وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اصيب اخوانكم باحد جعل الله ارواحهم في اجواف طير خضر ترد انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم وحسن مقيلهم قالوا يا ليت اخواننا يعلمون ما صنع الله بنا لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عن الحرب	168	-2451080869687502888	471	810.5	373	679	69.36671447753906	86	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0624	true	-406824447164577533	1	155	5	819	1601	300	بعد ذلك بها ضربت عنقه فاقاموا------- اياما يتجه-----------------------------زون وارسل اليهم المنافق عبد الله بن ابي ان لا تخرجوا من ديار------------------كم فان معي الفين----------------- يدخلون معكم حصنكم فيموتون دونكم وتنصركم قريظة وحلفاءكم من غطفان وطمع رءيسهم حيي بن اخطب فيما قال له وبعث------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلم يقول انا لا نخرج من ديارنا فاصنع ما بدا لك فكبر رسول الله صلي الله عليه وسلم و-------------------------------------------------------------اصحابه ونهضوا اليه---------------- وعلي بن ابي طالب يحمل اللواء فلما نتهي اليهم قا----------------------موا علي حصونهم يرمون بالنبل والحجارة واعتزلتهم قريظة وخانهم ابن ابي وح---------------لفاءهم من غطفان ولهذا شبه سبحانه وتعالي قصتهم وجعل مثلهم كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برء منك الحشر 16 فان سورة الحشر هي سورة بني النضير وفيها مبدا قصتهم ونهايتها فحاصرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقطع نخلهم وحرق فارسلوا اليه نحن نخرج عن المدينة فانزلهم علي ان يخرجوا عنها بنفوسهم وذراريهم وان لهم ---------------------------------------------ما حملت الابل الا	624	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0181	false	-8539732894857601501	122	254	599	1311	1583	300	بعد ذلك---- ضربت عنقه فمكثوا علي ذلك اياما يتجهزون وتكاروا من اناس من اشجع ابلا فارسل اليهم-------- عبد الله بن ابي--- لا تخرجوا من دياركم واقيموا في حصونكم فان معي الفين من قومي من العرب يدخلون حصو------------------نكم وتمد-كم قريظة وحلفاءكم من غطفان فطمع------- حيي-------- فيما قاله ابن ابي فارسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- انا لن نخرج من ديارنا فاصنع ما بدا لك ف---------اظهر صلي الله عليه وسلمالتكبير وكبر المسلمون بتكبيره وسار اليهم عليه الصلاة والسلامفي اصحابه فصلي العصر بفناء بني النضير وعلي------------ يحمل -رايته فلما راوا رسول الله صلي الله عليه وسلمقاموا علي حصونهم ومعهم -النبل والحجارة واعتزل--------------هم ابن ابي ولم يمنعهم وكذا حلفاءهم من غطفان فيءسوا من نصرهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحاصرهم---------- صلي الله عليه وسلم وقطع نخلهم وقال--------------------------------------------------------------------------------- لهم عليه الصلاة والسلام اخرجوا منها ولكم دماءكم وما حملت الابل الا	181	-2451080869687502888	395	489.0	310	1051	37.583255767822266	63	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0646	true	-5071582980368101130	166	246	837	1248	1517	300	سرية -عبيدة علي سرية حمزة فصل ثم بعث سعد---- بن ابي وقاص الي الخرار في ذ------------------------------------------------------ي القعدة علي راس تسعة اشهر وعقد له لواء ابيض وحمله المقداد بن عمرو وكانوا عشرين راكبا يعترضون عيرا لقريش وعهد ان لا يجاوز الخرار فخرجوا علي اقدامهم فكانوا يكمنون بالنهار ويسيرون بالليل حتي صبحوا المكان صبيحة خمس فوجدوا العير قد مرت بالامس فصل------------- ثم غزا بنفسه غزوة الابواء ويقال لها ودان و-----------هي اول غزوة غزاها بنفسه وكانت------------------------------------------------------------------ في صفر علي راس اثني عشر شهرا	646	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0128	false	-137793804186824663	208	300	1033	1486	1486	300	سرية سعد بن ملك سرية سعد بن مالك ثم سرية سعد بن ابي وقاص الي الخرار بخاء معجمة وراءين مهملتين وهو واد يصب في الجحفة وكان ذلك في القعدة علي راس تسعة اشهر وعقد له لواء ابيض -حمله المقداد بن عمرو في---- عشرين رجل-ا يعترض-- عيرا لقريش------------------------ فخرجوا علي اقدامهم فصبحوها صبح خامسة---------------------------------------------- فوجدوا العير قد مرت بالامس اول المغازي ودان ثم غزوة و----------------------------دان وهي الابوء وهي اول مغازيه كما ذكره ابن اسحاق وغيره وفي صحيح البخاري عنه اوله الابواء خرج صلي الله عليه وسلم في صفر علي راس اثني عشر شهرا-	128	-2451080869687502888	231	311.0	178	560	41.25	39	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0647	true	-2208551558943830523	16	59	80	290	1522	300	صلي الله عليه وسلم بواط في شهر ربيع الاول علي راس ثلاثة عشر شهرا من مهاجره وحمل لواءه سعد بن ابي وقاص وكان ابيض واستخلف علي المدينة سعد بن معاذ وخرج في ماءتين من اصحابه يعترض عيرا لقريش فيها امية بن خلف الجمحي	647	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0129	false	270971045351049716	74	110	400	585	1621	300	صلي الله عليه وسلم----- في شهر ربيع الاول علي راس ثلاثة عشر شهرا من الهجرة حتي بلغها من ناحية رضوي بفتح الراء وسكون المعجمة مقصور--------------------في ماءتين من اصحابه يعترض عيرا لقريش فيهم امية بن خلف الجمحي	129	-2451080869687502888	131	204.5	103	210	62.380950927734375	25	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0666	true	8513200593023335016	39	72	179	347	1495	300	ونشبت حلقتان من حلق المغفر في وجهه------- فانتزعهما ابو عبيدة بن الجراح وعض عليهما حتي سقطت ثنيتاه من شدة غوضهما في وجهه------- وامتص مالك بن سنان والد ابي سعيد الخدري ------------الدم من وجنته	666	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0164	false	-478805260160153143	41	77	218	408	1518	300	ونشبت حلقتان من---- المغفر في وجهه الشريف فانتزعهما ابو عبيدة بن الجراح وعض عليهما حتي سقطت ثنيتاه من شدة غوصهما في وجهه الشريف وامتص مالك بن سنان والد ابي سعيد الخدري رضي الله عنهالدم من وجنته	164	-2451080869687502888	163	292.0	131	194	84.02062225341797	28	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0674	true	-2775182867434807849	90	179	431	856	1449	300	لاسير ببطن رابغ بعد هوي من الليل اذا نار تاجج لي فيممتها واذا رجل يخرج منها في سلسلة يجتذبها يصيح العطش واذا رجل يقول لا تسقه ----هذا قتيل رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا ابي بن خلف وقال نافع بن جبير سمعت رجلا من------------------------------------------------------------------ المهاجرين يقول شهدت احدا فنظرت---------------------------------------- الي النيل ياتي من كل ناحية ورسول الله صلي الله عليه وسلم وسطها كل ذلك يصرف عنه ولقد رايت عبد الله بن شهاب الزهري يقول يومءذ دلوني علي محمد لا نجوت ان نجا ورسول الله صلي الله عليه وسلم	674	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0166	false	2875880491269852272	180	258	910	1290	1504	300	لاسير ببطن رابغ بعد هوي من الليل اذا نار تاجج فهب----تها واذا رجل يخرج منها في سلسلة يجتذبها يصيح العطش واذا رجل يقول لا تسقه فان هذا قتيل رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا ابي بن خلف ورواه البيهقي ولما انتهي صلي الله عليه وسلمالي فم الشعب ملا علي بن ابي طالب رضي الله عنهدرقته من المهراس وهو صخرة منقورة تسع كثيرا من الماء وقيل هو اسم ماء باحدفجاء به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي -رسول الله صلي الله عليه وسلم	166	-2451080869687502888	211	358.5	165	535	39.43925094604492	40	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0702	true	-4779826885000173888	141	179	706	892	1517	300	عن جابر قال اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كنا بذات الرقاع قال كنا اذا اتينا علي شجرة ظليلة تركناها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رجل من المشركين وسيف رسول الله صلي	702	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1128	false	1650551424755098166	266	300	1385	1557	1557	300	عن جابر قال اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي اذا كنا بذات الرقاع ف-------اذا اتينا علي شجرة ظليلة تركناها ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فجاء رجل من المشركين وسيف رسول الله صلي-	1128	-2451080869687502888	167	304.0	134	186	89.78494262695312	34	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0704	true	-544522739970742897	71	290	365	1495	1539	300	سنة خمس وسببها انه لما بلغه صلي الله عليه وسل----------م ان------- الحارث بن ابي ضرار سيد بن المصطلق سار في قومه ومن قدر عليه من العرب يريدون---- حرب رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------- فبعث-------------------- بريدة بن الحصيب الاسلمي يعلم له- ذلك فاتاهم ولقي الحارث بن ابي ضرار وكلمه ورجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره خبرهم فندب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس فاسرعوا في الخروج وخرج معهم جماعة من المنافقين لم يخرجوا في غزاة قب---لها واستعمل علي المدينة زيد بن حارثة وقيل ابا ذر وقيل نميلة بن عبد الله الليثي وخرج يوم الاثنين لليلتين خلتا من شعبان وبلغ الحارث بن ابي ضرار ومن معه مسير رسول الله صلي الله عليه وسلم وقتله عينه الذي كان وجهه لياتيه بخبره وخبر المسلمين فخافوا خوفا شديدا وتفرق عنهم من كان معهم من العرب وانتهي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المريسيع وهو مكان الماء فضرب عليه قبته ومعه عاءشة وام سلمة فتهيءوا للقتال وصف رسول الله صلي الله عليه وسلم اصحابه وراي----ة المهاجرين مع -ابي بكر الصديق وراية الانصار مع- سعد بن عبادة فترامو- بالنبل ساعة ثم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم اصحابه فحملوا حملة رجل واحد فكانت النصرة وانهزم المشركون وقتل من قتل منهم وسبي رسول الله صلي الله عليه وسلم النساء والذراري والنعم والشاء ولم يقتل من المسلمين الا رجل واحد هكذا	704	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0188	false	-3713263894684323480	46	218	225	1143	1567	300	سنة خمس وسببها ان----- ---------بلغه عليه الصلاة والسلام ان رءيسهم الحارث بن ابي ضرار--------------- سار في قومه ومن قدر عليه من العرب فدعاهم الي حرب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجابوه وتهيءوا للمسير معه اليه فبعث عليه الصلاة والسلام بريدة بن الحصيب الاسلمي يعلم علم ذلك فاتاهم ولقي الحارث بن ابي ضرار وكلمه ورجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وخرج------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم مسرع--------ا في بشر كثير من-------------- المنافقين لم يخرجوا في غزاة قط مثلها واستخلف علي المدينة زيد بن حارثة وقادوا الخيل وكانت ثلاثين فرشا وخرجت عاءشة وام سلمة رضي الله عنهما و--------------بلغ الحارث ومن ------------معه مسير------------------ه عليه الصلاة والسلام فسء بذلك هو ومن معه و----------------------خافوا خوفا شديدا وتفرق عنهم من كان معهم من العرب وبلغ عليه الصلاة والسلام--------------- المريسيع----------------------------------------------------------------- وصف اصح-----------------------------ابه ودفع راية المهاجرين الي ابي بكر وراي-------ة الانصار الي سعد بن عبادة فتراموا بالنبل ساعة ثم امر عليه الصلاة والسلام اصح---------ابه فحملوا حملة رجل واحد وقتلوا عش-رة واسروا ساءر-------------------هم وسب----وا الرجال و----------------النساء والذرية -والنعم والشاء ولم يقتل من المسلمين الا رجل واحدا كذا	188	-2451080869687502888	617	907.5	486	1214	50.82372283935547	99	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0717	true	4124255765672741133	214	289	1068	1451	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في ماءتي رجل و-----------------------اظهر انه يريد الشام------------------------------------ واستخلف علي المدينة--------- ابن ام مكتوم ثم اسرع السير حتي انتهي الي بطن غران واد من ادوية بلادهم وهو بين امج وعسفان ----------------------------حيث كان مصاب اصحابه---------------------------------- فترحم عليهم ودعا لهم وسمعت بنو لحيان فهربوا في رءوس الجبال فلم يقدر منهم علي احد فاقام-------- يومين بارضهم وبعث السرايا فلم يقدروا عليهم فسار ال-ي عسفان فبعث----------- عشرة فوارس الي كراع الغميم لتسمع به قريش	717	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0206	false	-3694563829088243209	200	297	1007	1497	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عاصم بن ثابت واصحابه وجدا شديدا فاظهر انه يريد الشام وعسكر في ماءتي رجل ومعهم عشرون فرسا واستخلف علي المدينة عبد الله ابن ام مكتوم ثم اسرع السير حتي انتهي الي بطن غران واد-------------------- بين امج وعسفان وبينها وبين عسفان خمسة اميالحيث كان مصاب اصحابه اهل الرجيع الذين قتلوا ببءر معونة فترحم عليهم ودعا لهم فسمعت بنو لحيان فهربوا في رءوس الجبال فلم يقدر منهم علي احد فاقام يوما او يومين يب-------عث السرايا في كل ناحية ثم خرج حتي اتي عسفان فبعث ابا بكر في عشرة فوارس---------------- لتسمع به قريش	206	-2451080869687502888	301	474.0	240	533	56.47279739379883	50	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0718	true	6582444062570439629	93	184	423	860	1433	300	فاغتسل ثم جاءه فاسلم وقال-------- والله ما كان علي وجه الارض وجه ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه الي والله ما كان علي وجه الارض دين ابغض علي من دينك فقد اصبح دينك احب الاديان الي-------------------------------------------------------------------- وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة---------- فبشره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وامره ان يعتمر فلما قدم علي قريش قالوا صبرت يا ثمامة ق-----------------ال لا والله ولكني اسلمت مع محمد---------- صلي الله عليه وسلم ولا والله لا ياتيكم من اليمامة حبة حنطة حتي ياذن فيها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	718	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0206	false	-3694563829088243209	58	159	318	799	1515	300	فاغتسل و--------اسلم وقال يا محمد والله ما كان علي ال----ارض وجه ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه الي والله ما كان من----------- دين ابغض الي من دينك فا---صبح دينك احب الاديان كلها الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره----- النبي صلي الله عليه وسلم وامره ان يعتمر فلما قدم مك-------------------------ة قال له قاءل صبوت قال لا------ ولكن- اسلمت مع محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا والله ت---اتيكم من اليمامة حبة حنطة حتي ياذن فيها----- النبي صلي الله عليه وسلم	206	-2451080869687502888	350	578.0	274	552	63.40579605102539	61	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0719	true	-3552995638951958622	64	154	330	786	1510	300	فلحقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم------ والخي-ل عشاء--------- فقلت يا رسول الله ان القوم عطاش فلو بعثتني في ماءة رجل استنقذت ما في ايديهم من السرح واخذت باعناق القوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ملكت فاسجح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال انهم الان ليقرون في غطفان وذهب الصريخ بالمدينة الي بني عمرو بن عوف فجاءت الامداد ولم تزل الخيل تاتي والرجال علي اقدامهم وعلي الابل حتي انتهوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بذي قرد قال عبد المءمن بن خلف فاستنقذوا عشر لقاح وافلت القوم بما بقي وهو عشر	719	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0208	false	-8961461030915738555	29	145	143	730	1552	300	ولحق-- رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس والخيول عشاء قال سلمة فقلت يا رسول الله ان القوم عطاش فلو بعثتني في ماءة رجل استنقذت ما في ايديهم من السرح واخذت باعناق القوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ملكت فاسجح وهي بهمزة قطع ثم سين مهملة ثم جيم مكسورة ثم حاء مهملةاي فارفق واحسن والسجاحة السهولة اي لا تاخذ بالشدة بل ارفق فقد حصلت النكاية في العدو ولله الحمد ثم قال انهم الان ليقرون في غطفان وذهب الصريخ ---------الي بني عمرو بن عوف فجاءت الامداد فلم تزل الخيل تاتي والرجال علي اقدامهم وعلي الابل حتي انتهوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بذي قرد---------------------- فاستنقذوا عشر لقاح وافلت القوم بما بقي وهي عشر	208	-2451080869687502888	420	780.0	336	620	67.74193572998047	77	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0720	true	2126192347525916814	124	262	623	1326	1520	300	المدينة وبعث سرية ابو------------------------ عبيدة بن الجراح الي ذي القصة فساروا ليلتهم مشاة ووافوها مع الصبح فاغاروا عليهم فاعجزوهم هربا في الجبال واصابوا رجلا واحدا فاسلم ------وبعث محمد بن مسلمة في ربيع الاو----------------------------------------------------------------------------------ل في عشرة نفر سرية فكمن القوم لهم حتي ناموا فما شعروا الا بالقوم فقتل اصحاب محمد بن مسلمة وافلت محمد جريحا وفي هذه السنة وهي سنة ست كانت سرية زيد بن حارثة------------------------------------------------------------- بالجموم فاصاب-------------------------------------------------------------------------------- امراة من مزينة يقال لها حليمة فدلتهم علي محلة من محا-ل بني سليم فاصابوا نعما وشاء واسري وكان في الاسري زوج حليم--------ة فلما قفل زيد بن حارثة بما اصاب وهب رسول الله صلي الله عليه وسلم للمزنية نفسها وزوجها وفيها يعني سنة ست كانت سرية زيد------------------ بن حارثة----- الي الطرف------------------------------ في جمادي الاولي الي بني ثعلبة في خمسة عشر رجلا فهربت الاعراب وخافوا ان---------- يكون ر-----سول الله صلي الله عليه وسلم	720	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0209	false	8709171651561124779	7	167	32	855	1500	300	المدينة فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا عبيدة بن الجراح في ربيع الاخر في اربعين رجلا الي مصارعهم-------- فاغاروا عليهم فاعجزوهم هربا في الجبال واصاب ر--جلا واحدا فاسلم وتركه واخذ نعما من نعمهم فاستاقه ورثة من متاعهم وقدم به المدينة فخمسه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقسم ما بقي عليهم قال في القاموس الرث السقط من متا البيت كالر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثة بالكسر سرية زيد الي الجموم ثم سرية زيد بن حارثة الي بني سليم بالجموم ويقال الجمحناحية ببطن نخل من المدينة علي اربعة اميال في شهر ربيع الاخر سنة ست فاصابوا امراة من مزينة يقال لها حليمة فدلتهم علي محلة من منازل بني سليم فاصابوا نعما وشاء واسري فكان فيهم----- زوج حليمة المزنية فلما قفل زيد--------- بما اصاب وهب رسول الله صلي الله عليه وسلم للمزنية نفسها وز-----------------------وجها سرية زيد الي العيص ثم سرية بن حارثة ايضا الي العيص موضع علي اربع ليال من المدينة في جمادي ال----------------------------------------------------اولي سنة ست ومعه سبعون راكبا لما بلغه صلي الله عليه وسلم	209	-2451080869687502888	365	485.0	285	1033	35.333980560302734	55	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0723	true	-3089571659172819739	177	287	872	1442	1509	300	الحديبية -كانت في ذي القعدة كما سياتي وقصة العرنيين في الصحيحين من حديث ان-----------------------------------------س ان رهطا من عكل --------------------------وعرينة -اتوا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------قالوا يا رسول الله ا----نا اهل ضرع ولم نكن اهل ر-يف فاستوخمنا المدينة فامر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بذود------ وامرهم ان يخرجوا فيها فيشربوا من البانها وابوالها فلما صحوا --------------------------------------------قتلوا راعي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واستاقوا الذود وكفروا بعد اسلامهم وفي لفظ لمسلم سملوا عين الراعي فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم في طلبهم فامر بهم فقطع---------------- ايديهم وارجلهم وتركهم في ناحية الحرة حتي ما------------------------------------------------------------توا وفي حديث ابي الزبير عن جابر فقا--------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	723	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0214	false	8500488968603958189	84	230	436	1212	1583	300	الحديبية وكانت في ذي القعدة منها وعند الواقدي في شوال منها وتبعه ابن سعد وابن حبان وفي البخاري في كتاب المغازيعن انس ان ناسا من عكل يعني بضم العين وسكون الكافوعرينة قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وتكلموا بالاسلام فقالوا يا نبي ا-لله انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل رديف واستوخموا المدينة فامر--هم رسول الله صلي الله عليه وسلم بذود وراعي وامرهم ان يخرجوا فيه- فيشربوا من البانها وابوالها فانطلقوا حتي اذا كانوا ناحية الحرة كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي----- النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا الذود فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم---------------- فبعث الطلب في اثار----------------------هم فامر بهم فسمروا اعينهم وقطعوا ايدي--------هم وتركوا في ناحية الحرة حتي ماتوا علي حالهم وفي لفظ وسمروا اعينهم ثم نبذوا في الشمس حتي ماتوا وفي لفظ ولم يحسمهم اي لم يكو مواضع القطع فينحسم الدم وقال انس انما سمل رسول الله صلي الله عليه وسلم	214	-2451080869687502888	371	519.5	293	831	44.64500427246094	55	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0725	true	-2154737494156224057	43	242	216	1246	1542	300	فلما كانوا بذي الحليفة قلد رسول الله صلي الله عليه وسلم الهدي واشعره واحرم بال-----------------------عمرة وبعث بين يديه عينا له من خزاعة يخبره عن قريش حتي اذا كان قريبا من عسفان----------- اتاه عينه فقال اني تركت كعب بن لءي -----قد جمعوا لك الاحابيش وجمعوا لك جموعا وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت ومانعوك واستشار النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه وقال اترون ان نميل الي --------ذراري هءلاء الذين اعانوهم فنصيبهم فان قعدوا قعدوا موتورين محروبين وان يجيءوا تكن عنقا قطعها الله ام ترون ان ------نءم البيت----------------------------------------------------------------------------------------- فمن صدنا عنه قاتلناه فقال ابو بكر ا------لله و-----------------------------------------------------------------------رسوله اعلم انما جءنا معتمرين ولم نجء لقتال احد ولكن من حال بيننا وبين البيت قاتلناه فقال النبي صلي الله عليه وسلم فروحوا اذا فراحوا حتي اذا كانوا ببعض الطريق قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خالد بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فوالله ما شعر بهم خالد حتي اذا هم بقترة الجيش فانطلق يركض نذيرا لقريش وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل فالحت -------------------------فقالوا خلات القصواء خلات القصواء فقال النبي صلي- الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل	725	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0217	false	2374783283108123649	72	275	374	1412	1535	300	فلما كان-- بذي الحليفة قلد----------------------------- الهدي واشعر- واحرم منها وفي رواية احرم منها بعمرة وبعث--------- عينا له من خزاعة وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي كان بغدير الاشطاط اتاه عينه فقال ان قريشا جمعوا لك جموعا وقد جمعوا لك الاحابيش---------------- وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت ومانعوك من مكة فقال اشيروا علي ايها الناس----------- اترون ان اميل الي عيالهم وذراري هءلاء الذين -----------------------------------يريد---------------------------------------------ون ان يصدونا عن البيت وفيه قال ابو بكر يا رسول الله خرجت عامدا لهذا البيت لا تريد قتل احد ولا حرب احد فتوجه له فمن صدنا عنه قاتلناه -قال امضوا علي اسم الله وزاد احمد كان ابو هريرة يقول ما رايت احدا قط كان اكثر مشاورة لاصحابه من رسول الله------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم وفي رواية للبخاري حتي اذا كانوا ببعض الطريق قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خالد بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فوالله ما شعر بهم خالد حتي اذا هم بقترة الجيش فانطلق يركض نذيرا لقريش وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت--- راحلته فقال الناس حل حل فالحت يعني تمادت علي عدم القيامفقالوا خلات القصواء خلات القصواء فقال النبي عليه الصلاة والسلام ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل	217	-2451080869687502888	657	1061.5	524	1275	51.52941131591797	112	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0725	true	-2154737494156224057	227	300	1172	1542	1542	300	صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت به- فعدل حت-----ي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماء انما يتبر------------------ضه الناس تبرضا ----------------------فلم يلبثه الناس ان- نزحوه فشكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه قال فوالله ما-	725	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0218	false	4218778637039488029	32	98	166	517	1588	300	صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده لا يسالوني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت قال فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماء يعني حفرة فيها ماء قليليتربضه الناس تبرضا اي ياخذونه قليلا قليلافلم يلبثه الناس حتي نزحوه وشكي- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه---- فوالله ما	218	-2451080869687502888	287	476.0	229	418	68.66028594970703	51	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0725	true	-2154737494156224057	263	300	1352	1542	1542	300	نزل-- باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماء انما يتبرضه الناس تبرضا فلم يلبثه الناس ان- نزحوه فشكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه قال فوالله ما-	725	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0582	false	-7428658975557756319	121	156	594	778	1548	300	نزلوا باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماء----- يتبرضه الناس تبرضا فلم يلبثه الناس حتي نزحوه وشكي- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه---- فوالله ما	582	-2451080869687502888	176	314.0	142	194	90.72164916992188	31	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0727	true	4584780921341257793	77	236	392	1196	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان اول من بايعه ابو سنان الاسدي وبايعه سلمة بن الاكوع ثلاث مرات في اول الناس واوسطهم واخرهم فبينما هم كذلك اذ جاء بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر-------- من خزاعة وكانوا عيبة نصح رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل تهامة فقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي نزلوا اعداد مياه الحديبية م-عهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لم نجء لقتال احد ولكن جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب واضرت بهم فان شاءوا ماددتهم---- ويخلوا بيني وبين الناس وان شا-------------------ءوا ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا والا فقد جمو---------------ا وان هم ابوا الا القتال فوالذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي الله او لينف------------------------ذن الله امره -قال بديل سابلغهم ما تقول فانطلق حتي اتي قريشا فقال اني قد جءت-كم من عند هذا الرجل وقد سمعته يقول قولا فان شءتم عرضته--- عليكم ف------قال سفهاءهم لا	727	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0218	false	4218778637039488029	80	300	427	1588	1588	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه فبينما هم كذلك اذ جاء بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من قومه من خزاعة وكانوا عيبة نصح رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل تهامة فقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي نزلوا اعداد مياه الحديبية ومعهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت والعوذ بالذال المعجمة جمع عاءذ وهي الناقة ذات اللبن والمطافيل الامهات اللاتي معها اطفالها يريد انهم خرجوا معهم بذوات الالبان من الابل ليتزودوا بالبانها ولا يرجعوا حتي يمنعوه او كني بذلك عن النساء معهن الاطفال والمراد انهم خرجوا بنساءهم واولادهم لارادة طول المقام ليكون ادعي الي عدم الفرار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لم نجء لقتال احد ولكن جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب واضرت بهم فان شاءوا ماددتهم مدة ويخلوا بيني وبين الناس -ان شاءوا فان اظهر فان شاءوا ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا والا فقد جمعوا يعني استراحوا وان هم ابوا -----------فوالذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي اي صفحة العنق كني بذلك عن القتلولينقذن الله امره فقال بديل سابلغهم ما تقول فانطلق حتي اتي قريشا فقال انا قد جءناكم من عند هذا الرجل وسمعنا--ه يقول قولا فان شءتم ان نعرضه عليكم فعلنا فقال سفهاءهم لا-	218	-2451080869687502888	677	1197.5	538	1176	57.56802749633789	122	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0727	true	4584780921341257793	236	300	1196	1503	1503	300	حاجة لنا ان تحدثنا عنه بشء وقال ذوو الراي منهم هات ما سمعته -----قال سمعته يقول كذا وكذا فحدثهم بما قال النبي صلي الله عليه وسلم فقال عروة بن مسعود الثقفي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان هذا قد عرض عليكم خطه رشد ف----------------اقبلوها ودعوني اته فقالوا اءته فاتاه فجعل------------------------- يكلمه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم نحوا من قوله لبديل فقال له عروة عند ذلك اي محمد-	727	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0219	false	-8838069284769845166	0	112	0	563	1505	300	حاجة لنا ان تخبرنا عنه بشء وقال ذ-و الراي منهم هات ما سمعته يقول قال سمعته يقول كذا وكذا فحدثهم بما قال النبي صلي الله عليه وسلم فقام عروة بن مسعود فقال اي قوم الستم بالوالد قالوا بلي قال او لست بالولد قالوا بلي قال فهل تتهموني قالوا لا قال الستم تعلمون اني استنفرت اهل عكاظ فلما بلحوا علي وهو بالحاء المهملة اي تمنعوا من الاجابةجءتكم باهلي وولدي ومن اطاعني قالوا بلي قال فان هذا قد عرض عليكم خطة رشد اي خصلة خير وصلاحاقبلوها ودعوني اته قا-لوا اءته فاتاه فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم- فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم نحوا من قوله لبديل فقال ع---روة عند ذلك اي محمد	219	-2451080869687502888	280	490.0	220	572	48.9510498046875	49	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0728	true	-9039028766542175057	0	109	0	529	1497	300	ارايت لو استاصلت---- قومك هل سمعت باحد من العرب اجتاح اهله قبلك وان تكن الاخري ف----والله اني لاري وجوها و-----اري او شاب-----------ا من الناس خليقا ان يفروا---- ويدعوك فقال له ابو بكر-------------------- امصص بظر اللات انحن نفر عنه وندعه قال من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا قالوا ابو بكر ق-ال اما والذي نفسي بيده لولا يد كانت لك عندي لم اجزك بها لاجبتك---- وجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم وكلما -كلمه اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة عند----- راس النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة -----الي لحية النبي صلي الله عليه وسلم ضرب يده بنعل السيف وقال اخر يدك عن لحية رسول الله صلي الله عليه وسلم	728	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0219	false	-8838069284769845166	112	284	563	1424	1505	300	ارايت ان استاصلت امر قومك هل سمعت باحد من العرب اجتاح اهله قبلك وان تكن الاخري فاني والله ل----اري وجوها واني لاري اشوابا يعني اخلاطا من الناس خليقا ان يفروا عنك ويدعوك فقال له ابو بكر الصديق رضي الله عنه امصص بظر اللات انحن نفر عنه وندعه قال العلماء وهذا مبالغة من ابي بكر في سب عروة فانه اقام معبود عروة وهو صنمه مقام امه وحمله علي ذلك ما اغضبه به نسبته الي الفرار والبظر بالموحدة المفتوحة والظاء المعجمة الساكنة قطعة تبقي بعد الختان في فرج المراة واللات اسم صنم والعرب تطلق هذا اللفظ في معرض الذم انتهي فقال عروة من هذا قالوا ابو بكر فقال اما والذي نفسي بيده لولا يد كانت لك عندي لم اجزك بها لاجبتك قال وجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما تكلم- اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف ع-ليه المغفر فكلما اهوي عروة بيده الي لحية النبي صلي الله عليه وسلم ضرب يده بنعل السيف وقال اخر يدك عن لحية رسول الله صلي الله عليه وسلم	219	-2451080869687502888	506	908.5	400	867	58.36216735839844	90	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0728	true	-9039028766542175057	90	300	441	1497	1497	300	صلي الله عليه وسلم --ضرب يده بنعل ال-----سيف وقال اخر يدك عن لحية رسول الل--ه صلي الله عليه وسلم------------------ فرفع عروة راسه وقال من -ذا قالوا المغيرة بن شعبة فقال اي غدر او لست اسعي في غدرتك وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فاقبل واما المال فلست منه في شء ثم ان عروة جعل يرمق اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعينيه ف----والله ما تنخم----- النبي صلي الله عليه وسلم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها جلدة ووجهه و------اذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر----- تعظيما له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرجع عروة الي اصحابه فقال اي قوم والله لقد وفدت علي الملوك------ علي كسري وقيصر------ والنجاشي والله ما رايت ملكا ---يعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد محمدا والله ان ت-نخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له و----قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها فقال رجل من بني كنانة دعوني اته فقالوا اءته فلما اشرف علي النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	728	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0220	false	2120558751914770669	7	269	37	1381	1537	300	صلي الله عليه وسلم يغضي لعروة استمالة وتاليفا والمغيرة يمنعه ----اجلالا للنبي صلي الله عليه وسلم وتعظيما انتهي قال فرفع عروة راسه فقال من هذا قال-- المغيرة بن شعبة فقال اي غدر ا--لست اسعي في غدرتك وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فاقبل واما المال فلست منه في شء ثم ان عروة جعل يرمق اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم بعينيه فقال والله ما تنخم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها ------وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذ- توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون----- النظر اليه تعظيما له قال في فتح الباري فيه اشارة الي الرد ما خشيه من فرارهم فكانهم قالوا بلسان الحال من نحبه هذه المحبة ونعظمه هذا التعظيم كيف يظن انه نفر عنه ونسلمه لعدوه بل هم اشد اغتباطا به وبدينه ونصره من هذه القباءل التي تراعي بعضها بمجرد الرحم والله اعلم انتهي قال فرجع عروة الي اصحابه فقال اي قوم والله لقد وفدت علي الملوك ووفدت علي ------قيصر وكسري والنجاشي والله ان رايت ملكا قط يعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد محمدا والله ان يتنخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له وانه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها فقال رجل من بني كنانة دعوني اته فقالوا اءته فلما اشرف علي النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	220	-2451080869687502888	984	1755.0	789	1376	71.51162719726562	174	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0729	true	1959438793214090159	0	30	0	155	1458	300	هذا فلان وهو من قوم يعظمون البدن فابعثوها له فبعثوها له واستقبله القوم يلبون فلما راي ذلك قال سبحان الله ما ينبغي لهءلاء ان يصدوا عن البيت ف----رجع الي اصحابه	729	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0220	false	2120558751914770669	269	300	1381	1537	1537	300	هذا فلان وهو من قوم يعظمون البدن فابعثوها له فبعثت-- له واستقبله الناس يلبون فلما راي ذلك قال سبحان الله ما ينبغي لهءلاء ان يصدوا عن البيت فلما رجع الي اصحابه-	220	-2451080869687502888	148	275.0	119	159	93.0817642211914	27	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0729	true	1959438793214090159	31	197	160	971	1458	300	رايت البدن قد قل-ت واشعرت وما اري ان يصدوا عن البيت -----------------فقام مكرز بن حفص فقال دعوني اته فقالوا اءته فلما اشرف عليهم قال النبي صلي الله عليه وسلم هذا مكرز بن حفص وهو رجل فاجر فجعل يكلم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فبينا- هو يكلمه ا--------------------------------------------------------ذ جاء سهيل بن عمرو فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد سهل لكم من امركم فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا------------------------- الكاتب فقال اك----------------------------تب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما الرحمن------- فوالله ما ندري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله لا نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم ثم قال اكتب هذا ما قاضي علي----------------------------------------------------------------ه محمد رسول الله--------------- فقال سهيل فوالله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم------ اني -رسول الله وان كذبتموني ------اكتب محمد ابن عبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم -علي	729	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0221	false	-819607239533594076	1	271	4	1331	1469	300	رايت البدن قد قلدت واشعرت فما اري ان يصدوا عن البيت فقام رجل منهم يقال له مكرز بن حفص فقال دعوني ا------------ته فلما اشرف عليهم قال النبي صلي الله عليه وسلم هذا مكرز------- وهو رجل فاجر فجعل يكلم----- النبي صلي الله عليه وسلم فبينما هو يكلمه اذ جاء سهيل بن عمرو قال معمر فاخبرني ايوب عن عكرمة انه لما جاء سهيل ---------قال النبي صلي الله عليه وسلم قد سهل لكم من امركم وفي رواية ابن اسحاق فدعت قريش سهيل بن عمرو فقالت اذهب الي هذا الرجل فصالحه فقال صلي الله عليه وسلم قد ارادت قريش الصلح حين بعثت هذا فلما انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم جري بينهما القول حتي وقع بينهما الصلح علي ان توضع الحرب بينهم عشر سنين وان يءامر بعضهم بعضا وان يرجع عنهم عامهم هذا وقال معمر قال الزهري في حديثه فجاء سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا النبي صلي الله عليه وسلم الكاتب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما الرحمن الرحيم فوالله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله لا تكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم ثم قال هذا----- ما قاضي عليه محمد رسول الله وفي حديث عبد الله بن مغفل عند الحاكم هذا ما صالح محمد رسول الله اهل مكة الحديث فقال سهيل------- لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني لرسول الله---- كذبتموني وفي رواية له اي البخاريومسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعلي	221	-2451080869687502888	725	1294.0	572	1376	52.6889533996582	131	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0729	true	1959438793214090159	186	245	919	1209	1458	300	محمد ابن عبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي ان تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به فقال سهيل والله لا تتحدث العرب انا اخذنا ضغطة ولكن ذلك من العام المقبل فكتب فقال سهيل -علي ان- لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته الينا فقال المسلمون سبحان الله كيف يرد الي المشركين وقد جاء مسلما	729	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0224	false	-6087870755624392213	112	169	576	860	1611	300	محمد -بن عبد الله فقال------ صلي الله عليه وسلم علي ان تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به فقال سهيل والله لا تتحدث العرب انا اخذنا ضغطة ولكن ذلك من العام المقبل فكتب فقال سهيل وعلي انه لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك-الا رددته الينا فقال المسلمون سبحان الله كيف يرد الي المشركين وقد جاء مسلما	224	-2451080869687502888	282	536.5	225	292	96.5753402709961	55	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0729	true	1959438793214090159	245	300	1209	1458	1458	300	فبين-ا هم كذلك اذ جاء ابو جندل بن سهيل ابن عمرو يرسف في قيوده -قد خرج من اسفل مكة حتي رمي بنفسه بين ظهور المسلمين فقال سهيل هذا يا محمد اول ما اقاضيك عليه ان ترده الي فقال النبي صلي الله عليه وسلم انا لم نقض الكتاب بعد فقال فوالله اذا لا اصالحك علي شء-	729	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0225	false	1442832383890716465	77	132	410	660	1476	300	فبينما هم كذلك اذ دخل ابو جندل بن سهيل -بن عمرو يرسف في قيوده وقد خرج من اسفل مكة حتي رمي بنفسه بين اظهر المسلمين فقال سهيل هذا يا محمد اول ما اقاضيك عليه ان ترده الي فقال النبي صلي الله عليه وسلم انا لم نقض الكتاب بعد -قال فوالله اذا لا اصالحك علي شء	225	-2451080869687502888	241	451.0	187	252	95.63491821289062	48	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0730	true	-6957048921114419735	0	66	0	313	1462	300	ابدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاجزه لي قال ما انا بمجيزه لك قال بلي فافعل قال ما انا بفاعل قال مكرز بلي قد اجزناه فق--ال ابو جندل يا معشر المسلمين ارد الي المشركين وقد جءت مسلما الا ترون ما--- لقيت وكان قد عذب في الله عذابا شديدا قال عمر بن الخطاب والله ما شككت منذ اسلمت الا يومءذ ف----اتيت النبي صلي الله عليه وسلم	730	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0225	false	1442832383890716465	132	193	660	942	1476	300	ابدا ق-ال النبي صلي الله عليه وسلم فاجزه لي قال ما انا بمجيز ذلك قال بلي فافعل قال ما انا بفاعل قال مكرز بلي قد اجزناه لك قال ابو جندل اي معشر المسلمين ارد الي المشركين وقد جءت مسلما الا ترون ما قد لقيت وكان قد عذب في الله عذابا ش--------------------------------------ديدا زاد ابن اسحاق فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	225	-2451080869687502888	246	443.0	190	322	76.39751434326172	47	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0730	true	-6957048921114419735	50	167	234	801	1462	300	عمر بن الخطاب والله ما شككت منذ اسلمت الا يومءذ فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله الست نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي فقلت علام نعطي الدنية في ديننا اذا ونرجع ولما يحكم الله بيننا وبين اعداءنا فقال اني رسول الله وهو ناصري ولست اعصيه ق----------لت او لست كنت تحدثنا انا سناتي البيت ونطوف به قال بلي افاخبرتك انك تاتيه العام قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال فاتيت ابا بكر فقلت له كما قلت -لرسول الله صلي الله عليه وسلم ورد علي---------------------------------------------------------------------------- ابو بكر -كما ---رد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سواء وزاد فاستمسك بغرزه حتي تموت فوالله انه لعلي الحق	730	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0226	false	-606873117389710106	99	211	492	1031	1472	300	عمر بن الخطاب فات----------------------------------يت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت------------- الست نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي -قلت فل-م نعطي الدنية في ديننا اذا ق-----------------------------------------ال اني رسول الله---------- ولست اعصيه وهو ناصري قلت اوليس- كنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي افاخبرتك انا ناتيه العام قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال فاتيت ابا بكر فقلت يا ابا بكر اليس هذا--- نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال ابو بكر ايها الرجل انه رسول الله وليس يعصي ربه وهو ناصره----- فاستمسك بغرزه--------- فوالله انه -علي الحق	226	-2451080869687502888	383	580.5	296	658	58.206687927246094	67	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0732	true	3012706586571081281	119	175	601	877	1502	300	قال عطش الناس يوم الحديبية و----رسول الله صلي الله عليه وسلم بين يديه ركوه يتوضا منها اذ جهش الناس نحوه فقال ما لكم قالوا يا رسول الله ما- عندنا م-----------------اء نشرب ولا ما نتوضا الا ما بين يديك فوضع يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه -امثال العيون فشربوا وتوضءوا وكانو------------------------------------ا خمس عشرة ماءة	732	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0579	false	7538698547283259763	177	243	867	1188	1458	300	قال عطش الناس يوم الحديبية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بين يديه ركوة يتوضا منها و--جهش الناس نحوه فقال ما لكم قالوا يا رسول الله ليس عندنا ماء نتوضا به ولا ماء نشربه------------ الا ما بين يديك فوضع يده في الركوة فجعل الماء يثور من بين اصابعه كامثال العيون فشربنا وتوضانا قلت كم كنتم قال لو كنا ماءة الف لكفانا كنا خمس عشرة ماءة	579	-2451080869687502888	248	428.0	196	335	74.02985382080078	43	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0732	true	3012706586571081281	67	130	340	658	1502	300	وفي مغازي ابي الاسود عن عروة---- توضا في الدلو ومضمض فاه ثم مج فيه وامر ان يصب في البءر ونزع سهما من كنانته والقاه في البءر ودعا الله تعالي فغارت بالماء حتي جعلوا يغترفون بايديهم منها وهم جلوس علي شق--ها فجمع بين الامرين وهذا اشبه والله اعلم وفي صحيح------------------------------------------------------------------------------------------------ البخاري عن---------------- جابر قال عطش الناس يوم الحديبية و--------رسول الله صلي الله عليه وسلم	732	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0582	false	-7428658975557756319	211	298	1102	1539	1548	300	وفي مغازي ابي الاسود عن عروة انه توضا في الدلو ومضمض فاه ثم مج فيه وامر ان يصب في البءر ونزع سهما من كنانته والقاه في البءر ودعا الله تعالي ففارت بالماء حتي جعلوا يغترفون بايديهم منها وهم جلوس علي شفيرها فجمع بين الامرين وكذا رواه الواقدي من طريق اوس بن خولي وهذه القصة غير القصة السابقة في ذكر نبع الماء من بين اصابعه صلي الله عليه وسلم مما رواه البخاري في المغازي من حديث جابر---- عطش الناس ب---الحديبية وبين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم	582	-2451080869687502888	285	497.0	226	444	64.1891860961914	50	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0746	true	-3479765710299330244	0	85	0	439	1521	300	خيبر فسرنا ليلا فقال رجل من القوم لعامر بن الاكوع الا تسمعنا من هنيهاتك وكان عامر رجلا شاعرا فنزل يحدو بالقوم يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فاغفر فداء لك ما اقتفي------------------نا وثبت الاقدام ان لاقينا وانزلن سكينة علينا انا اذا صيح بنا اتينا وبالصياح عولوا علينا وان--------------------------------------------------------------------------------------- ارادوا فتنة ابي-------------------------نا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------من هذا الساءق -قالوا عامر فقال ----------رحمه الله فقال رجل من القوم وجبت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا امتعتنا به	746	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0232	false	-732597587056140185	24	134	128	684	1538	300	خيبر فسرنا ليلا فقال رجل من القوم لعامر عامر----- الا تسمعنا من هنيهاتك وكان عامر رجلا شاعرا فنزل يحدو بالقوم يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فاغفر فداء لك ما اتقينا والقين سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقي-------------------نا انا اذا صيح بنا اتينا وبالصياح عولوا علينا وفي رواية اياس بن سلمة عن ابيه عند احمد في هذا الرجز من الزيادة ان الذين قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا ونحن عن فضلك ما استغنينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كما في رواية البخاري من هذا الساءق فقالوا عامر بن الاكوع قال يرحمه الله -قال رجل من القوم وجبت يا -نبي الله لو-------------------لا امتعتنا به	232	-2451080869687502888	374	655.5	298	601	62.229618072509766	65	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0746	true	-3479765710299330244	78	150	404	771	1521	300	صلي الله عليه وسلم لولا امتعتنا به قال فاتينا خيبر فحاصرناهم حتي اصابتنا مخمصة شديدة ثم ان الله تعالي فتح عليهم فلما امسوا -----------------------------------------اوقدوا نيرانا كثيرة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما هذه النيران علي اي شء توقدون قالوا علي لحم قال علي اي لحم قالوا علي لحم --حمر --انسية فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اهريقوها واكسروها فقال رجل يا رسول الله او نهريقها ونغسلها فقال او ذاك	746	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0237	false	-4313650101935121971	5	71	24	370	1560	300	صلي الله عليه وسلم لحوم الحمر الاهلية كما في البخاري ولفظه----------------------------------------------------- فلما امسي الناس مساء اليوم الذي فتحت عليهم يعني خيبراوقدوا نيرانا كثيرة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما هذه النيران علي اي شء توقدون قالوا علي لحم قال علي اي لحم قالوا---- لحم الحمر الانسية فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اهريقوها واكسروها فقال رجل يا رسول الله او نهريقها ونغسلها ق-ال او ذاك	237	-2451080869687502888	258	416.0	205	414	62.31884002685547	43	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0758	true	8304861220434591201	69	260	349	1284	1492	300	وفي هذه الغزاة -سم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اهدت له زينب بنت الحارث اليهودية امراة سلام بن مشكم شاة مشوية قد سمتها وسالت اي اللحم احب اليه فقالوا الذراع فاكثرت من السم في الذراع فلما انتهش من ذراعها اخبره الذراع بانه مسموم فلفظ الاكلة ثم قال---------------------------------------------------- اجمعوا لي من ها---هنا من اليهود فجمعوا له فقال له-----------------------------م اني ساءلكم عن شء فهل انتم صادق--ي فيه -قالوا نعم يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابوكم قالوا ابونا فلان -قال----------------------------- كذبتم اب---وكم فلان قالوا صدقت وبررت -قال هل انتم صادق--ي عن شء ان سالتكم عنه -قالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبناك عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل النار فقالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفوننا فيها فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اخسءوا فيها فوالله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال---- هل انتم صادق--ي عن شء ان سالتكم عنه -قالوا نعم -قال ا--جعلتم في هذه الشاة سما -قالوا نعم -قال فما حملكم علي ذلك قالوا اردنا ان كنت كاذبا--- نستريح منك وان كنت نبيا لم يضرك وجء بالمراة------------------------------------------------------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	758	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0241	false	6452195094641542109	15	233	71	1120	1457	300	وفي هذه الغزوة ايضا سمت النبي صلي الله عليه وسلم-------- زينب بنت الحارث--------- امراة سلام بن مشكم كما --------------------------------------------------------------------في البخاري من حديث ابي هريرة ولفظه لما فتحت خيبر اهديت للنبي صلي الله عليه وسلم شاة فيها سم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجمعوا لي من كان ههنا من اليهود فجمعوا له فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اني ساءلكم عن شء فهل انتم صادقوني عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابوكم قالوا ابونا فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبتم بل ابوكم فلان قالوا صدقت وبررت فقال هل انتم صادقوني عن شء ان سالتكم عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبناك عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل النار فقالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفوننا فيها فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اخسء-ا فيها -والله لن نخلفكم فيها ابدا ثم قال لهم هل انتم صادقوني عن شء ان سالتكم عنه فقالوا نعم فقال هل جعلتم في هذه الشاة سما فقالوا نعم فقال -ما حملكم علي ذلك قالوا اردنا ان كنت كذابا ان نستريح منك وان كنت نبيا لم يضرك وفي حديث جابر عند ابي داود ان يهودية من اهل خيبر سمت شاة مصلية ثم اهدتها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	241	-2451080869687502888	752	1222.5	587	1141	65.90709686279297	131	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0772	true	5677914190883696907	244	300	1252	1535	1535	300	سار ليلة حتي اذا كان ببعض الطريق ادركهم الكري عرس وقال لبلال اكلا لنا الليل فصلي بلال ما قدر له ونام رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فلما تقارب الفجر استند بلال الي راحلته مواجه الفجر فغلبت بلالا عيناه وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ----- النبي صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من-	772	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0243	false	-7764895925619973464	5	55	21	269	1500	300	سار ليلة حتي-------------------- ادركه- الكرا عرس وقال لبلال اكلا لنا الليل فصلي بلال ما قدر له ونام---------- صلي الله عليه وسلم-------- فلما -قارب الفجر استند بلال الي راحلته مواجه الفجر فغلبت بلالا عيناه وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من	243	-2451080869687502888	239	421.0	191	289	82.69895935058594	43	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0782	true	7105661981879429376	253	281	1343	1483	1575	300	رواحة بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم يرتجز متوشحا بالسيف يقول--------------------------------------------------------------------------------------------------- خلوا بني الكفار عن سبيله قد انزل الرحمن في تنز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يله في صحف تتلي علي رسوله	782	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0246	false	-793020941395369639	194	294	1008	1507	1533	300	رواحة بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم تقول شعرا فقال صلي الله عليه وسلم خل عنه يا عمر فلهي اسرع فيهم من نضج النبل ورواه عبد الرزاق من حديث انس ايضا من وجهين بلفظ خلوا بني الكفار عن سبيله قد انزل الرحمن في تنزيله بان خير القتل في سبيله نحن قتلناكم علي تاويله كما قتلناكم علي تنزيله واخرجه الطبراني والبيهقي في الدلاءل وفيه اليوم نضربكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله يا رب اني مءمن بقيله وعند بن عقبة في المغازي بعد قوله قد انزل الرحمن في تنزيله في صحف تتلي علي رسوله	246	-2451080869687502888	117	181.5	92	499	23.4468936920166	23	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0783	true	8671547550517705963	187	262	932	1294	1479	300	قول ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم وبني بها وهو حلال فمما استدر----ك عليه-------- وعد من وهمه قال سعيد بن المسيب ووهم ابن عباس وان كانت خالته ما تزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم الا بعد ما حل ذكره البخاري و----------------------قال يزيد بن الاصم عن ميمونة تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن حلالان بسرف رواه ----------------------------------------------مسلم وقال ابو رافع تزوج رسول ال-له صلي الله عليه	783	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0248	false	7654199945564065777	58	143	304	711	1514	300	قال ابن عباس -------وتزوج صلي الله عليه وسلم ميم-----ونة وهو محرم وبني بها وهو حلال وقد- استدرك ذلك علي ابن عباس وعد من وهمه قال سعيد بن المسيب -وهل ابن عباس وان كانت خالته ما تزوجها---------- صلي الله عليه وسلم الا بعد ما حل ذكره البخاري وهل بكسر الهاء اي غلط وقال يزيد بن الاصم عن ميمونة تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن حلالان بسرف رواه مسلم وسياتي في الخصاءص من مقصد معجزاته ان شاء الله تعالي ان ------------له النبي صلي الله عليه	248	-2451080869687502888	299	506.0	232	443	67.49435424804688	55	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0784	true	6471852237419457559	224	291	1167	1504	1547	300	النبي صلي الله عليه وسلم الخروج من مكة تبعتهم ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي بن ابي طالب رضي الله عنه فاخذ بيدها وقال لفاطمة دونك ابنة عمك فحملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا اخذتها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام	784	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0247	false	-7142850392577071767	217	274	1151	1444	1582	300	النبي صلي الله عليه وسلم ف-------------تبعته ا-بنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي------------------------- فاخذ بيدها وقال لفاطمة دونك ابنة عمك فحملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر -قال علي انا اخذتها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها----- النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام	247	-2451080869687502888	287	530.0	231	338	84.91123962402344	53	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0791	true	2786623117244681219	201	270	983	1316	1463	300	وقال موسي بن عقبة قدم---------- يعلي بن منية علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بخبر اهل مءتة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءت فاخبرني وان شءت اخبرتك قال اخبرني يا رسول الله فاخبره صلي الله عليه وسلم خبرهم كله ووصفهم له فقال والذي بعثك بالحق ما تركت من حديثهم حرفا واحدا لم تذ-----------------------------------------كره وان امرهم لكما ذكرت فقال ر-سول ال-----------له صلي الله عليه وسلم	791	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0252	false	-5202037349331118649	173	235	880	1187	1512	300	وذكر موسي بن عقبة في المغازي ان يعلي بن امية قد-----------------------------م بخبر اهل مءتة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءت فاخبرني وان شءت اخبرتك قال اخبرني ف-------------اخبره------------------- خبرهم ف--------------قال والذي بعثك بالحق ما تركت من حديثهم حرف------ا لم تذكره وعند الطبراني من حديث ابي اليسر الانصاري -ان ا-------با عامر الاشعري هو الذي اخبر النبي صلي الله عليه وسلم	252	-2451080869687502888	216	311.5	166	396	54.54545593261719	37	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0792	true	-5301091085866393924	174	300	870	1504	1504	300	الله صلي الله عليه وسلم ان جمعا من قضاعة قد تجمعوا يريدون ان يدنوا الي اطراف المدينة فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عمرو بن العاص فقعد له لواء ابيض وجعل معه راية سوداء وبعثه في ثلاثماءة من سراة المهاجرين والانصار ومعهم ثلاثون فرسا وامره ان يستعين بمن مر به من بلي وعذرة وبلقين فسار الليل وكمن النهار فلما قرب من القوم بلغه ان لهم جمعا كثيرا فبعث رافع بن مكيث ----------الجهني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يستمده فبعث اليه ابا عبيدة بين الجراح في ماءتين وعقد له لواء وبعث----------- له سراة المهاجرين والانصار وفيهم ابو بكر ---------------وعمر وامره ان يلحق بعمرو وان يكونا جميعا ولا يختلفا فلما لحق به اراد ابو عبيدة ان يءم الناس فقال عمرو انما قدمت علي مددا وانا-	792	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0253	false	-954285718603120639	11	112	55	579	1581	300	بلغه صلي الله عليه وسلم ان جمعا من قضاعة قد تج--------------------------------------------------------------------------معوا للاغارة فعقد له لواء ابيض وجعل معه راية سوداء وبعثه في ثلاثماءة من سراة المهاجرين والانصار ومعهم ثلاثون فرسا---------------------------------------------- فسار الليل وكمن النهار فلما قرب منه----م بلغه ان لهم جمعا كثيرا فبعث رافع بن مكيث بفتح الميمالجهني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يستمده فبعث اليه ابا عبيدة ب-ن الجراح---------- وعقد له لواء وبعث معه ماءتين من سراة المهاجرين والانصار -فيهم ابو بكر وعمر رضي الله عنهما وامره ان يلحق بعمرو وان يكونا جميعا ولا يختلفا ف-----------اراد ابو عبيدة ان يءم الناس فقال عمرو انما قدمت علي مددا وانا	253	-2451080869687502888	468	844.5	375	671	69.74664306640625	84	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0794	true	-5448980691640770242	222	299	1122	1512	1518	300	والقي اليه------م البحر حوتا عظيما ------فاكلوا منه ثم انصرف-----وا ولم يلقوا كيدا وفي هذا نظر فان في الصحيحين من حديث جابر قال------------- بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاثماءة راكب اميرنا ابو عبيدة بن الجراح نرصد عيرا لقريش فاصابنا جوع شديد حتي اكلنا الخبط فسمي جيش الخبط فنحر رجل ثلاث جزاءر ثم نحر ثلاث جزاءر ثم نحر ثلات جزاءر ثم ان ابا عبيدة نهاه فالقي الينا البحر د---------ابة يقال لها العنبر فاكلنا منها نصف شهر	794	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0254	false	-4752361466948237681	153	210	788	1089	1531	300	واخرج الله لهم من البحر دابة تسمي العنبر فاكلوا منها وتزودوا ورجعوا ولم يلقوا كيدا وفي رواية-------------------------- جابر عند الاءمة الستة بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ---ثلاثماءة راكب اميرنا ابو عبيدة بن الجراح فاقمنا علي الساحل حتي فني زادنا -حتي اكلنا الخبط ث-----------------------------------------------------------------------م--------------------------- ان البحر القي لنا دابة يقال لها العنبر فاكلنا منها نصف شهر	254	-2451080869687502888	194	268.0	154	429	45.2214469909668	32	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0795	true	2943616749416945403	5	64	24	319	1529	300	اجسامنا وصلحت واخذ ابو عبيدة ضلعا من اضلاعه ف-------نظر الي اطول رجل في الجيش واطول جمل فحمل عليه ومر تحته وتزودنا من لحمه وشاءق------ فلما قدمنا المدينة اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا له ذلك--- فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم--- من لحمه شء تطعمونا---- فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاكل	795	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0254	false	-4752361466948237681	212	267	1097	1377	1531	300	اجسامنا ف------اخذ ابو عبيدة ضلعا من اضلاعها فنصبه ونظر الي اطول بعير فجاز--------------------------- تحته الحديث زاد الشيخان في رواية فلما قدمنا المدينة اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا--- ذلك له فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم شء من لحمه ف--تطعمونا قال فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاكل	254	-2451080869687502888	225	367.0	179	318	70.75471496582031	39	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0798	true	-4448107008293823021	21	65	97	337	1512	300	الفتح الاعظم الذي اعز الله به دينه ورسوله وجنده وحزبه الامين واستنقذ به بلده وبيته الذي جعله هدي للعالمين من ايدي الكفار والمشركين وهو الفتح الذي استبشر به اهل السماء وضربت اطناب عزه علي مناكب الجوزاء ودخل الناس به في دين الله افواجا واشرق	798	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0255	false	-3797477525826459538	257	300	1268	1504	1504	300	الفتح الاعظم الذي اعز الله به دينه ورسوله وجنده وحرمه الامين واستنقذ به بلده وبيته الذي جعله هدي للعالمين من ايدي الكفار والمشركين وهو الفتح الذي استبشر به اهل السماء وضربت اطناب عزه علي مناكب الجوزاء ودخل الناس--- في دين الله افواجا واشرق-	255	-2451080869687502888	234	455.0	192	240	97.5	42	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0798	true	-4448107008293823021	201	300	1019	1512	1512	300	صلي الله عليه وسلم -وجاء- الاسلام حجز بينهم وتشاغل الناس بشانه فلما كان صلح الحديبية بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين قريش وقع الشرط انه من احب ان يدخل في عقد رسول الله صلي الله عليه وسلم وعهده فعل ومن احب ان يدخل في عقد قريش وعهدهم فعل فدخلت بنو بكر في عقد قريش وعهدهم ودخلت خزاعة في عقد رسول الله صلي الله عليه وسلم وعهده فلما استمر-----------------------------------------------------------------------------ت الهدنة اغتنمها بنو بكر من خزاعة وارادوا ان يصيبوا منهم الثار القديم فخرج نوفل ابن معاوية الديلي في جماعة من بني بكر فبيت خزا----------------عة وهم علي---------------- الوتير فاصابوا منهم-	798	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0256	false	8436175315194030447	7	109	34	531	1502	300	صلي الله عليه وسلم بكتاءب الاسلام وجنود الرحمن لنقض قريش العهد الذي وقع ب---الحديبية فانه كان قد -------------------------------وقع الشرط انه من احب ان يدخل في عقد رسول الله صلي الله عليه وسلم وعهده فعل ومن احب ان يدخل في عقد قريش وعهدهم فعل فدخلت بنو بكر في عقد قريش وعهدهم ودخلت خزاعة في عقد رسول الله صلي الله عليه وسلم وعهده وكان بين بني بكر وخزاعة حروب وقتلي في الجاهلية فتشاغلوا عن ذلك لما ظهر الاسلام فلما كانت الهدنة --------------------------------------------------------------خرج نوفل -بن معاوية الديلي--------- من بني بكر في بني الديل حتي بين خزاعة وهم علي ماء لهم يقال له الوتير فاصاب-- منهم	256	-2451080869687502888	325	486.5	253	605	53.71900939941406	59	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0799	true	6286510174496225562	112	260	567	1306	1502	300	يا رب اني ناشد محمدا حلف ابينا وابيه الاتلدا قد كنتم ولدا وكنا والدا ثمت اسلمنا ولم ننزع ي----------------------دا فانصر هداك الله نصرا ابدا وادع عباد الله ياتوا مددا فيهم رسول الله قد تجردا ابيض مثل البدر يسمو صعدا ان سيم خسفا وجهة تربدا في فيلق كالبحر يجري مزبدا ان قريشا اخلفوك الموعدا ونقضوا ميثاقك المءكدا وجعلوا لي في كداء رصدا وزعموا ان لست تدعو احدا وهم اذل واقل عددا هم بيتونا بالوتير هجدا وقتلونا ركعا وسجدا يقول قتلنا وقد اسلمن---------------------ا فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم نصرت يا عمرو ابن سالم ثم عرضت سحابة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان هذه السحابة لتستهل بنصر بني كعب ثم خرج بديل بن ورقاء في نفر من خزاعة حتي قدموا------------------------------------------ علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه بما اصيب منهم وبمظاهرة قريش بني بكر عليهم ثم رجعوا- الي مكة ف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	799	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0257	false	8974307461626860263	0	128	0	651	1520	300	يا رب اني ناشد محمدا حلف ابينا وابيه الاتلدا ان قريشا اخلفوك الموعدا ونقضوا ميثاقك المءكدا وزعموا ان لست تدعو احدا فانصر هداك الله نصرا ابدا وادع عباد الله ياتوا مددا فيهم رسول الله قد تجردا------------------------- ان سيم خسفا وجهه تربدا قال في القاموس وتربد يعني بالراءتغير انتهي وزاد ابن اسحاق------------------------------------------------------------------------------- هم بيتونا بالوتير هجدا وقتلونا ركعا وسجدا وزعموا ان لست ادعوا احدا وهم اذل واقل عددا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم نصرت يا عمرو -بن سالم فكان ذلك ما هاج فتح مكة وقد ذكر البزا-------------------------------------------------------------------------ر من حديث ابي هريرة بعض الابيات المذكورة وقدم ابو سفيان بن حرب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة يساله ان يجدد العهد ويزيد في المدة فابي عليه وانصرف الي مكة فتجهز رسول الله صلي الله عليه وسلم	257	-2451080869687502888	347	467.5	267	829	41.85765838623047	61	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0802	true	4501365258204887281	266	298	1325	1485	1494	300	وكان العباس قد خرج قبل ذلك باهله وعياله مسلما مهاجرا فلقي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجحفة وقيل فوق ذلك و------------------------------------------------------------كان ممن لقيه في الطريق ابن عمه ابو سفيان بن الحارث	802	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0259	false	-4977710320836985633	238	280	1224	1436	1539	300	وكان العباس قد خرج قبل ذلك باهله وعياله مسلما مهاجرا فلقي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجحفة وكان قبل ذلك مقيما بمكة علي سقايته ورسول الله صلي الله عليه وسلم عنه راض وكان ممن لقيه في الطريق-------- ابو سفيان بن الحارث	259	-2451080869687502888	145	262.0	115	220	65.90908813476562	27	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0803	true	177852582392767008	11	177	56	850	1482	300	عنهما لما كان يلقاه منهما من شدة الاذي والهجو فقالت له ام سلمة لا يكن ابن عمك وابن عمتك اشقي الناس بك وقال علي لابي سفيان فيما حكاه ابو عمر------------------- اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبل وجهه فقل له ما قال اخوة يوسف ليوسف تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين يوسف 91 فانه لا يرضي ان يكون احد احسن منه قولا ففعل ذلك ابو سفيان فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين يوسف 92 فانشده ابو سفيان ابياتا منها لعمرك اني حين احمل راية لتغلب خيل اللات خيل محمد لكا لمدلج الحيران اظلم ليله فهذا اواني حين اهدي فاهتدي هداني هاد غير نفسي ودلني علي الله من طردت كل مطرد فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم صدره وقال انت طردتني كل مطرد وحسن اسلامه بعد ذلك ويقال انه ما رفع راسه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منذ اسلم حياء منه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم	803	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0260	false	-4602835682983043284	44	153	227	739	1490	300	عنهما لما كان يلقي- منهما من شدة الاذي والهجو فقالت له ام سلمة لا يكن ابن عمك وابن عمتك اشقي الناس بك وقال علي لابي سفيان فيما حكاه ابو عمر وصاحب ذخاءر العقبي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبل وجهه فقل له ما قال اخوة ي------وسف تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين-------- فانه لا يرضي ان يكون احد احسن منه قولا ففعل ذلك ابو سفيان فق-----------ال له صلي الله عليه وسلم لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقال انه ما رفع راسه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منذ اسلم حياء منه قالوا ثم سا--ر صلي الله عليه وسلم	260	-2451080869687502888	480	894.0	377	814	58.96805953979492	98	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0805	true	177463251134050581	0	121	0	543	1433	300	وسلم قال ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم ان لا اله الا الله -قال بابي انت وامي ما احلمك واكرمك واوصلك لقد ظننت ان- لو كان مع الله اله غيره لقد اغ----ني شيءا بعد قال ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم اني رسول الله -قال بابي انت وامي ما احلمك واكرمك واوصلك اما هذه فان في النفس حتي الان منها شيءا فقال له العباس ويحك اسلم واشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قبل ان تضرب عنقك فاسلم وشهد شهادة الحق فقال العباس يا رسول الله ان ابا سفيان رجل يحب الفخر فاجعل له شيءا قال نعم----------------------------------------------- من -----------------------دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن اغلق عليه بابه فهو امن ومن دخل	805	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0264	false	-8796712874997732948	32	164	147	748	1494	300	وسلم قال ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم ان لا اله الا الله فقال بابي انت وامي ما احلمك واكرمك واوصلك لقد ظننت انه لو كان مع الله اله غيره لما اغني عني شيءا -ثم قال ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم اني رسول الله فقال بابي انت وامي ما احلمك واكرمك واوصلك اما هذه ف---في النفس--------- منها شء ف--قال له العباس ويحك اسلم واشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قبل ان تضرب عنقك فاسلم وشهد شهادة الحق فقال العباس يا رسول الله ان ابا سفيان رجل يحب الفخر فاجعل له شيءا قال نعم وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فنادي مناديه من دخل المسجد فهو امن ومن دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن اغلق عليه بابه فهو امن الا ----	264	-2451080869687502888	514	956.0	398	620	82.90322875976562	106	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0809	true	5026575930352414790	33	168	156	833	1472	300	الطبقات--------- عن عثمان بن طلحة قال كنا نفتح الكعبة في الجاهلية يوم الاثنين والخميس فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما يريد ان يدخل الكعبة مع الناس فاغلظت له ونلت منه فحلم عني ثم قال يا عثمان لعلك ستري هذا المفتاح يوما بيدي اضعه حيث شءت فقلت لقد هلكت قريش يومءذ وذلت فقال بل عمرت وعزت يومءذ ودخل الكعبة فوقعت كلمته مني موقعا ظننت يومءذ ان الامر سيصير الي ما قالة فلما كان يوم الفتح قال يا عثمان اءتني بالمفتاح فاتيته به فاخذه مني ثم دفعه الي وقال خذوها خالدة تالدة لا ينزعها منكم الا ظالم يا عثمان ان الله استامنكم علي بيته فكلوا مما يصل اليكم من هذا البيت بالمعروف قال فلما وليت ناداني فرجعت اليه فقال الم يكن الذي قلت لك قال فذكرت قوله لي بمكة قبل الهجرة لعلك ستري هذا المفتاح	809	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0273	false	-1477272362581764283	164	300	831	1509	1509	300	الطبقات لابن سعد عن عثمان بن طلحة قال كنا نفتح الكعبة في الجاهلية يوم الاثنين والخميس فاقبل النبي---- صلي الله عليه وسلم يوما يريد ان يدخل الكعبة مع الناس فاغلظت له ونلت منه فحلم عني ثم قال يا عثمان لعلك ستري هذا المفتاح يوما بيدي اضعه حيث شءت فقلت لقد هلكت قريش يومءذ وذلت -قال بل عمرت وعزت يومءذ ودخل الكعبة فوقعت كلمته مني موقعا ظننت يومءذ ان الامر سيصير الي ما قال ف-لما كان يوم الفتح قال يا عثمان اءتني بالمفتاح فاتيته به فاخذه مني ثم دفعه الي وقال خذوها خالدة تالدة لا ينزعها منكم الا ظالم يا عثمان ان الله استامنكم علي بيته فكلوا -ما يصل اليكم من هذا البيت بالمعروف قال فلما وليت ناداني فرجعت اليه فقال الم يكن الذي قلت لك قال فذكرت قوله لي بمكة قبل الهجرة لعلك ستري هذا المفتاح-	273	-2451080869687502888	662	1289.0	530	686	96.50145721435547	128	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0811	true	-1718962266160042103	0	77	0	384	1473	300	خطيبا--------- فحمد لل-ه واثني عليه ومجده بما هو اهله ثم قال يا ايها الناس ان الله حرم مكة يوم خلق السماوات والارض فهي حرام بحرمة الله------ الي يوم القيامة فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك فيها دما او يعضد بها شجرة فان احد ترخص----- لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا ان الله--- اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما -حلت لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد الغاءب	811	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0269	false	-7446501497840097506	131	212	639	1043	1503	300	خطيبا في الناس فحمد الله واثني عليه ومجده بما هو اهله ثم قال--- ايها الناس ان الله حرم مكة يوم خلق السماوات والارض فهي حرام بحرمة الله تعالي الي يوم القيامة فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك ب-ها دما او يعضد بها شجرة فان احد ترخص فيها لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا ان الله قد اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما احلت لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها الان- كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد الغاءب	269	-2451080869687502888	375	693.5	299	409	91.68704223632812	68	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0811	true	-1718962266160042103	77	225	384	1082	1473	300	ولما فتح الله مكة علي رسو----له وهي بلده ووطنه ومولده قال الانصار فيما بينهم اترو---ن رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ فتح الله عليه ارضه وبلده ان يقيم بها وهو--------------------- يدعو علي الصفا رافعا يديه فلما فرغ من دعاءه قال ماذا قلتم قالوا لا شء يا رسول الله فلم يزل بهم حتي اخبروه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم معاذ الله المحيا محياكم والممات مماتكم وهم فضالة بن عمير بن الملوح ان يقتل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يطوف بالبيت فلما دنا منه قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم افضالة قال نعم فضالة يا رسول الله قال ماذا كنت تحدث به نفسك قال لا شء كنت اذكر الله فضحك النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال استغفر الله ثم وضع يده علي صدره فسكن قلبه وكان فضالة يقول والله ما رفع يده عن صدري حتي ما خلق الله شيءا احب الي منه	811	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0271	false	-1431909297014230589	133	279	689	1377	1486	300	ولما فتح الله مكة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ق---ال الانصار فيما بينهم اترون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ فتح الله عليه ارضه وبلده--- يقيم بها وكان عليه الصلاة والسلام يدعو علي الصفا رافعا يديه فلما فرغ من دعاءه قال ماذا قلتم قالوا لا شء يا رسول الله فلم يزل بهم حتي اخبروه فقال---------- صلي الله عليه وسلم معاذ الله المحيا محياكم والممات مماتكم وهم فضالة بن عمير ا----------ن يقتل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يطوف بالبيت فلما دنا منه قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم افضالة قال نعم------ يا رسول الله قال ماذا كنت تحدث به نفسك قال لا شء كنت اذكر الله فضحك------ صلي الله عليه وسلم ثم قال استغفر الله ثم وضع يده علي صدره فسكن قلبه فكان فضالة يقول والله ما رفع يده عن صدري حتي ما خلق الله شيءا احب الي منه	271	-2451080869687502888	641	1203.0	502	726	88.29200744628906	131	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0812	true	-8200649731584558816	120	297	623	1517	1531	300	ليال بقين من شهر رمضان ليهدمها فخرج اليها في ثلاثي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فارسا من اصحابه حتي انتهوا اليها فهدمها ثم رجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فاخبره فقال هل رايت شيءا قال لا قال فانك لم تهدمها فارجع اليها فاهدمها فرجع خالد وهو متغيظ فجرد سيفه فخرجت اليه امراة عجوز عريانة سوداء ناشرة الراس فجعل السادن يصيح بها فضربها خالد فجزلها باثنتين ورجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال نعم تلك العزي وقد ايست ان تعبد في بلادكم ابدا وكانت بنخلة وكانت لقريش وجميع بني كنانة وكانت اعظم اصنامهم وكان سدنتها بني شبيان ثم بعث عمرو بن العاص -الي سواع وهو صنم لهذيل ليهدمه --------------------------------------قال عمرو فانتهيت اليه وعنده السادن فقال ما تريد -قلت امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهدمه فقال لا تقدر علي ذلك قلت لم قال تمنع -قلت حتي الان انت علي الباطل ويحك فهل يسمع او يبصر قال فدنوت منه فكسرته وامرت اصحابي فهدموا بيت خزانته فلم نجد فيه شيءا ثم قلت للسادن كيف رايت قال اسلمت لله ثم بعث---------- سعد بن زيد الاشهلي الي مناة وكانت------------ بالمشلل	812	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0277	false	-6280941592296802727	15	199	78	994	1500	300	ليال بقين من شهر رمضان --هدم العزي ثم سرية خالد بن الوليد عقب فتح مكة الي العزي بنخلة وكانت لقريش وجميع بني كنانة وكانت اعظم اصنامهم لخمس ليال بقين من رمضان سنة ثمان ومعه ثلاثون فارسا لهدمها فلما-- انتهوا اليها هد-مها ثم رجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة فاخبره فقال هل رايت شيءا قال لا قال فانك لم تهدمها فارجع اليها فاهدمها فرجع--------------- فجرد سيفه فخرجت اليه امراة عجوز عريانة سوداء ثاءرة الراس فجعل السادن يصيح بها فضربها خالد فجزلها -اثنتين ورجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال نعم تلك العزي وقد يءست ان تعبد ب--بلادكم ابدا هدم سواع ثم سرية ع-----------------------------------------------------------------------مرو بن العاصي الي سواع---- صنم -هذيل علي ثلاثة اميال من مكة في شهر رمضان سنة ثمان قال عمرو فانتهيت اليه وعنده السادن فقال ما تريد فقلت امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهدمه -قال لا تقدر علي ذلك قلت لم قال تمنع فقلت------------------------ ويحك وهل يسمع او يبصر قال فدنوت منه فكسرته------------------------------------------------ ثم قلت للسادن كيف رايت قال اسلمت لله هدم مناة ثم سرية سعد بن زيد الاشهلي الي مناة صنم للاوس والخزرج بالمشلل	277	-2451080869687502888	646	1094.5	512	1088	59.375	117	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0813	true	8883517647370439158	3	82	21	433	1553	300	فخرج في عشرين فارسا حتي انتهي اليهاوعندها سادن فقال السادن ما تريد قلت هدم مناة قال انت وذاك فاقبل سعد يمشي اليها وتخرج اليه امراة عريانة سوداء ثاءرة الراس تدعو بالويل وتضرب صدرها فقال لها السادن مناة دونك بعض عصاتك فضربها سع-------د فقتلها واقبل الي الصنم ومعه اصحابه فهدم-ه وكسروه ولم يجدوا في خزانته شيءا ذكر------------------------------------ سرية خالد بن الوليد الي بني جذيمة قال ابن سعد و------------------------------------------------------------------------------------------------لما رجع خالد بن الوليد من هدم العزي ورسول الله صلي الله عليه	813	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0277	false	-6280941592296802727	205	300	1019	1500	1500	300	فخرج في عشرين فارسا حتي انتهي اليها ق------------ال السادن ما تريد قال هدم مناة قال انت وذاك فاقبل سعد يمشي اليها فخرجت اليه امراة عريانة سوداء ثاءرة الراس تدعو بالويل وتضرب صدرها------------------------------------ فضربها سعد بن زيد فقتلها واقبل الي الصنم ومعه اصحابه فهدموه وانصرف راجعا الي النبي صلي الله عليه وسلم وكان ذلك لست بقين من رمضان ثم سرية خالد بن الوليد الي بني جذيمة قبيلة من عبد القيس اسفل مكة علي ليلة بناحية يلملم في شوال سنة ثمان وهو يوم الغميصاء بعثه عليه الصلاة والسلام لما رجع--------------- من هدم العزي و-------هو صلي الله عليه-	277	-2451080869687502888	289	458.5	229	552	52.355072021484375	49	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0813	true	8883517647370439158	82	214	433	1139	1553	300	وسلم مقيم بمكة -بعثه الي بني جذيمة داعيا الي الاسلام ولم يبعثه مقاتلا فخرج في ثلاثماءة وخمسين رجلا من المهاجرين والانصار وبني سليم فانتهي اليهم فقال ما انتم قالوا مسلمون قد صلينا وصدقنا بمحمد وبنينا المساجد في ساح-تنا واذنا فيها قال فما بال السلاح عليكم قالوا ان بيننا وبين قوم من العرب عداوة فخفنا ان تكونوا هم وقد قيل انهم قالوا صبانا ولم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا قال فضعوا السلاح فوضعوه فقال لهم استاسروا فاستاسر القوم فامر بعضهم فكتف بعضا وفرقهم في اصحابه فلما كان في السحر ن------ادي خالد بن الوليد من كان معه اسير فليضرب عنقه فاما بنو سليم فقتلوا من كان في ايديهم واما المهاجرون والانصار فارسلوا اسراهم فبلغ---- النبي صلي الله عليه وسلم ما صنع خالد فقال اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد وبعث عليا يودي لهم قتلاهم	813	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0278	false	1378437416104634084	0	93	0	506	1562	300	وسلم مقيم بمكة وبعث معه------------------------------------------------------ ثلاثماءة وخمسين رجلا داعيا الي الاسلام لا مقاتلا فلما انتهي اليهم -قال ما انتم قالوا مسلمين قد صلينا وصدقنا بمحمد وبنينا المساجد في ساحاتنا وفي البخاري ------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يحسنوا ان يقولوا فقالوا صبانا ف------------------قال لهم استاسروا فاستاسر القوم فامر بعضهم فكتف بعضا وفرقهم في اصحابه فلما كان--- السحر نادي منادي خال----------د من كان معه اسير فليقتله فقتلت--- بنو سليم------- من كان ب--ايديهم واما المهاجرون والانصار فارسلوا اسراهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم من رجل ف-----قال اللهم اني ابرا اليك من فعل خ-الد وبعث عليا فودي لهم قتلاهم	278	-2451080869687502888	413	674.0	335	718	57.52089309692383	61	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0821	true	8059686263910275621	253	300	1286	1534	1534	300	وقال ل-----ابي هريرة اهتف لي بالانصار فهتف بهم فجاءوا فاطافوا برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال ب-----يديه احداهما علي الاخري احصدوهم حصدا حتي توافوني علي الصفا حتي قال --------------------------------------------------------------ابو سفيان----- يا رسول الله ابيحت خضراء قريش لا قريش بعد-	821	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0265	false	-5714853390247068454	77	130	417	692	1531	300	-----لي يا ابا هريرة اهتف--- بالانصار فهتف بهم فجاءوا ف-طافوا به فق---------------------------ال اترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال باحدي يديه عل--------ي الاخري احصدوهم حصدا حتي توافوني ب---الصفا ق----ال ابو هريرة فانطلقنا فما نشاء ان نقتل احدا منهم الا قتلناه فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيحت خضراء قريش لا قريش بعد	265	-2451080869687502888	188	310.0	153	326	57.6687126159668	27	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0851	true	-9078541444988704109	28	121	149	603	1531	300	فاشرف رسول الله صلي الله عليه وسلم في ركاءبه فنظر الي مجتلد القوم وهم يجتلدون فقال الان حمي الوطيس وزاد غيره انا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي لا كذب انا ابن عبدالمطلب وفي صحيح مسلم ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه و--------------------------سلم حصيات فرمي بها في وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب محمد فما هو الا ان رماهم فما زلت اري حدهم كليلا وامرهم مدبرا وفي لفظ له انه نزل عن البغلة ثم قبض قبضة من تراب الارض ثم استقبل بها وجوههم وقال شاهت الوجوه ----------------------------------فما خلق الله منهم انسانا الا ملا عينيه ترابا بتلك القبضة	851	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0280	false	588085564417332955	114	188	624	986	1540	300	فاشرف رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- فنظر الي قتالهم----------------- فقال الان حمي الوطيس وهو كما قال جماعة التنور يخبز فيه يضرب مثلا لشدة الحرب الذي يشبه حرها حره وهذا من فصيح الكلام الذي لم يسمع من احد قبل ا--------------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم وتناول صلي الله عليه وسلم حصيات من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الارض ثم -------------------قال شاهت الوجوه اي قبحت ورمي بها في وجوه المشركين فما خلق الله منهم انسانا الا ملا عينيه من ----تلك القبضة	280	-2451080869687502888	172	242.0	135	618	27.831714630126953	29	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0855	true	-3270054005520779033	0	216	0	1167	1601	300	له الفتح المبين اقتضت حكمته تعالي ان امسك قلوب هوازن ومن تبعها عن الاسلام وان يجمعوا ويتالبوا لحرب رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمين ليظهر امر الله-- وتمام اعزازه لرسوله ونصره لدينه ولتكون غناءمهم شكرانا لاهل الفتح وليظهر الله سبحانه رسوله وعباده--------- وقهره لهذه الشوكة العظيمة التي لم يلق المسلمون------ مثلها فلا يقاومهم بعد احد من العرب ولغير ذلك من الحكم الباهرة التي تلوح للمتاملين وتبدو للمتوسمين واقتضت حكمته سبحانه ان اذاق المسلمين اولا مرارة الهزيمة والكسرة مع كثرة عددهم وعددهم وقوة شوكتهم ليطامن رءوسا رفعت بالفتح ولم تدخل بلده وحرمه كما دخله رسول الله صلي الله عليه وسلم واضعا راسه منجنيا علي فرسه حتي ان ذقنه تكاد تمس سرجه تواضعا لربه وخضوعا لعظمته واستكانة لعزته ان احل له حرمه وبلده ولم يحل ل-احد قبله ولا لاحد بعده وليبين سبحانه لمن قال لن نغلب اليوم عن قلة ان النصر انما هو من عنده و----------انه من ينصره فلا غالب له ومن يخذله فلا ناصر له غيره وانه سبحانه هو الذي تولي نصر رسوله ودينه لا كثرتكم التي اعجبتكم--- فانها لم تغن عنكم شيءا فوليتم مدبرين فلما انكسرت قلوبهم ارسلت اليها خلع الجبر مع بريد النصر فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وقد اقتضت حكمته------ ان خلع النصر وجواءزه انما تفيض علي اهل الانكسار--------------- ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض	855	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0284	false	9157180829801279839	51	247	254	1315	1619	300	له الفتح المبين اقتضت حكمته تعالي ان امسك قلوب هوازن ومن تبعها عن الاسلام وان يجمعوا ويتاهبوا لحرب------------------ه عليه الصلاة والسلام ليظهر امره تعالي وتمام اعزازه لرسوله ونصره لدينه ولتكون غناءمهم شكرانا لاهل الفتح وليظهر الله -تعالي رسوله وعباده المءمنين وقهره لهذه الشوكة العظيمة التي لم يلق المسلمون قبلها مثلها ولا يقاومهم بعد احد من ا---------------------------------------------------------------لعرب فاقتضت حكمته سبحانه ان اذاق المسلمين اولا مرارة الهزيمة والكسرة مع كثرة عددهم وعددهم وقوة شوكتهم ليطا-- رءوسا رفعت بالفتح ولم تدخل بلده وحرمه كما دخل عليه الصلاة والسلا----------م واضعا راسه منحنيا علي مركوب------------------------ه تواضعا لربه وخضوعا لعظمته ---------------ان احل له بلد------ه ولم يحله لاحد قبله ولا لاحد بعده وليبين سبحانه لمن قال لن نغلب اليوم من قلة ان النصر انما هو من عند الله تعالي وانه من ينصره فلا غالب له ومن يخذله فلا ناصر له و-----انه سبحانه هو الذي تولي نصر رسوله ودينه لا كثرتكم التي اعجبتم بها فانه -لم تغن عنكم شيءا فوليتم مدبرين فلما انكسرت قلوبهم ارسلت خل------ع الجبر مع بريد ا-------نزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وقد اقتضت حكمته تعالي ان خلع النصر وجواءزه انما تفاض علي اهل الانكسار قال الله تعالي ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض	284	-2451080869687502888	942	1716.0	763	1219	77.27645874023438	157	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0868	true	3137917547747666359	0	83	0	440	1550	300	ذا الكفين لست من عبادكا ميلادنا اقدم من ميلادكا اني حششت النار في فءادكا وانحدر معه في قومه اربعماءة سراعا فوافوا النبي صلي الله عليه وسلم بالطاءف بعد مقدمه باربعة ايام وقدم بدبابة ومنجنيق قال ابن سعد ولما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من حنين يريد الطاءف ------------قدم خالد بن الوليد علي مقدمته وكانت ثقيف قد رموا حصنهم وادخلوا فيه ما يصلح لهم لسنة فلما انهزموا من اوطاس دخلوا حصنهم-------------- واغلقوه عليهم--------------------------------- وتهيءوا للقتال وسار رسول الله صلي الله عليه وسلم	868	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0286	false	4071112139216676275	150	293	747	1516	1546	300	ذا الكفين لست من عبادكا ميلادنا اقدم من ميلادكا اني حشوت النار في فءادكا وانحدر معه من قومه اربعماءة سراعا فوافوا النبي صلي الله عليه وسلم --------بعد مقدمه باربعة ايام و-----------------------------------عند مغلطاي وقدم معه اربعة مسلمون غزوة الطاءف ثم غزوة الطاءف وهي بلد كبير علي ثلاث مراحل او اثنتين من مكة من جهة المشرق كثيرة الاعناب والفواكه وقيل ان اصلها ان جبريل عليه السلاماقتلع الجنة التي كانت لاصحاب الصريم فسار بها الي مكة فطاف بها حول البيت ثم انزلها حيث الطاءف فسمي الموضع وكانت اولا بنواحي صنعاء واسم الارض وج بتشديد النجم المضمومة سار اليها النبي صلي الله عليه وسلم في شوال سنة ثمان حين خرج----------------------------- من حنين وحبس الغناءم بالجعرانة وقدم خالد بن الوليد علي مقدمته وكانت ثقيف --------------------------------------------لما انهزموا من اوطاس دخلوا حصنهم ورموه بالطاءف واغلقوه عليهم بعد ان ادخلوا فيه ما يصلحهم لسنة وتهيءوا للقتال وسار---------- صلي الله عليه وسلم	286	-2451080869687502888	302	300.0	244	895	33.74301528930664	50	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0868	true	3137917547747666359	83	300	440	1550	1550	300	فنزل قريبا من --حصن الطاءف وعسكر هناك فرموا المسلمين بالنبل رميا شديدا كانه رجل جراد حتي اصيب ناس من المسلمين بجراحة وقتل منهم اثنا عشر رجلا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارتفع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي موضع مسجد الطاءف اليوم وكان معه من نساءه ام سلمة وزينب فضرب لهما قبتين وكان يصلي بين القبتين مدة حصار الطاءف---- فحاصرهم ثمانية عشر يوما و-قال ابن اسحاق بضعا وعشرين ليلة ونصب عليهم المنجنيق وهو اول ما ر----مي به في الاسلام وقال ابن سعد حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن ثور بن يزيد عن مكحول ان النبي صلي الله عليه وسلم نصب المنجنيق علي اهل الطاءف اربعين يوما قال ابن اسحاق حتي اذا كان يوم الشدخة عند جدار الطاءف دخل نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت دبابة ثم دخلوا بها الي جدار الطاءف ليحرقوه فارسلت عليهم ثقيف سكك الحديد محماه بالنار فخرجوا من تحتها------------------------------------------------------ فرمتهم ثقيف بالنبل فقتلوا منهم رجالا فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقطع اعناب------ ثقيف فوقع الناس فيها يقطعون قال ابن سعد فسالوه ان يدعها لله وللرحم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني ادعها لله وللرحم فن--ادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسل----------م ايما عبد نزل من الحصن وخرج الينا فهو حر -------------فخرج منهم بضعة عشر رجلا منهم ابو بكرة فاعتقهم رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودفع كل رجل منهم الي رجل من المسلمين يمونه-	868	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0287	false	3127109875444292044	8	248	42	1263	1532	300	ونزل قريبا من الحصن------- وعسكر هناك فرموا المسلمين بالنبل رميا شديدا كانه رجل جراد حتي اصيب ناس من المسلمين بجراحة وقتل منهم اثنا عشر رجلا منهم عبد الله بن ابي امية ورمي عبد الله بن ابي بكر الصديق يومءذ بجرح فاندمل ثم نقض بعد ذلك فمات منه في خلافة ابيه وارتفع---------- صلي الله عليه وسلم الي موضع مسجد الطاءف اليوم وكان معه من نساءه ام سلمة وزينب فضرب لهما قبتين وكان يصلي بين القبتين---- حصار الطاءف كله فحاصرهم ثمانية عشر يوما ويقال خمسة عشر يوما------------- ونصب عليهم المنجنيق وهو اول منجنيق رمي به في الاسلام و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان قدم به الطفيل الدوسي معه لما رجع من سرية ذي الكفين فرمتهم ثقيف بالنبل فقتل م--نهم رجال- فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقطع اعنابهم وتحريقها فقطع المسلمون قطعا ذريعا ثم --------سالوه ان يدعها لله وللرحم فقال عليه الصلاة والسلام ----------اني ادعها لله وللرحم ثم نادي ------------------مناديه عليه الصلاة والسلام ايما عبد نزل من الحصن وخرج الينا فهو حر قال الدمياطي فخرج منهم بضعة عشر رجلا فيهم ابو بكرة وعند مغلطاي ثلاثة وعشرون عبدا وفي البخاري عن ابي عثمان النهدي قال سمعت سعدا وابا بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال عاصم قلت لقد شهد عندك رجلان حسبك بهما قال اجل اما احدهما فاول من رمي بسهم في سبيل الله واما الاخر فنزل الي النبي صلي الله عليه وسلم ثالث ثلاثة وعشرين من الطاءف الحديث واعتق صلي الله عليه وسلم من نزل منهم ودفع كل رجل منهم الي رجل من المسلمين يمونه	287	-2451080869687502888	615	825.0	492	1625	37.846153259277344	102	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0869	true	8473262726268232271	0	90	0	453	1516	300	فسق ذلك علي اهل الطاءف مشقة شديدة ولم يءذن لرسول الله صلي الله عليه وسلم في فتح الطاءف واستشار رسول الله صلي الله عليه وسلم نوفل بن معاوية الديلي فقال ما تري فقال ثعلب في حجر ان اقمت عليه اخذته وان تركته لم يضرك فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر ابن الخطاب فاذن في الناس بالرحيل فضج الناس من ذلك وقالوا نرحل ولم يفتح علينا الطاءف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاغدوا علي القتال فغدوا فاصابت المسلمين جراحات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا	869	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0287	false	3127109875444292044	248	300	1263	1532	1532	300	فشق ذلك علي اهل الطاءف مشقة شديدة ولم يءذن --------له صلي الله عليه وسلم في فتح الطاءف وامر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر -بن الخطاب فاذن في الناس بالرحيل فضج الناس من ذلك فقالوا نرحل ولم يفتح علينا الطاءف فقال عليه الصلاة والسلا---------م فاغدوا علي القتال فغدوا فاصاب- المسلمين جراحات فقال---------- صلي الله عليه وسلم انا-	287	-2451080869687502888	251	437.5	201	453	55.408390045166016	43	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0869	true	8473262726268232271	102	290	520	1470	1516	300	صلي الله عليه وسلم يضحك فلما ارتحلوا واستقلوا قال قولوا ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون وقيل يا رسول الله ادع الله علي ثقيف فقال اللهم اهد ثقيفا واءت بهم واستشهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالطاءف جماعة ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من الطاءف الي الجعرانة ثم دخل منها محرما بعمرة فقضي عمرته ثم رجع الي المدينة فصل قال ابن اسحاق وقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة من تبوك في رمضان وقدم عليه في ذلك الشهر وفد ثقيف وكان حديثهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما انصرف عنهم اتبع اثره عروة بن مسعود حتي ادركه قبل ان يدخل المدينة فاسلم وساله ان يرجع الي قومه بالاسلام فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كما يتحدث قومك انهم قاتلوك وعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم ان فيهم نخوة الامتناع الذي كان منهم فقال عروة يا رسول الله انا احب اليهم من ابكارهم وكان فيهم كذلك محببا مطاعا فخرج يدعو قومه الي الاسلام رجاء الا يخالفوه لمنزلته فيهم فلما اشرف لهم علي علية له وقد دعاهم الي الاسلام واظهر لهم دينه رموه بالنبل من كل وجه فاصابه سهم فقتله	869	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0410	false	6598557800417804304	105	167	559	865	1529	300	صلي الله عليه وسلم-------لما انصرف من الطاءف قيل له يا رسول ال------------------------------------------له ادع لنا ث-----قيف فقال اللهم اهد ثقيفا وا-ت بهم ولما ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرف عنهم اتبع اثره عروة بن مسعود حتي ادركه قبل ان يدخل المدينة فاسلم وساله ان يرجع الي قومه بالاسلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فلما اشرف ----علي علية له وقد دعاهم الي الاسلام واظهر لهم دينه رموه بالنبل من كل وجه فاصابه سهم فقتله	410	-2451080869687502888	264	481.0	211	950	27.789474487304688	48	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0870	true	8555494788642466332	47	207	224	1010	1483	300	ثم اقامت ثقيف بعد قتل عروة اشهرا ثم انهم اءتمرو-----ا بينهم وراوا انه- لا طاقة لهم بحرب من حولهم من العرب وقد بايعوا واسلموا فاجمعوا ان يرسلوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا كما ارسلوا عروة فكلموا عبد ياليل بن عمرو بن عمير وكان في سن عروة بن مسعود وعرضوا عليه ذلك فابي ان يفعل وخشي ان يصنع به كما صنع بعروة فقال لست بفاعل حتي ترسلوا معي رجالا فاجمعوا ان يبعثوا معه رجلين من الاحلاف وثلاثة من بني مالك فيكونون ستة فبعثوا معه الحكم بن عمرو بن وهب---------------- وشرحبيل بن غيلان و------من بني مالك عثمان بن ابي العاص واوس بن عوف ونمير -بن خرشة فخرج بهم فلما دنوا من المدينة ونزلوا قناة لقوا بها المغيرة بن شعبة فاشتد---- ليبشر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقدومهم عليه فلقيه ابو بكر فقال اقسمت عليك بالله لا تسبقني الي---------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------حتي اكون انا احدثه ففعل فدخل ابو بكر علي رسول الله صلي الله عليه	870	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0410	false	6598557800417804304	167	286	865	1454	1529	300	ثم اقامت ثقيف بعد قتله---- اشهرا ثم انهم اءتمروا فيما بينهم وراوا انهم لا طاقة لهم بحرب من حولهم من العرب وقد بايعوا واسلموا واجمعوا ان يرسلوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث---------------------وا عبد ياليل بن عمرو بن عمير ومعه اثنا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن من الاحلاف------------------------------------------ الحكم بن عمرو بن وهب بن معتب بن مالك وشرحبيل بن غيلان وثلاثة من بني مالك عثمان بن ابي العاص واوس بن عوف ونمير ابن خرشة--------- فلما --------------------------------------------------------قدموا علي--- رسول الله صلي الله عليه وسلم-----ضرب عليهم قبة في ناحية المسجد وكان خالد بن سعيد بن العاص هو الذي يمشي بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اسلموا واكتتبوا كتابهم وكان خالد هو الذي كتبه وكان -----------فيما سالوا---------- رسول الله صلي الله عليه	410	-2451080869687502888	410	641.0	320	887	46.22322463989258	75	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0870	true	8555494788642466332	201	287	982	1421	1483	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بقدومهم عليه ثم خرج المغيرة الي اصحابه فروح الظهر معهم واعلمهم كيف يحيون رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يفعلوا الا بتحية الجاهلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فلما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرب عليهم قبة في ناحية --مسجده كما يزعمون وكان خالد بن سعيد بن العاص هو الذي يمشي بنيهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي --------اكتتبوا كتابهم وكان خالد هو الذي كتبه وكانوا لا ياكلون طعاما ياتيهم من عند رسول الله صلي الله عليه	870	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0410	false	6598557800417804304	194	286	1004	1454	1529	300	الي رسو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم فبعثوا عبد ياليل بن عمرو بن عمير ومعه اثنان من الاحلاف الحكم بن عمرو بن وهب بن معتب بن مالك وشرحبيل بن غيلان وثلاثة من بني مالك عثمان بن ابي العاص واوس بن عوف ونمير ابن خرشة فلما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ضرب عليهم قبة في ناحية المسجد------------ وكان خالد بن سعيد بن العاص هو الذي يمشي بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اسلموا واكتتبوا كتابهم وكان خالد هو الذي كتبه وكان فيما سا-لو--------------------ا رسول الله صلي الله عليه	410	-2451080869687502888	233	222.5	185	647	36.01236343383789	42	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0871	true	-8265658967689164882	68	286	367	1476	1543	300	الا ان يبعث ابا سفيان بن حرب والمغيرة بن شعبة يهدمانها وقد كانوا يسالونه مع ترك الطاغية ان يعفيهم من الصلاة وان لا يكسروا اوثانهم ب----ايديهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما كسر اوثانكم بايديكم فسنعفيكم منه واما الصلاة فلا خير في دين لا صلاة فيه فلما اسلموا وكتب لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم كتابا امر عليهم عثمان بن ابي العاص وكان من احدثهم سنا وذلك انه كان من عليهم عثمان بن ابي العاص وكان من احدثهم سنا وذلك انه كان من احرصهم علي التفقه في الاسلام وتعلم القران فلما فرغوا من امرهم وتوجهوا الي بلادهم راجعين بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم معهم ابا سفيان بن حرب والمغيرة بن شعبة في هدم الطاغية فخرجا مع القوم حتي اذا قدموا الطاءف اراد المغيرة بن شعبة ان يقدم ابا سفيان فابي ذلك عليه ابو سفيان فقال ادخل انت علي قومك واقام ابو سفيان بماله بذي الهدم فلما دخل المغيرة بن شعبة علاها يضربها بالمعول وقام دونه بنو معتب خشية ان يرمي او يصاب كما اصيب عروة وخرج نساء ثقيف حسرا يبكين عليها ويقول ابو سفيان والمغيرة يضربها بالفاس واها لك واها لك فلما هدمها المغيرة واخذ ما---------------------لها وحليها ارسل الي ابي سفيان مجموع مالها من الذهب والفضة والجزع وقد كان ابو مليح بن عروة وقارب بن الاسود قدما علي------------ رسول الله صلي الله عليه	871	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0411	false	-7334980618725826144	1	107	11	574	1522	300	----ان يبعث ابا سفيان بن حرب والمغيرة بن شعبة يهدمانها وكان فيما سالو--ه مع ذلك --------ان يعفيهم من الصلاة وان لا يكسروا اوثانهم الا بايديهم فقال عليه الصلاة والسلام كسروا ا-----------وثانكم بايديكم------------- واما الصلاة فلا خير في دين لا صلاة فيه فلما اسلموا وكتب لهم الكتاب---------------------------- امر عليهم عثمان بن ابي العاص وكان من احدثهم سنا --لك--نه كان م------------------------------------------------------------ن احرصهم علي التفقه في الاسلام وتعلم القران فرجعو---------------------ا الي بلادهم و---------------------------------------معهم ابو سفيان بن حرب والمغيرة بن شعبة ل--هدم الطاغية ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما دخل المغيرة عليها-- علاها بضربها بالمعول------------------------------------------------------ وخرج نساء ثقيف حسرا يبكين عليه--------------------------------------------------------------------------- واخذ المغيرة بعد ان كسرها مالها و----------------------------------------------------------------------------------------------------------حليها وكان كتاب رسول الله صلي الله عليه	411	-2451080869687502888	467	759.5	372	1146	40.75043487548828	78	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0872	true	-2045343440987509445	132	212	649	1035	1473	300	وكان كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي كتب- لهم بسم الله الرحمن الرحيم من محمد النبي رسول الله الي المءمينن ان عضاه وج وصيده حرام لا يعضد من وجد يصنع شيءا من ذلك فانه يجلد وتنزع ثيابه فان تعدي ذلك فانه يءخذ فيبلغ به الي النبي محمد- وان هذا امر النبي محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب خالد بن سعيد بامر الرسول محمد بن عبدا-لله فلا يتعداه احد فيظلم نفسه فيما امر به محمد رسول الله	872	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0411	false	-7334980618725826144	100	172	540	889	1522	300	وكان كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-الذي كتبه لهم بسم الله الرحمن الرحيم من محمد------ رسول الله الي المءمنين ان عضاه وج وصيده حرام لا يعضد من وجد يفعل شيءا من ذلك فانه يجلد وتنزع ثيابه فان تعدي ذلك فانه يءخذ فيبلغ------- النبي محمدا وان هذا امر النبي محمد رسول الله و-------------------كتب خالد بن سعيد بامر م-------حمد بن عبد الله فلا يتعداه احد فيظلم نفسه فيما امر به محمد رسول الله	411	-2451080869687502888	338	616.5	267	389	86.88945770263672	65	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0876	true	2392400290849644075	260	300	1436	1642	1642	300	وهو واد بال-----------------طاءف حرم يحرم صيده وقطع شجره وقد اختلف الفقهاء في ذلك والجمهور قالوا ليس في البقاع حرم الا---- مكة والمدينة و-------ابو حنيفة خالفهم في حرم المدينة وقال الشافعي رحمه الله في احد قوليه وج حرم يحرم صيده وشجره-	876	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0411	false	-7334980618725826144	172	210	889	1080	1522	300	ووج واد بالطاءف واختلف فيه هل هو حرم يحرم صيده وقطع شجره ف-------------------------الجمهور انه-- ليس في البقاع حرم الا حرم مكة والمدينة وخالفهم ابو حنيفة------- في حرم المدينة وقال الشافعي ----------في احد قوليه وج حرم يحرم صيده وشجره	411	-2451080869687502888	152	237.0	121	235	64.68085479736328	25	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0877	true	6126769164597138882	107	157	533	781	1510	300	هلال المحرم سنة تسع بعث المصدقين يصدقون العرب فبعث عيينة بن حصن الي --------بني تميم وبعث يزيد بن الحصين --------الي اسلم وغفار وبعث عباد بن بشر الاشهلي الي سليم ومزينة وبعث رافع بن مكيث الي جهينة وبعث عمرو بن العاص الي بني فزارة وبعث الضحاك بن سفيان الي بني كلاب	877	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0401	false	-3153769610623465916	254	300	1347	1572	1572	300	هلال المحرم سنة تسع-------------------------- فبعث عيينة بن حصن الفزاري الي بني تميم وبعث بريدة ويقال كعب بن مالكالي اسلم وغفار وبعث عباد بن بشر --------الي سليم ومزينة وبعث رافع بن مكيث الي جهينة وبعث عمرو بن العاص ال----ي فزارة وبعث الضحاك بن سفيان الي بني كلاب-	401	-2451080869687502888	194	344.5	155	264	73.48484802246094	37	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0877	true	6126769164597138882	0	97	0	481	1510	300	واحتج لهذا القول بحديثين احدهما هذا الذي تقدم والثاني حديث عروة ابن الزبير عن ابيه الزبير ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان صيد وج وعضاهه حرم محرم لله رواه الامام احمد وابو داود وهذا الحديث يعرف بمحمد بن عبدالله بن انسان عن ابيه عن عروة قال البخاري في تاريخه لا يتابع عليه قلت وفي سماع عروة من ابيه نظر وان كان قد راه والله اعلم فصل ولما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة ودخلت سنة تسع بعث المصدقين ياخذون الصدقات ---------------------------------------من ا--لاعراب قال ابن سعد ثم بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم	877	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0411	false	-7334980618725826144	210	283	1080	1435	1522	300	واحتج لهذا القول بحديثين احدهما ما------ تقدم والثاني حديث عروة -بن الزبير عن ابيه------- ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال ان صيد وج وعضاهه حرم محرم لله رواه الامام احمد وابو داود لكن ------------------------------------------------------------------------------------------------في سماع عروة من ابيه نظر وان كان قد راه وفي مغازي المعتمر بن سليمان التيمي عن عبد الله بن عبد الرح---------------------------------------------من الطاءفي عن عمه عمرو بن اوس عن عثمان بن ابي العاص قال ا------ستعملني رسول الله صلي الله عليه -----	411	-2451080869687502888	241	373.5	189	522	46.168582916259766	45	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0878	true	-3632865281266805532	5	34	27	180	1568	300	في خمسين فارسا--------- ليس فيهم مهاجري ولا انصاري فكان يسير الليل ويكمن النهار فهجم عليهم في صحراء وقد ----سرحوا مواشيهم فلما راوا الجمع ولوا فاخذ------ منهم احد عشر رجلا	878	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0290	false	6037337672277783952	263	295	1374	1546	1572	300	في خمسين فارسا من العرب ليس فيهم مهاجري ولا انصاري فكان يسير الليل ويكمن النهار فهجم عليهم في صحراء فدخلوا وسرحوا مواشيهم فلما راوا الجمع ولوا فاخذ عيينة منهم احد عشر رجلا	290	-2451080869687502888	149	274.0	121	172	86.6279067993164	25	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0878	true	-3632865281266805532	36	182	193	949	1568	300	امراة وثلاثين صبيا فساقهم الي المدينة فانزلوا في دار رملة بنت الحارث فقدم فيهم عدة من رءساء-----هم عطارد بن حاجب والزبرقان بن بدر وقيس بن عاصم والاقرع بن حابس وقيس بن الحارث ونعيم بن سعد وعمرو بن الاهتم ورباح بن الحارث فلما راوا نساءهم وذراريهم بكوا اليهم فعجلوا فجاءوا الي باب النبي صلي الله عليه وسلم فنادوا يا محمد اخرج الينا فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم واقام بلال الصلاة وتعلقوا برسول الله صلي الله عليه وسلم يكلمونه فوقف معهم ثم مضي فصلي الظهر ثم جلس في صحن المسجد فقدموا عطارد بن حاجب فتكلم وخطب فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثابت بن قيس بن شماس فاجابهم وانزل الله فيهم ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون ولو انهم صبروا حتي تخرج اليهم لكان خيرا لهم والله غفور -رحيم الحجرات 4 5 فرد عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسري والسبي	878	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0291	false	2531512806343889516	0	95	0	498	1546	300	امراة وثلاثين صبيا --------------------------------------------------فقدم منه عشرة من رءساءهم منهم عطارد-------- والزبرقان وقيس------- بن عاصم والاقرع بن حابس-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاءوا الي باب النبي صلي الله عليه وسلم فنادوا يا محمد اخرج الينا فخرج---------- صلي الله عليه وسلم واقام بلال الصلاة وتعلقوا برسول الله صلي الله عليه وسلم يكلمونه فوقف معهم ثم مضي فصلي الظهر ثم جلس في صحن المسجد فقدموا عطارد بن حاجب فتكلم وخطب فامر---------- صلي الله عليه وسلم ثابت بن قيس بن شماس فاجابهم و-نزل ف-----يهم ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يع-------------------------------------------------------قلون الاية الحجرات و----رد عليهم---------- صلي الله عليه وسلم الاسري والسبي	291	-2451080869687502888	474	848.5	381	762	62.2047233581543	85	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0880	true	8713662996431101660	196	286	1016	1492	1569	300	صلي الله عليه ------------------------------------------------------------------------وسلم فاحسن جواءزهم فصل في ذكر سرية قطبة بن عامر بن حديدة الي خثعم وكانت في صفر سن-----------------------ة تسع قال ابن سعد قالوا بعث رسول الله قطبة بن عامر في عشرين رجلا الي حي من خثعم بناحية تبالة وامره ان يشن الغارة فخرجوا علي عشرة ابعرة يعتقبونها فاخذوا رجلا فسالوه فاستعجم عليهم فجعل يصيح بالحاضرة ويحذرهم فضربوا عنقه ثم اقاموا حتي نام الحاضرة فشنوا عليهم الغارة فاقتتلوا قتالا شديدا حتي كثر الجرحي في الفريقين جميعا وقتل قطبة بن عامر من قتل وساقوا النعم------- والنساء والشاء الي المدينة	880	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0292	false	7751045799107555079	79	143	437	768	1576	300	صلي الله عليه وسلم بذهاب العقل فهم الي اليوم اهل رعدة وعجلة وكلام مختلط سرية قطبة الي خثعم ----------------------ثم سرية قطبة بن عامر بن حديدة الي خثعم قريبا من تربة بفتح الراءمن اعمال مكة سة تسع وبعث معه--------------------------------------- عشرين رجلا---------------------------- وامره ان يشن الغارة عل-----------------------------------------------------------يهم------------------------------------------------------------------------------------ فاقتتلوا قتالا شديدا حتي كثر الجرحي في الفريقين جميعا وقتل قطبة-------- من قتل وساقوا النعم والشاء والنس-------اء الي المدينة	292	-2451080869687502888	201	277.0	158	578	34.77508544921875	34	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0881	true	6642705987342188049	20	224	113	1175	1560	300	سرية الصحابة بن سفيان الكلابي الي بني كلاب في ربيع الاول سنة تسع قالوا بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم جيشا الي بني كلاب وعليهم الضحاك ابن سفيان بن عوف الطاءي ومعه الاصيد بن سلمة فلقوهم بالزج زج ولاة فدعوهم الي الاسلام فابوا فقاتلوهم فهزموهم فلحق الاصيد اباه سلمة وسلمة علي فرس له في غدير بالزج فدعاه الي الاسلام واعطاه الامان فسبه وسب دينه فضرب الاصيد عرقوبي فرس ابيه فلما وقع الفرس علي عرقوبيه ارتكز سلمة علي الرمح في الماء ثم استمسك حتي جاءه احدهم فقتله ولم يقتله ابنه فصل ذكر سرية علقمة بن مجزز المدلجي الي--------- الحبشة سنة تسع في شهر ربيع ا------------------------------------لاخر قالوا فلما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ناسا من الحبشة تراياهم اهل جدة فبعث اليهم علقمة بن مجزز في ثلاثماءة فانتهي الي جزيرة في البحر وقد- خاض اليهم البحر فهربوا منه فلما رجع ت------عجل بعض القوم الي اهليهم فاذن لهم فتعجل عبدالله بن حذافة السهمي فامره علي من تعجل وكانت فيه دعابة فنزلوا ببعض الطريق واوقدوا نارا يصطلون عليها فقال عزمت عليكم الا تواثبتم في هذه النار فقا---م بعض القوم فتجهزوا حتي ظن انهم واثبون فيها فقال اجلسوا -انما كنت اضحك معكم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من امركم بمعصية فلا تطيعوه	881	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0292	false	7751045799107555079	161	300	866	1576	1576	300	سرية الضحا-ك بن سفيان الكلابي الي بني كلاب في ربيع الاول سنة تسع الي القرطاء فدعاهم الي الاس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام فابوا فقاتلوا- فهزمو-----------------ا وغنموا سرية علقمة------------------------- الي طاءفة من الحبشة ثم سرية عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قمة بن مجزز المدلجي الي طاءفة من الحبشة في ربيع------------ الاخر وقال الحاكم في صفر سنة تسع وذكر ابن سعد ان سبب ذلك -انه بلغه صلي الله عليه وسلم ان ناسا من الحبشة تراا-هم اهل حدة فبعث اليهم علقمة بن مجزز في ثلاثماءة فانتهي الي جزيرة في البحر فلما خاض البحر اليهم -هربوا ف----لما رجع علقمة تعجل بعض القوم الي اهليهم فامر عبد ا---------لله بن حذاقة -------------علي من تعجل وكانت فيه دعابة فنزلوا ببعض الطريق واوقدوا نارا يصطلون عليها فقال عزمت عليكم الا تواثبتم في هذه النار فلما هم بعضهم بذلك ق--------------------------------ال اجلسوا فانما كنت امزح----- فذكروا ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال من امركم بمعصية فلا تطيعوه-	292	-2451080869687502888	527	854.0	417	1118	47.13774490356445	82	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0884	true	3819047209099348126	175	267	841	1263	1397	300	قال ابن اسحاق ولما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من الطاءف كتب بجير بن زهير الي اخيه كعب يخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل رجالا بمكة ممن كان يهجوه ويءذيه وان من بقي من شعراء قريش ابن الزبعري وهبيرة بن ابي وهب قد هربوا في كل وجه فان كانت لك في نفسك حاجة فطر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه لا يقتل احدا جاءه تاءبا مسلما وان انت لم تفعل فانج الي نجاءك وكان كعب قد قال الا ابلغا عني بجيرا رسالة فهل لك فيما	884	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0294	false	-2449684666224583401	213	300	1061	1452	1452	300	قال ابن اسحاق ولما قدم---------- صلي الله عليه وسلم من الطاءف كتب بجير بن زهير الي اخيه كعب------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل رجالا بمكة ممن كان يهجو-------ه وان من بقي من شعراء قريش ابن الزبعري وهبيرة بن ابي وهب قد هربوا في كل وجه فان كانت لك في نفسك حاجة فطر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه لا يقتل احدا جاءه تاءب------ا وان انت لم تفعل فانج الي نجاءك وكان كعب قد قال الا -بلغا عني بجيرا رسالة فهل لك فيما-	294	-2451080869687502888	391	741.5	305	422	92.6540298461914	84	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0885	true	-2508423003558537797	0	272	0	1274	1398	300	فلست باسف ولا قاءل اما عثرت لعالكا سقاك بها المامون كاسا روية فانهلك المامون منها وعلكا قال------------------------------------------------------- وبعث بها الي بجير فلما اتت بجيرا كره ان يكتمها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانشده اياها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سقاك---- المامون صدق وانه لكذوب -انا المامون ولما سمع علي خلق لم تلف اما ولا ابا عليه فقال اجل قال لم يلف عليه اباه ولا امه ثم قال بجير لكعب---------------------------------------------------------------------- من مبلغ كعبا فهل لك في التي تلوم عليها باطلا وهي احزم الي الله لا العزي ولا اللات وحده فتنجوا اذا كان النجاء وتسلم لدي يوم لا ينجو وليس بمفلت من الناس الا طاهر القلب مسلم فدين زهير وهو لا شء دينه ودين ابي سلمي علي محرم فلما بلغ كعبا الكتاب ضاقت به الارض واشفق علي نفسه وارجف به من كان في حاضره من عدوه فقال هو مقتول فلما لم يجد- من شء بدا قال قصيدته التي يمدح فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم و-ذكر خوفه وارجاف الوشاة به من عدوه ثم خرج حتي قدم المدينة فنزل علي رجل كانت بينه وبينه معرفة من جهينة كما ذكر لي فغدا به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين صلي الصبح فصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اشار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هذا رسول الله فقم اليه فاستامنه فذكر لي انه قام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جلس اليه---------------------------- فوضع يده في يده وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يعرفه فقال يا رسول الله ان كعب بن زهير قد جاء ليستامنك تاءبا مسلما فهل انت قابل منه ان انا جءتك به -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	885	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0295	false	8849165047222174349	33	300	135	1402	1402	300	فلست باسف ولا قاءل اما عثرت لعالكا سقاك بها المامون كاسا روية فانهلك المامون منها وعلكا قال السهيلي لعا كلمة تقال للعاثر دعاء له ا ه قال ابن اسحاق وبعث بها الي بجير فلما اتت بجيرا كره ان يكتمها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانشده اياها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سقاك بها المامون صدق وانه لكذوب وانا المامون ولما سمع علي خلق لم تلف اما ولا ابا عليه ق-ال اج----ل لم يلف عليه اباه ولا امه ثم قال عليه الصلاة والسلام من لقي منكم كعب بن زهير فليقتله فكتب اليه اخوه بهذه الابيات من مبلغ كعبا فهل لك في التي تلوم عليها باطلا وهي احزم الي الله لا العزي ولا اللات وحده فتنجو- اذا كان النجاء وتسلم لدي يوم لا ينجو وليس بمفلت من الناس الا طاهر القلب مسلم فدين زهير وهو لا شء دينه ودين ابي سلمي علي محرم فلما بلغ كعبا الكتاب ضاقت به الارض واشفق علي نفسه وارجف به من كان من حاضره من عدوه فقال هو مقتول فلما لم يجده من شء بدا قال قصيدته التي يمدح -بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ويذكر خوفه وارجاف الوشاة به من عدوه ثم خرج حتي قدم المدينة فنزل علي رحل كانت بينه وبين- معرفة من جهينة----------- فغدا به الي رسول الله صلي الله عليه وس--------------------------------------------------------------------------------------------لم فقال هذا رسول الله فقم اليه واستامنه فقا--------------------------------------------م حتي جلس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضع يده في يده وكان---------- صلي الله عليه وسلم لا يعرفف--قال يا رسول الله ان كعب بن زهير قد جاء ليستامنك تاءبا مسلما فهل انت قابل منه ان انا جءتك به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	295	-2451080869687502888	1089	2033.5	855	1435	75.88850402832031	215	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0885	true	-2508423003558537797	272	300	1274	1398	1398	300	نعم قال انا يا رسول الله كعب بن زهير قال ابن اسحاق فحدثني عاصم بن عمر بن قتادة انه وثب عليه رجل من الانصار فقال يا رسول الله-	885	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0296	false	-3797197500525853832	0	28	0	125	1534	300	نعم قال انا يا رسول الله كعب بن زهير قال ابن اسحاق فحدثني عاصم بن عمر بن قتادة انه وثب عليه رجل من الانصار وقال يا رسول الله	296	-2451080869687502888	123	240.0	96	125	98.4000015258789	26	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0886	true	7532733565645473512	228	270	1134	1347	1507	300	ان الرسول لنور يستضاء به مهند من سيوف الله مسلول في عصبة من قريش قال قاءلهم ببطن مكة لما اسلموا زولوا زالوا فما زال انكاس ولا كشف عند اللقاء ولا ميل معازيل يمشون مشي الجمال الزهر يعصمهم ضرب اذا عرد السود التنابيل	886	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0296	false	-3797197500525853832	112	143	553	712	1534	300	ان الرسول لسيف يستضاء به مهند من سيوف الله مسلول في عصبة من قريش قال قاءلهم ببطن مكة لما اسلموا زولوا------------------------------------------------------ يمشون مشي الجمال الزهر يعصمهم ضرب اذا عرد السود التنابيل	296	-2451080869687502888	156	297.0	125	213	73.23943328857422	30	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0886	true	7532733565645473512	0	134	0	678	1507	300	دعني وعدو الله اضرب عنقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعه عنك فقد جاء تاءبا نازعا عما كان عليه قال فغضب كعب علي هذا الحي من الانصار لما صنع به صاحبهم وذلك انه لم يتكلم فيه رجل من المهاجرين الا بخير ف--قال قصيدته اللامية التي يصف فيها محبوبته وناقته التي اولها بانت سعاد فقلبي اليوك متبول متيم اثرها لم يفد مكبول يسعي الغواة جنابيها وقولهم انك يا ابن ابي سلمي لمقتول وقال كل صديق كنت امله لا الهينك اني عنك مشغول فقلت خلوا طريقي لا ابالكم فكل ما قدر الرحمن مفعول كل ابن انثي وان طالت سلامته يوما علي الة حدباء محمول نبءت ان رسول الله اوعدني والعفو عند رسول الله مامول مهلا هداك الذي اعطاك نافلة ال قران فيها مواعيظ وتفصيل لا تاخذني باقوال الوشاة و-لم اذنب ولو كثرت في الاوقايل	886	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0296	false	-3797197500525853832	28	112	125	553	1534	300	دعني وعدو الله اضرب عنقه فقال---------- صلي الله عليه وسلم دعه عنك فقد جاء تاءبا نازعا -------------قال فغضب كعب علي هذا الحي من الانصار لما صنع--- صاحبهم وذلك انه لم يتكلم فيه رجل من المهاجرين الا بخير ثم قال قصيدته اللامية ا-----------------------------لتي اولها بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم اثرها لم يفد مكبول وفيها ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبءت ان رسول الله اوعدني والعفو عند رسول الله مامول مهلا هداك الذي اعطاك نافلة ال-قران فيه- مواعيظ وتفصيل لا تاخذني باقوال الوشاة و لم اذنب وان كثرت في الاقاويل	296	-2451080869687502888	411	751.0	330	681	60.35242462158203	75	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0887	true	3295426137216888078	13	102	59	544	1528	300	ابن اسحاق قال عاصم بن عمر بن قتادة فلما قال كعب اذا عرد السود التنا-يل وانما عني به ما---------------------- صنع--- وخص المهاجرين بمدحته غضبت عليه الانصار فقال بعد ان اسلم يمدح الانصار في قصيدته التي يقول فيها من سره كرم الحياة فلا يزل في مقنب من صالحي الانصار ورثوا المكارم كابرا عن كابر ان الخيار هم بنو الاخيار الباذلين نفوسهم لنبيهم يوم الهياج وسطوة الجبار والذاءدين الناس عن اديانهم بالمشرفي وبالقنا الخطار------------------------------------------- والباءعين نفوسهم لنبيهم للموت يوم تعانق وكرار يتطهرون يرونه نسكا لهم بدماء من علقوا من الكفار ---واذا	887	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0296	false	-3797197500525853832	210	299	1048	1531	1534	300	ابن اسحاق قال عاصم بن عمر بن قتادة فلما قال كعب اذا عرد السود التنابيل وانما عني معشر الانصار لما كان صاحبهم صنع به وخص المهاجرين بمدحته غضب- عليه الانصار فقال بعد ان اسلم يمدح الانصار------------------------- من سره كرم الحياة فلا يزل في مقنب من صالحي الانصار ورثوا المكارم كابرا عن كابر ان الخيار هم بنو الاخيار المكره------------------------------------------------ين السمهري بادرع كسوالف الهندي غير قصار والناظرين باعين محمرة كالجمر غير كليلة الابصار والباءعين نفوسهم لنبيهم للموت يوم تعانق وكرار يتطهرون يرونه نسكا لهم بدماء من علقوا من الكفار قوم اذا	296	-2451080869687502888	367	649.5	296	557	65.88868713378906	64	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0889	true	9196795477808825985	0	181	0	901	1494	300	عندي ما اتقوي به مع رسولك ولم تجعل في يد رسولك ما يحملني عليه واني اتصدق علي كل مسلم بكل مظلمة اصاب-ي فيها من مال او جسد او عرض ثم اصبح مع الناس فقال النبي صلي الله عليه وسلم اين المتصدق -هذه الليلة فلم يقم اليه احد ثم قال اين المت-------------------------------------------صدق فليقم فقام اليه فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابشر فوالذي نفس محمد بيده لقد كتبت في الزكاة المتقبلة----------------------------------------------------------- وجاء المعذرون من الاعراب ليءذن لهم فلم يعذرهم قال ابن سعد وهم اثنان وثمانون رجلا وكان عبدالله بن ابي بن سلول قد عسكر علي ثنية الوادع في حلفاءه من اليهود والمنافقين فكان يقال ليس عسكره باقل العسكرين---------------------------------------------------------- واستخلف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المدينة محمد بن مسلمة---- الانصاري وقال ابن هشام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سباع بن عرفطة والاول اثبت فلما سار رسول الله صلي الله عليه وسلم تخلف عبدالله بن ابي ومن كان معه وتخلف نفر من المسلمين من غير شك ولا ارتياب منهم كعب بن مالك وهلال ابن امية ومرارة بن الر----------------------------------------------------------------بيع وابو خيثمة السالمي وابو ذر ث-----------------------م لحقه ابو خيثمة و-------ابو ذر وشهدها رسول الله صلي الله عليه وسلم	889	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0299	false	-8125890993946521108	12	260	57	1305	1516	300	عندي ما اتقوي به مع رسولك ولم تجعل في يد رسولك ما يحملني عليه واني اتصدق علي كل مسلم بكل مظلمة اصابني فيها--- مال او جسد او عرض ثم اصبح مع الناس فقال------ صلي الله عليه وسلم اين المتصدق بهذه الليلة فلم يقم----- احد ثم قال اين المتصدق بهذه الليلة فلم يقم احد ثم قال اين المتصدق فليقم فقام اليه فاخبره فقال------ صلي الله عليه وسلم ابشر فوالذي نفس محمد بيده لقد كتبت في الزكاة الم-قبلة رواه يونس كما ذكره السهيلي في الروض له والبيهقي في الدلاءل وجاء المعذرون من الاعراب ليءذن لهم في التخلف فاذن لهم---- وهم اثنان وثمانون رجلا وقعد اخرون من -----------------------------------------------------------المنافقين بغير عذر واظهار علة جراة علي الله ورسوله وهو قوله تعالي وقعد الذين كذبوا الله ورسوله التوبة واستخلف علي المد-----------------------------ينة محمد بن مسلمة قال الدمياطي وهو عندنا اثبت ممن قال استخلف غيره انتهي وقال الحافظ زين الدين العراقي في ترجمة علي بن ابي طالب من شرح التقريب لم يتخلف عن المشاهد الا تبوك فان النبي صلي الله عليه وسلم خلفه علي المدينة وعلي عياله وقال يومءذ انت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وهو في الصحيحين من حديث سعد بن ابي وقاص انتهي ورجحه ابن عبد البر وقيل استخلف سباع بن عرفطة---------------------------------------------------------------------------------- وتخلف نفر من المسلمين من غير شك ولا ارتياب منهم كعب بن مالك--------------- ومرارة بن الربيع وهلال بن امية وفيهم نزل وعلي الثلاثة الذين خلفوا التوبة وابو ذر وابو خثيمة---------------- ثم لحقاه بعد ذلك ولما راي عليه ا---لصلاة والسلام ابا ذر ----الغفاري وكان صلي الله عليه وسلم	299	-2451080869687502888	563	890.5	439	1481	38.014854431152344	100	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0890	true	4292783249582082549	240	300	1133	1431	1431	300	الله صلي الله عليه وسلم حين مر بالحجر ----------------------بديار ثمود قال لا تشربوا من ماءها شيءا ولا تتوضءوا منه للصلاة وما كان من عجين عجنتموه فاعلفوه الابل ولا تاكلوا منه شيءا ولا يخرجن احد منكم الا ومعه صاحب له ففعل الناس الا ان رجلين من بني ساعدة خرج احدهما لحاجته وخرج الاخر في طلب بعيره فاما الذي خرج لحاجته فانه-	890	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0300	false	-5450507741729853501	12	58	62	293	1500	300	مر-- صلي الله عليه وسلم------- بالحجر بكسر الحاء وسكون الجيمبديار ثمود قال لا تشربوا من ماءها شيءا ---------------------------------------------------------------------------------ولا يخرجن احد منكم الا ومعه صاحب له ففعل الناس الا ان رجلين من بني ساعدة خرج احدهما لحاجته وخرج الاخر في طلب بعيره فاما الذي خرج لحاجته فخنق	300	-2451080869687502888	204	379.0	162	321	63.5514030456543	40	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0891	true	-7069216844097109605	1	139	4	686	1501	300	علي مذهبه واما الذي خرج في طلب بعيره فاحتملته الريح حتي طرحته بجبلي طيء فاخبر بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الم انهكم ان لا يخرج احد منكم الا ومعه صاحبه ثم دعا للذي خنق علي مذهبه فشفي واما الاخر فاهدته طيء لرسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم المدينة قلت والذي في صحيح مسلم من حديث ابي حميد انطلقنا حتي قدمنا تبوك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستهب عليكم الليلة ريح شديدة فلا يقم منكم احد----- فمن كان له بعير فليشد عقاله فهبت ريح شديدة فقام رجل فحملته الريح حتي القته بجبلي طيء قال ابن هشام بلغني عن الزهري انه قال لما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحجر سجي ثوبه علي وجهه واستحث راحلته ثم قال لا تدخلوا بيوت الذين ظلموا انفسهم الا وانتم باكون خوفا ان يصيبكم ما اصابهم	891	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0300	false	-5450507741729853501	58	175	293	877	1500	300	علي مذهبه واما الذي خرج في طلب بعيره فاحتملته الريح حتي طرحته بجبلي ط-ء فاخبر بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الم انهكم----------------------------------- ثم دعا للذي خنق علي مذهبه فشفي واما الاخر فاهدته ط-ء لرسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم المدينة و---------في صحيح مسلم من حديث ابي حميد انطلقنا حتي قدمنا تبوك فقال رسول الله------------------- ستهب عليكم الليلة ريح شديدة فلا يق-----م احد منكم فمن كان له بعير فليشد عقاله فهبت ريح شديدة فقام رجل فحملته الريح حتي القته بجبلي طء وروي------------------ الزهري-------- لما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحجر سجي ثوبه علي وجهه واستحث راحلته ثم قال لا تدخلوا بيوت الذين ظلموا ا-------لا وانتم باكون خوفا ان يصيبكم ما اصابهم	300	-2451080869687502888	572	1049.5	457	687	83.26055145263672	109	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0892	true	-4585738958896292717	27	93	138	468	1469	300	ببعض الطريق ضلت ناقته فقال زيد بن اللصيت وكان منافقا اليس----- يزعم انه نبي ويخبركم عن خبر السماء وهو لا يدري اين ناقته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رجلا يقول---- وذكر مقالته واني والله لا اعلم الا ما علمني الله وقد دلني الله عليها وهي في الوادي في شعب كذا وكذا وقد حبستها شجرة بزمامها وهي فانطلقوا حتي تاتوني بها ف--ذهبوا ف-اتوه بها	892	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0300	false	-5450507741729853501	182	248	919	1255	1500	300	ببعض الطريق ضلت ناقته فقال زيد بن اللصيت وكان منافقا-اليس محمد يزعم انه نبي ويخبركم عن خبر السماء وهو لا يدري اين ناقته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رجلا يقول كذا وذكر مقالته واني والله لا اعلم الا ما علمني الله وقد دلني الله عليها وهي في الوادي في شعب كذا وكذا -قد حبستها شجرة بزمامها---- فانطلقوا حتي تاتوني بها فانطلقوا فجاءوا بها	300	-2451080869687502888	319	592.5	255	342	93.27485656738281	60	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0892	true	-4585738958896292717	0	85	0	423	1469	300	الله عليه وسلم فارسل الله سبحانه سحابة فامطرت حتي ارتوي الناس واحتملوا حاجتهم من الماء ثم ان رسول الله --صلي الله عليه وسلم سار حتي اذا كان ببعض الطريق------------ ضلت ناقته فقال زيد بن اللصيت وكان -----منافقا اليس---------- يزعم انه نبي ويخبركم عن خبر السماء وهو لا يدري اين ناقته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رجلا يقول وذكر مقالته واني والله---- لا اعلم الا ما علمني الله وقد دلني الله عليها وهي في الوادي في شعب كذا وكذا وقد حبستها شجرة بزمامها	892	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0441	false	914538346920277507	229	296	1173	1508	1531	300	الله عليه وسلموغيره ف--------------------------------------------------------------------------من الله تعالي اما بوحي او الهام ويدل علي ذلك الحديث الذي فيه انه لما ضلت ناقته صلي الله عليه وسلمتكلم بعض المنافقين وقال ان محمدا يزعم انه -----يخبركم عن خبر السماء وهو لا يدري اين ناقته فقال---------- صلي الله عليه وسلملما بلغه ذلك------------------ والله اني لا اعلم الا ما علمني ربي -وقد دلني الله عليها وهي في موضع--------- كذا وكذا---- حبستها شجرة بخطامها	441	-2451080869687502888	208	227.5	159	456	45.614036560058594	36	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0895	true	2762780664952695521	115	239	546	1155	1460	300	صلي الله عليه وسلم الي تبوك اتاه صاحب ايلة فصالحه و------------------------------------------اعطاه الجزية واتاه اهل جربا واذرح فاعطوه الجزية وكتب لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم كتابا فهو عندهم وكتب لصاحب ايلة بسم الله الرحمن الرحيم هذا امنة من الله ومحمد النبي رسول الله لي-حنة بن رءبة واهل ايلة سفن---هم وسيارتهم في البر والبحر لهم ذمة الله ومحمد النبي ومن كان معهم من اهل الشام واهل اليمن واهل البحر فمن احدث منهم حدثا فانه لا يحول ماله دون نفسه وانه---- لمن اخذه من الناس وانه لا يحل ان يمنعوا ماء يرد-ونه ولا طريقا يرد-ونه من بحر او بر فصل في بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد الي اكيدر دومة قال ابن اسحاق ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	895	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0398	false	-2017882248506522340	44	145	241	749	1535	300	صلي الله عليه وسلمليوحنة بن رءبة صاحب ايلة لما اتاه بتبوك وصالح رسول الله صلي الله عليه وسلمفاعطاه الجزي---------------------------------------------------------------------------------------------------------ة بسم الله الرحمن الرحيم هذه امنة من الله ومحمد النبي رسول الله ليوحنا بن رءبة واهل ايلة اساقفتهم وساءر-هم في البر والبحر لهم ذمة الله و-ذمة النبي ومن كان معه -من اهل الشام واهل اليمن واهل البحر فمن احدث منهم حدثا فانه لا يحول ماله دون نفسه وانه طيب لمن اخذه من الناس وانه لا يحل ان يمنعوا ماء يريدونه ولا طريقا يريدونه من ب-ر او بحر هذا كتاب جهيم------------------------------ بن الصلت وشرحبي------------ل ابن حسنة باذ--ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	398	-2451080869687502888	392	626.5	308	661	59.30408477783203	69	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0895	true	2762780664952695521	0	26	0	132	1460	300	عين تبوك وانكم لن تاتوها حتي يضحي النهار فمن جاءها فلا يمسن من ماءها شيءا حتي اتي قال فجءناها وقد سبق اليها رجلان والعين مثل الشراك	895	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0581	false	-1658775034241774653	274	300	1364	1494	1494	300	عين تبوك وانكم لن تاتوها حتي يضحي النهار فمن جاءها فلا يمس- من ماءها شيءا حتي اتي قال فجءناها وقد سبق اليها رجلان والعين مثل الشراك-	581	-2451080869687502888	130	250.0	105	132	98.48484802246094	25	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0895	true	2762780664952695521	26	110	132	521	1460	300	تبض بشء من ماء فسالهما رسول الله صلي الله عليه وسلم هل مسستما من ماءها شيءا قالا نعم فسبهما النبي صلي الله عليه وسلم وقال لهما ما شاء الله ان يقول ثم غرفوا من العين قليلا قليلا حتي اجتمع في شء --وغسل رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه وجهه ويدي---ه ثم اعاده فيها فجرت العين بماء منهمر حتي استقي الناس ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك يا معاذ----- ان طالت بك حياة ان تري ما ها هنا قد ملء جنانا	895	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0582	false	-7428658975557756319	0	71	0	334	1548	300	تبض بشء من ماء فسالهما رسول الله صلي الله عليه وسلم هل مسستما من ماءها شيءا قالا نعم فسبهما------------------------- وقال لهما ما شاء الله ان يقول ثم غرفوا من العين قليلا قليلا حتي اجتمع في شء ثم غسل عليه السلام--------------------- وجهه ويديه به ثم اعاده فيها فجرت العين بماء كثير ف----استقي الناس ثم قال عليه الصلاة والسلام-------------- يا معاذ يوشك ان طالت بك حياة ان تري ما ها-هنا قد ملء جنانا	582	-2451080869687502888	294	498.5	228	399	73.68421173095703	60	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0896	true	-6824259420957461375	114	150	548	734	1497	300	خالد اكيدر من القتل حتي ياتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان يفتح له دومة الجندل ففعل وصالحه علي الفي بعير وثمانماءة راس واربعماءة درع واربعماءة رمح ---فعزل لل-----نبي صلي الله عليه وسلم	896	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0301	false	-8723433479018144805	108	146	593	787	1572	300	خالد اكيدر من القتل حتي ياتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان يفتح له دومة الجندل ففعل وصالحه علي الفي بعير وثمانماءة فرس واربعماءة درع واربعماءة رمح وفي هذه الغزوة كتب صلي الله عليه وسلم	301	-2451080869687502888	176	329.0	140	194	90.72164916992188	33	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0897	true	7959582051732000973	97	152	453	708	1446	300	صلي الله عليه وسلم لءن بقيتم او من بقي منكم ليسمعن بهذا الوادي وهو اخصب ما بين يديه وما خلفه قلت ثبت في صحيح مسلم---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهم انكم ستاتون غدا ان شاء الله عين تبوك وانكم لن تاتوها حتي يضحي النهار فمن جاءها فلا يمس من ماءها شيءا	897	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0581	false	-1658775034241774653	242	289	1208	1437	1494	300	صلي الله عليه وسلم ومن ذلك تفجر الماء ببركته وابتعاثه بمسه ودعوته روي مسلم-------------------------- في صحيحه عن معاذ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---- انكم ستاتون غدا ان شاء الله عين تبوك وانكم لن تاتوها حتي يضحي النهار فمن جاءها فلا يمس من ماءها شيءا	581	-2451080869687502888	172	280.0	134	259	66.40926361083984	35	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0900	true	6527362649840588381	88	140	428	677	1470	300	معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر وال---------------------------------------------------عصر وفي المغرب مثل ذلك ان غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان ارتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء ثم يجمع بينهما	900	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1125	false	6961389209751458131	148	203	788	1050	1584	300	معاذ بن جبل-------------------------------- كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر فان رحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل للعصر وفي المغرب مثل ذلك ان غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان ارتحل قبل ان تغيب اخ------ر المغرب حتي ينزل العشاء ثم يجمع بينهما	1125	-2451080869687502888	209	397.5	165	300	69.66666412353516	41	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0904	true	8964642069665683787	27	106	128	535	1519	300	جاءه خبر المسجد م-------ن السماء فدعا مالك بن الدخشم اخا بني سلمة بن عوف ومعن بن عدي العجلاني فقال انطلقا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدماه وحرقاه فخرجا مسرعين حتي اتيا بني سالم بن عوف وهم رهط مالك بن الدخشم فقال مالك لمعن انظرني حتي اخرج اليك بنار من اهلي ودخل الي اهله فاخذ سعفا من النخل فاشعل فيه نارا ثم خرجا يشتدان حتي دخلاه وفيه اهله فحرقاه وهدماه فتفرقوا عنه فانزل الله فيه والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا	904	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0301	false	-8723433479018144805	261	298	1356	1560	1572	300	جاءه خبر --مسجد الضرار من السماء فدعا مالك بن الدخشم-------------------- ومعن بن عدي العجلاني فقال انطلقا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدماه وحرقاه فخرجا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحرقاه وهدماه وذلك بعد ان -انزل الله فيه والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا	301	-2451080869687502888	185	313.0	151	414	44.68598937988281	30	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0905	true	-2299053183509547249	1	96	4	460	1450	300	عند مقدمه الي المدينة من مكة وهو وهم ظاهر لان ثنيات الوادع انما هي من ناحية الشام لا يراها القادم من مكة الي المدينة ولا يمر بها الا اذا توجه الي الشام ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما اشرف -------------------علي المدينة قال هذه طابة وهذا احد جبل يحبنا ونحبه فلما دخل قال العباس يا رسول الله اءذن لي امتدحك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل لا يفضض الله فاك فقال من قبلها طبت في الظلال وفي مستودع حيث يخصف الورق ثم هبطت البلاد لا بشر انت ولا مضغة ولا-علق بل نطفة تركب السفين وقد الجم نسرا واهله الغرق	905	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0302	false	7102099071062897839	138	300	729	1537	1537	300	عند مقدم----ة المدين-------ة وهو وهم ظاهر لان ثنيات الوداع انما هي من ناحية الشام لا يراها القادم من مكة الي المدينة ولا يراها --الا اذا توجه الي الشام كما قدمت ذلك وفي البخاري لما رجع صلي الله عليه وسلم من غزوة تبوك فدنا من المدينة قال ان بالمدينة اقوما ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا كانوا معكم حبسهم العذر وهذا يءيد معني ما ورد نية المءمن خير من عمله فان نية هءلاء خير من اعمالهم فانها بلغت بهم مبلغ اولءك العاملين بابدانهم وهم علي فرشهم في بيوتهم والمسابقة الي الله تعالي والي الدرجات العلا بالنيات والهمم لا بمجرد الاعمال ولما اشرف صلي الله عليه وسلم علي المدينة قال هذه طابة وهذا احد جبل يحبنا ونحبه ولما دخل قال العباس يا رسول الله اءدن لي امتدحك -قال----------------------------- قل لا يف ا--لله فاك فقال من قبلها طبت في الظلال وفي مستودع حيث يخصف الورق ثم هبطت البلاد لا بشر انت ولا مضغة ولا علق بل نطفة تركب السفين وقد الجم نسرا واهله الغرق-	302	-2451080869687502888	397	711.0	315	854	46.487117767333984	73	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0905	true	-2299053183509547249	96	134	460	644	1450	300	تنقل من صالب الي رحم اذا مضي عالم بدا طب---------------------------------------------ق حتي احتوي بيتك المهيمن من خنذف عليا- تحتها النطق وانت لما ولدت اشرقت ال ارض وضاءت بنورك الافق فنحن في ذلك الضياء وفي الن نور وسبل الرشاد نخترق	905	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0303	false	457123396372204528	0	46	0	228	1511	300	تنقل من صالب الي رحم اذا مضي عالم بدا طبق وردت نار الخليل مكتتما في صلبه انت كيف يحترق حتي احتوي بيتك المهيمن من خندف علياء تحتها النطق وانت لما ولدت اشرقت ال-ارض وضاءت بنورك الافق فنحن في ذلك الضياء وفي ال- نور وسبل الرشاد نخترق	303	-2451080869687502888	181	337.0	144	230	78.6956558227539	34	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0909	true	-7047907968285206953	77	232	389	1200	1572	300	ابن عباس في قوله------ واخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا التوبة 102 قال كانوا عشرة رهط تخلفوا عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فلما حضر رسول الله صلي الله عليه وسلم اوثق سبعة منهم انفسهم بسواري المسجد وكان يمر- النبي صلي الله عليه وسلم اذا رجع في المسجد عليهم فلما راهم قال من هءلاء الموثقون انفسهم بالسواري قالوا هذا ابو لبابة واصحاب له تخلفوا عنك يا رسول الله اوثقوا انفسهم حتي يطلقهم النبي صلي الله عليه وسلم ويعذرهم قال وانا اقسم بالله لا اطلقهم ولا اعذرهم حتي يكون الله هو الذي يطلقهم رغبوا عني وتخلفوا عن الغزو مع المسلمين فلما بلغهم ذلك قالوا ونحن لا نطلق انفسنا حتي يكون الله هو الذي يطلقنا فانزل الله عز وجل واخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا عسي الله ان يتوب عليهم وعسي من الله واجب انه هو التواب الرحيم فلما نزلت ارسل اليهم النبي صلي الله عليه وسلم فاطلقهم وعذرهم	909	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0304	false	-609282669387074180	97	199	471	1011	1533	300	ابن عباس في قوله تعالي واخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالح----------ا التوبة ----قال كانوا عشرة رهط تخلفوا عن----- النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فلما ----------رجع صلي الله عليه وسلم اوثق سبعة منهم انفسهم بسواري المسجد وكان ممره النبي صلي الله عليه وسلم اذ -رجع في المسجد عليهم ف---------قال من هءلاء قا-------------------------لوا هذا ابو لبابة واصحاب له تخلفوا عنك يا رسول الله-------------- حتي تطلقهم وتعذرهم فقال----------------------------- اقسم بالله لا اطلقهم ولا اعذرهم حتي يكون الله هو الذي يطلقهم رغبوا عني وتخلفوا عن الغزو---------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله -تعالي واخرون اعترفوا بذنوبهم ف-----------------------------------------------------------------------------------------لما نزلت ارسل اليهم النبي صلي الله عليه وسلم فاطلقهم وعذرهم	304	-2451080869687502888	506	843.5	407	819	61.78266143798828	89	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0934	true	5089633342138915179	96	135	510	693	1488	300	حجة ابي بكر الصديق رضي الله عنه------- سنة تسع بعد مقدمه من تبوك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ----------------------------------------------------------------------------ابن اسحاق ثم اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم --------منصرفه من تبوك بقية رمضان وشوالا وذا القعدة ثم بعث ابا بكر اميرا علي الحج	934	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0304	false	-609282669387074180	222	297	1145	1522	1533	300	حجة ابي بكر الصديق رضي الله عنه بالناس سنة تسع في ذي القعدة كما ذكره ابن سعد وغيره بسند صحيح عن مجاهد ووافقه عكرمة بن خالد فيما اخرجه الحاكم في الاكليل وقال قوم في ذي الحجة وبه قال الداودي والثعلبي والماوردي والمعتمد ما قاله مجاهد وبه جزم الازرقي ويءيده ان ابن اسحاق صرح بان النبي---- صلي الله عليه وسلم اقام بعدما رجع من تبوك----- رمضان وشوالا وذا القعدة ثم بعث ابا بكر اميرا علي الحج	304	-2451080869687502888	143	210.0	109	386	37.046630859375	27	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0940	true	7535999505488479631	1	70	6	349	1530	300	بن ابي العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يجعل مسجد الطاءف حيث كانت طاغيتهم---------------------------------------------------------------- وفي المغازي -لمعتمر بن سليمان قال سم--عت عبد الله بن عبد-الرحمن الطاءفي يحدث عن عثمان بن عبدالله عن عمه عمرو بن اوس عن عثمان بن ابي العاص قال استعملني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اصغر الستة الذين وفدوا عليه من ثقيف وذلك اني كنت قرات سورة البقرة فقلت يا رسول	940	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0411	false	-7334980618725826144	222	300	1148	1522	1522	300	عن ابيه----- ان النبي صلي الله عليه وسلمقا--ل ان صيد وج وعضاهه حرم محرم لله رواه الامام احمد وابو داود لكن في سماع عروة من ابيه نظر وان كان قد راه وفي --مغازي المعتمر بن سليمان -التيمي عن عبد الله بن عبد الرحمن الطاءفي -------------------------عن عمه عمرو بن اوس عن عثمان بن ابي العاص قال استعملني رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانا اصغر الستة الذين وفدوا عليه من ثقيف وذلك اني كنت قرات سورة البقرة فقلت يا رسول-	411	-2451080869687502888	267	420.5	213	411	64.9635009765625	50	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0940	true	7535999505488479631	70	137	349	671	1530	300	الله ان القران يتفلت مني فوضع يده علي صدري وقال يا شيطان اخرج من صدر عثمان فما نسيت شيءا بعده اريد حفظه وفي صحيح مسلم عن عثمان بن ابي العاص قلت يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي قال ذاك شيطان يقال له خنزب فاذا احسسته فتعوذ بالله منه واتفل عن- يسارك ثلاثا---- ففعلت فاذهبه الله عني فصل وفي قصة هذا الوفد من	940	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0412	false	-4120152635845299322	0	61	0	297	1516	300	الله ان القران يتفلت مني فوضع يده علي صدري وقال يا شيطان اخرج من صدر عثمان فما نسيت شيءا بعده اريد حفظه وفي صحيح مسلم عن عثمان بن ابي العاص قلت يا رسول الله ان الشيطان--- حال بيني وبين صلاتي ف-------قال ذلك شيطان يقال له خنزب فاذا احسسته -تعوذ بالله منه واتفل علي يسارك ثلاثا قال ففعلت فاذهبه الله عني---------------- الوفد ---	412	-2451080869687502888	289	529.5	229	327	88.37920379638672	56	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0942	true	4143692619284164227	29	265	149	1282	1449	300	الله عليه وسلم وفد بني ع-----امر فيهم عامر بن الطفيل واربد بن قيس بن جزء بن خالد بن جعفر وجبار بن -سلمي بن مالك بن جعفر وكان هءلاء النفر---- رءساء القوم وشياطينهم فقدم عدو الله عامر بن الطفيل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يريد ال--غدر به فقال له قومه يا عامر ان الناس قد اسلموا فقال والله لقد كنت اليت الا انتهي حتي تتبع العرب عقبي وانا اتبع عقب هذا الفتي من قريش ثم قال لاربد اذا قدمنا علي الرجل فاني شاغل عنك وجهه فاذا فعلت ذلك فاعله بالسيف ف-لما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عامر يا محمد خالني قال لا والله حتي تءمن بالله وحده قال يا محمد خالني قال حتي تءمن بالله وحده لا شريك له فلما ابي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال له اما والله لاملانها عليك خيلا ورجالا فلما ولي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اكفني عامر بن الطفيل فلما خرجوا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عامر لاربد ويحك يا اربد اين ما كنت امراتك به----- والله ما كان علي وجه الارض اخوف عندي علي نفسي منك وايم الله لا اخافك بعد اليوم ابدا قال لا ابالك لا تعجل علي فوالله ما هممت بالذي امرتني به الا دخلت بيني وبين الرجل افاضربك بالسيف ثم خرجوا راجعين الي بلادهم حتي اذا كانوا ببعض الطريق بعث الله ------علي عامر بن الطفيل الطاعون في عنقه فقتله الله -في	942	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0412	false	-4120152635845299322	99	220	482	1115	1516	300	عليه عليه الصلاة والسلامبنو عامر فيهم عامر بن الطفيل واربد بن قيس و---------خالد بن جعفر وحيان بن اسلم- بن مالك-------- وكان هءلاء النفر لفظ رءساء القوم وشياطينهم فقدم عدو الله-عامر بن الطفيل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يريد ان يغدر به فقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لاربد اذا قدمنا علي الرجل فاني شاغل عنك وجهه-------------- فاعله بالسيف فكلم-------------------------------------------- ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عامر رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال والل-------ه لاملانها عليك خيلا ورجالا فلما ولي قال عليه الصلاة والسلام ---------اللهم اكفني عامر بن الطفيل فلما خرجوا قال ع------------------------------------امر لاربد ويحك اين---------ما كنت امر-تك به فقال والله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما هممت بالذي امرتني به الا دخلت بيني وبينه----- افاضربك بالسيف ولما------------------------------ كانوا ببعض الطريق بعث الله تعالي علي عامر بن الطفيل الطاعون في عنقه فقتله الله وفي	412	-2451080869687502888	550	913.0	438	1159	47.4547004699707	95	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0943	true	-4505580968542986402	26	100	136	489	1500	300	وفي صحيح البخاري ان عامر بن الطفيل اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اخيرك بين ثلاث خصال يكون لك اهل السهل ولي اهل المدر او اكون خليفتك من بعدك او اغزوك بغطفان بالف اشقر والف شقراء فطعن في بيت امراة فقال اغدة كغدة البكر في بيت امراة من--- بني فلان اءتوني بفرسي فركب فمات علي ظهر فرسه فصل في قدو--------------------م وفد عبد القيس في الصحيحين من حديث ابن عباس ان وفد عبد القيس	943	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0412	false	-4120152635845299322	219	283	1111	1426	1516	300	وفي صحيح البخاري ان عامرا--------- اتي النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال اخيرك بين ثلاث خصال يكون لك اهل السهل ولي اهل المدر او اكون خليفتك من بعدك او اغزوك بغطفان بالف اشقر والف شقراء فطعن في بيت امراة فقال اغدة كغدة البكر في بيت امراة من ال بني فلان اءتوني بفرسي----- فمات علي ظهر فرسه الوفد الرابع وفد عبد القيس وقدم وفد عبد القيس ----------------------------------------------	412	-2451080869687502888	279	513.5	221	376	74.2021255493164	56	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0943	true	-4505580968542986402	91	201	446	1017	1500	300	الصحيحين من حديث ابن عباس ان- وفد عبد القيس قدموا علي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال ممن القوم فقالوا من ربيعة فقال مرحبا بالوفد غير خزايا ولا ندامي فقالوا يا رسول الله ان بيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر وانا لا نصل اليك الا في شهر حرام فمرنا بامر فصل ناخذ به ونامر به من وراءنا وندخل به الجنة فقال امركم باربع وانهاكم عن اربع امركم بالايمان بالله وحده اتدرون ما الايمان بالله شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وان تعطوا الخمس من المغنم------ وانهاكم عن اربع عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت فاحفظوهن وادعوا اليهن من وراءكم زاد	943	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0413	false	-3826364212436658658	19	129	108	675	1557	300	الصحيحين من حديث ابن عباس قدم وفد عبد القيس------ علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ممن القوم قا-لوا من ربيعة ق-ال مرحبا بالوفد غير خزايا ولا ندامي فقالوا يا رسول الله ان بيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر وانا لا نصل اليك الا في شهر حرام فمرنا بامر فصل ناخذ به ونامر به من وراءنا وندخل به الجنة -قال امركم باربع وانهاكم عن اربع امركم بالايمان بالله وحده اتدرون ما الايمان بالله شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وان تعطوا------ من المغنم الخمس وانهاكم عن اربع عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت فاحفظوهن وادعوا اليهن من وراءكم قال	413	-2451080869687502888	544	1037.5	436	582	93.47078704833984	101	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0944	true	-167025835527216219	99	178	479	866	1513	300	ففي هذه القصة ان الايمان بالله هو مجموع هذه الخصال من القول والعمل كما علي ذلك اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم والتابعون -وتابعوهم كلهم ذكره--- الشافعي في المبسوط وعلي ذلك ما يقارب ماءة دليل من الكتاب والسنة وفيها انه لم يعد الحج في هذه الخصال و---كان قدومهم في سنة تسع وهذا احد ما يحتج به علي ان الحج لم يكن فرض بعد وانه انما فرض في العاشرة ولو كان فرض لعده من الايمان كما عد الصوم والصلاة	944	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0413	false	-3826364212436658658	131	208	685	1066	1557	300	ففي هذه القصة ان الايمان بالله--- مجموع هذه الخصال من القول والعمل كما علي ذلك اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-والتابعون موتابعوهم كلهم ذكر ذلك الشافعي في المبسوط وعلي ذلك ما يقارب ماءة دليل من الكتاب والسنة و---------لم يعد الحج من هذه الخصال وقد كان قدومهم في سنة تسع وهذا احد ما يحتج به علي ان الحج لم يكن فرض بعد وانه انما فرض في العاشرة ولو كان فرض لعده من الايمان كما عد الصوم والزكاة	413	-2451080869687502888	369	696.0	294	394	93.65482330322266	71	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0946	true	3848084794184326125	102	170	530	871	1504	300	وفد بني حنيفة قال ابن اسحاق قدم علي رسول الله صلي الله عليه ---------وسلم وفد بني حنيفة فيهم مسلم-ة الكذاب وكان منزلهم في دار امراة من الانصار من بني النجار فاتوا بمسيلمة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يستر بالثياب ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس مع اصحابه في يده عسيب من سعف النخل فلما انتهي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم يسترونه بالثياب	946	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0415	false	7430616175019552633	242	300	1316	1631	1631	300	وفد بني حنيفة و-------------قد------------------م عليه عليه الصلاة والسلاموفد بني حنيفة فيهم مسيلمة الكذاب فكان منزلهم في دار امراة من الانصار من بني النجار فاتو- بمسيلمة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-يستر بالثياب ورسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس مع اصحابه في يده عسيب من سعف النخل فلما انتهي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهم يسترونه بالثياب-	415	-2451080869687502888	295	536.0	239	351	84.04558563232422	55	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0946	true	3848084794184326125	170	291	871	1465	1504	300	كلمه وساله فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لو سالتني هذا العسيب الذي في يدي ما اعطيتك قال------- ابن اسحاق فقال ل---------------ي شيخ من اهل اليمامة من بني حنيفة ان حديثه كان علي غير هذا زعم ان وفد بني حنيفة اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلفوا مسيلمة في رحالهم فلما اسلموا ذكروا له مكانه فقالوا يا رسول الله انا قد خلفنا صاحبا لنا في رحالنا وركابنا يحفظها لنا فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بما امر به للقوم وقال اما انه ليس بشركم مكانا يعني -حفظه ضيعة اصحابه وذلك الذي يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انصرفوا وجاءوه بالذي اعطاه فلما قدموا اليمامة ارتد عدو الله وتنبا وقال اني اشركت في الامر معه	946	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0416	false	-1240019242212114015	0	102	0	519	1553	300	كلمه وساله فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لو سالتني هذا العسيب الذي في يدي ما اعطيتك وذكر حديثه ابن اسحاق علي غير ذلك فقال حدثني شيخ من اهل اليمامة من بني حنيفة----------------------------- ان وفد بني حنيفة اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-وخلفوا مسيلمة في رحالهم فلما اسلموا ذكروا له مكانه فقالوا يا رسول الله انا قد خلفنا صاحب---نا في رحالنا وركابنا يحفظها لنا فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم-بما امر به للقوم وقال لهم انه ليس بشركم مكانا يعني لحفظه ضيقة اصحابه-------------------------------------------- ثم انصرفوا ف-------------------لما قدموا اليمامة ارتد عدو الله-وتنبا وقال اني اشركت في الامر معه	416	-2451080869687502888	482	890.5	385	617	78.11993408203125	93	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0947	true	-1672269074117880382	8	38	37	184	1514	300	اني قد اشركت في الامر معه ثم جعل يسجع السجعات فيقول لهم فيما يقول مضاهاة للقران لقد انعم الله علي الحبلي اخرج منها نسمة تسعي من بين صفاق وحشا ووضع	947	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0416	false	-1240019242212114015	97	126	496	640	1553	300	اني--- اشركت في الامر معه ثم جعل يسجع السجعات فيقول لهم فيما يقول مضاهاة للقران لقد انعم الله علي الحبلي اخرج منها نسمة تسعي من بين صفاق وحشي وسجع	416	-2451080869687502888	141	273.0	112	147	95.91836547851562	27	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0947	true	-1672269074117880382	38	170	184	827	1514	300	عنهم--- الصلاة واحل لهم الخمر والزني وهو مع ذلك يشهد لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه نبي فاصفقت معه بنو حنيفة علي ذلك قال ابن اسحاق وقد كان كتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم من مسيلمة رسول الله الي محمد رسول الله اما بعد فاني--- اشركت في الامر معك-------- وان لنا نصف الامر ولقريش نصف الامر ولقريش وليس قريش قوما يعدلون فقدم عليه رسوله ------------بهذا الكتاب فكتب اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي مسيلمة الكذاب سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين وكان ذلك في اخر سنة عشر قال ابن اسحاق فحدثني سعد بن طارق عن سلمة بن نعيم بن مسعود ----عن ابيه قال -----------------سمعت رسول الله صلي الله عليه	947	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0417	false	76270181374319309	125	237	628	1188	1500	300	عن قومه الصلاة واحل لهم الخمر والزنا وهو مع ذلك يشهد لرسول الله صلي الله عليه وسلم-انه نبي------------------------------------------- وقد كان كتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم من مسيلمة رسول الله الي محمد رسول الله اما بعد فاني قد اشركت--------- معك الاوامر وان لنا نصف الامر ولقريش نصف الامر----------------------------- فقدم عليه صلي الله عليه وسلمبهذا الكتاب فكتب اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي مسيلمة الكذاب سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين وفي الصحيحين من حديث نافع بن جبير------------------------------------------------ عن ابن عباس قال قدم مسيلمة الكذاب علي رسول الله صلي الله عليه	417	-2451080869687502888	466	803.0	369	690	67.5362319946289	88	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0948	true	5932272604220463290	37	124	182	602	1508	300	وفي الصحيحين من حديث نافع بن جبير عن ابن عباس قال قدم مسيلمة الكذاب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فجعل يقول ان جعل لي محمد الامر من بعده -تبعته وقدمها في بشر كثير من قومه فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم ومعه ثابت بن قيس بن شماس وفي يد النبي صلي الله عليه وسلم قطعة--- جريد حتي وقف علي مسيلمة في اصحابه فقال ان سالتني هذه القطعة ما اعطيتكها ولن تعدو امر الله فيك ولءن ادبرت ليعقرنك الله واني -اراك الذي اريت فيه	948	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0417	false	76270181374319309	217	300	1092	1500	1500	300	وفي الصحيحين من حديث نافع بن جبير عن ابن عباس قال قدم مسيلمة الكذاب علي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم---------فجعل يقول ان جعل لي محمد الامر من بعده اتبعته وقدمها في بشر كثير من قومه فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم--معه ثابت بن قيس بن شماس وفي يد النبي صلي الله عليه وسلم-قطعة من جريد حتي وقف علي مسيلمة في اصحابه فقال لو سالتني هذه القطعة ما اعطيتكها ولن تعدو امر الله فيك ولءن ادبرت ليعقرنك الله واني لاراك الذي اريت فيه-	417	-2451080869687502888	401	753.0	320	425	94.35294342041016	80	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0948	true	5932272604220463290	124	215	602	1067	1508	300	ما اريت وهذا ثابت بن قيس يجيبك عني ثم انصرف -------------------قال ابن عباس فسالت عن قول النبي صلي الله عليه وسلم انك الذي اريت فيه ما اريت فاخبرني ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم--- بينا انا ناءم رايت في يدي سوارين من ذهب فاهمني شانهما فاوحي الي في المنام ان انفخهما فنفختهما فطارا فاولتهما كذابين يخرجان من بعدي فهذان هما احدهما العنسي صاحب صنعاء والاخر مسيلمة الكذاب صاحب اليمامة وهذا اصح من حديث ابن اسحاق المتقدم وفي الصحيحين من حديث ابي هريرة قال قال رسول------- ال-له صلي الله عليه	948	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0418	false	4409215168835689782	0	88	0	448	1550	300	ما رايت وهذا ثابت بن قيس يجيبك عني ثم انصرف صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس فسالت عن قول النبي صلي الله عليه وسلم انك الذي اريت فيه ما رايت فاخبرني ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلمقال بينا انا ناءم رايت في يدي سوارين من ذهب فاهمني شانهما فاوحي الي في المنام ان انفخهما فنفختهما فطارا فاولتهما كذابين يخرجان من بعدي فهذان هما احدهما العنسي صاحب صنعاء والاخر مسيلمة الكذاب فان قلت كيف يلتءم خبر --------ابن اسحاق مع الحديث-- ا-------------------------------------لصحيح ان النبي صلي الله عليه	418	-2451080869687502888	384	693.5	305	495	77.57575988769531	70	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0948	true	5932272604220463290	136	243	654	1223	1508	300	عباس فسالت عن -قول النبي صلي الله عليه وسلم انك الذي -اريت فيه ما اريت فاخبرني ابو هريرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم---- بينا انا ناءم رايت-------- في يدي سوارين من ذهب فاهمني شانهما فاوحي الي في المنام ان انفخهما فنفختهما فطارا فاولتهما كذابين يخرجان من بعدي فهذان هما احدهما العن-سي صاحب صنعاء------------ والاخر مسيلمة الكذاب صاحب اليمامة وهذا اصح من حديث ابن اسحاق المتقدم وفي الصحيحين من حديث ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم اذ اتيت بخزاءن الارض فوضع في يدي سواران من ذهب فكبرا علي واهماني فاوحي الي ان انفخهما فنفختهما فذهبا فاولتهما -الكذابين اللذين انا بينهما	948	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0931	false	-8948877921680884222	214	300	1121	1581	1581	300	عباس------ عن رءيا النبي صلي الله عليه وسلم---- التي ذكرها فقال ا---------بن عباس ذكر لي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال بينا انا ناءم رايت انه وضع في يدي سواران من ذهب ففظعتهما وكرهتهما فاذن لي فنفخته-------------------ما فطارا فاولتهما كذابين يخرجان فقال عبيد الله--- احدهما العنبسي الذي قتله فيروز باليمن والاخر مسيلمة------------------------------------------------------- وفي رواية----------- ابي هريرة عند الشيخين بينا انا ن-------------------------اءم اذ اتيت -خزاءن الارض فوضع في يدي سواران من ذهب فكبر- علي واهماني فاوحي الي ان انفخهما فنفختهم------ا فاولتهما بالكذابين اللذين انا بينهما-	931	-2451080869687502888	322	456.0	256	602	53.488372802734375	46	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0950	true	-414624944540365191	233	293	1136	1423	1454	300	وقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفد طيء وفيهم زيد الخيل وهو سيدهم فلما انتهوا اليه كلمهم وعرض عليهم الاسلام فاسلموا وحسن اسلامهم وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ذكر لي رجل من العرب بفضل ثم جاءني الا رايته دون ما يقال فيه الا زيد الخيل فانه لم يبلغ كل ما فيه ثم سماه زيد الخير	950	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0418	false	4409215168835689782	203	253	1083	1327	1550	300	وقد---------م عليه صلي الله عليه وسلم-وفد ط-ء وفيهم زيد الخيل وهو سيدهم ف-----------------------عرض عليهم الاسلام فاسلموا وحسن اسلامهم وقال عليه الصلاة والسلا---------م ما ذكر لي رجل من العرب بفضل ثم جاءني الا رايته دون ما يقال فيه الا زيد الخيل فانه لم يبلغ كل ما فيه ثم سماه زيد الخير	418	-2451080869687502888	227	416.5	178	287	79.09407806396484	44	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0951	true	-880586700364759499	10	108	46	514	1454	300	راجعا الي قومه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينج زيد من حمي المدينة فانه قال وقد سماها رسول الله صلي الله عليه وسلم باسم غير الحمي وغير ام ملدم فلم يثبته فلما انتهي الي ماء من مياه نجد يقال له فردة اصابته الحمي بها فمات فلما احسن بالموت انشد امر تحل قومي المشارق غدوة واترك في بيت بفردة منجد الا رب يوم لو مرضت لعادني عواءد من لم يبر منهن يجهد قال ابن عبد-البر وقيل مات في اخر خلافة عمر رضي الله عنه وله ابنان مكنف وحريث اسلما وصحبا رسول الله صلي الله عليه وسلم	951	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0418	false	4409215168835689782	254	300	1332	1550	1550	300	راجعا الي قومه فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان ينج زيد من حمي المدينة فل--------------------------------------------------------------------------------------ما انتهي الي ماء من مياه نجد------------- اصابته الحمي---- فمات ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عبد البر وقيل مات في اخر خلافة عمر------------- وله ابنان مكنف وحريث اسلما وصحبا رسول الله صلي الله عليه وسلم-	418	-2451080869687502888	216	370.0	172	469	46.05543899536133	43	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0951	true	-880586700364759499	108	196	514	953	1454	300	وشهدا قتال اهل الردة مع خالد بن الوليد فصل في قدوم وفد كندة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن اسحاق حدثني الزهري قال قدم الاشعث بن قيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمانين او ستين راكبا من كندة فدخلوا عليه صلي الله عليه وسلم مسجده قد رجلوا جممهم وتسلحوا ولبسوا جباب الحبرات مكففة بالحرير فلما دخلوا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم او لم تسلموا قالوا بلي قال فما بال هذا الحرير في اعناقكم فشقوه ونزعوه والقوه ----------ثم قال الاشعث يا	951	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0419	false	-2607751501997961158	0	59	0	320	1564	300	وشهدا قتال اهل الردة مع خالد--- الو-فد -----السابع وفد كند----ه وقدم عليه صلي الله عليه وسلموفد كندة-------------------------------------------------------------------------- في ثمانين او ستين راكبا من كندة فدخلوا عليه------------------- مسجده قد رجلوا جممهم-------- ولبسوا جباب الحبرات مكففة بالحرير فلما دخلوا قال---------- صلي الله عليه وسلم او-لم تسلموا قالوا بلي قال فما---- هذا الحرير في اعناقكم فشقوه فنزعوه والقوه الوفد الثامن وفد الاشعريين	419	-2451080869687502888	279	437.0	222	449	62.138084411621094	49	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0952	true	-8895200044836582671	163	267	770	1286	1434	300	روي يزيد بن هارون عن حميد عن انس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال يقد------م قوم هم ارق منكم قلوبا فقدم الاشعريون فجعلوا يرتجزون غدا نلقي الاحبه محمدا وحزبه وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة ------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول جاء اهل اليمن هم ارق افءدة واضعف قلوبا والايمان يمان والحكمة يمانية والسكينة في اهل الغنم والفخر والخيلاء في الفدادين من اهل الوبر قبل مطلع الشمس وروينا عن يزيد بن هارون انبانا ابن ابي ذءب عن الحارث بن عبدالرحمن عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه قال كنا مع----------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فقال	952	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0419	false	-2607751501997961158	165	251	871	1324	1564	300	روي يزيد بن هارون عن حميد عن انس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-قال يقدم عليكم قوم هم ارق منكم قلوبا فقدم الاشعريون فجعلوا يرتجزون غدا نلقي الاحبه محمدا وحزبه وعن -------------ابي هريرة رضي الله عنهقال سمعت رسول الله صلي ا-له عليه وسلم-يقول جاء اهل اليمن هم ارق افءدة واضعف قلوبا -الايمان يمان والحكمة يمانية والسكينة في اهل الغنم والفخر والخيلاء في الفدادي---ن اهل الوبر قبل مطلع الشمس --------------------------------------------------------------------------------رواه مسلم وفي البخاري ان نفرا من بني تميم جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------فقال	419	-2451080869687502888	382	658.0	307	562	67.97152709960938	66	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0953	true	8483179948808880264	1	70	6	341	1462	300	وفي صحيح البخاري ان نفرا من بني تميم جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابشروا يا بني تميم فقالوا بشرتنا فاعطنا فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاء نفر من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري اذ لم يقلبها بنو تميم قالوا قد قبلنا ثم قالوا يا رسول الله جءنا لنتفقه في الدين ونسالك عن اول هذا الامر فقال كان الله ولم يكن شء غيره	953	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0419	false	-2607751501997961158	236	300	1249	1564	1564	300	وفي----- البخاري ان نفرا من بني تميم جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال ابشروا يا بني تميم فقالوا بشرتنا فاعطنا فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاء نفر من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلنا--------- يا رسول الله جءنا لنتفقه في الدين ونسالك عن---- هذا الامر فقال كان الله ولم يكن شء غيره-	419	-2451080869687502888	311	594.5	248	335	92.83582305908203	63	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0953	true	8483179948808880264	33	300	166	1462	1462	300	وجاء نفر من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري اذ لم يقلبها بنو تميم قالوا قد قبلنا ثم قالوا يا رسول الله جءنا لنتفقه في الدين ونسالك عن اول هذا الامر فقال كان الله ولم يكن شء غيره وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء فصل في قدوم وفد الازد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن اسحاق وقدم علي- رسو-ل الله صلي الله عليه وسلم صرد بن عبد-الله الازدي فاسلم وحسن اسلامه في وفد من الازد فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم علي من اسلم من قومه وامره ان يجاهد بمن اسلم من كان يليه من اهل الشرك من قباءل اليمن فخرج صرد يسير بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نزل بجرش وهي يءمءذ مدينة مغلقة وبه---------ا قباءل اليمن وقد ضوت اليهم خثعم فدخلوها معهم حين سمعوا بمسير المسلمين اليهم فحاصروهم فيها قريبا من شهر وامتنعوا فيها فرجع عنهم قافلا حتي اذا كان في جبل لهم يقال له شكر ظن اهل جرش انه انما ولي عنهم منهزما فخرجوا في طلبه حتي اذا اردكوه عطف عليهم فقاتلهم فقتلهم قتلا شديدا وقد كان اهل جرش بعثوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلين منهم يرتادان وينظران فبين-ا هما عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------عشية بعد العصر اذ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم باي بلاد الله شكر فقال الجرشيان فقالا يا رسول الله ببلادنا جبل يقال له كشر وكذلك تمسيه اهل جرش فقال انه ليس بكشر ولكنه شكر قالا فما شانه يا رسول الله قال فقال ان بدن الله لتنحر عنده الان ق------------------------------ال فجلس الرجلان الي ابي بكر والي عثمان فقالا لهما ويحكما ان رسول الله صلي الله-	953	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0420	false	1193480185349322048	10	158	46	804	1554	300	وجاء نفر من اهل اليمن هم الاشعريون قوم ابي موسي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفد التاسع قدوم صرد بن عبد الله الازدي------------------ وقدم عليه صلوات الله --وسلامه عليه------صرد بن عبد الله الازدي فاسلم وحسن اسلامه في وفد من الازد فامره عليه السلام------------------علي من اسلم من قومه وامره ان يجاهد بمن اسلم اه---------------ل الشرك ---------------فخرج صرد يسير بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي نزل بجرش---------------------- وبها قباءل من قباءل العرب--------------------------------------------------------------- فحاصروهم فيها قريبا من شهر وامتنعوا فيها فرجع عنهم قافلا حتي اذا كان في جبل لهم وظنوا -----------------انه انما ولي عنهم منهزما -خرجوا في طلبه حتي ادر----كوه عطف عليه--------م فقتلهم قتلا شديدا وك---ان اهل جرش بعثوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-رجلين منهم---------------- فبينما هم------------------ا عنده عليه الصلاة والسلام----------------------------------------------------------------عشية فقال لهما عليه الصلاة والسلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان بدن الله لتنحر عند شكر اي المكان الذي وقع به قتل قومهم قال فجلس الرجلان الي ابي بكر و----عثمان فقالا له-------ما ان رسول الله صلي الله	420	-2451080869687502888	574	850.0	455	1349	42.5500373840332	102	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0954	true	-1562013279302690922	26	189	134	953	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم راجعين ----------------الي قومهما فوجدا قومهما اصيبوا في اليوم الذي قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال وفي الساعة التي ذكر فيها ما ذكر فخرج وفد جرش حتي قدموا علي- رسو-ل الله صلي الله عليه وسلم فاسلموا وحمي لهم حمي حول قريتهم فصل في قدوم وفد بني الحارث بن كعب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن اسحاق ثم بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد في شهر ربيع الاخر او جمادي الاولي سنة عشر الي بني الحارث بن كعب بنجران وامره ان يدعوهم الي الاسلام قبل ان يقاتلهم ثلاثا فان استجابوا فاقبل منهم وان لم يفعلوا فقاتلهم فخرج خالد حتي قدم عليهم فبعث الركبان يضربون في كل وجه ويدعون الي الاسلام ويقولون ايها الناس اسلموا لتسلموا فاسلم الناس ودخلوا فيما دعوا اليه فاقام----- فيهم خالد يعلمهم الاسلام وكتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك ----فكتب له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقبل ويقبل معه وفدهم	954	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0420	false	1193480185349322048	154	299	785	1550	1554	300	رسول الله صلي الله عليه وسلملينعي لكما قومكما فخرجا الي قومهما فوجداهم قد-- اصيبوا في اليوم الذي قال---------- فيه صلي الله عليه وسلم-ما قال وفي الساعة التي ذكر فيها ما ذكر فخرج وفد جرش حتي قدموا عليه صلوات الله --وسلامه عليه----- فاسلموا وحمي لهم حمي حول قريتهم -الوفد --العاشر بني الحارث بن كعب ---------------------------------قال ابن اسحاق--- بعث رسول الله صلي الله عليه وسلمخ-الد بن الوليد في شهر ربيع الاخر او جمادي الاولي سنة عشر الي بني الحارث بن كعب بنجران وامره ان يدعوهم الي الاسلام قبل ان يقاتلهم ثلاثا فان استجابوا فاقبل منهم وان لم يفعلوا فقاتلهم فخرج خالد حتي قدم عليهم فبعث الركبان يضربون في كل وجه ويدعون الي الاسلام ويقولون ايها الناس اسلموا -تسلموا فاسلم الناس ودخلوا فيما دعوا اليه فاقام خالد فيهم----- يعلمهم الاسلام وكتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بذلك ثم اقبل علي رسول الله صلي الله عليه وسلمو--------------معه وفدهم	420	-2451080869687502888	697	1233.5	561	846	82.38771057128906	131	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0954	true	-1562013279302690922	194	300	980	1485	1485	300	قيس بن الحصين ذي الغصة ويزيد بن عبد المدان ويزيد بن المحجل وعبد الله بن قراد وشداد بن عبد الله وقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بم كنتم تغلبون من قاتلكم في الجاهلية قالوا لم نكن نغلب احدا قال بلي قالوا كنا نجتمع ولا نتفرق ولا نبدا احد- بظلم قال صدقتم وامر عليهم قيس بن الحصين فرجعوا الي قومهم في بقية من شوال او من ذي القعدة فلم يمكثوا الا اربعة اشهر حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم فصل في ------قدوم وقد همدان عليه صلي الله عليه وسلم وق--------------دم عليه ----وفد همدان منهم مالك بن النمط ومالك بن ايفع وضمام بن مالك---------------	954	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0421	false	-3628804521004854921	0	82	0	405	1548	300	قيس بن الحصي-----------------------------ن ويزيد بن المحجل------------------ وشداد بن عبد الله وقال لهم عليه الصلاة والسلا---------م بم كنتم تغلبون من قاتلكم قال--------------------------------------------- كنا نجتمع ولا نتفرق ولا نبدا احدا بظلم قال صدقتم وامر عليهم قيس بن الحصين فرجعوا الي قومهم في بقية من شوال او من ذي القعدة فلم يمكثوا الا اربعة اشهر حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم -الوفد الحادي عشر وفد همدان------------------------ وقدم عليه صلي الله عليه وسلموفد همدان فيهم مالك بن النمط-------------- وضمام بن مالك وعمرو بن مالك	421	-2451080869687502888	336	545.0	263	545	61.65137481689453	62	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0955	true	5427385851880634686	0	262	0	1322	1506	300	وعمرو بن مالك فلقوا رسول الله صلي الله عليه وسلم مرجعه من تبوك وعليهم مقطعات الحبرات والعماءم العدنية علي الرواحل المهرية والارحبية ومالك بن النمط يرتجز بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقول اليك جاوزن سواد الريف في هبوات الصيف والخريف مخطمات بحبال الليف وذكروا له كلام------ا حسنا فصيحا فكتب لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم كتابا اقطعهم فيه ما سالوه وامر عليهم مالك بن النمط واستعمله علي من اسلم من قومه وامره بقتال ثقيف وكان لا يخرج لهم سرح الا اغاروا عليه وقد روي البيهقي باسناد صحيح من حديث ابي اسحاق عن البراء-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث خالد بن الوليد الي اهل اليمن يدعوهم الي الاسلام قال البراء فكنت فيمن خرج مع خالد بن الوليد فاقمنا ستة اشهر يدعوهم الي الاسلام فلم يجيبوه ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث علي بن ابي طالب رضي الله عنه فامره ان يقفل خالد -الا رجلا ممن كان مع خالد احب ان يعقب مع علي رضي الله عنه فليعقب معه قال البراء فكنت فيمن عقب مع علي فلما دنونا من القومة خرجوا الينا فصلي بنا علي رضي الله عنه ثم صفنا صفا واحدا ثم تقدم بين ايدينا وقرا عليهم كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلمت همدان جميعا فكتب علي رضي الله عنه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم باسلامهم فلما قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم الكتاب خر ساجدا ثم رفع راسه فقال السلام علي همدان السلام علي همدا------ن واصل الحديث في صحيح البخاري وهذا اصح مما تقدم ولم تكن همدان ان تقاتل ثقيفا ولا تغير علي سرحهم فان همدان باليمن وثقيفا بالطاءف	955	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0421	false	-3628804521004854921	79	293	391	1512	1548	300	وعمرو بن مالك فلقوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-مرجعه من تبوك وعليهم مقطعات الحبرات والعماءم العدنية علي الرواحل المهرية والارحبية ومالك بن النمط يترجز بين يدي---------ه صلي الله عليه وسلم-----------------------------------------------------------------------وذكروا له كلاما كثيرا حسنا فصيحا فكتب لهم عليه الصلاة والسلام----------كتابا اقطعهم فيه ما سالوه وامر عليهم مالك بن النمط واستعمله علي من اسلم من قومه وامره بقتال ثقيف وكان لا يخرج لهم سرح الا اغار-- عليه و---روي البيهقي باسناد صحيح------------------ عن البراء بن عازب ان النبي صلي الله عليه وسلم-بعث خالد بن الوليد الي اهل اليمن يدعوهم الي الاسلام قال البراء فكنت فيمن خرج مع خالد بن الوليد فاقمنا ستة اشهر ندعوهم الي الاسلام فلم يجيبوا ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم-بعث علي بن ابي طالب------------- فامره ان يقفل خالدا الا رجلا ممن كان مع خالد ----ان يعقب مع --------------------------------------------------------علي فلما دنونا من القوم- خرجوا الينا فصلي بنا علي------------- ثم صفنا صفا واحدا ثم تقدم بين ايدينا فقرا عليهم كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلمت همدان جميعا فكتب علي -------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-باسلامهم فلما قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم-الكتاب خر ساجدا ثم رفع راسه فقال السلام علي همدان السلام علي همدان مرتين واصل الحديث في صحيح البخاري وهذا اصح مما تقدم ولم تكن همد---ان تقاتل ثقيفا ولا تغير علي سرحهم فان همدان باليمن وثقيف- بالطاءف	421	-2451080869687502888	1079	1951.0	871	1343	80.34251403808594	203	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0955	true	5427385851880634686	277	300	1391	1506	1506	300	البيهقي عن النعمان بن مقرن قال قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعماءة رجل من مزينة فلما اردنا ان ننصرف قال-	955	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0422	false	1508976477099274467	5	27	25	140	1484	300	البيهقي عن النعمان بن مقرن قال قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-اربعماءة رجل من مزينة فلما اردنا ان ننصرف قال	422	-2451080869687502888	114	218.0	93	116	98.27586364746094	22	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0956	true	1806027885955783150	0	290	0	1398	1444	300	يا عمر زود القوم فقال ما عندي الا شء من تمر ما اظنه يقع من القوم موقعا قال انطلق فزودهم قال فانطلق بهم عمر فادخلهم منزله ثم اصعدهم الي علية فلما دخلنا اذا فيها من التمر مثل الجمل الاورق فاخذ القوم منه حاجتهم قال النعمان فكنت في اخر من خرج فنظرت فما افقد موضع تمرة من مكانها فصل في------------------------------- قدوم وفد دوس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ذلك بخيبر قال ابن اسحاق كان الطفيل بن عمرو الدوسي يحدث انه قدم مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم بها فمشي اليه رجال من في قريش وكان الطفيل رجلا شريفا شاعرا لبيبا -قالوا له انك قدمت بلادنا وان هذا الرجل وهو الذي بين اظهرنا فرق جماعتنا وشتت امرنا وانما قوله كالسحر يفرق بين المرء وابنه وبين المرء واخيه وبين المرء وزوجه وانما نخشي عليك وعلي قومك ما قد ح-ل علينا فلا تكلمه ولا تمسع منه قال فوالله ما زالوا بي حتي اجمعت ان لا اسمع منه شيءا ولا اكمله حتي حشوت في اذني حين غدوت الي المسجد كرسفا فرقا من ان يبلغني شء من قوله قال فغدوت الي المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يصلي عند الكعبة فقمت قريبا منه فابي الله الا ان يسمعني بعض قوله فسمعت كلاما حسنا فقلت في نفسي واثكل امياه والله اني لرجل لبيب شاعر ما يخفي علي الحسن من القبيح فما يمنعني ان اسمع من هذا الرجل ما يقول فان كان ما يقول حسنا قبلت وان كان قبيحا تركت قال فمكثت حتي انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بيته فتبعته حتي اذا دخل بيته دخلت عليه فقلت يا محمد ان قومك قد قالوا لي كذا وكذا فوالله ما برحوا يخوفوني امرك حتي سددت اذني بكرسف -لءلا اسمع قولك ثم ابي الله الا ان يسمعنيه فسمعت قولا حسنا فاعرض	956	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0422	false	1508976477099274467	27	300	140	1484	1484	300	يا عمر زود القوم -قال ما عندي الا شء من تمر ما اظنه يقع من القوم موقعا قال انطلق فزودهم---- فانطلق بهم---- فادخلهم منزله ثم اصعدهم الي علية فلما دخلنا اذا فيها من التمر مثل الجمل الاورق فاخذ القوم منه حاجتهم قال النعمان وكنت في اخر من خرج فنظرت وما افقد موضع تمرة من مكانها الوفد الثالث عشر وفد دوس وفد دوس وكان قدوم------هم علي---------ه صلي الله عليه وسلم---------بخيبر قال ابن اسحاق كان الطفيل بن عمرو الدوسي يحدث انه قدم مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم-بها فمشي اليه رجال من--- قريش وكان الطفيل رجلا شريفا شاعرا لبيبا فقالوا له انك قدمت بلادنا و---هذا الرجل---- الذي بين اظهرنا فرق جماعتنا وشتت امرنا وانما قوله كالسحر يفرق بين المرء وابنه وبين المرء واخيه وبين الرجل وزوجه وانما نخشي عليك وعلي قومك ما قد دخل علينا فلا تكلمه ولا تسمع منه قال فوالله ما زالوا بي حتي عزم-ت ان لا اسمع منه شيءا ولا اكلمه حتي حشوت في ادني حين غدوت اليه------ كرسفا فرقا من ان يبلغني شء من قوله قال فغدوت الي المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءم يصلي عند الكعبة فقمت قريبا منه فابي الله---- ان يسمعني بعض قوله فسمعت كلاما حسنا فقلت-------- واثكل ام-اه والله اني لرجل لبيب شاعر ما يخفي علي الحسن من القبيح فما يمنعني ان اسمع من هذا الرجل ما يقول فان كان ما يقول حسنا قبلت وان كان قبيحا تركت قال فمكثت حتي اتي عليه الصلاة والسلام------------الي بيته فتبعته حتي اذا دخل بيت----------ه فقلت يا محمد ان قومك قد قالوا لي كذا وكذا فوالله ما برحوا يخوفوني امرك حتي سددت اذني بكرسف ان لا اسمع قولك ثم ابي الله الا ان يسمعنيه فسمعت قولا حسنا فاعرض-	422	-2451080869687502888	1266	2349.5	1004	1432	88.40782165527344	251	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0957	true	5556074990933886370	1	284	8	1405	1483	300	وتلا علي القران فلا والله ما سمعت قولا قط احسن منه ولا امر- اعدل منه فاسملت وشهدت شهادة الحق وقلت با نبي الل-ه اني امرء مطاع في قومي واني راجع اليهم فداعيهم الي الاسلام فادع الله لي ان يجعل لي اية تكون عونا لي عليهم فيما ادعوهم اليه فقال اللهم اجعل له اية قال فخرجت الي قومي حتي اذا كنت بثنية تطلعني علي الحاضر وقع نور بين عيني مثل المصباح قل-ت اللهم في غير وجهي اني اخشي ان يظن-وا انها مثلة وقعت في وجهي لفراقي دينهم قال فتحول فوقع في راس سوطي كالقنديل المعلق وانا انهبط اليهم من الثنية حتي جءتهم واصبحت فيهم فلما نزلت اتاني ابي وكان شيخا كبيرا فقلت اليك عني يا ابت فلست مني ولست منك قال -لم يا بني قلت قد اسلمت وتابعت دين محمد قال يا بني فديني دينك قال فقلت -اذهب فاغتسل وطهر ثيابك ثم تعال حتي اعلمك ما علمت قال فذهب فاغتسل وطهر ثيابه ثم جاء فعرضت عليه الاسلام فاسلم ثم اتتني صاحبتي فقلت لها اليك عني فلست منك ولست مني قالت لم بابي انت وامي قلت فرق الاسلام بيني وبينك اسملت وتابعت دين محمد ق--الت فديني دينك قال قلت فاذهبي فاغتسلي ففعلت ثم جاءت فعرضت عليها الاسلام فاسملت ثم دعوت دوسا الي الاسلام فابطءوا علي فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انه قد غلبني علي دوس الزني فادع الله عليهم فقال اللهم اهد دوسا ثم قال ارجع الي قومك فادعهم الي الله وارفق بهم فرجعت اليهم فلم ازل بارض دوس ادعوهم الي الله ثم قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم بخيبر فنزلت المدينة بسبعين او ثمانين بيتا من دوس ثم لحقنا برسول الله صلي الله عليه وسلم بخيبر فاسهم لنا مع المسلمين	957	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0423	false	-8584225184978160504	10	254	54	1279	1524	300	وتلا علي القران فلا والله ما سمعت قولا قط احسن منه ولا امرا اعدل منه فاسلمت وشهدت شهادة الحق وقلت يا رسول الله اني امرء مطاع في قومي واني راجع اليهم فداعيهم الي الاسلام فادع الله ---ان يجعل لي -----------------------------------------------------------اية قال فخرجت الي قومي حتي اذا كنت بثنية تطلعني علي الحاضر وقع نور بين عيني مثل المصباح فقلت اللهم في غير وجهي اني اخشي ان يقولوا انها مثلة وقعت في وجهي لفراقي دينهم قال فتحول فوقع--- راس سوطي كالقنديل المعلق وانا ا-هبط اليهم من الثنية حتي جءتهم واصبحت فيهم فلما جء-ت اتاني ابي وكان شيخا كبيرا-فقلت اليك عني يا ابت فلست مني ولست منك قال ولم يا بني قلت قد اسلمت وتابعت دين محمد قال يا بني فديني دينك قال فقلت فاذهب فاغتسل وطهر ثيابك ثم تعال---ي اعلمك ما علمت قال فذهب فاغتسل وطهر ثيابه ثم جاء فعرضت عليه الاسلام فاسلم ثم اتتني صاحبتي فقلت لها اليك عني فلست منك ولست مني قالت لم ق--------------لت فرق الاسلام بيني وبينك اسلمت وتابعت---- محمدا فقالت فديني دينك فاسلمت--------------------------------------------------------- ثم دعوت دوسا الي الاسلام فابطءوا علي فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت يا نبي الل-ه انه قد غلبني علي دوس الزنا فادع الله عليهم فقال اللهم اهد دوسا ثم قال ارجع الي قومك فادعهم الي الله وارفق بهم فرجعت اليهم فلم ازل بارض دوس ادعوهم الي الله ثم قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلمبخي-------------------------------بر فنزلت المدينة بسبعين او ثمانين بيتا من دوس ثم لحقنا برسول الله صلي الله عليه وسلم-بخيبر فاسهم لنا مع المسلمين	423	-2451080869687502888	1182	2231.5	941	1405	84.12811279296875	229	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0959	true	8988734989584627490	226	293	1134	1503	1536	300	صلاتهم فقاموا يصلون في مسجده فاراد الناس منعهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوهم فاستقبلوا المشرق فصلوا صلاتهم قال وحدثني يزيد بن سفيان عن ابن البيلماني عن كرز بن علقمة قال قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفد نصاري نجران ستون راكبا منهم اربعة وعشرون رجلا من اشرافهم والاربعة والعشرون منهم ثلاثة نفر اليهم يءول امرهم العاقب امير القوم ودو رايهم وصاحب مشورتهم	959	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0424	false	2287193942066726903	0	40	0	247	1581	300	صلاتهم فقاموا يصلون في-----ه فاراد الناس منعهم فقال عليه الصلاة والسلا---------م دعوهم فاستقبلوا المشرق فصلوا صلاتهم وكانوا ستي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن راكبا منهم اربعة وعشرون رجلا من اشرافهم والاربعة والعشرون منهم ثلاثة نفر اليهم يءول امرهم العاقب امير القوم وذو رايهم وصاحب مشورتهم	424	-2451080869687502888	224	401.0	186	369	60.70460891723633	34	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0960	true	-1671106131450519022	0	81	0	434	1520	300	واسمه عبد المسيح والسيد ثمالهم وصاحب رحلهم ومجتمعهم واسمه الايهم-------------------------- وابو حارثة بن علقمة اخو بني بكر بن واءل اسقفهم وحبرهم وامامهم وصاحب مدراسهم وكان ابو حارثة قد شرف فيهم ودرس كتبهم وكانت ملوك الروم من اهل النصرانية قد شرفوه ومولوه واخدموه وبنوا له الكناءس وبسطوا عليه الكرامات لما يبلغهم عنه من علمه --------------------------------------واجتهاده في دينهم فلما وجهوا الي رسول الله--------------------------- صلي الله عليه وسلم من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نجران جلس ابو حارثة علي بغلة له موجها- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	960	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0424	false	2287193942066726903	40	139	247	788	1581	300	واسمه عبد المسيح والسيد ص--------احب رحلهم ومجت-عهم واسمه الايهم بتحتية ساكنة ويقال شرحبيل وابو حارثة بن علقمة اخو---- بكر بن واءل قد--------------------------------------------------- شرف فيهم ودرس كتبهم وكانت ملوك الروم من اهل النصرانية قد شرفوه ومولوه وكان يعرف امر النبي صلي الله عليه وسلم وشانه وصفته مما--------- علمه من الكتب المتقدمة ولكن حمله جهله علي الاستمرار في النصرانية لما يري من تعظيمه ووجاهته عن اهلها فدعاهم النبي صلي الله عليه وسلمالي الاسلام وتلا عليهم القران فامتنعوا فقال ان انكرتم ما اقول فهلم اباهلكم وفي البخاري من حديث حذيفة جاء السيد والعاقب صاحبا ن---------------------------------جران الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	424	-2451080869687502888	236	355.5	186	647	36.476043701171875	40	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0966	true	-7046864081819171796	228	300	1230	1592	1592	300	السيد والعاقب -اتيا---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاراد- ان يلاعنهما ف------------قال احدهما لصاحبه لا تلاعنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوالله ا-ن كان نبيا فلاعنته -----------لا نفلح نحن ولا عقبنا من بعدنا قالوا له------------------------------------------ نعطيك ما سالت ف--ابعث معنا رجلا امينا ولا تبعث معنا الا امينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابعثن معكم رجلا امينا حق امين فاستشرف لها اصحابه ف----------------------------قال قم يا ابا عبيدة بن الجراح فلما قام قال------------------- هذا امين هذه-	966	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0424	false	2287193942066726903	128	250	729	1337	1581	300	السيد والعاقب صاحبا نجران الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يريدان ان يلاعناه يعني يباهلاه فقال احدهما لصاحبه لا تفعل وعند ابي نعيم ان القاءل ذلك هو السيد وعند غيره بل الذي قال ذلك هو العاقب لانه كان صاحب رايهم وفي زيادات يونس بن بكير في المغازي ان الذي قال ذلك هو شرحبيل فوالله لءن كان نبيا فلاعنا يعني باهلناهلا نفلح نحن ولا عقبنا من بعدنا زاد في رواية ابن مسعود عند الحاكم ابدا ثم قالا انا نعطيك ما سالتنا وابعث معنا رجلا امينا ولا تبعث----- الا امينا فقال----------------------------- لابعثن معكم رجلا امينا حق امين فاستشرف لها اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قم يا ابا عبيدة بن الجراح فلما قام قال صلي الله عليه وسلم هذا امين هذه	424	-2451080869687502888	295	452.0	236	642	45.950157165527344	50	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0972	true	6424432628161689140	265	300	1318	1494	1494	300	صلي الله عليه وسلم بعث خالد بن الوليد في شهر ربيع الاخر او جمادي الاولي سنة عشر الي بني الحارث بن كعب بنجران وامره ان يدعوهم الي الاسلام قبل ان يقاتلهم ثلاثا فان استجابوا فاقبل-	972	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0420	false	1193480185349322048	213	246	1087	1259	1554	300	صلي الله عليه وسلم-----خالد بن الوليد في شهر ربيع الاخر او جمادي الاولي سنة عشر الي بني الحارث بن كعب بنجران وامره ان يدعوهم الي الاسلام قبل ان يقاتلهم ثلاثا فان استجابوا فاقبل	420	-2451080869687502888	171	330.0	139	177	96.61016845703125	33	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0973	true	-7129582948265783483	0	46	0	241	1529	300	منهم وان لم يفعلوا فقاتلهم فخرج خالد حتي قدم عليهم فبعث الركاب- يضربون في كل وجه ويدعون الي الاسلام--------------------------------- فاسلم الناس ودخلوا فيما دعوا اليه فاقام----- فيهم خالد يعلمهم الاسلام وكتب بذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسل-------م فكتب اليه رسول الله صلي الله عليه	973	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0420	false	1193480185349322048	246	297	1259	1535	1554	300	منهم وان لم يفعلوا فقاتلهم فخرج خالد حتي قدم عليهم فبعث الركبان يضربون في كل وجه ويدعون الي الاسلام ويقولون ايها الناس اسلموا تسلموا فاسلم الناس ودخلوا فيما دعوا اليه فاقام خالد فيهم----- يعلمهم الاسلام وكتب -----الي رسول الله صلي الله عليه وسلمبذلك ثم اقبل علي- رسول الله صلي الله عليه	420	-2451080869687502888	223	382.0	179	287	77.70034790039062	38	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0973	true	-7129582948265783483	116	144	598	739	1529	300	الله صلي الله عليه وسل----------م بم كنتم تغلبون من قاتلكم في الجاهلية قالوا كنا نجتمع ولا نتفرق ولا نبدا احدا بظلم قال صدقتم وامر عليهم قيس بن الحصين	973	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0421	false	-3628804521004854921	9	36	43	180	1548	300	الله وقال لهم عليه الصلاة والسلام بم كنتم تغلبون من قاتلكم قال-------------- كنا نجتمع ولا نتفرق ولا نبدا احدا بظلم قال صدقتم وامر عليهم قيس بن الحصين	421	-2451080869687502888	114	201.5	89	151	75.49668884277344	22	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0974	true	3156037038376647690	265	296	1274	1434	1451	300	بءست اللات والعزي فقالوا مه يا ضمام اتق يا ضمام اتق البرص والجنون والجذام قال ويلكم انهما ما يضران ولا ينفعان ان الله قد بعث رسولا وانزل عليه كتابا استنقذكم به	974	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0426	false	680963809906638677	0	28	0	148	1477	300	بءست اللات والعزي فقالوا مه يا ضمام ------------اتق البرص والجنون والجذام قال ويلكم انهما لا يضران ولا ينفعان ان الله قد بعث رسولا وانزل عليه كتابا استنقذكم به	426	-2451080869687502888	147	290.0	119	160	91.875	27	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0975	true	-5467690572214580701	0	300	0	1461	1461	300	اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله---- واني قد جءتكم من عنده بما امركم به ونهاكم عنه فوالله ما امسي من ذلك اليوم في حاضرته رجل ولا امراة الا مسلما قال ابن اسحاق فما سمعنا بوافد قوم---- افضل من ضمام بن ثعلبة والقصة في الصحيحين من حديث انس بنحو هذه وذكر الحج في هذه القصة يدل علي ان قدوم ضمام كان بعد فرض الحج وهذا بعيد فالظاهر ان هذه اللفظة مدرجة من كلام بعض الرواة والله اعلم فصل في قدوم طارق بن عبد الله وقومه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم روينا في ذلك لابي بكر-------------------------------------------------------------------------- البيهقي عن جامع بن شداد قال حدثني رجل يقال له طارق بن عبد الله قال اني لقاءم بسوق--- المجاز اذ اقبل رجل عليه جبة له وهو يقول يا ايها الناس قولوا لا اله الا الله تفلحوا ورجل يتبعه -يرميه بالحجارة يقول يا ايها الناس ----------لا تصدقوه فانه كذاب فقلت من هذا فقالوا هذا غلام من بني هاشم الذي يزعم انه رسول الله قال قلت من هذا الذي يفعل به هذا قالوا هذا عمه عبد العزي قال فلما اسلم الناس وهاجروا خرجنا من الربذة نريد المدينة نمتار من تمرها فلما دنونا من حيطانها ونخلها قلنا لو نزلنا فلبسنا ثيابا غير هذه فاذا رجل في طمرين له فسلم وقال من اين اقبل القوم قلنا من الربذة قال واين تريدون قلنا نريد هذه المدينة قال ما حاجتكم فيها قلنا نمتار من تمرها قال ومعنا ظعينة لنا ومعنا جمل احمر مخطوم فقال اتبيعون جملكم هذا قالوا نعم بكذا وكذا صاعا من تمر قال فما استوضعنا مما قلنا شيءا فاخذ بخطام الجمل فانطلق فلما تواري عنا بحيطان المدينة ونخلها قلنا ما صنعنا والله ما بعنا جملنا ممن نعرف ولا اخذنا له ثمنا قال تقول المراة التي معنا والله لقد رايت رجلا كان وجهه شق-ة القمر ليلة البدر انا ضامنة لثمن جملكم وفي رواية ابن اسحاق-	975	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0426	false	680963809906638677	29	277	153	1368	1477	300	اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا ------رسول الله واني قد جءتكم من عنده بما امركم به ونهاكم عنه فوالله ما امسي في ذلك اليوم في حاضر-ه رجل ولا امراة الا مسلما قال ابن عباس -فما سمعنا بوافد قوم كان افضل من ضمام بن ثعلبة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوفد السابع عشر وفد طارق بن عبد الله وقومه وفد طارق بن عبد الله وقومه روي البيه-ي عن جامع بن شداد قال حدثني رجل يقال له طارق بن عبد الله قال اني لقاءم بسوق ذي المجاز اذ اقبل رجل------------ وهو يقول--- ايها الناس قولوا لا اله الا الله تفلحوا ورجع يتبعه فيرميه بالحجارة يقول يا ايها الناس انه كذاب فلا تصدقوه---------- فقلت من هذا فقالوا هذا غلام من بني هاشم----- يزعم انه رسول الله---- قلت من -ذا الذي يفعل--- هذا قالو----ا عمه عبد العزي قال فيما اسلم الناس وهاجروا خرجنا من الربذة نريد المدينة نمتار من تمرها فلما دنونا من حيطانها ونخلها قلنا لو نزلنا فلبسنا ثيابا غير هذه فاذا رجل في طمرين له فسلم وقال من اين اقبل القوم قلنا من الربذة قال واين تريدون قلنا نريد---- المدينة قال ما حاجتكم فيها قلنا نمتار من تمرها قال ومعنا ظعينة لنا ومعنا جمل احمر مخطوم فقال اتبيعون جملكم هذا قالوا نعم بكذا وكذا صاعا من تمر------------------------------- فاخذ بخطام الجمل فانطلق فلما تواري عنا بحيطان المدينة ونخلها قلنا ما صنعنا والله ما بعنا جملنا ممن نعرف ولا اخذنا له ثمنا قال تقول المراة التي معنا والله لقد رايت رجلا كان وجهه قطعة القمر ليلة البدر انا ضامنة لثمن جملكم وفي رواية ابن اسحاق	426	-2451080869687502888	1105	1895.0	879	1559	70.87876892089844	212	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0976	true	-6320761891177896033	233	300	1164	1509	1509	300	الله صلي الله عليه وسلم بهم رغبة--------------------------- وامر بلالا ان يحسن ضيافتهم فاقاموا اياما ولم يطلبوا اللبث فقيل لهم ما يعجبكم فقالوا نرجع الي من وراءنا فنخبرهم برءيتنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلامنا اياه وما رد علينا ثم جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يودعونه فارسل اليهم بلالا فاجازهم بارفع -ما كان يجيز به الوفود قال هل بقي منكم احد قالوا نعم غلام-	976	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0427	false	4771675645220663994	73	112	400	611	1555	300	التي فرض الله عليهم فسر عليه الصلاة والسلامبهم واكرم منزلهم وامر بلالا ان يحسن ضيافتهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم جاءوا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم-يودعونه فامر بل-------الا فاجازهم بارفع مما كان يجيز به الوفود قال هل بقي منكم احد قالوا---- غلام	427	-2451080869687502888	159	250.0	127	374	42.513370513916016	28	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0976	true	-6320761891177896033	26	166	126	840	1509	300	فقال انا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكم هذا تمركم فكلوا واشبعوا واكتالوا واستوفوا فاكلنا حتي شبعنا واكتلنا واستوفينا ثم دخلنا المدينة ف----دخلنا المسجد فاذا هو قاءم علي المنبر يخطب الناس فادركنا من خطبته وهو يقول تصدقوا فان الصدقة خير لكم اليد العليا خير من اليد السفلي امك واباك واختك واخاك وادناك ادناك اذ اقبل رجل من بني يربوع او قال من الانصار فقال يا رسول الله لنا في هءلاء دماء في الجاهلية فقال ان اما لا تجني علي ولد ثلاث مرات فصل في قدوم وفد تجيب وقدم عليه صلي الله عليه وسلم وفد تجيب وهم من السكو---ن ثلاثة عشر رجلا قد ساقوا معهم صدقات اموالهم التي فرض الله عليهم فسر رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم واكرم منزلهم وقالوا يا رسول الله سقنا اليك حق الله في ----اموالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ردوها -	976	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0427	false	4771675645220663994	0	96	0	532	1555	300	فقال انا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم-اليكم هذا تمركم فكلوا واشبعوا واكتالوا واستوفوا فاكلنا حتي شبعنا واكتلنا واستوفينا ثم دخلنا المدينة فلما دخلنا المسجد -اذا هو قاءم علي المنبر يخطب الناس فادركنا من خطبته وهو يقول تصدقوا فان الصدقة خير لكم اليد العليا خير من اليد السفلي الوفد الثامن عشر وفد تج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يب وقدم عليه صلي الله عليه وسلم-وفد تجيب وهم من السكون من ثلاثة عشر رجلا قد ساقوا معهم صدقات اموالهم التي فرض الله عليهم فسر عليه الصلاة والسلام----------بهم واكرم منزلهم و-------امر بل-ال------ا ان يحسن ضيافتهم ثم جاءوا-------- رسول الله صلي الله عليه وسلميودعونه	427	-2451080869687502888	460	812.5	375	726	63.36088180541992	79	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0977	true	-3824966894506454423	0	224	0	1107	1477	300	خلفناه علي رحالنا -هو احدثنا سنا قال ارسلوه الينا فلما رجعوا الي رحالهم قالوا للغلام انطلق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقض حاجتك منه فانا قد قضينا حواءجنا منه وودعناه ف----اقبل الغلام حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني امرء من بني ابذي يقول من الرهط الذين اتوك انفا فقضيت حواءجهم فاقض حاجتي يا رسول الله قال وما حاجتك قال ان حاجتي ليست كحاجة اصحابي وان كانوا قدموا راغبين في الاسلام وساقوا ما ساقوا من صدقاتهم واني والله ما اعملني من بلادي--- الا ان تسال الله عز وجل ان يغفر لي ويرحمني وان يجعل غناي في قلبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم واقبل الي الغلام اللهم اغفر له وارحمه واجعل غناه في قلبه ثم امر له بمثل ما امر به لرجل من اصحابه فا--نطلقوا راجعين الي اهليهم ثم وافوا رسول الله صلي الله عليه وسلم في الموسم بمني سنة عشر فقالوا نحن بنو ابذي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل الغلام الذي اتاني معكم قالوا يا رسول الله ما راينا مثله قط ولا حدثنا باقنع منه بما رزقه الله لو ان الناس اقتسموا الدنيا ما نظر نحوها ولا التفت اليها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمد لله اني لارجو ان يموت جميعا فقال رجل منهم او ليس يموت الرجل جميعا يا رسول الله فقال رسول ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه	977	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0427	false	4771675645220663994	112	289	611	1489	1555	300	خلفناه علي رحالنا وهو احدثنا سنا قال ارسلوه الينا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلما اقبل الغلام---- علي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان حاجتي ليست كحاجة اصحابي وان كانو------ا راغبين في الاسلام-------------------------------- والله ما اخرجني من بلادي لا الا ان تسال الله -------ان يغفر لي ويرحمني وان يجعل غناي في قلبي فقال عليه الصلاة والسلا--------------------------م اللهم اغفر له وارحمه واجعل غناه في قلبه ثم امر له ب----ما امر--- لرجل من اصحابه ثم انطلقوا راجعين الي اهليهم ثم وافوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-----------بمني سنة عشر فقال------------------------------------------------- ما فعل الغلام قا----------------لوا يا رسول الله ما راينا مثله قط ولا حدثنا باقنع منه بما رزقه الله لو ان الناس اقتسموا الدنيا ما نظر نحوها ولا التفت اليها الوفد التاسع عشر وفد بني سعد هذيم قدوم وفد بني سعد هذيم من قضاعة روي الواقدي عن ابن النعمان عن ابيه من سعد هذيم قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------وافدا في نفر من قومي فنزلنا ناحية من المدينة ثم خرجنا نءم المسجد الحرام فقمنا ناحية ولم ندخل مع الناس في صلاتهم حتي نلقي رسول الله صلي الله عليه	427	-2451080869687502888	593	926.5	471	1364	43.475074768066406	111	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0978	true	-606918824662786800	10	113	43	550	1495	300	قدوم وفد بني سعد هذيم من قضاعة قال الواقدي عن ابي النعمان عن ابيه من بني سعد هذيم---- قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وافدا في نفر من قومي وقد اوطا رسول الله صلي الله عليه وسلم البلاد غلبة واداخ العرب والناس صنفان اما داخل في الاسلام راغب فيه واما خاءف من السيف فنزلنا ناحية من المدينة ثم خرجنا نءم المسجد حتي انتهينا الي بابه فنجد رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي جنازة في المسجد فقمنا ناحية ولم ندخل مع الناس في صلاتهم حتي نلقي رسول الله صلي الله عليه وسلم ونبايعه ثم انصرف رسول الله صلي الله عليه	978	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0427	false	4771675645220663994	235	295	1225	1525	1555	300	قدوم وفد بني سعد هذيم من قضاعة روي الواقدي عن ابن النعمان عن ابيه من---- سعد هذيم قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وافدا في نفر من قومي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنزلنا ناحية من المدينة ثم خرجنا نءم المسجد الحرام------------------------------------------------------------------------- فقمنا ناحية ولم ندخل مع الناس في صلاتهم حتي نلقي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ونباعيه ثم ---------بايعنا صلي الله عليه	427	-2451080869687502888	279	487.0	220	511	54.59882736206055	55	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0978	true	-606918824662786800	173	300	853	1495	1495	300	رحالنا قد----- خلفنا عليها اصغرنا فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم في طلبنا فاتي بنا اليه فتقدم صاحبنا اليه فبايعه علي الاسلام فقلنا يا رسول الله انه اصغرنا وانه خادمنا فقال اصغر القوم خادمهم بارك الله عليه قال فكان والله خيرنا واقرانا للقران لدعاء رسول الله صلي الله عليه وسلم له ثم امره رسول الله صلي الله عليه وسلم علينا فكان يءمنا ولما اردنا الانصراف امر بلالا فاجازنا باواق من فضة لكل رجل منا فرجعنا الي قومنا فرزقهم الله الاسلام فصل في ---قدوم وفد بني فز--------------ارة قال ابو الربيع بن سالم-- في كتاب الاكتفاء ولما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من تبوك قدم عليه وفد بني فزارة بضعة عشر رجلا فيهم خارجة بن حصن والحر بن قيس ابن اخي عيينة بن حصن وهو اصغرهم-	978	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0428	false	2838752056136517745	0	101	0	530	1573	300	رحالنا وقد كنا خلفن------ا اصغرنا فبعث عليه السلام------------------في طلبنا فاتي بنا اليه فتقدم صاحبنا----- فبايعه علي الاسلام فقلنا يا رسول الله انه اصغرنا و----خادمنا فقال اصغر القوم خادمهم بارك الله عليك قال فكان والله خيرنا واقرانا ب-------دعاء رسول الله صلي الله عليه وسلم--- ثم امره----------------------------- علينا فكان يءمن---------------------------------------------------------------ا فرجعنا الي قومنا فرزقهم الله الاسلام -الوفد العشرون وفد بني فزارة وفد بني فزارة قال ابو الربيع بن سليمان في كتاب الاكتفاء ولما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم-من تبوك قدم عليه وفد بني فزارة بضعة عشر رجلا منهم خارجة بن حصن والحر بن قيس ابن اخي عيينة بن حصن وهو اصغرهم	428	-2451080869687502888	483	850.5	387	667	72.4137954711914	86	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0979	true	1207864174577148120	13	216	66	1086	1500	300	مقرين بالاسلام وهم مسنتون علي ركاب عجاف فسالهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------عن بلادهم فقال احدهم يا رسول الله اسنتت بلادنا وهلكت مواشينا واجدب جنابنا وغرث عيالنا فادع لنا ربك يغيثنا واشفع لنا الي ربك وليشفع لنا ربك اليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله ويلك هذا انما شفعت الي ربي عز وجل فمن--- الذي يشفع ربنا اليه- لا اله الا هو------ العظيم وسع كرسيه السماوات والارض فهي تءط من عظمته وجلاله كما يءط الرحل الجديد وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل ليضحك من شغفكم وازلكم وقرب غياثكم فقال الاعرابي يا رسول الله ويضحك ربنا عز وجل -قال نعم فقال الاعرابي لن نعدم- من رب يضحك خيرا فضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم من قوله وصعد المنبر فتكلم بكلمات وكان لا يرفع يديه في شء من الدعاء الا رفع الاستسقاء فرفع يديه حتي رءي بياض ابطيه وكان مما حفظ من دعاءه اللهم اسق بلادك وبهاءمك وانشر رحمتك واحي بلدك الميت اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريءا مريعا طبقا واسعا عاجلا غير اجل نافعا غير ضار اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب ولا هدم ولا غرق ولا محق اللهم اسقنا الغيث وانصرنا علي الاعداء فصل في قدوم وفد بني --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسد وقدم عليه صلي الله عليه	979	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0428	false	2838752056136517745	101	300	530	1573	1573	300	مقرين بالاسلام وهم مسنتون علي ركاب عجاف فس-------------------الهم عليه الصلاة والسلامعن بلادهم فقال احدهم يا رسول الله اسنتت بلادنا وهلكت مواشينا واجدب جنابنا وغرث عيالنا فادع لنا ربك يغيثنا واشفع لنا الي ربك وليشفع لنا ربك اليك فقال---------- صلي الله عليه وسلم سبحان الله ويلك هذا انما شفعت عند ربي عز وجل فمن ذا الذي يشفع ربنا الينا لا اله الا هو العلي العظيم وسع كرسيه السماوات والارض فهي تءط من عظمته وجلاله كما يءط الرجل الجديد وقال عليه الصلاة والسلا---------م ان الله عز وجل-ليضحك من شفف-------كم وقرب غياثكم فقال الاعرابي يا رسول الله ويضحك ربنا عز وجل فقال نعم -قال الاعرابي لن نعدمك من رب يضحك خيرا فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-من قوله وصعد المنبر----------------------------------------------------------------- فرفع يديه حتي رءي بياض ابطيه وكان مما حفظ--- دعاءه اللهم اسق------------------------------- بلدك الميت اللهم اسقنا غيثا مغيثا مرب------عا طبقا واسعا عاجلا غير اجل نافعا غير ضار اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب ولا هدم ولا غرق ولا محق اللهم اسقنا الغيث وانصرنا علي الاعداء الحديث رواه ابن سعد والبيهقي وياتي تمامه ان شاء الله تعالي في الاستسقاء في مقصد عباداته عليه الصلاة والسلام الوفد الحادي والعشرين وفد بني اسد الوفد الحادي والعشرون وفد بني اسد وقدم عليه صلي الله عليه-	428	-2451080869687502888	819	1499.0	652	1198	68.36393737792969	149	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0979	true	1207864174577148120	216	297	1086	1489	1500	300	وسلم وفد بني اسد عشرة رهط فيهم وابصة بن معبد وطل-حة بن خويلد ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس مع اصحابه في المسجد فتكلموا فقال متكلمهم يا رسول الله انا شهدنا ان الله وحده لا شريك له وانك عبده ورسوله وجءناك يا رسول الله ولم تبعث الينا بعثا ونحن لمن وراءنا قال محمد بن كعب القرظي فانزل الله علي رسوله يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين الحجرات	979	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0429	false	-9177495839506069284	0	64	0	328	1558	300	وسلم-وفد بني اسد عشرة رهط فيهم وابصة بن معبد وطليحة بن خويلد ورسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس مع اصحابه------------------ فقال متكلمهم يا رسول الله انا شهدنا ان الله وحده لا شريك له وانك عبده ورسوله وجءناك------------- ولم تبعث الينا بعثا--------------------------------------- فانزل الله تعالي---- يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين الحجرات	429	-2451080869687502888	322	588.5	258	404	79.70297241210938	64	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0979	true	1207864174577148120	0	99	0	505	1500	300	فنزلوا في دار رملة بنت الحارث وجاءوا رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ مقرين بالاسلام وهم مسنتون علي ركاب عجاف فسالهم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بلادهم فقال احدهم يا رسول الله اسنتت بلادنا وهلكت مواشينا واجدب جنابنا وغرث عيال-------------نا فادع لنا ربك يغيثنا واشفع لنا الي ربك وليشفع لنا ربك اليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله ويلك هذا انما شفعت الي ربي عز وجل فمن--- الذي يشفع ربنا اليه لا اله الا هو------ العظيم وسع كرسيه السماوات والارض فهي تءط من عظمته وجلاله كما يءط الرحل الجديد وقال رسول الله صلي الله	979	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1115	false	4490934691148539424	212	300	1093	1548	1548	300	فنزلوا في دار رملة بنت الحارث من الانصار وقدموا علي ابل عجاف وهم مسنتون فاتوا مقرين بالاسلام------------------------- فسالهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن بلادهم فقالوا---- يا رسول الله اسن-ت بلادن--------------ا واجدب جنابنا وغرث عيالنا وهلت مواشينا فادع ربك ان- يغيثنا وتشفع لنا الي ربك و-يشفع ر----بك اليك فقال---------- صلي الله عليه وسلم سبحان الله ويلك ان-----ا شفعت الي ربي------- فمن ذا الذي يشفع ربنا اليه لا اله الا هو العلي العظيم وسع كرسيه السماوات والارض وهو يءط من عظمته وجلاله كما يءط الرحل الجديد فقال---------- صلي الله-	1115	-2451080869687502888	377	617.0	300	539	69.94434356689453	62	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0979	true	1207864174577148120	99	246	505	1235	1500	300	عليه وسلم ان الله عز وجل ليضحك من شغفكم وازلكم وقرب غياثكم فقال الاعرابي يا رسول الله ويضحك ربنا عز وجل------ قال نعم فقال الاعرابي لن نعدم------------- من رب يضحك خيرا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم من قوله و-----------------------صعد المنبر فتكلم بكلمات وكان --------------------------------------لا يرفع يديه في شء من الدعاء الا رفع الاستسقاء فرفع يديه حتي رءي بياض ابطيه وكان مما حفظ من دعاءه اللهم اسق بلادك وبهاءمك وانشر رحمتك واحي بلدك الميت اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريءا مريعا طبقا واسعا عاجلا غير اجل نافعا غير ضار اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب ولا هدم ولا غرق ولا محق اللهم اسقنا الغيث وانصرنا علي الاعداء فصل في قدوم وفد بني اسد وقدم عليه صلي الله عليه وسلم وفد بني اسد عشرة رهط فيهم وابصة بن معبد وطلحة بن خويلد ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس مع اصحابه في المسجد فتكلمو----------------------------ا فقال متكلمهم يا رسول الله	979	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms1116	false	7558837561489752228	0	138	0	699	1550	300	عليه وسلم ان الله------- ليضحك من شفق-------كم وقرب غياثكم فقال الاعرابي ا------------ويضحك ربنا يا رسول الله قال نعم فقال الاعرابي لن نعدم يا رسول الله من رب يضحك خيرا فضحك------ صلي الله عليه وسلم-من قوله فقام صلي الله عليه وسلمفصعد المنبر وتكلم بكلمات ورفع يديه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلملا يرفع يديه في شء من الدعاء الا في- الاستسقاء فرفع يديه حتي رءي بياض ابطيه وكان مما حفظ من دعاءه اللهم اسق بل-دك وبهيمتك وانشر رحمتك واحي بلدك الميت اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريءا مربعا طبقا واسعا عاجلا غير اجل نافعا غير ضار اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب ولا هدم ولا غرق ولا محق اللهم اسقنا الغيث وانصرنا علي الاعداء فقام ابو لبابة ابن عبد المنذر فقال يا رسول الله ان التمر ف------------------------------------------------------------------------------------------------ي المربد فقال صلي الله عليه وسلم اللهم اسقنا فقال-------- يا رسول الله	1116	-2451080869687502888	517	855.5	408	838	61.69451141357422	91	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0980	true	5928410925290500865	75	300	375	1494	1494	300	بهراء من اليمن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم ثلاثة عشر رجلا فاقبلوا يقودون رواحلهم حتي انتهوا الي باب المقداد ونحن في منازلنا ببني حديلة فخرج اليهم المقداد فرحب بهم فانزلهم وجاءهم بحفنة من حيس قد كنا هياناها قبل ان يحلوا لنجلس عليها فحملها المقداد وكان كريما علي الطعام فاكلوا منها حتي نهلوا وردت الينا القصعة وفيها اكل فجمعنا تلك الاكل في قصعة صغيرة ثم بعثنا بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مع سدرة مولاتي فوجدته في بيت ام سلمة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ضباعة ارسلت بهذا قالت سدرة نعم يا رسول الله قال ضعي ثم قال ما فعل ضيف ابي معبد قلت عندنا قالت فاصاب منها رسول الله صلي الله عليه وسلم اكلا هو ومن معه في البيت حتي نهلوا واكلت معهم سدرة ثم قال اذهبي بما بقي الي ضيفكم قالت سدرة فرجعت بما بقي في القصعة الي مولاتي قالت فاكل منها الضيف ما اقاموا نرددها ----عليهم وما تغيض حتي جعل القوم يقولون يا ابا معبد انك لتنهلنا من احب الطعام الينا -ما كنا نقدر علي مثل هذا الا في الحين وقد ذكر لنا ان الطعام ببلادكم انما هو العلقة او نحوه ونحن عندك في الشبع فاخبرهم ابو معبد بخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اكل منها اكلا وردها ف---هذه بركة اصابع رسول الله صلي الله عليه وسل----------م فجعل القوم يقولون نشهد انه رسول الله-	980	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0429	false	-9177495839506069284	75	186	396	948	1558	300	بهراء من اليمن وكانوا------------------------------ ثلاثة عشر رجلا فلما---------------------- انتهوا الي باب المقداد -----------------------------------------------رحب بهم وقدم لهم ج-------فنة من حيس -----------------------------------------------------------------------------فاكلوا منها حتي نهلوا وردت الق------صعة وفيها شء- فجمع------------ في قص-ة صغيرة فارسل--- بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-----------------------في بيت ام سلمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصاب منها---------------------------------- هو ومن معه في البيت حتي نهلوا ثم اكل منه-----------------------------------------------------------------------------------------------ا الضيف ما اقاموا يرددون ذلك عليهم وما تغيض حتي جعل----وا يقولون يا ابا معبد انك لتنهلنا من احب الطعام الينا وما كنا نقدر علي مثل هذا الا في الحين------------------------------------------------------------------------ فاخبرهم ابو معبد بخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه اكل منها----- وردها فان هذه بركة ------------------اصابعه عليه الصلاة والسلام فجعل القوم يقولون نشهد انه رسول الله	429	-2451080869687502888	486	748.0	383	1138	42.70650100708008	89	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0981	true	2571843461354621330	5	223	30	1131	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فتعلموا الفراءض واقاموا اياما ثم جاءوا رسول الله صلي الله عليه وسلم يودعونه وامر لهم بجواءزهم وانصرفوا الي اهليهم فصل في قدوم وفد غد----------رة وقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفد عذرة في صفر سنة تسع اثنا------- عشر رجلا فيهم جمرة بن النعمان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من القوم فقال متكلمهم من لا تنكره نحن بنو عذرة اخوة قصي لامه نحن الذين عضدوا قصيا وازاحوا من بطن مكة خزاعة وبني بكر ولنا قرابات وارحام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مرحبا بكم واهلا ما اعرفني بكم فاسلموا وبشرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بفتح الشام وهرب هرقل الي ممتنع من بلاده ونهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن سءال الكاهنة وعن الذباءح التي كانوا يذبحونها واخبرهم ان ليس عليهم الا الاضحية فاقاموا اياما بدار رملة ثم انصرفوا وقد اجيزوا فصل في قدوم وفد ----------بلي وقدم عليه وفد ------------------بلي في ربيع الاول من سنة تسع فانزلهم رويفع بن ثابت البلوي عنده وقدم بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال هءلاء قومي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم مرحبا بك وبقومك فاسلموا وقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي هداكم للاسلام فكل من مات علي غير الاسلام فهو في النار فقال له ابو الضبيب شيخ الوفد يا رسول الله	981	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0429	false	-9177495839506069284	184	286	938	1483	1558	300	رسول الله وازدادوا يقينا و----تعلموا الفراءض واقاموا اياما ثم ودعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------امر لهم بجواءز-- وانصرفوا الي اهليهم الوفد الثالث والعشرون وفد عذرة وقدم علي---------ه صلي الله عليه وسلم-وفد عذرة في صفر سنة تسع وكانوا اثني عشر رجلا منهم جمرة بن النعمان فرحب ------بهم صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فاسلموا وبشره-----------------------------م بفتح الشام وهرب هرقل الي ممتنع من بلاده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انصرفوا وقد اجيزوا الوفد الرابع والعشرون وفد بلي وقدم عليه صلي الله عليه وسلموفد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلي فاسلموا فقال-------------- صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي هداكم للاسلام فكل من مات علي غير الاسلام فهو في ا-----------------------لنار ثم ودعوا رسول الله	429	-2451080869687502888	420	685.0	332	1146	36.64921569824219	71	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0984	true	9212887239816184206	189	300	966	1531	1531	300	ورجعوا الي بلادهم فوجدوا البلاد مطيرة فسالوا متي مطرتم فاذا هو ذلك اليوم الذي دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه واخصبت بعد ذلك بلادهم فصل في قدوم وفد خول-----------------ان وقدم عليه -صلي الله عليه وسلم--------------- في شهر شعبان سنة عشر وفد خولان وهم عشرة فقالوا يا رسول الله نحن علي من وراءنا من قومنا ونحن مءمنون بالله عز وجل ومصدقون برسوله وقد ضربنا اليك اباط الابل وركبنا حزون الارض وسهولها والمنة لله ولرسوله علينا وقدمنا زاءرين لك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ما ذكرتم من مسيركم الي فان لكم بكل خطوة خطاها بعير احدكم حسنة واما قولكم زاءرين لك فانه من زارني بالمدينة كان في جواري-	984	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0430	false	-2059418692496453734	38	129	212	703	1624	300	ورجعوا بالجاءزة-- فوجدوا --بلادهم قد امطرت في -----------------ذلك اليوم الذي دعا له-------------------------م فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم الوفد السادس والعشرون وفد خولان وقدم عليه زاده الله شرفا وكرما لديهوفد خولان في---- شعبان سنة عشر وكانوا------- عشرة فقالوا يا رسول الله ----------------------------نحن مءمنون بالله --------مصدقون برسلوه وقد ضربنا اليك اباط الابل وركبنا حزون الارض وسهولها والمنة لله ولرسوله ------وقدمنا زاءرين لك فقال عليه الصلاة والسلا---------م اما ما ذكرتم من مسيركم الي فان لكم بكل خطوة خطاها بعير احدكم حسنة واما قولكم زاءرين لك فانه من زارني بالمدينة كان في جواري	430	-2451080869687502888	365	587.5	291	599	60.93489074707031	61	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0985	true	-8604265854869519707	222	299	1130	1532	1536	300	الدين فاخبرهم وامرهم بالوفاء بالعهد واداء الامانة وحسن الجوار لمن جاوروا وان لا يظلموا احدا قال فان الظلم ظلمات يوم القيامة ثم دعوه بعد ايام واجازهم فرجعوا الي قومهم فلم يحلوا عقدة حتي هدموا عم انس فصل في قدوم وفد مح-----------------------------------------ارب وقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفد محارب عام حجة الوداع وهم كانوا اغلظ العرب وافظهم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في تلك المواسم ايام عرضه نفسه علي القباءل يدعوهم الي الله	985	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0430	false	-2059418692496453734	171	222	917	1215	1624	300	الدين-------- وامرهم بالوفاء بالعهد واداء الامانة وحسن الجوار----------- وان لا يظلموا احدا ثم -----------------------------------------------اجازهم ورجعوا الي قومهم و------------------هدموا الصنم الوفد السايع والعشرون وفد محارب الوفد السابع والعشرون وفد محارب وقدم علي---------ه صلي الله عليه وسلم-وفد محارب عام حجة الوداع و---كانوا اغلظ العرب وافظهم عليه ا-------------------------------------------يام عرضه -----علي القباءل يدعوهم الي الله	430	-2451080869687502888	226	354.0	186	443	51.01580047607422	37	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0986	true	9183987855295508568	167	272	831	1342	1480	300	وقدم عليه صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفد صداء-------------------------------------------------- وذلك انه لما انصرف من الجعرانة بعث بعوثا وهيا بعثا استعمل عليه قيس بن سعد بن عبادة وعقد له لواء ابيض ودفع اليه راية سوداء وعسكر بناحية قناة في اربعماءة من المسلمين وامره ان يطا ناحية من اليمن كان فيها صداء فقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل منهم وعلم بالجيش فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله جءتك وافدا علي من وراءي فاردد الجيش وانا لك بقومي فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم قيس بن سعد من صدر قناة وخرج الصداءي الي قومه فقدم علي رسول الله صلي الله	986	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0430	false	-2059418692496453734	200	300	1094	1624	1624	300	وقدم عليه صلي الله عليه وسلموفد محارب عام حجة الوداع وكانوا اغلظ العرب وافظهم عليه ايام عرضه علي القباءل يدعوهم الي الله فجاءه عليه الصلاة والسلاممنهم عشرة فاسلموا ثم انصرفوا الي اهليهم الوفد الثامن والعشرون وفد صداء وقدم عليه عليه الصلاة والسلاموفد صداء في سنة ثمان وذلك انه لما انصرف من الجعرانة--------------- بعث------------- قيس بن سعد بن عباد---------------------------------------------------------ة في اربعماءة------------ وامره ان يطا ناحية من اليم----ن فيها صداء فقد---------------------------------م رجل منهم -علم بالبعث -علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله -------------------------اردد الجيش وانا لك بقومي فرد قيسا ورجع----------------------------------------------- الصداءي الي قومه فقدم علي رسول الله صلي الله-	430	-2451080869687502888	288	410.0	227	740	38.91891860961914	51	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0987	true	4774378620831326037	1	186	5	893	1427	300	عليه وسل------------------م فبايعوه علي الاسلام فقالوا نحن لك علي من وراءنا من قومنا فرجعوا الي قومهم ففشا فيهم الاسلام فوافي رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم ماءة رجل في حجة الوداع ذكر هذا الواقدي عن بعض بني المصطلق وذكر من حديث زياد بن الحارث الصداءي انه الذي قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له اردد الجيش وانالك بقومي فردهم قال وقدم وفد قومي عليه فقال لي يا اخا صداء انك لمطاع في قومك قال قلت بل يا رسول الله من الله عز وجل ومن رسوله وكان زياد هذا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره قال فاعتشي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي سار ليلا واعتشينا معه وكنت رجلا قويا قال فجعل اصحابه يتفرقون عنه ولزمت غرزه فلما كان في -السحر قال اذن يا اخا صداء فاذنت علي راحلتي ثم سرنا حتي ذهبنا فنزل لحاجته ثم رجع فقال يا اخا صداء هل معك ماء قلت معي شء في اداوتي فقال هاته فجءت به فقال صب- فصببت ما في الاداوة في القعب فجعل اصحابه يتلاحقون ثم وضع كفه علي- الاناء--------------- فرايت-------------- بين كل اصبعين من اصابعه عينا تفور	987	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0431	false	850522894915890712	0	90	0	464	1605	300	عليه وسلمخمسة عشر رجلا منهم فبايعوه علي الاسلام و-------------------------------------رجعوا الي قومهم ففشا فيهم الاسلام فوافي رسول الله صلي الله عليه وسلمم-نهم ماءة رجل في حجة الوداع ذكره--- الواقدي------------------- وذكر من حديث زياد بن الح-رث الصداءي انه الذي قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال--- اردد الجيش و------------------قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان زياد هذا معه---------------------------- في بعض اسفاره -------------وان------------ه -----------------------------------------------------------------------------------------عليه الصلاة والسلامقال -له يا اخا ص-----------------------------------------------------------------------داء هل معك ماء قلت معي شء في اداوتي ف------------------قال صبه فصببت--ه في قعب---------------------------------- ثم وضع---- عليه الصلاة والسلامكفه فيه فرايت الماء ينبع من بي-------------ن اصابعه عينا تفور	431	-2451080869687502888	387	544.0	305	938	41.25799560546875	68	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0990	true	-3672164244897804288	200	291	1030	1472	1515	300	الي بلادنا فوجدناها قد -مطرت في اليوم الذي دعا---- فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم في تلك الساعة قال--- الواقدي وكان مقدمهم في شوال سنة عشر فصل في قدوم وفد بني عبس وقدم عليه وفد بني عبس فقالوا يا رسول الله قدم علينا قراءنا فاخبرونا انه لا اسلام لمن لا هجرة له ولنا اموال ومواش وهي معايشنا فان كان لا اسلام لمن لا هجرة له فلا خير في اموالنا بعناها وهاجرنا من اخرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقوا الله حيث كنتم فلن يلتكم الله من اعمالكم شيءا	990	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0431	false	850522894915890712	157	227	845	1204	1605	300	الي بلادهم فوجدو-ها قد امطرت في اليوم الذي دعا لهم فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم----تلك الساعة -الوفد الحا-دي والثلاثون وفد بني ------------------------------عبس وقدم عليه وفد بني عبس فقالوا يا رسول الله قدم علينا قراءنا فاخبرونا انه لا اسلام لمن لا هجرة له ولنا اموال ومواش------------ فان كان لا اسلام لمن لا هجرة له------------------- بعناها وهاج---------رنا فقال عليه الصلاة والسلا---------م اتقوا الله حيث كنتم فلن يلتكم -----من اعمالكم شيءا	431	-2451080869687502888	316	531.0	251	450	70.22222137451172	57	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0991	true	3311123045893545273	227	284	1135	1426	1497	300	وسلم ابي بن كعب فعلمهم قرانا واجازهم كما كان يجيز الوفود وانصرفوا فصل في ------------قدوم وفد الازد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ذكر ابو نعيم في كتاب معرفة الصحابة والحافظ ابو موسي المديني من حديث احمد بن ابي الحواري قال سمعت ابا سليمان الداراني قال حدثني علقمة بن يزيد بن سويد الازدي قال حدثني ابي	991	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0431	false	850522894915890712	248	300	1324	1605	1605	300	وامر ابي بن كعب يعلمهم قرانا واجازهم عليه الصلاة والسلام وانصرفوا -الوفد الثالث والثلاثون وفد الازد وقدم ع------------------ليه وفد الازد ذكر ابو نعيم في كتاب معرفة الصحابة و-------ابو موسي المديني من حديث احمد بن ابي الحواري قال سمعت ابا سليمان الداراني قال حدثني علقمة بن يزيد بن سويد الازدي قال حدثني ابي-	431	-2451080869687502888	229	380.0	183	308	74.35064697265625	40	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0992	true	-6585532353167807161	0	255	0	1307	1549	300	عليه وسلم فلما دخلنا عليه وكلمناه اعجبه ما راي من سمتنا وزينا فقال ما انتم قلنا مءمنون فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ان لكل قول حقيقة فما حقيقة قولكم وايمانكم قلنا خمس عشرة خصلة خمس منها امرتنا بها رسلك ان نءمن بها وخمس امرتنا ان نعمل بها وخمس تخلقنا بها في الجاهلية فنحن عليها الان الا ان تكره منها شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما الخمس التي امرتكم بها رسلي ان تءمنوا بها قلنا امرتنا ان نءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت قال وما الخميس التي امرتكم ان تعملوا بها قلنا امرتنا ان نقول لا اله الا الله ونقيم الصلاة ونءتي الزكاة ونصوم رمضان ونحج البيت الحرام من استطاع ا-ليه سبيلا فقال وما الخمس التي تخلقتم بها في الجاهلية قالوا الشكر عند الرخاء والصبر عند البلاء والرضي- بمر القضاء والصدق في مواطن اللقاء وترك الشماتة بالاعداء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حكماء علماء كادوا من فقههم ان يكونوا انبياء ثم قال وانا ازيدكم خمسا فتتم لكم عشرون خصلة ان كنتم كما تقولون فلا تجمعوا ما لا تاكلون ولا تبنوا ما لا تسكنون ولا تنافسوا في شء انتم عنه غدا تزولون واتقوا الله الذي اليه ترجعون وعليه تعرضون وارغبوا فيما عليه تقدمون وفيه تخلدون فانصرف القوم من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وحفظوا وصيته -------------------وعملوا بها فصل في ------------قدوم وفد بني المنتفق علي رسول الله صلي الله عليه و-------سلم---- روينا عن عبد الله بن الامام احمد بن حنبل في مسند ابيه --قال كتب- ال---ي ابراهيم بن حمزة بن محمد بن حمزة بن مصعب بن ------------	992	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0432	false	-7318156279584116022	13	249	57	1299	1543	300	عليه وسلم فلما دخلنا عليه وكلمناه اعجبه ما راي من سمتنا وزينا فقال ما انتم قلنا مءمنون فتبسم عليه الصلاة والسلام----------وقال ان لكل قول حقيقة فما حقيقة قولكم وايمانكم قلنا خمس عشرة خصلة خمس منها امرتنا---- رسلك ان نءمن بها وخمس امرتنا ان نعمل بها وخمس تخلقنا بها في الجاهلية فنحن عليها ا-----لا ان تكره منها شيءا فقال---------- صلي الله عليه وسلم -ما الخمس التي امرتكم بها رسلي-------------- قلنا امرتنا ان نءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت قال وما الخم-س التي امرتكم ان تعملوا بها قلنا امرتنا ان نقول لا اله الا الله ونقيم الصلاة ونءتي الزكاة ونصوم رمضان ونحج البيت ا-------ن استطعنا اليه سبيلا -قال وما الخمس التي تخلقتم بها في الجاهلية قلن-ا الشكر عند الرخاء والصبر عند البلاء والرضاء بمر القضاء والصدق في مواطن اللقاء وترك الشماتة بالاعداء فقال---------- صلي الله عليه وسلم حكماء علماء كادوا من فقههم ان يكونوا انبياء ثم قال وانا ازيدكم خمسا فتتم لكم عشرون خصلة ان كنتم كما تقولون فلا تجمعوا ما لا تاكلون ولا تبنوا ما لا تسكنون ولا تنافسوا في شء انتم عنه غدا زاءلون واتقوا الله الذي اليه ترجعون وعليه تعرضون وارغبوا فيما عليه تقدمون وفيه تخلدون فانصرفوا وقد -------------------------------------حفظوا وصيته عليه الصلاة والسلاموعملوا بها -الوفد الرابع والثلاثون وفد بني المنتفق------------------ وقدم عليه وفد بني المنتفق روي----- عبد الله بن الامام احمد في زواءد-- مسند ابيه عن دلهم بن الاسود عن عاصم بن لقيط ان لقيط بن عامر بن صبرة بن عبد الله بن	432	-2451080869687502888	1103	1952.0	881	1369	80.56975555419922	195	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0993	true	-6892623290672690350	6	67	25	317	1435	300	دلهم وحدثنيه ايضا ابي الاسود بن عبد الله عن عاصم بن لقيط ان لقيط بن عامر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرج وافدا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه صاحب له يقال له نهيك بن عاصم بن مالك بن المنتفق قال لقيط فخرجت انا وصاحبي حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوافيناه حين انصرف من صلاة الغداة فقام في الناس خطيبا	993	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0432	false	-7318156279584116022	232	300	1229	1543	1543	300	دلهم بن-------------- الاسود------------ عن عاصم بن لقيط ان لقيط بن عامر بن صبرة بن عبد الله بن المنتفق بن عامر بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ابا رزين العقيلي المعروف في اهل الطاءف خرج و-فدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه صاحب له يقال له نهيك بن عاصم بن مالك بن المنتفق--------------------------------------------------------------------- فوافيناه حين انصرف من صلاة الغداة فقام في الناس خطيبا-	432	-2451080869687502888	192	295.5	151	411	46.715328216552734	38	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms0993	true	-6892623290672690350	67	138	317	655	1435	300	فقال--- ايها الناس الا اني قد خبات لكم صوتي منذ اربعة ايام الا لتسمعوا اليوم الا فهل من امرء بعثه قومه فقالوا له اعلم لنا ما يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ثم رجل لعله يلهيه حديث نفسه او حديث صاحبه او يلهيه ضال الا اني مسءول هل بلغت الا اسمعوا تعيشوا الا اجلسوا فجلس الناس وقمت انا وصاحبي حتي اذا فرغ لنا فءاده ونظره قلت يا رسول الله	993	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0433	false	4432962303082512167	0	64	0	310	1474	300	فقال يا ايها الناس الا اني قد خبات لكم صوتي منذ اربعة ايام---- لتسمعوا الان -الا فهل من امرء بعثه قومه فقالوا له اعلم لنا ما يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ثم---- لعله يلهيه حديث نفسه او حديث صاحبه الا و------------اني مسءول هل بلغت الا اسمعوا تعيشوا الحديث وفيه ذكر البعث والنشور والجنة والنار وفيه ثم قال---------- قلت يا رسول الله	433	-2451080869687502888	252	429.5	198	341	73.9002914428711	50	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1002	true	-422421131617747411	106	212	556	1124	1548	300	في النار وان مات قبل البعثة لان المشركين كانوا قد غيروا الحنيفية دين ابراهيم واستبدلوا بها الشرك وارتكبوه وليس معهم حجة من الله به وقبحه والوعيد عليه بالنار لم يزل معلوما من دين الرسل كلهم من اولهم الي اخرهم-------------------------------- واخبار-عقوبات الله لاهله متداولة بين الامم قرنا بعد قرن فلله الحجة البالغة علي المشركين في كل وقت----- ولو لم يكن الا ما فطر----- عباده عليه من توحيد ربوبيته المستلزم لتوحيد الهيته وانه يستحيل في كل فطرة وعقل ان يكون معه اله اخر وان كان سبحانه لا يعذب بمقتضي هذه الفطرة وحدها فلم تزل دعوة الرسل الي التوحيد في الارض معلومة لاهلها فالمشرك يستحق العذاب ب---------مخالفته دعوة الرسل	1002	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0059	false	8264645341847528397	0	110	0	572	1562	300	في النار وان مات قبل البعثة لان المشركين كانوا قد غيروا الحنيفية دين ابراهيم واستبدلوا بها الشرك وارتكبوه وليس معهم حجة من الله به و-------------------------لم يزل معلوما من دين الرسل كلهم من اولهم الي اخرهم قبح الشرك والوعيد عليه في النار واخبار عقوبات الله لاهله متداولة بين الامم قرنا بعد قرن فلله الحجة البالغة علي المشركين في كل وقت وحين ولو لم يكن الا ما فطر الله عباده عليه من توحيد ربوب-----------------------يته وانه يستحيل في كل فطرة وعقل ان يكون معه اله اخر وان كان سبحانه لا يعذب بمقتضي هذه الفطرة وحدها فلم تزل دعوة الرسل الي التوحيد في الارض معلومة لاهلها فالمشرك مستحق للعذاب في النار لمخالفته دعوي الرسل	59	-2451080869687502888	516	970.5	417	620	83.2258071899414	90	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1002	true	-422421131617747411	217	300	1147	1548	1548	300	وفد النخع علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد--------------م عليه ----وفد النخع وهم اخر الوفود قدوما عليه------------ في نصف المحرم سنة احدي عشرة في ماءتي رجل فنزلوا دار الاضياف ثم جاءوا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم مقرين بالاسلام وقد كانوا بايعوا معاذ بن جبل فقال رجل منهم يقال له زرارة بن عمرو يا رسول الله اني رايت في سفري هذا عجبا قال وما رايت قال رايت اتانا تركتها في الحي كانها ولدت جديا اسفع احوي فقال له رسول الله صلي الله-	1002	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0433	false	4432962303082512167	86	165	437	831	1474	300	وفد النخع--------------------------------- وقدم عليه صلي الله عليه وسلموفد النخع وهم اخر الوفود قدوما عليه وكان قدومهم في نصف المحرم سنة احدي عشرة في ماءتي رجل فنزلوا دار الاضياف ثم جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-مقرين بالاسلام وقد كانوا بايعوا معاذ بن جبل فقال رجل منهم يقال له زرارة بن عمرو يا رسول الله اني رايت في سفري هذا عجبا قال وما رايت قال رايت اتانا تركتها-------- كانها ولدت جديا اسفع احوي فقال له رسول الله صلي الله	433	-2451080869687502888	358	652.0	286	436	82.11009216308594	69	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1003	true	-6297215711372953449	0	153	0	739	1473	300	عليه وسلم هل تركت امه لك مصرة علي حمل قال نعم قال فانها قد ولدت غلاما وهو ابنك -قال يا رسول الله فما باله اسفع احوي فقال ادن مني فدنا منه فقال هل بك من برص تكتمه قال والذي بعثك بالحق----- ما علم به احد ولا اطلع عليه غيرك قال فهو ذلك قال يا رسول الله ورايت النعمان بن المنذر ع-ليه قرطان مدملجان ومسكتان قال ذلك ملك العرب رجع الي احسن زيه وبهجته قال يا رسول الله ورايت عجوزا شمطاء قد خرجت من الارض قال تلك بقية الدنيا قال ورايت نارا خرجت من الارض فحالت بيني وبين ابن لي يقال له عمرو وهي تقول لظي لظي بصير واعمي اطعموني اكلكم اهلكم ومالكم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك فتنة تكون في اخر الزمان قال يا رسول الله وما الفتنة قال يقتل الناس امامهم ويشتجرون اشتجار اطباق الراس وخالف رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اصابعه يحسب المسء فيها انه محسن	1003	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0433	false	4432962303082512167	165	300	831	1474	1474	300	عليه وسلم هل تركت---- لك مصرة --------قال نعم قال فانها قد ولدت غلاما وهو ابنك فقال يا رسول الله -ما باله اسفع احوي -قال ادن مني فدنا منه -قال هل بك من برص تكتمه قال والذي بعثك بالحق نبيا ما علم به احد ولا اطلع عليه غيرك قال فهو ذلك قال يا رسول الله ورايت النعمان بن المنذر وعليه قرطان مدلجيان ومسكتان قال ذلك ملك العرب رجع الي احسن زيه وبهجته قال يا رسول الله ورايت عجوزا شمطاء--- خرجت من الارض قال تلك بقية الدنيا قال ورايت نارا خرجت من الارض فحالت بيني وبين ابن لي يقال له عمرو -------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك فتنة تكون في اخر الزمان قال يا رسول الله وما الفتنة قال تقتل الناس امامهم---------------------------- وخالف رسول الله صلي الله عليه وسلمب-ين اصابعه يحسب المسء فيها انه محسن-	433	-2451080869687502888	630	1176.0	497	746	84.45040130615234	126	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1003	true	-6297215711372953449	153	219	739	1061	1473	300	ويكون دم المءمن عند المءمن فيها احلي من شرب الماء ان مات ابنك ادركت الفتنة وان مت انت ادركها ابنك فقال يا رسول الله ادع الله ان لا ادركها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم لا يدركها فمات وبقي ابنه وكان ممن خلع عثمان ذكر هديه صلي الله عليه وسلم في مكاتباته الي الملوك وغيرهم ثبت في الصحيحين--------------------------------------------------------------------------------------- عنه صلي الله عليه وسلم	1003	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0434	false	-6239646191059434323	0	70	0	343	1481	300	ويك-ن دم المءمن عند المءمن----- احلي من شرب الماء ان مات ابنك ادركت الفتنة وان مت انت ادركها ابنك -قال يا رسول الله ادع الله ان لا ادركها فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم لا يدركها فمات فبقي ابنه فكان ممن خلع عثمان بن عثمان رضي الله-------------------------------------------------------- عنه انتهي ملخصا من الهدي النبوي والله الموفق وسياتي هذا ان شاء الله تعالي في تعبيره الرءيا صلي الله عليه وسلم	434	-2451080869687502888	240	408.5	188	409	58.67970657348633	46	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1003	true	-6297215711372953449	0	163	0	789	1473	300	عليه وسلم هل تركت امه لك---------------- مصرة علي حمل- قال نعم قال فا-----نها------------ قد ولدت غلاما وهو ابنك قال يا رسول الله فما باله اسفع احوي فقال ادن مني فدنا منه فقال هل بك من برص تكتمه قال---- والذي بعثك بالحق م--------------ا علم به احد ولا اطلع عليه غيرك قال فهو ذلك قال يا رسول الله ورايت النعمان بن المنذر ع-ليه قرطان مدملجان ومسكتان قال ذلك ملك العرب رجع الي احسن زيه وبهجته قال يا رسول الله ورايت عجوزا شمطاء قد خرجت من الارض قال تلك بقية الدنيا قال ورايت نارا خرجت من الارض فحالت بيني وبين ابن لي يقال له عمرو وهي---- تقول لظي لظي بصير واعمي اطعموني اكلكم -------اهلكم ومالكم -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تلك فتنة تكون في اخر الزمان قال يا رسول الله وما الفتنة قال يقتل الناس -امامهم و--يشتجرون اشتجار اطباق الراس وخالف رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اصابعه يحسب المسء فيها انه محسن ويكون دم المءمن عند المءمن فيها احلي من شرب الماء	1003	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0939	false	-8735981634619116428	10	158	47	775	1551	300	عليه وسلم هل--------- لك من امراة تركتها مصرة---- حملا قال نعم تركت امة اظنها قد حملت قال قد ولدت غلاما وهو ابنك قال------------- فما باله اسفع احوي ق-ال ادن مني فدنا منه -قال هل بك--- برص تكتمه قال نعم والذي بعثك بالحق ما راه مخلوق ولا علم به احد ق-------------------ال فهو ذاك قال ور-------------ايت النعمان بن المنذر وعليه قرطان ودملجان ومسكتان قال ذلك ملك العرب رجع الي احسن زيه وبهجته قال ور-------------ايت عجوزا شمطاء --تخرج- من الارض قال تلك بقية الدنيا قال ورايت نارا خرجت من الارض فحالت بيني وبين ابن لي يقال له عمرو ورايتها تقول لظي لظي بصير واعم--------ي اكلكم اكلكم واهلكم ومالكم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم تلك فتنة تكون في اخر الزمان قال------------- وما الفتنة قال يفتك الناس بامامهم ثم يشتجرون اشتجار اطباق الراس و----------خالف صلي الله عليه وسلم بين اصابعه يحسب المسء----- انه محسن و-----دم المءمن عند المءمن----- احلي من شرب الماء	939	-2451080869687502888	634	1060.0	500	858	73.89277648925781	111	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1004	true	-4113193352027310403	0	80	0	396	1506	300	الي كسري عظيم فارس سلام علي من اتبع الهدي وامن بالله ورسوله وشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله ادعوك بدعاية الله------- فاني انا رسول الله الي الناس كافة لينذر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين اسلم تسلم فان اب-يت فعليك اثم المجوس فلما قرء عليه الكتاب مزقه فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مزق الله ملكه وكتب الي النجاشي بسم الله الرحمن --الرحيم من محمد رسول الله الي	1004	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0389	false	-7194355838572028431	81	158	397	775	1494	300	الي كسري عظيم فارس سلام علي من اتبع الهدي وامن بالله ورسوله وشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله ادعوك بدعاية الله عز وجل ----فاني رسول الله الي الناس كلهم لينذر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين اسلم تسلم فان توليت فعليك اثم المجوس فلما قرء عليه الكتاب مزقه فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال مزق----- ملكه و-----في البخاري -------------من حديث ابن عباس ان رسول الله صلي	389	-2451080869687502888	343	612.5	270	406	84.48275756835938	64	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1004	true	-4113193352027310403	262	300	1303	1506	1506	300	فقال النجاشي-------------------- اشهد بالله انه النبي الامي الذي ينتظره اهل الكتاب وان بشاره موسي براكب الحمار كبشارة عيسي براكب الجمل وان العيان ليس باشفي من الخبر-------------------------------------------------------------------- ثم كتب النجاشي جواب --كتاب ال----نبي صلي الله عليه وسلم بسم الله-	1004	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0390	false	4278117586506926898	196	251	1036	1334	1583	300	فقال النجاشي له عندما قرا الكتاب اشهد بالله انه النبي الامي الذي ينتظره اهل الكتاب وان بشارة موسي براكب الحمار كبشارة عيسي براكب الجمل وان العيان ليس باشفي من الخبر عنه ولكن اعواني من الحبش قليل فانظرني حتي اكثر الاعوان والين القلوب ثم كتب النجاشي جواب الكتاب الي النبي صلي الله عليه وسلم بسم الله	390	-2451080869687502888	202	361.5	165	298	67.78523254394531	32	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1004	true	-4113193352027310403	60	169	296	864	1506	300	صلي الله عليه وسلم فقال مزق الله ملكه وكتب الي النجاشي بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي النجاشي ملك الحبشة اسلم انت فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المءمن المهيمن واشهد ان عيسي ابن مريم روح الله وكلمته القاها الي مريم البتول الطيبة الحصينة فحملت بعيسي فخلقه الله من روحه ونفخه كما خلق ادم بيده واني ادعوك الي الله وحده لا شريك له والموالاة علي طاعته وان تتبعني وتءمن بالذي جاءني فاني رسول الله واني ادعوك وجنودك الي الله عز وجل وقد بلغت ونصحت فاقبلوا نصيحتي-------------------------------------------------- والسلام علي من اتبع الهدي وبعث بالكتاب مع عمرو بن امية الضمري فقال ابن	1004	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0390	false	4278117586506926898	87	197	460	1041	1583	300	صلي الله عليه------------------------ و-سلمالي النجاشي بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي النجاشي ملك الحبشة اما بعد فا-ني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المءمن المهيمن واشهد ان عيسي ابن مريم روح الله وكلمته القاها الي مريم البتول الطيبة الحصينة فحملت بعيسي فخلق-----ه من روحه ونفخه كما خلق ادم بيده واني ادعوك الي الله وحده لا شريك له والموالاة علي طاعته وان تتبعني وتءمن بالذي جاءني فاني رسول الله واني ادعوك وجنودك الي الله تعالي و-قد بلغت ونصحت فاقبلوا نصيحتي وقد بعثت اليكم ابن عمي جعفرا ومعه نفر من المسلمين والسلام علي من اتبع الهدي وبعث -الكتاب مع عمرو بن امية الضمري فقال ----	390	-2451080869687502888	512	981.5	415	618	82.84789276123047	92	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1005	true	-571041952789531000	0	46	0	221	1488	300	الرحمن الرحيم الي محمد رسول الله من النجاشي اصحمة سلام عليك يا نبي الله من الله ورحمة الله وبركاته الله الذي لا اله الا هو------------------- اما بعد فقد بلغني كتابك يا رسول الله فيما ذكرت من امر عيسي فورب السماء والارض ان عيسي -------------------لا يزيد علي	1005	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0390	false	4278117586506926898	251	300	1334	1583	1583	300	الرحمن الرحيم الي محمد رسول الله من النجاشي اصحمة سلام عليك يا رسول ال-------له ورحمة الله وبركات ا-لله الذي لا اله الا هو الذي هداني للاسلام اما بعد فقد بلغني كتابك يا رسول الله ف-ما ذكرت من امر عيسي فورب السماء والارض ان عيسي عليه الصلاة والسلاملا يزيد علي-	390	-2451080869687502888	203	364.0	162	259	78.37837982177734	37	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1005	true	-571041952789531000	46	80	221	392	1488	300	ما ذكرت ثفروقا انه كما ذكرت وقد عرفنا ما بعثت به الينا وقد قربنا ابن عمك واصحابه فاشهد انك رسول الله صادقا مصدقا وقد بايعتك وبايعت ابن عمك واسلمت علي يديه لله رب العالمين	1005	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0391	false	5440696171815350037	0	29	0	145	1540	300	ما ذكرت ثفروفا انه كما ذكرت وقد عرفنا ما بعثت به الينا-------------------------- فاشهد انك رسول الله صادقا مصدقا وقد بايعتك وبايعت ابن عمك واسلمت علي يديه لله رب العالمين	391	-2451080869687502888	144	275.0	115	171	84.21052551269531	28	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1005	true	-571041952789531000	182	300	918	1488	1488	300	الهدي اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم تسلم واسلم يءتك الله اجرك مرتين فان توليت فان عليك اثم القبط قل يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون ال عمران 64 وبعث به مع حاطب بن ابي بلتعة فلما دخل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه قال له انه -----------------------------------------كان قبلك رجل يزعم انه الرب الاعلي فاخذه الله نكال الاخرة والاولي فانتقم به ثم انتقم منه فاعتبر بغيرك ولا يعتبر غيرك بك فقال ان لنا دينا لن ندعه الا لما هو خير منه فقال حاطب ندعوك الي دين الله وهو الاسلام الكافي به الله فقد ما سواه ان هذا-	1005	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0392	false	8571787507239004613	0	182	0	892	1511	300	الهدي اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم ت------سلم يءتك الله اجرك مرتين فان توليت ف---عليك اثم القبط--- يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون------------ وبعث به مع حاطب بن ابي بلتعة فتوجه اليه الي مصر فوجده بالاسكندرية فذهب اليها فوجده في مجلس مشرف علي البحر فركب سفينة اليه وحاذي مجلسه واشار بالكتاب اليه فلما راه امر باحضاره بين يديه فلما جء به اليه ووقف بين يديه ونظر الي الكتاب فضه وقراه وقال لحاطب ما منعه ان كان نبيا ان يدعو علي فيسلط علي فقال له حاطب وما منع عيسي ان يدعو علي من خالفه ان يسلط عليه فاستعاد منه الكلام مرتين ثم سكت فقال له حاطب انه قد كان قبلك رجل يزعم انه الرب الاعلي فاخذه الله نكال الاخرة والاولي فانتقم به ثم انتقم منه فاعتبر بغيرك ولا يعتبر غيرك بك -قال ان---- دينا لن ندعه الا لما هو خير منه فقال حاطب ندعوك الي دين الله وهو الاسلام الكافي به الله فقد ما سواه ان هذا	392	-2451080869687502888	525	979.0	419	921	57.003257751464844	102	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1006	true	-5960172580262433121	0	115	0	597	1539	300	النبي ------------------دعا الناس فكان اشدهم عليه قريش واعداهم له اليهود واقربهم منه النصاري ولعمري ما بشارة موسي بعيسي الا كبشارة عيسي بمحمد------------------- وما دعاءنا اياك الي القران الا كدعاءك اهل التوارة الي الانجيل وكل نبي ادرك قوما فهم من امته فالحق عليهم ان يطيعوه وانت ممن ادركه هذا النبي ولسنا ننهاك عن دين المسيح ولك-نا نامرك به فقال المقوقس اني قد نظرت في امر هذا النبي فوجدته لا يامر بمزهود فيه ولا ينهي عن مرغوب فيه ولم اجده بالساحر الضال ولا الكاهن الكاذب ووجدت معه اية النبوة باخراج الخبء والاخبار بالنجوي وسانظر واخذ كتاب النبي صلي الله عليه وسلم فجعله في حق من عاج وختم عليه ودفعه الي جارية له ثم دعا كاتبا له يكتب	1006	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0392	false	8571787507239004613	182	300	892	1511	1511	300	النبي صلي الله عليه وسلمدعا الناس فكان اشدهم عليه قريش واعداهم له اليهود واقربهم منه النصاري ولعمري ما بشارة موسي بعيسي الا كبشارة عيسي بمحمد صلي الله عليه وسلم وما دعاءنا اياك الي القران الا كدعاءك اهل التوراة الي الانجيل وكل نبي ادرك قوما فهم من امته فالحق عليهم ان يطيعوه فانت ممن ادرك- هذا النبي ولسنا ننهاك عن دين المسيح ولكننا نامرك به فقال المقوقس اني قد نظرت في امر هذا النبي فوجدته لا يامر بمزهود فيه ولا ينهي عن مرغوب فيه ولم اجده بالساحر الضال ولا الكاهن الكاذب ووجدت معه الة النبوة باخراج الخبء والاخبار بالنجوي وسانظر واخذ كتاب النبي صلي الله عليه وسلم-فجعله في حق من عاج---------- ودفعه ل---جارية له ثم دعا كاتبا له يكتب-	392	-2451080869687502888	576	1086.5	466	635	90.70866394042969	105	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1006	true	-5960172580262433121	115	300	597	1539	1539	300	بالعربية فكتب الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم لمحمد بن عبد الله من المقوقس عظيم القبط سلام عليك اما بعد فقد قرات كتابك وفهمت ما ذكرت فيه وما تدعو اليه وقد علمت ان نبيا--- بقي وكنت اظن ان يخرج بالشام وقد واكرمت رسولك وبعثت- اليك بجاريتين لهما مكان في القبط عظيم وبكسوة واهديت اليك بغلة لتركبها والسلام عليك ولم يزد علي هذا ولم يسلم والجاريتان مارية وسيرين والبغلة دلدل بقيت الي زمن معاوية فصل وكتب ------------------الي المنذر بن ساوي فذكر الواقدي باسناده عن عكرمة قال وجدت هذا الكتاب في كتب ابن عباس بعد موته فنسخته فاذا فيه بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم العلاء بن الحضرمي الي المنذر بن ساوي وكتب اليه كتابا يدعوه فيه الي الاسلام فكتب المنذر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اما بعد يا رسول الله فاني--- قرات كتابك علي اهل البحرين فمنهم من احب الاسلام واعجبه ودخل فيه ومنهم من كرهه وبارضي مجوس ويهود------ فاحدث الي في ذلك امرك فكتب اليه------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي المنذر بن ساوي سلام عليك فاني احمد-	1006	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0393	false	-2680635032762203664	0	178	0	897	1507	300	بالعربية فكتب الي----- النبي صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم لمحمد بن عبد الله من المقوقس عظيم القبط سلام عليك اما بعد فقد قرات كتابك وفهمت ما ذكرت فيه وما تدعو اليه وقد علمت ان نبيا قد بقي وكنت اظن ان يخرج بالشام وقد -اكرمت رسولك وبعثته اليك بجاريتين لهما مكان من القبط عظيم و-كسوة واهديت اليك بغلة لتركبها والسلام و-----لم يزد علي هذا ولم ي-------------------------------------------------------------سلم وكتب صلي الله عليه وسلمالي المنذر بن ساوي -ذكر الواقدي باسناده عن عكرمة قال وجدت هذا الكتاب في كتب ابن عباس بعد موته فنسخته فاذا فيه بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-العلاء بن الحضرمي الي المنذر بن ساوي وكتب اليه كتابا يدعوه فيه الاس----لام فكتب المنذر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اما بعد يا رسول الله فاني قد قرات كتابك علي اهل البحرين فمنهم من احب الاسلام واعجبه ودخل فيه ومنهم من كرهه وبارضي ------يهود ومجوس فاحدث الي في ذلك امرك فكتب اليه في ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي المنذر بن ساوي سلام عليك فاني احمد	393	-2451080869687502888	847	1589.5	678	982	86.25254821777344	156	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1007	true	-3372581646245891282	0	119	0	583	1498	300	اليك الله الذي لا اله الا هو واشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله اما بعد فاني اذكرك الله عز وجل فانه من ينصح فانما ينصح لنفسه وانه من يطع رسلي ويتبع امرهم فقد اطاعني ومن نصح لهم فقد نصح لي وان رسلي قد اثنوا عليك خيرا واني قد شفعتك في قومك فاترك للمسلمين ما اسلموا عليه وعفوت عن اهل الذنوب فاقبل منهم وانك مهما تصلح فلن نعزلك عن عملك ومن اقام علي يهودية- او مجوسية- فعليه الجزية فصل وكتب -------------------الي ملك- عمان كتابا وبعثه مع عمرو بن العاص بسم الله الرحمن الرحيم من محمد بن عبد-الل-------ه الي جيفر ----------وعبد ابني الجلندي سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوكما بدعاية الاسلام اسلما تسلما فاني	1007	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0393	false	-2680635032762203664	178	300	897	1507	1507	300	اليك الله الذي لا اله الا هو واشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول ال--له اما بعد فاني اذكرك الله عز وجل فانه من ينصح فانما ينصح لنفسه وانه من يطع رسلي ويتبع امرهم فقد اطاعني ومن نصح لهم فقد نصح لي وان رسلي قد اثنوا عليك خيرا واني قد شفعتك في قومك فاترك للمسلمين ما اسلموا عليه وعفوت عن اهل الذنوب فاقبل منهم وانك مهما تصلح فلن نعزلك عن عملك ومن اقام علي يهوديته او مجوسيته فعليه الجزية---- وكتب عليه الصلاة والسلامالي ملكي عمان------ وبعثه مع عمرو بن العاص بسم الله الرحمن الرحيم من محمد بن عبد الله ورسوله الي جيفر بفتح الجيموعبد ابني الجلندي سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوكما بدعاية الاسلام اسلما تسلما فاني-	393	-2451080869687502888	562	1041.5	446	623	90.20866394042969	109	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1007	true	-3372581646245891282	119	300	583	1498	1498	300	رسول الله الي الناس كافة لانذر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين فانكما ان اقررتما بالاسلام وليتكما وان ابيتما ان تقرا بالاسلام فان ملككما زاءل عنكما وخيلي تحل بساحتكما وتظهر بنوتي علي ملككما وكتب ابي بن كعب وختم الكتاب قال عمرو فخرجت حتي انتهيت الي عمان فلما قدمتها عمدت الي عبد وكان احلم الرجلين واسهلهما خلقا فقلت اني رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم اليك والي اخيك فقال اخي المقدم علي بالسن والملك وانا اوصلك اليه حتي يقرا كتابك----- ثم قال وما تدعو اليه قلت ادعوك الي الله وحده لا شريك له وتخلع ما عبد من دونه وتشهد ان محمدا عبده ورسوله قال يا عمرو انك---- ابن سيد قومك فكيف صنع ابوك فان لنا فيه قدوة قلت مات ولم يءمن بمحمد صلي الله عليه وسلم ووددت انه كان اسلم وصدق به وقد كانت انا علي مثل رايه حتي هداني الله للاسلام قال فمتي تبعته قلت قريبا فسالني اين كان اسلامك قلت عند النجاشي واخبرته ان النجاشي قد اسلم قال فكيف صنع قومه بملكه فقلت اقروه واتبعوه قال والاساقفه والرهبان تبعوه قلت نعم قال انظر يا عمرو ما تقول انه-	1007	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0394	false	-6438032538781480324	0	180	0	912	1503	300	رسول الله الي الناس كافة لانذر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين وانكما ان اقررتما بالاسلام وليتكما وان ابيتما ان تقرا بالاسلام فان ملككما زا-ل عنكما وخيلي تحل بساحتكما وتظهر نبوتي علي ملككما وكتب ابي بن كعب وختم الكتاب قال عمرو فخرجت حتي انتهيت الي عمان فلما قدمتها عمدت الي عبد وكان احلم الرجلين واسهلهما خلقا فقلت اني رسول ا-----لله صلي الله عليه وسلم-اليك والي اخيك فقال اخي المقدم علي بالسن والملك وانا اوصلك اليه حتي تقرا كتابك عليه ثم قال وما تدعو اليه قلت ادعوك الي الله وحده لا شريك له وتخلع ما عبد من دونه وتشهد ان محمدا عبده ورسوله قال يا عمرو انك كنت ابن سيد قومك فكيف صنع ابوك فان لنا فيه قدوة قلت مات ولم يءمن بمحمد صلي الله عليه وسلم ووددت انه كان اسلم وصدق به وقد ك-نت ع----لي مثل رايه حتي هداني الله للاسلام قال فمتي تبعته قلت قريبا فسالني اين كان اسلامك قلت عند النجاشي واخبرته ان النجاشي قد اسلم قال فكيف صنع قومه بملكه ق-لت اقروه واتبعوه قال والاساقفة والرهبان تبعوه قلت نعم قال انظر يا عمرو ما تقول انه	394	-2451080869687502888	894	1743.0	717	925	96.64865112304688	167	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1008	true	-487674794001615537	0	205	0	983	1467	300	ليس من خصلة في رجل افضح له من الكذب قلت ما كذبت وما نستحله في ديننا ثم قال ما اري هرقل علم باسلام النجاشي قلت بلي قال باي شء علمت ذلك قلت كان النجاشي يخرج له خرجا فلما اسلم وصدق بمحمد صلي الله عليه وسلم قال لا والله لو سالني درهما واحدا ما اعطيته فبلغ هرقل قوله فقال له يناق اخوه عبدك لا يخرج لك خرجا ويدين دينا محدثا قال هرقل رجل رغب في دين فاختاره لنفسه ما اصنع به والله لولا الضن بملكي لصنعت كما صنع قال انظر ما تقول يا عمرو قلت والله صدقتك قال عبد فاخبرني ما الذي يامر به وينهي عنه قلت يامر بطاعة الله عز وجل وينهي عن معصيته ويامر ويامر بالبر وصلة الرحم وينهي عن الظلم والعدوان وعن الزني وعن- الخمر وعن عبادة الحجر والوثن والصليب قال ما احسن هذا الذي يدعو اليه -لو كان اخي يتابعني عليه لركبنا حتي نءمن بمحمد ونصدق به ولكن اخي اضن بملكه من ان يدعه ويصير ذنبا قلت انه ان اسلم ملكه رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قومه فاخذ الصدقة- من غنيهم ف-ردها علي فقير-هم قال ان هذا لخلق حسن وما الصدقة فاخبرته بما فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم من الصدقات في الاموال حتي انتهيت الي الابل -قال يا	1008	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0394	false	-6438032538781480324	180	300	912	1503	1503	300	ليس من خصلة في رجل افضح له من --كذب قلت ما كذبت وما نستحله في ديننا ثم قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبرني ما الذي يامر به وينهي عنه قلت يامر بطاعة الله عز وجل وينهي عن معصيته ويا------مر بالبر وصلة الرحم وينهي عن الظلم والعدوان وعن الزنا وشرب الخمر وعن عبادة الحجر والوثن والصليب قال ما احسن هذا الذي يدعو اليه ولو كان اخي يتابعني----- لركبنا حتي نءمن بمحمد ونصدق به ولكن اخي اضن بملكه من ان يدعه ويصير ذنبا قلت---- ان اسلم ملكه رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي قومه ياخذ الصدقات من غنيهم ويردها علي فقراءهم قال ان هذا لخلق حسن وما الصدقة فاخبرته بما فرض رسول الله صلي الله عليه وسلمم-ن الصدقات في الاموال حتي انتهيت الي الابل فقال يا-	394	-2451080869687502888	576	1066.5	457	989	58.24064636230469	110	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1008	true	-487674794001615537	205	300	983	1467	1467	300	عمرو وتءخذ من سواءم مواشينا التي ترعي الشجر وترد المياه فقلت نعم فقال والله ما اري قومي في بعد دارهم وكثرة عددهم يطيعون بهذا وقال فمكثت ببابه اياما وهو يصل الي اخيه فيخبره كل خبري ثم انه دعاني يوما فدخلت عليه فاخذ اعوانه بضبعي فقال دعوه فارسلت فذهبت لاجلس فابوا ان يدعوني اجلس فنظرت اليه فقال تكلم بحاجتك فدفعت اليه الكتاب مختوما ففض خاتمه وقرا- حتي انتهي الي اخره ثم دفعه الي اخيه فقراه مثل قراءته الا اني رايت اخاه ارق منه -قال الا تخبرني عن قريش كيف صنعت فقلت تبعوه اما راغب في الدين-	1008	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0395	false	-2834741598025260390	0	95	0	482	1496	300	عمرو ي-ءخذ من سواءم مواشينا التي ترعي الشجر وترد المياه -قلت نعم -قال والله ما اري قومي في بعد دراهم وكثرة عددهم يطيعون بهذا -قال فمكثت ببابه اياما وهو يصل الي اخيه فيخبره كل خبري ثم انه دعاني يوما فدخلت عليه فاخذ اعوانه بضبعي فقال دعوه فارسلت فذهبت لاجلس فابوا ان يدعوني اجلس فنظرت اليه فقال تكلم بحاجتك فدفعت اليه الكتاب مختوما ففض خ-تمه وقراه حتي انتهي الي اخره ثم دفعه الي اخيه فقراه مثل قراءته الا اني رايت اخاه ارق منه فقال الا تخبرني عن قريش كيف صنعت فقلت تبعوه اما راغب في الدين	395	-2451080869687502888	476	909.0	382	487	97.74127197265625	86	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1009	true	-4509574244195541860	0	225	0	1101	1477	300	واما مقهور بالسيف قال ومن معه قلت الناس قد رغبوا في الاسلام واختاروه علي غيره وعرفوا بعقولهم مع هدي الله اياهم انهم كانوا في ضلال فما اعلم احدا بقي غيرك في هذه الحرجة وانت ان لم تسلم اليوم وتتبعه يوطءك الخيل ويبيد خضراءك فاسلم تسلم ويستعملك علي قومك ولا تدخل عليك- الخيل والرجال قال دعني يومي هذا وارجع الي غدا فرجعت الي اخيه فقال يا عمرو اني لارجو ان يسلم ان لم يضن بملكه حتي اذا كان الغد اتيت اليه فابي ان ياذن لي فانصرفت الي اخيه فاخبرته اني لم اصل اليه فاوصلني اليه فقال اني فكرت فيما دعوتني اليه فاذا انا اضعف العرب ان ملكت رجلا ما في يدي وهو لا تبلغ خيله ها هنا وان بلغت خيله----- الفت قتالا ليس كقتال من لاقي قلت وانا خارج غدا فلما ايقن بمخرجي خلا به اخوه فقال ما نحن فيما قد ظهر عليه وكل من ارسل اليه قد اجابه فاصبح فارسل الي فاجاب الي الاسلام هو واخوه جميعا وصدقا النبي صلي الله عليه وسلم وخليا بيني وبين الصدقة وبين الحكم فيما بينهم وكانا لي عونا علي من خالفني فصل وكتب النبي صلي الله عليه وسلم الي صاحب اليمامة هوذة بن علي وارسل به مع سليط بن عمرو العامري بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي هوذة بن علي سلام علي من اتبع الهدي واعلم ان ديني سيظهر الي منتهي الخف والحافر فاسلم تسلم واجعل	1009	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0395	false	-2834741598025260390	95	300	482	1496	1496	300	واما مقهور بالسيف قال ومن معه قلت الناس قد رغبوا في الاسلام واختاروه علي غيره وعرفوا بعقولهم مع هدي الله------ انهم كانوا في ضلال فما اعلم احدا بقي غيرك في هذه الحرجة وان---- لم تسلم اليوم وتتبعه يوطءك الخيل------------- فاسلم تسلم ويستعم-ك علي قومك ولا تدخل عليكم الخيل والرجال قال دعني يومي هذا وارجع الي غدا فرجعت الي اخيه فقال يا عمرو اني لارجو ان يسلم ان لم يضن بملكه حتي اذا كان الغد اتيت اليه فابي ان ياذن لي فانصرفت الي اخيه فاخبرته اني لم اصل اليه فاوصلني اليه فقال اني فكرت فيما دعوتني اليه فاذا انا اضعف العرب ان ملكت رجلا ما في يدي وهو لا تبلغ خيله ه--هنا وان بلغت خيله ههنا الفت قتالا ليس كقتال من لاقي قلت وانا خارج غدا فلما ايقن بمخرجي خلا به اخو-------------------------------------------------------ه فاصبح فارسل الي فاجاب الي الاسلام هو واخوه جميعا وصدقا النبي صلي الله عليه وسلم وخليا بيني وبين الصدقة وبين الحكم فيما بينهم وكانا لي عونا علي من خالفني---- وكتب------ صلي الله عليه وسلم-الي صاحب اليمامة هوذة بن علي وارسل به مع سليط بن عمرو العامري بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي هوذة بن علي سلام علي من اتبع الهدي واعلم ان ديني سيظهر الي منتهي الخف والحافر فاسلم تسلم واجعل-	395	-2451080869687502888	1008	1938.5	805	1107	91.0569076538086	200	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1009	true	-4509574244195541860	225	300	1101	1477	1477	300	لك ما تحت يديك فلما قدم عليه سليط بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مختوما انزله وحياه واقترا عليه الكتاب فرد ردا دون رد وكتب الي النبي صلي الله عليه وسلم ما احسن ما تدعو اليه واجمله والعرب تهاب مكاني فاجعل الي بعض الامر اتبعك واجاز سليطا بجاءزة وكساه اثوابا من نسج هجر فقدم بذلك كله علي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره وقرا النبي صلي الله عليه وسلم كتابه فقال لو سالني سيابة-	1009	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0396	false	-4996807989026820621	0	70	0	366	1503	300	لك ما تحت يديك فلما قدم عليه سليط بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-مختوما انزله وحباه واقترا عليه الكتاب فرد ردا دون رد وكتب---- للنبي صلي الله عليه وسلم ما احسن ما تدعو اليه واجمله والعرب تهاب مكاني فاجعل الي بعض الامر اتبعك واجاز سليطا بجاءزة وكساه اثوابا من نسج هجر فقدم بذلك---- علي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره وقرا النبي صلي الله عليه وسلم-كتابه وقال لو سالني سيابة	396	-2451080869687502888	362	688.0	293	377	96.0212173461914	69	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1010	true	-6003984747808671077	0	187	0	919	1519	300	من الارض ما فعلت باد وباد ما في يديه فلما انصرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من الفتح جاءه جبريل عليه --------السلام بان هوذة قد مات فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما ان اليمامة سيخرج بها كذاب يتنبا يقتل بعدي فقال قاءل يا رسول الله من يقتله فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انت واصحابك فكان كذلك وذكر الواقدي ان اركون دمشق عظيم من عظماء النصاري كان عند هوذة فساله عن النبي صلي الله عليه وسلم فقال جاءني كتابه يدعوني الي الاسلام فلم اجبه قال الاركون لم لا تجيبه قال صننت بديني وانا ملك قومي وان تبعته لم املك قال بلي والله لءن تبعته ليملكنك فان الخيرة لك في اتباعه وانه للنبي العربي الذي بشر به عيسي بن مريم وانه لمكتوب عندنا في الانجيل محمد رسول الله فصل في كتابه الي الحارث بن ابي شمر الغساني وكان بدمشق بغوطتها فكتب اليه كتابا مع شجاع بن وهب مرجعه من الحديبية بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي الحارث ابن ابي شمر سلام علي من اتبع الهدي وامن بالله وصدق واني ادعوك الي ان تءمن بالله وحده لا شريك له يبقي لك ملكك	1010	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0396	false	-4996807989026820621	70	157	366	802	1503	300	من الارض ما فعلت باد وباد ما في يديه فلما انصرف----- النبي صلي الله عليه وسلمم-ن الفتح جاءه جبريل عليه الصلاة والسلام-بان هوذة--- مات فقال------ صلي الله عليه وسلم اما ان اليمامة سيظهر بها كذاب يتنبا يقتل بعدي--------------------------------------------------------------------------------- فكان كذلك و-كتب----------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلمال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحارث بن ابي شمر الغساني وكان بدمشق بغوطتها------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي الحارث -بن ابي شمر سلام علي من اتبع الهدي وامن بالله وصدق فاني ادعوك الي ان تءمن بالله وحده لا شريك له يبقي لك ملكك	396	-2451080869687502888	416	742.5	330	928	44.82758712768555	81	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1012	true	-3609508185476202151	140	194	733	1027	1583	300	فاما طب القلوب فمسلم الي---------------- الرسل صلوات------ الله وسلامه عليه----م ------------ولا سبيل الي حصوله الا من جهتهم وعلي ايديهم فان صلاح القلوب ان تكون عارفة بربها وفاطرها وباسماءه وصفاته وافعاله واحكامه وان تكون مءثرة لمرضاته ومحابه متجنبة لمناهيه ومساخطه ولا صحة لها ولا حياة البتة الا بذلك ولا سبيل الي تلقي---ة الا من جهة	1012	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0848	false	-2644590167308813862	68	127	331	641	1607	300	فاما طب القلوب ومعالجتها فخاص بما جاء به الرسول الكريم صلي الل-------ه عليه وسلم عن ربه تعالي لا سبيل ل---حصوله الا من جهته------------- فان صلاح القلوب ان تكون عارفة بربها وفاطرها وباسماءه وصفاته وافعاله واحكامه وان تكون مءثرة ل-رضا-ه ومحابه متجنبة لمناهيه ومساخطه ولا صحة لها ولا حياة البتة الا بذلك ولا سبيل الي تلقي ذلك الا من جهة	848	-2451080869687502888	251	412.5	203	335	74.92537689208984	40	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1012	true	-3609508185476202151	59	114	342	606	1583	300	الحمية فقال تعالي في اية الوضوء وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا النساء 43 فاباح للمريض العدول عن الماء الي التراب حمية له ان يصيب جسده ما يءذيه وهذا تنبيه علي الحمية عن كل مءذ له من داخل او خارج	1012	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0851	false	3234255757844195973	51	105	266	527	1539	300	البارد وقال تعالي في اية الوضوء وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا الماءدة-- فاباح للمريض العدول عن الماء الي التراب حمية له ان يصيب جسده ما يءذيه وهو- تنبيه علي الحمية عن كل مءذ له من داخل او خارج	851	-2451080869687502888	250	480.0	196	264	94.69696807861328	50	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1015	true	-4904974281339356219	77	202	404	1105	1656	300	من الوحي الذي يوحيه الله ------الي رسوله------------------- بما ينفعه ويضر-ه فنسبه ما عندهم م-----------ن الطب الي هذا الوحي كنسبة ما عندهم من العلوم الي ما جاءت به الانبياء----------------- بل ها هنا من الادوية التي تشفي من الامراض ما لم يهتد اليها عقول اكابر الاطباء ولم تصل اليها علومهم وتجاربهم واقيستهم من الادوية القلبية والروحانية وقوة القلب واعتماده علي الله و------التوكل عليه والالتجاء اليه والانطراح والانكسار بين يديه والتذلل له والصدقة-------- والدعاء والتوبة والاستغفار والاحسان الي الخلق واغاثة الملهوف والتفريج عن المكروب فان هذه الادوية قد جربتها الامم علي اختلاف اديانها ومللها فوجدوا لها من التاثير في الشفاء ما لا يصل اليه علم اعلم الاطباء ولا تجربته ولا قياسه وقد جربنا نحن وغيرنا من هذا امورا كثيرة ورايناها تفعل ما لا تفعل الادوية الحسية بل تصير	1015	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0854	false	-3139698705724351878	119	240	655	1325	1631	300	من الوحي الذي يوحيه الله تعالي الي رسوله صلي الله عليه وسلم بما ينفعه ويضربه فنسبة ما عند حذاق الاطباء من الطب الي هذا الوحي كنسبة ما عندهم من العلوم ال- ما جاء- يه ال-نبي صلي الله عليه وسلم بل ه--هنا من الادوية التي تشفي ---الامراض ما لم يهتد اليها عقول اكابر الاطباء ولم تصل اليها علومهم وتجربتهم واقيستهم من الادوية القلبية والروحانية وقوة القلب واعتماده علي الله تعالي والتوكل عليه و-------------------------الانكسار بين يديه -----------والصدقة والصلاة والدعاء والتوبة والاستغفار والاحسان الي الخلق ---------------والتفريج عن المكروب فان هذه الادوية قد جربتها الامم علي اختلاف اديانها ومللها فوجدوا لها من التاثير في الشفاء ما لم يصل اليه علم اعلم الاطباء--------------------- وقد جربت ذلك واللهمرات فوجدته ي-------------------فعل ما لا تفعل الادوية الحسية ولا ريب	854	-2451080869687502888	560	961.0	458	769	72.82184600830078	86	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1016	true	-3721035327118815238	98	300	525	1492	1492	300	لكل داء دواء فاذا اصيب دواء الداء برا باذن الله عز وجل و------------------------------------------------------------------------------------------في الصحيحن عن عطاء عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ماانزل الله----------------------------- من داء الا انزل له شفاء وفي مسند الامام احمد من حديث زياد بن علاقة عن اسامة بن شريك قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم وجاءت الاعراب فقالوا يا رسول الله انتداوي فقال نعم يا عبادالله تداووا فان الله عز وجل لم يضع داء الا وضع له شفاء غير -----------------------------------------------------داء وا---حد قالوا ما هو قال الهرم وفي لفظ ان الله لم ينزل داء الا انزل له شفاء علمه من علمه وجهله من جهل---------------------------------------------ه وفي المسند من حديث ابن مسعود يرفعه ان الله عز وجل لم ينزل داء الا انزل له شفاء علمه من علمه وجهله من جهل--------------------ه وفي المسند والسنن عنابي خزامة قال قلت يا رسول الله ارايت رقي نسترقيها ودواء نتداوي به وتقاة نتقيها هل ترد من قدر الله شيءا فقال هي من قدر الله فقد تضمنت هذه الاحاديث اثبات الاسباب والمسببات وابطال قول من انكرها ويجوز ان يكون قوله لكل داء دواء علي عمومه حتي يتناول الادواء القاتلة والادواء التي لا يمكن لطبيب ان ي---------------------------------برءها ولكن طوي علمها عن البشر ولم يجعل لهم اليه- سبيلا لانه لا علم للخلق-	1016	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0852	false	6760300818397253796	48	218	247	1085	1500	300	لكل داء دواء فاذا اصيب دواء الداء برا باذن الله تعالي فالشفاء متوقف علي اصابة الداء الدواء باذن الله تعالي وذلك ان الدواء قد يحصل معه مجاوزة الحد في الكيفية او الكمية فلا ينجح بل ربما احدث داء اخر وفي رواية علي عند الحميدي في كتابه المسمي بطب اهل البيت ما من داء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا و---له دواء فاذا كان كذلك بعث الله عز وجل ملكا ومعه ستر فيجعله بين الداء والدواء فكلما شرب المريض من الدواء----------- لم يقع علي الداء فاذا اراد الله براه امر الملك فرفع الستر ثم يشرب المريض الدواء فينفعه الله تعالي به وفي حد----------يث ابن مسعود -رفعه ان الله------- لم ينزل داء الا -نزل له شفاء علمه من علمه وجهله من جهله رواه ابو نعيم وغيره وفيه اشارة الي ان بعض الادوية لا يعلمها كل احد واما قوله لكل داء ------دواء ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجوز ان يكون ع------------------لي عمومه حتي يتناول الادواء القاتلة والادواء التي لا يمكن -طبيب معرفتها ويكون قد جعل الله لها ادوية تبرءها ولكن طوي علمها عن البشر ولم يجعل لهم اليها سبيلا لانه لا علم للخلق	852	-2451080869687502888	344	408.5	263	1242	27.697261810302734	55	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1017	true	-9053256159449958172	251	290	1269	1492	1540	300	وانه لا ينافي التوكل كما لاينافيه دفع داء الجوع والعطش والحر والبرد باضدادها بل لا تتم حقيقة التوحيد الا بمباشرة الاسباب التي نصبها الله------ مقتضيات لمسبباتها قدرا وشرعا وان تعطيلها يقدح في نفس التوكل كما يقدح في الامر والحكمة	1017	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0853	false	1928521649275136142	227	257	1163	1331	1532	300	-----لا ينافي التوكل-------------------------------------------------------- بل لا يتم حقيقة التوحيد الا بمباشرة الاسباب التي نصبها الله تعالي مقتضيات لمسبباتها قدرا وشرعا وان تعطيلها يقدح في نفس التوكل كما يقدح في الامر والحكمة	853	-2451080869687502888	161	283.5	132	229	70.30567932128906	27	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1019	true	7093210010864896343	43	78	209	375	1608	300	في اثر اسراءيلي ان ابراهيم الخليل --------------------قال يا رب ممن الداء قال مني قال فممن الدواء قال مني قال فما بال الطبيب قال رجل ارسل الدواء علي يديه---- وفي قوله صلي الله عليه وسلم لكل	1019	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0853	false	1928521649275136142	262	300	1354	1532	1532	300	في خبر اسراءيل- ان-------- الخليل عليه الصلاة والسلام قال يا رب ممن الداء قال مني قال -ممن الدواء قال مني قال فما بال الطبيب قال رجل ارسل الدواء علي يديه قال وفي قوله صلي الله علي- وسلم لكل-	853	-2451080869687502888	152	258.0	119	190	80.0	28	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1019	true	7093210010864896343	78	139	375	726	1608	300	داء دواء تقوية لنفس المريض والطبيب وحث علي طلب ذلك الدواء والتفتيش عليه فان المريض اذا استشعرت نفسه ان لداءه دواء يزيله تعلق قلبه بروح الرجاء وبردت عنده حرارة الياس وانفتح له باب الرجاء ومتي قويت نفسه -انبعثت حرارته الغزير-ة وكان ذلك سببا لقوة الارواح الحيوانية والنفسانية والطبيعية ومتي قويت هذه الارواح قويت القوي التي هي حاملة لها فقهرت المرض ودفعته	1019	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0854	false	-3139698705724351878	0	59	0	342	1631	300	داء دواء تقوية لنفس المريض والطبيب وحث علي ----ذلك الدواء والتنفيس عليه فان المريض اذا استشعرت نفسه ان لداءه دواء يزيله تعلق قلبه بروح الرجاء وبرد من ---حرارة الياس وانفتح له باب الرجاء وق----ويت نفسه وانبعثت حرارته الغريزية وكان ذلك سببا لقوة الارواح الحيوانية والنفسانية والطبيعية ومتي قويت هذه الارواح قويت القوي التي هي حاملة لها فقهرت المرض ودفعته	854	-2451080869687502888	330	629.0	273	353	93.48442077636719	53	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1024	true	9148205475607172034	43	148	266	881	1705	300	صلي الله عليه وسلم انما بعث هاديا وداعيا الي الله والي جنته ومعرفا بالله ومبينا للامة مواقع رضاه وامرا لهم بها ومواق- سخطه وناهيا لهم عنها ومخبرهم اخبار الانبياء والرسل واحوالهم مع اممهم واخبار تحليف العالم وامر المبدا والمعاد وكيفية شقاوة النفوس وسعادتها واسباب ذلك واما طب الابدان فجاء من تكميل شريعته ومقصودا لغيره بحيث ا----نما يستعمل عند الحاجة اليه فاذا قدر علي الاستغناء عنه كان صرف الهمم والقوي الي علاج القلوب والارواح وحفظ صحتها ودفع اسقامها وحميتها مما يفسدها هو المقصود بالقصد الاول واصلاح البدن بدون اصلاح القلب لا ينفع وفساد البدن مع-اصلاح القلب مضرته يسيرة جدا وهي مضرة زاءلة تعقبها المنفعة الداءمة التامة	1024	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0848	false	-2644590167308813862	152	255	758	1354	1607	300	صلي الله عليه وسلم انما بعث هاديا وداعيا الي الله والي جنته ومعرفا بالله ومبينا لامته مواقع رضاه وامرا لهم بها ومواقع سخطه وناهيا لهم عنها ومخبرهم اخبار الانبياء والرسل واحوالهم مع اممهم واخبار تخليق العالم وامر المبدا والمعاد وكيفية شقاوة النفوس وسعادتها واسباب ذلك واما طب الاجساد فجاء من تكميل شريعته ومقصودا لغيره بحيث انه انما يستعمل ل----لحاجة اليه فاذا قدر---- الاستغناء عنه كان صرف الهمم -------الي علاج القلوب--------- وحفظ صحتها ودفع اسقامها وحميتها مما يفسدها هو المقصود باصلاح الجسد واصلاح الجسد بدون اصلاح القلب لا ينفع وفس-د البدن مع اصلاح القلب مضرته يسيرة جدا وهي مضرة زاءلة تعقبها المنفعة الداءمة التامة	848	-2451080869687502888	570	1069.0	469	621	91.78743743896484	90	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1024	true	9148205475607172034	266	300	1520	1705	1705	300	في هذا الحديث خاص ب-اهل الحجاز وما والاهم اذ- كان اكثر الحميات التي تعرض لهم من نوع الحمي اليومية العرضية الحادثة عن شدة حرارة الشمس وهذه---- ينفعها الماء البارد شربا واغتسالا فان الحمي حرارة-	1024	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0906	false	6061158956777160855	12	47	59	251	1570	300	في هذا الحديث خاصا لاهل الحجاز وما والاهم اذا كان اكثر الحميات التي تعرض لهم من نوع الحمي اليومية العرضية الحادثة عن شدة حرارة الشمس قال وهذا ينفعها الماء البارد شربا واغتسالا لان الحمي حرارة	906	-2451080869687502888	178	339.5	146	192	92.70833587646484	29	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1025	true	-26375259621457181	0	103	0	568	1670	300	غريبة تشتعل في القلب وتنبث- منه بتوسط الروح والدم في الشرايين والعروق الي جميع البدن فتشتعل فيه اشتعالا يضر بالافعال الطبيعية وهي تنقسم الي قسمين عرضية وهي الحادثة اما عن الورم او الحركة او-اصابة حرارة الشمس او القيظ الشديد ونحو ذلك ومرضية وهي ثلاثة انواع وهي لا تكون الا في مادة اولي ثم منه---ا يسخن جميع البدن فا-ن كان مبدا تعلقها بالروح سميت حمي يوم لانها في الغالب تزول في يوم ونهايتها ثلاثة ايام وان كان مبدا تعلقها ------------------------------------------------------بالاخلاط سميت عفنية وهي ---------------اربعة اصناف صفراوية وسوداوية وبلغمية ودموية وان كان مبدا تعلقها بالاعضاء الصلبي الاصلية سميت حمي دق وتحت هذه الانواع اص---------ناف كثيرة	1025	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0906	false	6061158956777160855	47	138	251	739	1570	300	غريبة تشتعل في القلب وتنتشر منه بتوسط الروح والدم في ----------العروق الي جميع البدن وه---------------------------------------------------ي قسمان عرضية وهي الحادثة عن ------ورم او --حركة او اصابة حرارة الشمس او القيظ الشديد ونحو ذلك ومرضية وهي ثلاثة انواع و------تكون عن---- مادة----- ثم منها ما يسخن جميع البدن فاذا كان مبدا تعلقها بالروح فهي -حمي يوم لا تقلع غالبا------- في يوم ونهايتها --الي ثلاث وان كان----- تعلقها بالاعضاء الاصلية فهي حمي دق وهي اخطرها وان كان تعلقها بالاخلاط سميت عفنية وهي بعدد الاخلاط الاربعة------ صفراوية -سوداوية -بلغمية -دموية-------------------------------------------------------- وتحت هذه الانواع المذكورة اصناف كثيرة	906	-2451080869687502888	376	551.5	304	652	57.6687126159668	53	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1026	true	6806529579552484776	140	300	748	1558	1558	300	وان هذه الحرارة العظيمة مشبهة بفيحها وهو ما يصيب من قرب منها من حرها وقوله فا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بردوها روي بوجهين بقطع الهمزة وفتحها رباعي من ابرد الشء اذا صيره باردا مثل اسخنه اذا صيره سخنا والثاني بهمزة الوصل------- مضمومة من برد الشء يبرده وهو افصح لغة واستعمالا والرباعي لغة رديءة عندهم قال اذا وجدا لهيب الحب في كبدي اقبلت نحو سقاء القوم ابترد هبني بردت ببرد الماء ظاهره فمن لنار علي ا-----------------لاحشاء تتقد وقول--------ه بالماء فيه قولاناحدهما انه كل ماء وهو الصحيح والثاني انه ماء زمزم واحتج اصحاب هذا القول بما رواه البخاري في صحيحه عن ابي جمرة نصر بن عمران الضبعي قال كنت اجالس ابن عباس بمكة فاخذتني الحمي-------------- فقا----------------------ل ابردها عنك بماء زمزم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الحمي من فيح جهنم فابردوها بالماء او -----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بماء زمزم------------------- وراوي هذا قد شك فيه ولو جزم به لكان امرا لاهل مكة بماء زمزم اذ هو متيسر عندهم ولغي----هم بما عندهم من الماء ثم اختلف من قال انه	1026	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0904	false	9206559516768980420	0	160	0	794	1530	300	وان هذه الحرارة الشديدة شبيهة بفيحها وهو ما يصيب من قرب منها من حرها ق-وله فاطفءوها الحمي حظ المءمن من النار وفي رواية نافع عن ابن عمر عند الشيخين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الحمي او شدة الحمي من فيح جهنم فابردوها بالماء----------------------------------------------------------------------------------------- بهمزة --وصل والراء مضمومة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي المشهور وحكي كسرها الراء وفي رواية ابن ماجه بالماء البارد وفي رواية همام عن ابي جمرة عند---------------------------------------------------- البخاري -----------------------------------------قال كنت اجالس ابن عباس بمكة فاخذتني الحمي فاحتبست اياما فقال ما حبسك قلت الحمي قال ابردها---- بماء زمزم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- الحمي من فيح جهنم فابردوها بالماء او بماء زمزم شك همام قال ابن القيم قوله بالماء فيه قولان احدهما انه كل ماء وهو الصحيح والثاني انه ماء زمزم ثم قال بعد ان روي حديث ابي جمرة هذا وراوي هذا قد شك فيه ولو جزم به لكان امرا لاهل مكة بماء زمزم اذ هو متيسر عندهم وامر غيرهم بما عندهم من المياه انتهي وتعقب بانه -	904	-2451080869687502888	364	494.5	287	1147	31.734960556030273	63	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1027	true	-8753916976239519810	0	60	0	308	1577	300	علي عمومه هل المراد به الصدقة بالماء او استعماله علي قولين والصحيح انه استعمال- واظن ان الذي حمل من ---قال المراد--- الصدقة به انه اشكل عليه استعمال الماء البارد في الحمي ولم يفهم وجهه مع ان لقوله وجها حسنا وهو ان الجزاء من جنس العمل فكما اخمد لهيب العطش عن الظمان بالمار البارد اخمد الله لهيب الحمي عنه جزاء وفاقا	1027	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0904	false	9206559516768980420	186	246	924	1233	1530	300	علي عمومه هل المراد به الصدقة بالماء او استعماله علي قولين والصحيح انه استعماله واظ---ن الذي حمل من قال ان المراد به الصدقة ا---نه اشكل عليه استعمال الماء البارد في الحمي ولم يفهم وجهه مع ان لقوله وجها حسنا وهو ان الجزاء من جنس العمل فكما اخمد لهيب العطش عن الظمان بالماء البارد اخمد الله لهيب الحمي عنه جزاء وفاقا	904	-2451080869687502888	298	572.0	240	315	94.6031723022461	52	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1027	true	-8753916976239519810	107	141	545	720	1577	300	وفي المسند وغيره من حديث الحسن عن سمرة يرفعه الحني قطعة من النار فابردوها عنكم بالماء البارد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حم دعا بقربة من ماء فاغرقها علي راسه فاغتسل	1027	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0906	false	6061158956777160855	218	252	1152	1327	1570	300	وفي المسند وغيره من حديث الحسن عن سيرة يرفعه الحمي قطعة من النار فابردوها عنكم بالماء البارد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حم دعا بقربة من ماء فافرغها علي راسه فاغتسل	906	-2451080869687502888	171	338.0	137	175	97.71428680419922	31	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1029	true	1432498096364138909	19	93	107	459	1613	300	استطلاق البطن في الصحيحين من حديث ------------------ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخي يشتكي بطنه وفي رواية استطلق بطنه فقال اسقه عسلا فذهب ثم رجع فقال قد- سقيته فلم يغن عنه شيءا وفي لفظ فلم يزده الا استطلاقا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول له اسقه عسلا فقال له في الثالثة او الرابعة صدق الله وكذب بطن اخيك وفي صحيح --مسلم في لفظ له	1029	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0891	false	7161217094450446542	135	189	740	1014	1553	300	استطلاق البطن في الصحيحين من حديث سعيد بن ابي عروبة ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخي يشتكي بطنه وفي رواية استطلق بطنهفق-ال اسقه عسلا ف------سقاه فقال اني سقيته ف-------------------------لم يزده الا استطلاق----------------------------------------ا فقال------------------------- صدق الله وكذب بطن اخيك وفي رواية لمسلم فقال-- له	891	-2451080869687502888	238	399.0	189	373	63.806968688964844	42	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1030	true	1713416304968693661	134	270	674	1395	1572	300	العسل كان استطلاق بطنه عن تخمة اصابته عن امتلاء فامره بشرب الع------سل لدفع الفضول المجتمعة في نواحي المعدة والامعاء فان العسل فيه جلاء ودفع للفضول وكان قد اصاب المعدة اخلاط لزجة تمنع استقرار الغذاء فيها للزوجتها فان المعدة لها خمل كخمل القطيفة فاذا علقت بها الاخلاط اللزجة افسدتها وافسدت الغذاء ف-----------------دواءها ب--------ما يجلوها من تلك الاخلاط والعسل جلاء والعسل من احسن ما عولج به هذا الداء لا سيما ان مزج بالماء الحار وفي تكرار سقيه العسل معني طبي بديع وهو ان الدواء يجب ان يكون له مقدار وكمية بحسب حال الداء ان قصر عنه لم يزل-ه بالكلية وان جاوزه اوهي القوي فاحدث ضررا اخر فلما امره ان يسقيه العسل سقاه مقدارا لا يفي بمقاومة الداء ولا يبلغ الغرض فلما اخبره علم ان الذي سقاه لايبلغ مقدار الحاجة فلما----------------------- تكرر ترداده الي ---النبي صلي الله عليه وسلم	1030	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0892	false	5964128370598522523	92	205	489	1089	1595	300	الرجل كان استطلاق بطنه من تخمة اصابته فوصف له صلي الله عليه وسلم العسل لدفع الفضول المجتمعة في نواحي المعدة من--------------------------------------------------------- اخلاط لزجة تمنع استقرار الغذاء فيها وللمعدة---------------- خمل كخمل المنشفة فاذا علقت بها الاخلاط اللزجة افسدتها وافسدت الغذاء الواصل اليها فكان دواءها باستعمال ما يجلو----- تلك الاخلاط ولا شء في ذلك مثل العسل لا-------------------------سيما ان مزج بالماء الحار وانما لم يفسده في اول مرة لا------------ن الدواء يجب ان يكون له مقدار وكمية بحسب ال----داء ان قصر عنه لم يدفعه بالكلية وان جاوزه اوهي القوة واحدث ضررا اخر فكانه شرب منه اولا م-----------قدارا لا يفي بمقاومة الداء فامره بمعاودة سقيه ف--------------------------------------------لما تكررت الشربات برا باذن الله ت-----عالي وفي قوله صلي الله عليه وسلم	892	-2451080869687502888	405	628.5	321	779	51.98973083496094	61	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1031	true	7980146020932770111	111	158	581	839	1573	300	بل لا يزيد المنافقين الا رجسا الي رجسهم ومرضا الي مرضهم واين يقع طب الابدان منه فطب النبوة لا يناسب الا الابدان الطيبة كما ان شفاء القران لا يناسب الا الارواح الطيبة والقلوب الحية فاعراض الناس عن طب النبوة كاعراضهم عن الاستشفاء بالقران الذي هو الشفاء النافع	1031	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0855	false	-861885734033987746	7	48	42	266	1758	300	بل لا يزيد المنافق --الا رجسا الي رجسه- ومرضا الي مرض-------------------------ه فطب النبوة لا يناسب الا الابدان الطيبة كما ان شفاء القران لا يناسب الا الارواح الطيبة والقلوب الحية فاعراض------ عن طب النبوة كاعراضهم عن الاستشفاء بالقران الذي هو الشفاء النافع	855	-2451080869687502888	223	420.0	183	258	86.4341049194336	38	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1032	true	4303022685751998618	116	225	587	1164	1596	300	في اللحوم- الرخوة والمغابن وخلف الاذن والارنبة وكان من جنس فاسد سمي طاعونا--------------------------------------- وسببه د-م ردء ماءل الي العفونة والفساد مستحيل الي جوهر سمي يفسد العضو ويغير ما يليه وربما رشح دما وصديدا ويءدي الي القلب كيفية رديءة فيحدث القء---------------- والخفقان والغشي وهذا الاسم وان كان يعم كل ورم يءدي الي القلب كيفية رديءة حتي يصير لذلك قتالا فانه يختص به الحادث في اللحم الغددي لانه لرداءته لا يقبله من الاعضاء الا ما كان اضعف بالطبع واردءه ما حدث في الابط وخلف الاذن لقربهما من الاعضاء التي هي اراس---------------------- واسلمه الاحمر ثم الاصفر والذي الي السواد فلا يفلت منه احد ولما كان الط-اعون يكثر في -الوباء وفي البلاد الوبيءة	1032	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0900	false	7045285450008718689	185	258	980	1372	1594	300	في المواضع الرخوة والمغاب-------------------------ن من البدن واغلب ما يكون تحت الابط او خلف الاذان او عند الاربية وسببه ورم ردء ي-------------------------ستحيل الي جوهر سمي يفسد العضو ويغير ما يليه--------------------- ويءدي الي القلب كيفية ردي-ة فيحصل القء والغثيات والغشي والخفقان وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لرداءته لا يقبل- من الاعضاء الا ما كان اضعف بالطبع واردءه ما يقع ف----------------------------ي الاعضاء الرءيسة والاسود منه قل من يسلم منه واسلمه الاحمر ثم الاصف------------------------------------------ر والطواعين تكثر عند الوباء ف-ي البلاد الوب-ءة	900	-2451080869687502888	260	381.5	207	658	39.51367950439453	34	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1035	true	-6872037807347977150	66	246	348	1312	1598	300	بها ونهيه عن الخروج منها بعد وقوعه كمال التحرز منه فان في الدخول في الارض التي هو ب-ها تعرضا للبلاء وموافاة له في محل سلطانه واعانة للانسان علي نفسه وهذا مخالف للشرع والعقل بل تجنب الدخول الي ارضه من باب الحمية التي ارشد-- الله سبحانه اليها وهي حمية عن الامكنة والاهوية -المءذية واما نهي-ه عن الخروج من بلده ففيه معنيان احدهما حمل النفوس علي الثقة بالله------ والتوكل عليه والصبر علي اقضيته والرضي بها والثاني ما قاله اءمة الطب انه يجب علي كل م----حترز من الوباء ان يخرج عن بدنه الرطوبات الفضلية ويقلل الغذاء ويميل الي التدبير المجفف من كل وجه الا الرياضة والحمام فانهما مما يجب ان يحذرا لان البدن لا يخلو غالبا من فضل ردء كامن فيه فتثيره الرياضة والحمام ويخلطانه بالكيموس الجيد وذلك يجلب علة عظيمة بل يجب عند وقوع الطاعون السكون والدعة وتكسين هيجان الاخلاط ولا يمكن الخروج من ارض الوباء والسفر منها --------الا بحركة شديدة وهي مضرة جدا هذا كلام افضل الاطباء المتاخرين----------- فظهر المعني الطبي من الحديث النبوي وما فيه من علاج القلب والبدن وصلاحهما فان قيل ففي قول رسول الله صلي الله عليه وسلم	1035	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0903	false	-4909746176974382567	0	140	0	745	1569	300	بها ونهيه عن الخروج منها بعد وقوعه كمال التحرز منه فان في الدخول في الارض التي هو فيها تعرضا للبلاء وموافاة له في محل سلطانه واعانة الانسان علي نفسه وهذا مخالف للشرع والعقل بل تجنب الدخول الي ارضه من باب الحمية التي ارشدنا الل-------ه اليها وهي حمية عن الامكنة والاهوية والمءذية واما نهيهه عن الخروج من بلده ففيه معنيان احدهما حمل النفوس علي الثقة بالله تعالي والتوكل عليه والصبر علي اقضيته والرض----ا والثاني ما قاله اءمة الطب انه يجب علي من كان يحترز من الوباء ان يخرج عن بدنه الرطوبات الفضيلة ويقلل الغذاء ويميل الي التدبير المجفف من كل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجه والخروج من ارض الوباء والسفر منها لا يكون الا بحركة شديدة وهي مضرة جدا هذا كلام افضل-------- المتاخرين من الاطباء فظهر المعني الطبي من الحديث النبوي وما فيه من علاج القلب والبدن وصلاحهما انتهي ذكر طب------------ه صلي الله عليه وسلم	903	-2451080869687502888	687	1272.0	556	998	68.83767700195312	117	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1037	true	-3638613575756294467	131	290	654	1598	1641	300	الي ابل الصدقة فشربتم من ا---------بوالها والبانها ففعلوا فلما صحوا عمدوا الي الرعاة فقتلوهم واستاقوا الابل وحاربوا الله ورسوله فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم في اثارهم فاخذوا فقطع ايديهم وارجلهم وسمل اعينهم والقاهم في الشمس حتي ماتوا والدليل علي ان هذا المرض كان الاستسقاء مارواه مسلم في صحيحه في هذا الحديث انهم قالوا انا اجتوينا المدينة فعظمت بطوننا وارتهشت اعضاءنا وذكر تمام الحديث والجوي داء من ادواء الجوف والاستسقاء مرض مادي سببه مادة غربية باردة تتخلل الاعضاء فتربو لها اما الاعضاء الظاهرة كلها واما المواضع الخالية من النواحي التي فيها تدبير الغذاء والاخلاط واقسامه ثلاثة لحمي وهو اصعبها---------------------------------------------------------------------- وزقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وطبلي و-----------------------------------------------------------لما كانت الادوية المحتاج اليها في علاجه هي الادوية الجالبة التي فيها اطلاق معتدل وادرار بحسب الحاجة وهذه الامور موجودة في ابوال الابل والبانها امرهم النبي صلي الله عليه وسلم بشربها ف--ان في لبن اللقاح جلاء وتليينا وادرارا وتلطيفا و تفتيحا للسدد اذ ك-ان اكثر رعيها الشيخ والقيص-م والبابونج والاقحوان والاذخر وغير ذلك من الادوية النافعة للاستسقاء	1037	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0896	false	-8191176430817411978	0	159	0	911	1650	300	الي ابل الصدقة فشربتم من البانها وابواله----------------ا فلما صحوا عمدوا الي الرعاة فقتلوهم واستاقوا الابل وحاربوا الله ورسوله فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم في اثارهم فاخذوا فقطع ايديهم وارجلهم وسمل اعينهم والقاهم في الشمس حتي ماتوا -----------------------------------------رواه الشيخان واعلم ان الاستسق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء مرض مادي سببه مادة غريبة باردة تح-لل الاعضاء فتربو بها اما الاعضاء الظاهرة كلها واما المواضع الخالية من النواحي التي فيها تدبير الغذاء والاخلاط واقسامه ثلاثة لحمي وهو اصعبها وهو الذي يربو معه لحم جميع البدن بمادة بلغمية تفشو مع الدم في الاعضاء وزقي وهو الذي يجتمع معه في البطن الاسفل مادة ماءية ردية يسمع لها عند الحركة خضخضة كالماء في الزق وهو ارادا انواعه عند اكثر الاطباء وطبلي وهو الذي تنتفخ معه البطن بمادة ريحية اذا ضربت عليه سمعت له صوتا كصوت الط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بل وانم---ا امرهم عليه الصلاة والسلا-----م بشرب ذلك لان في لبن اللقاح جلاء وتليينا وادرارا وتلطيفا و-تفتيحا للسدد اذا كان اكثر رعيها الشيخ والقيصوم والبابونج والاقحوان والاذخر وغير ذلك من الادوية النافعة للاستسقاء	896	-2451080869687502888	590	1045.5	487	1212	48.679866790771484	86	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1047	true	3884646753954683661	173	236	808	1114	1420	300	صلي الله عليه وسلم حي وفي الترمذي عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كوي اسعد بن زرارة من الشوكة وقد تقدم الحديث المتفق عليه وفيه وما احب ان اكتوي وفي لفظ اخر وانا انهي امتي عن الكي وفي جامع الترمذي وغيره عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الكي قال فابتلينا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاكتوينا فما افلحنا ولا انجحنا	1047	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0899	false	8659407165816954164	12	78	60	387	1514	300	صلي الله عليه وسلم --وعند الترمذي ان------------ه صلي الله عليه وسلم كوي اسعد بن زرارة من الشوكة وروي مسلم عن عم--------------------------------------------------------------------------------------------------ران بن حصين---------------------------------------- قال كان يسلم علي حتي اكتويت فتركت ثم تركت فعاد وفي رواية ان الذي كان انقطع عني رجع الي يعني تسليم الملاءكة وروي احمد وابو داود والترمذي عن عمران نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الكي فاكتوينا فما افلحنا ولا انجحنا	899	-2451080869687502888	127	193.5	100	479	26.51357078552246	23	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1048	true	-4936329348876260504	204	267	1026	1347	1552	300	اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني اصرع واني اتكشف فادع الله لي فقال ان شءت صبرت ولك الجنة وان شءت دعوت الله لك ان يعافيك فقالت اصبر قالت فاني اتكشف فادع الله ان لا اتكشف فدعا لها قلت------------------ الصرع صرعان صرع من الارواح الخبيثة الارضية وصرع من الاخلاط الرديءة والثاني هو الذي يتكلم فيه الاطباء في سببه وعلاجه واما صرع الارواح	1048	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0874	false	-4834161070139930343	6	69	31	354	1551	300	اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني اصرع واني اتكشف فادع الله لي ق-ال ان شءت صبرت ولك الجنة وان شءت دعوت الله لك ان يعافيك فقالت اصبر قالت فاني اتكشف فادع الله ان لا اتكشف فدعا لها قال العلامة ابن القيم الصرع صرعان---- من الارواح الخبيثة الارضية وصرع من الاخلاط الردي-ة والثاني هو الذي يتكلم فيه الاطباء فاما علاج ----------صرع الارواح	874	-2451080869687502888	293	552.5	235	339	86.43067932128906	55	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1048	true	-4936329348876260504	1	61	5	299	1552	300	لانه كان به ناص--ور وكان موضعه خطرا فنهاه عن كيه فيشبه ان يكون النهي منصرفا الي الموضع المخوف منه والله اعلم وقال ابن قتيبة الكي جنسان كي الصحيح لءلا يعتل فهذا الذي قيل فيه لم يتوكل من اكتوي لانه يريد ان يدفع القدر عن نفسه-------- والثاني كي الجرح اذا نغل والعضو اذا قطع ففي هذا الشفاء واما اذا ----كان الكي	1048	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0899	false	8659407165816954164	135	192	687	964	1514	300	لانه كان به الباسور وكان موضعه خطرا فنهاه عن كيه فلما اشتد عليه كواه فلم ينجح------------------------------- وقال ابن قتيبة الكي نوعان كي الصحيح لءلا يعتل فهذا الذي قيل فيه لم يتوكل من اكتوي لانه يريد ان يدفع القدر والقدر لا يدافع والثاني كي الجرح اذا فسد والعضو اذا قطع فهو الذي شرع التداوي له فان كان الكي	899	-2451080869687502888	200	336.5	153	308	64.93506622314453	38	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1049	true	6812497974384194616	146	270	820	1462	1622	300	بامرين امر من جهة المصروع وامر من جهة المعالج فالذي من جهة المصروع يكون بقوة نفسه وصدق توجهه الي فاطر هذه الارواح وبارءها والتعوذ الصحيح الذي قد تواطا عليه القلب واللسان فان- هذا نوع م--حاربة والمحارب لا يتم له الانتصاب من عدوه بالسلاح الا بامر--ين ان يكون السلاح صحيحا في نفسه جيدا وان يكون الساعد قويا فمتي تخلف احدهما لم يغن السلاح كثير طاءل فكيف اذا عدم الامران جميعا يكون القلب خرابا من التوحيد والتوكل والتقوي والتوجه ولا سلاح له والثاني من جهة المعالج بان يكون فيه هذان الامران ايضا حتي ان من المعالجين من يكتفي بقوله اخرج منه او بقول بسم الله او بقول لا حول ولا قوي الا بالله و-----------النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول اخرج عدو الله انا رسول الله	1049	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0874	false	-4834161070139930343	71	173	368	890	1551	300	بامرين امر من جهة المصروع وامر من جهة المعالج فالذي من جهة المصروع يكون بقوة نفسه وصدق توجهه الي فاطر هذه الارواح وبارءها والتعوذ الصحيح الذي قد تواطا عليه القلب واللسان فانه هذا نوع المحاربة والمحارب لا يتم له الانتصاف من عدوه بالسلاح الا بالامرين ان يكون السلاح صحيحا في نفسه جيدا وان يكون الساعد قويا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والثاني من جهة المعالج بان يكون فيه هذان الامران ايضا حتي ان من المعالجين من يكتفي بقوله اخرج منه او يقول بسم الله او يقول لا حول ولا قوة الا بالله قال وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم ي----قول اخرج عدو الله انا رسول الله	874	-2451080869687502888	497	952.5	398	658	75.53191375732422	90	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1052	true	6541511080144218302	191	300	948	1531	1531	300	المرض الحال بالعرق والاضافة فيه من باب اضافة الشء الي محله وموضعه قيل وسمي بذلك لان المه ينسي ما سواه وهذا العرق ممتد من مفصل الورك وينتهي الي اخر القدم وراء الكعب من الجانب الوحشي فيما بين عظم الساق والوتر واما المعني الطبي فقد تقدم ان كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم نوعان احدهما عام بحسب الازمان والاماكن والاشخاص والاحوال والثاني------------------------------------------------------- خاص بحسب هذه الامور او بعضعها وهذا من هذا القسم فان هذا خطاب للعرب واهل الحجاز ومن جاورهم ولا سيما اعراب البوادي فان هذا العلاج من انفع العلاج لهم فان هذا المرض يحدث من يبس وقد يحدث من مادة غليظة لزجة فعلاجها بالاسهال و-لالية فيها الخاصيتان الانضاج-	1052	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0898	false	5770108232572087833	54	146	283	750	1537	300	المرض الحال بالعرق والاضافة فيه من باب اضافة الشء الي محل-------ه قيل وسمي بذلك لان المه ينسي ما سواه وهذا العرق ممتد من مفصل الورك وينتهي الي اخر القدم وراء الكعب وعن انس ان------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دواء عرق النسا الية شاة اعرابية تذاب ثم تجزا ثلاثة اجزاء ثم يشرب علي الريق في كل يوم جزاء رواه ابن ماجه وهذا الدواء خاص با--------------------------------------------------------لعرب واهل الحجاز ومن جاورهم وهو------------------------------------- انفعه------ لهم لان هذا المرض يحدث من يبس وقد يحدث من مادة غليظة لزجة فعلاجها بالاسهال والالية فيها الخاصيتان الانضاج	898	-2451080869687502888	337	555.0	271	640	52.65625	58	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1053	true	-2032547105226359275	154	212	896	1180	1642	300	صلي الله عليه وسلم في علاج يبس الطبع واحتياجه الي ما يمشيه ويلينه روي الترمذي في جامعه وابن ماجه في سننه من حديث اسماء بنت عميس قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بماذا كنت تستمشين قالت بالشبرم قال حار جار--- قالت ثم استمشيت بالسنا فقال لو--------------------------------- كان شء يشفي- من الموت لكان--- السنا وفي سنن ابن	1053	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0893	false	-297993683078729444	207	267	1078	1371	1534	300	صلي الله عليه وسلم من----- يبس الطبيعة ب----------ما يمشيه ويلينه روي الترمذي--------- وابن ماجه في سننه من حديث اسماء بنت عميس قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بماذا كنت تستمشين قالت بالشبرم قال حار حار ثم قالت--- استمشيت بالسني فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان شيءا كان فيه شفاء من الموت لكان في السن----ي قال ابو	893	-2451080869687502888	233	378.0	184	324	71.91358184814453	40	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1053	true	-2032547105226359275	209	263	1168	1426	1642	300	وفي سنن ابن ماجه-------------------- عن ابراهيم بن ابي عبلة قال سمعت عبدا-لله بن ام حرام وكان قد -صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم القبلتين يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول- عليكم بالسنا والسنوت فان فيهما شفاء من كل داء الا السام قيل يا رسول الله وما السام قال الموت	1053	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0894	false	-2287640167067297946	44	103	232	510	1578	300	وفي سنن ابن ماجه من حديث عمرو بن بكر عن ابراهيم بن ابي عبلة قال سمعت عبد الله بن--- حرام وكان ممن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم القبلتين يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوله عليكم بالسني والسنوت فان فيهما شفاء من كل داء الا السام قيل يا رسول الله وما السام قال الموت	894	-2451080869687502888	250	468.0	198	281	88.96797180175781	47	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1053	true	-2032547105226359275	0	54	0	322	1642	300	والتليين ففيها---------- الانضاج والاخراج وهذا المرض يحتاج علاجه الي هذين الامرين وفي تعيين الشاة الاعرابية لقلة فضولها وصغر مقدارها ولطف جوهرها وخاصية مرعاها لانها ترعي اعشاب البر الحارة كالشيح والقيصوم ونحوهما وهذه النباتات اذا تغذي بها الحيوان صار في لحمه من طبعها بعد ان يلطفها تغذية بها ويكسبها مزاجا الطف منها ولا سيما الالية	1053	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0898	false	5770108232572087833	142	195	719	1034	1537	300	والالية --فيها الخاصيتان الانضاج والتليين وهذا المرض يحتاج علاجه الي هذين الامرين وفي تعيين الشاة الاعرابية -قلة فضولها وصغر مقدارها ولطف جوهرها وخاصية مرعاها لانها ترعي اعشاب البر الحارة كالشيخ والقيصوم ونحوهما وهذا--------- اذا تغذي بها الحيوان صار في لحمه من طبعها بعد ان تلطفه -تغذية وت----كسبها مزاجا الطف منها ولا سيما الالية	898	-2451080869687502888	291	535.0	241	332	87.65060424804688	44	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1054	true	-8308855550053561060	149	292	826	1640	1687	300	وهو نبت حجازي -افضله المكي وهو دواء شريف مامون الغاءلة قريب من الاعتدال حار يابس في الدرجة الاولي يسهل الصفراء والسوداء ويقوي جرم القلب وهذه فضيلة شريفة فيه وخاصيته النفع من الوسواس السوداوي ومن الشقاق العارض في البدن ويفتح العضل وينفع من انتشار الشعر ومن القمل والصداع العتيق والجرب والبثور والحكة والصرع وشرب ماءة مطبوخا اصلح من شربه مدقوقا ومقدار الشربة منه ثلاثة دراهم ومن ماءة خمسة دراهم وان طبخ معه شء من زهر البفسج والزبيب الاحمر المنزوع العجم كان اصلح قال الرازي السناء والشاهترج يسهلان الاخلاط المحترقة وينفعان من الجرب والحكة والشربة من كل واحد منهما من اربعة دراهم الي سبعة دراهم واما السنو-ت ففيه ثمانية اقوال احدها انه العسل والثاني انه رب عكة السمن يخرج خط-طا سوداء علي السمن حكاهما عمرو بن بكر السكسكي الثالث انه حب يشبه الكمون وليس به قاله ابن الاعرابي الرابع انه الكمون الكرماني الخامس انه الرازيانج	1054	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0894	false	-2287640167067297946	127	209	644	1106	1578	300	فهو نبت حجازي وافضله المكي وهو دواء شريف مامون الغاءلة قريب من الاعتدال حار يابس في الدرجة الاولي يسهل الصفراء والسوداء ويقوي جرم القلب وهذه فضيلة شريفة ومن -خاصيته النفع من الوسواس السوداوي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الرازي السني -والشاهترج يسهلان الاخلاط المحترقة وينفعان من الجرب والحكة والشربة من كل واحد منهما من اربعة دراهم الي سبعة دراهم واما السنوات فقيل هو-------------------- العسل وقيل------- رب عكة السمن يخرج خطوطا سودا- علي السمن وقيل--------------------------------- حب يشبه الكمون وليس به وقيل هو الكمو---------------------ن الكرماني وقيل ان--ه الرازيانج	894	-2451080869687502888	423	740.5	344	817	51.774784088134766	65	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1055	true	6998634146559348118	12	56	65	312	1596	300	انه العسل الذي يكون في زقاق السمن حكاه عبداللطيف البغدادي قال بعض الاطباء وهذا اجدر بالمعني واقرب الي الصواب اي يخلط السناء مدقوقا بالعسل المخالط للسمن ثم يلعق فيكون اصلح من استعماله مفردا لما في العسل والسمن من اصلاح السنا واعانته له علي الاسهال	1055	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0894	false	-2287640167067297946	213	253	1126	1345	1578	300	انه العسل الذي يكون في زقاق السمن------------------------ قال بعض الاطباء وهذا اجدر بالمعني واقرب الي الصواب اي يخلط السني- مدقوقا بالعسل المخالط للسمن ثم يلعق فيكون اصلح من استعماله مفردا لما في العسل والسمن من اصلاح السني واعانت---ه علي الاسهال	894	-2451080869687502888	217	406.0	177	247	87.854248046875	37	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1056	true	-6894048463284196614	217	300	1175	1642	1642	300	البدن بتسمينه اياه -قال الرازي الابريسم اسخن من الكتان وابرد من القطن -يربي اللحم وكل لباس خشن فانه يهزل ويصلب البشرة وبالعكس قلت والملابس ثلاثة اقسام قسم يسخن البدن ويدفءه وقسم يدفءه ولا يسخنه وقسم لا يسخنه ولا يدفءه وليس هناك ما يسخنه ولا يدفءه اذ ما يسخنه فهو اولي بتدفءة فملابس الاوبار والاصواف تسخن وتدفء وملابس الكتان والحرير والقطن تدفء ولا تسخن فثياب الكتان باردة يابسة وثياب الصوف حارة يابسة وثياب القطن معتدلة الحرارة وثياب الحرير الين من الق-----طن واقل حرارة منه-	1056	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0908	false	5509917281536130799	0	54	0	318	1588	300	البدن بتسميته اياه وقال الرازي الابريسم اسخن من الكتان وابرد من القطن ويربي اللحم وكل لباس خشن فانه يهزل ويصلب البشر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فملابس الاوبار والاصواف تسخن وتدفء وملابس الكتان والحرير والقطن تدفء ولا تسخن فثياب الكتاب باردة يابسة وثياب الصوف حارة يابسة وثياب القطن معتدلة الحرارة وثياب الحرير الين من ثياب القطن واقل حرارة منه	908	-2451080869687502888	305	583.0	253	475	64.21052551269531	46	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1059	true	1189604876241978709	82	151	452	820	1549	300	المسبحي-------- العود حار يابس قابض يحبس البطن ويقوي الاعضاء الباطنة ويطرد الريح ويفتح السدد نافع من ذات الجنب ويذهب فضل الرطوبة والعود المذكور--- جيد للدماغ قال ويجوز ان ينفع القسط من ذات الجنب الحقيقية ايضا اذا كان حدوثها عن مادة بلغمية -لا سيما في وقت انحطاط العلة والله اعلم وذات الجنب من الامراض الخطرة وفي الحديث الصحيح عن ام سلمة انها قالت بدا رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1059	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0895	false	-7075234718280917447	215	293	1158	1560	1592	300	المسيحي انه قال العود حار يابس قابض محبس للبطن ويقوي الاعضاء الباطنة ويطرد الريح ويفتح السدد------------------ ويذهب فضل الرطوبة نافع من ذات الجنب جيد للدماغ قال ويجوز ان ينفع------ من ذات الجنب الحقيقية ايضا اذا كان ناشءة- عن مادة بلغمية ولا سيما في وقت انحطاط العلة ذكر طب-------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم لداء الاستسقاء عن انس قال قدم رهط من عرينة وعكل علي النبي صلي الله عليه وسلم فاجتووا المدينة فشكوا ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم	895	-2451080869687502888	232	387.0	186	512	45.3125	39	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1062	true	-5157821274761156931	22	148	117	733	1505	300	وهو علاج نوع من انواعه فان الصداع اذا كان من حرارة مل-هبة ولم يكن من مادة يجب استفراغها-------------- نفع فيه الحناء نفعا ظاهرا واذا----- دق وضمدت به الجبهة مع الخل سكن الصداع وفيه قوة موافقة للعصب اذا ضمد به سكنت اوجاعه وهذا لا يختص بوجع الراس بل يعم----- الاعضاء وفيه قبض تشد به الاعضاء واذا ضمد به موضع الورم الحار والملتهب سكنه وقد روي البخاري في تاريخه وابو داود في السنن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شكي اليه احد وجعا في راسه الا-قال له احتجم ولا شكي اليه وجعا في رجليه الا-قال له اختضب بالحناء وفي الترمذ-------------------ي عن سلمي ام رافع خادمة النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان لا ي------صيب النبي صلي الله عليه وسلم قرحة ولا شوكة الا و---------ضع عليها الحناء	1062	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0888	false	-6924940507732553845	46	157	240	772	1508	300	وهو علاج خاص بما اذا ك--ان الصداع-------- من حرارة ملتهبة ولم يكن عن مادة يجب استفراغها واذا كان كذلك نفع فيه الحناء نفعا ظاهرا قالوا واذ دق وضمدت به الجبهة مع الخل سكن الصداع--------------------------------------------- وهذا لا يختص بوجع الراس بل يعم جميع الاعضاء وفي تاريخ----------------------------------------------------------------- البخاري وسنن ابي------ داود--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شكا اليه احد وجعا في راسه الا قال له احتجم ولا شك-----ا وجعا في رجليه الا قال له اختضب بالحناء وفي الترمذي عن علي بن عبد الله عن جدته --وكانت تخدم- النبي صلي الله عليه وسلم-قالت ما كان يكون برسول ال-له صلي الله عليه وسلم قرحة ولا نكتة الا امرني ان اضع عليها الحناء	888	-2451080869687502888	415	632.5	324	677	61.29985046386719	70	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1066	true	-5495026136741317561	91	140	480	723	1598	300	جابر بن عبدا-لله قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عاءشة وعندها صبي يسيل منخراه دما فقال ما هذا فقالوا به العذرة او وجع في راسه فقال ويلكن لا تقتلن اولادكن ايما امراة اصاب ولدها عذرة او وجع في راسه فلتاخذ قسطا هنديا فلتحكه بماء ثم تسعطه	1066	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0890	false	6621815392877419870	251	300	1346	1582	1582	300	جابر بن عبد الله قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عاءشة وعندها صبي يسيل منخراه دما فقال ما هذ-------ا به العذرة او وجع في راسه فقال ويلكن لا تقتلن اولادكن ايما امراة اصاب ولدها عذرة او وجع في راسه فلتاخذ قسطا هنديا فلتحله بماء ثم تسعطه-	890	-2451080869687502888	233	449.0	186	244	95.49180603027344	45	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1066	true	-5495026136741317561	202	292	1045	1552	1598	300	وفي القسط تجفيف يشد اللهاة ويرفعها الي مكانها وقد يكون نفعه في هذا الداء بالخاصية وقد ينفع في الادواء الحارة والادوية الحارة بالذات تارة وبالعرض اخري وقد ذكر صاحب القانون في معالجة سقوط اللهاة القسط مع الشب اليماني وبرز المرو والقسط البحري المذكور في الحديث هو العود الهندي وهو الابيض منه وهو حلو وفيه منافع عديدة وكانوا عديدة وكانوا يعالجون اولادهم بغمز- اللهاة وبالعلاق وهو شء يعلقونه علي الصبيان فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك وارشدهم الي ما هو-انفع للاطفال واسهل عليهم والسعوط ما يصب في الانف وقد	1066	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0891	false	7161217094450446542	8	48	44	266	1553	300	وفي القسط تجفيف يشد اللهاة ويرفعها الي مكانها وكا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا يعالجون اولادهم بغمزة اللهاة وبالعلاق وهو شء يعلقونه علي الصبيان فنهاهم------ صلي الله عليه وسلم عن ذلك وارشدهم الي ما هو انفع للاطفال واسهل عليهم والسعوط ما يصب في الانف وقد	891	-2451080869687502888	218	413.5	179	509	42.82907485961914	36	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1067	true	-8831140522575844003	51	104	262	512	1544	300	صلي الله عليه وسلم استعط فصل في هديه صلي الله عليه وسلم في علاج المفءود--------------------------------------------- روي ابو داود في سننه من حديث مجاهد عن سعد قال مرضت مرضا فاتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني فوضع يده بين ثديي حتي وجدت بردها علي فءادي وقال لي انك رجل مفءود فا-ت الحارث بن	1067	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0894	false	-2287640167067297946	255	300	1353	1578	1578	300	صلي الله عليه وسلم ل---------------------------------------------لمفءود وهو الذي اصيب فءاده بمرض فهو يشتكيه كالمبطون روي ابو داو----------------------د عن سعد قال مرضت مرضا فاتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني فوضع يده بين ثديي حتي وجدت بردها علي فءادي فقال--- انك رجل مفءود فاءت الحارث بن-	894	-2451080869687502888	177	312.5	141	296	59.797298431396484	33	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1067	true	-8831140522575844003	104	193	512	965	1544	300	كلدة من ثقيف فانه رجل يتطبب فلياخذ سبع تمرات من عجوة المدينة فليجاهن بنواهن ثم ليلدك بهن المفءود ا----------------------------لذي اصيب فءاده فهو يشتكيه كالمبطون الذي يشتكي بطنه-------------------------- واللدود ما يسقاه الانسان من احد جانبي الفم وفي التمر خاصية عجيبة لهذا الداء ولا سيما تمر المدينة ولا سيما العجوة منه وفي كونها سبعا خاصية اخري تدرك بالوحي وفي الصحيحين من حديث عامر بن سعد ابي وقاص عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصبح بسبع تمرات -----من تمر العالية لم يضر- ذلك اليوم سم ولا سحر	1067	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0895	false	-7075234718280917447	0	80	0	429	1592	300	كلدة من ثقيف فانه رجل متطبب فلياخذ سبع تمرات من عجوة المدينة فليجاهن بنواهن ثم ليلد- بهن ال-فءاد وهذا الحديث من الخطاب العام الذي اريد به الخاص كاهل المدينة ومن جاورهم والتمر لاهل المدينة كالحنطة لغيرهم واللدود ما يسقاه الانسان من احد جانبي الفم وفي التمر خاصية عجيبة لهذا الداء س----يما تمر المدينة ولا سيما العجزة ----وفي كونها سبعا خاصية اخري تدرك بالوحي وفي الصحيحين --------------------------------------------------------------------------من تصبح بسبع تمرات عجوة من تمر العالية لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر	895	-2451080869687502888	323	550.0	258	513	62.96296310424805	54	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1071	true	-1774381311187729102	213	280	1168	1524	1619	300	والحمية حميت---ان حمية عما يجلب المرض وحمية عما يزيده فيقف علي حاله فالاول- حمية الاصحاء والثانية حمية المرضي فان المريض اذا احتمي وقف مرضه عن التزايد واخذت القوي في دفعه والاصل في الحمية قوله تعالي وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا النساء 43 والماءدة 6 فحمي المريض من استعمال الماء لانه يضره	1071	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0913	false	-4604493763799651758	127	182	631	928	1562	300	بالحمية وهي قسمان حمية عما يجلب المرض وحمية عما يزيده فيقف علي حاله فالاولي حمية الاصحاء والثانية حمية المرضي فان المريض اذا احتمي وقف مرضه عن الزاء-د واخذت القوي في دفعه والاصل في الحمية قوله تعالي وان كنتم مرضي او علي سفر الي قوله------------------------------------------------ فتيمموا صعيدا طيبا النساء-------------- فحمي المريض من استعمال الماء لانه يضره	913	-2451080869687502888	279	512.5	226	360	77.5	48	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1072	true	5289205104589504756	62	119	293	567	1545	300	وفي سنن ابن ماجة ايضا عن صهيب قال قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم وبين يديه خبز وتمر فقال ادن فكل فاخذت تمرا فاكلت فقال اتاكل تمرا وبك رمد فقلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم امضع من الناحية الاخري فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي حديث محفوظ عنه صلي الله عليه وسلم	1072	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0888	false	-6924940507732553845	237	288	1210	1452	1508	300	وفي سنن ابن ماجه----- عن صهيب قال قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم وبين يديه خبز وتمر فقال ادن وكل فاخذت تمرا فاكلت فقال -تاكل تمرا وبك رمد فقلت يا رسول الله امضغ------------------- من الناحية الاخري فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد روي ا-------نه صلي الله عليه وسلم	888	-2451080869687502888	230	426.0	180	274	83.94160461425781	44	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1072	true	5289205104589504756	62	111	293	529	1545	300	وفي سنن ابن ماجة ايضا عن صهيب قال قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم وبين يديه خبز وتمر فقال ادن فكل فاخذت تمرا فاكلت فقال اتاكل تمرا وبك رمد فقلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم امضع من الناحية الاخري فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم	1072	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0913	false	-4604493763799651758	236	280	1246	1458	1562	300	وفي سنن ابن ماجه----- عن صهيب قال قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم وبين يديه خبز وتمر فقال ادن وكل فاخذت تمرا فاكلت فقال اتاكل تمرا وبك رمد فقلت يا رسول الله امضغ------------------- من الناحية الاخري فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم	913	-2451080869687502888	206	394.0	162	236	87.28813934326172	41	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1072	true	5289205104589504756	0	77	0	361	1545	300	ومعه علي وعلي ناقة من مرض ولنا دوالي معلقة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل منها وقام علي ياكل منها فطفق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول لعلي انك ناقه حتي كف قالت وصنعت شعيرا وسلقا فجءت به فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعلي من هذا -اصب فانه انفع لك وفي لفظ فقال من هذا فاصبفانه اوفق لك وفي سنن ابن ماجة -ايضا عن صهيب قال قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم	1072	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0914	false	5907710032959135613	6	67	29	318	1542	300	ومعه علي و-هو ناقه من مرض ولنا دوال- معلقة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل منها وقام علي ياكل منها فطفق----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول لعلي انك ناقه حتي كف قالت وصنعت شعيرا وسلقا فجءت به فقال------ صلي الله عليه وسلم لعلي من هذا فاصب فانه انفع لك رواه---------------------------------------- ابن ماجه وانما ----------------------منعه صلي الله عليه وسلم	914	-2451080869687502888	271	463.0	210	364	74.45054626464844	52	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1073	true	1481001709582456126	110	202	562	1060	1505	300	فالحمية من انفع الادوية------- قب-----ل الداء فتمنع حصوله واذا حصل فتمنع تزايده وانتشاره فصل----------- ومما ينبغي ان يعلم ان كثيرا مما يحمي عنه العليل والناقة والصحيح اذا اشتدت الشهوة اليه ومالت اليه الطبيعة فتناول منه الشء اليسير الذي لا تعجز الطبيعة عن هضمه لم يضره تناوله بل ربما انتفع به فان الطبيعة والمعدة تتلقيانه بالقبول والمحبة فيصلحان ما يخشي من ضرره وقد يكون انفع من تناول ما تكرهه الطبيعة وتدفعه من الدواء ولهذا اقر النبي صلي الله عليه وسلم صهيبا وهو ارمد علي تناول التمرات اليسيرة وعلم انها لا تضره ومن هذا	1073	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0914	false	5907710032959135613	96	189	482	985	1542	300	فالحمية من اكبر الادوية للناقه قبل زوال الداء لكي ت------------------منع تزايده وانتشاره وقال ابن القيم ومما ينبغي ان يعلم ان كثيرا مما يحمي منه العليل والناقه والصحيح اذا اشتدت الشهوة اليه ومالت اليه الطبيعة فتناول منه الشء اليسير الذي لا تعجز الطبيعة عن هضمه لم يضره تناوله بل ربما انتفع به فان الطبيعة والمعدة تتلقيانه بالقبول والمحبة فيصلحان ما يخشي من ضرره وقد يكون انفع من تناول ما تكرهه الطبيعة وتدفعه من الدواء ولهذا اقر النبي صلي الله عليه وسلم صهيبا وهو ارمد علي تناول التمرات اليسيرة وعلم انها لا تضره ففي هذا	914	-2451080869687502888	464	878.0	376	521	89.05950164794922	80	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1074	true	8754248903904249311	0	38	0	181	1607	300	هذا الحديث --------------سر طبي لطيف فان المريض اذا تناول ما يشتهيه عن جوع صادق طبيعي وكان فيه ضرر ما كان انفع واقل ضررا مما لا يشتهيه وان كان نافعا في نفسه فان صدق شهوته ومحبة الطبيعة ي---دفع ضرره	1074	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0914	false	5907710032959135613	188	228	981	1173	1542	300	هذا الحديث يعني حديث صهيبسر طبي لطيف فان المريض اذا تناول ما يشتهيه عن جوع صادق------ وكان فيه ضرر ما كان انفع واقل ضررا مما لا يشتهيه وان كان نافعا في نفسه فان صدق شهوته ومحبة الطبيعة له تدفع ضرره	914	-2451080869687502888	174	324.0	137	198	87.8787841796875	35	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1079	true	-3477086092023317485	13	74	63	357	1563	300	صلي الله عليه وسلم في علاج الاورام والخراجات التي تبرا بالبط والبزل يذكر عن علي انه ---------قال دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رجل يعوده بظهره ورم فقالوا يا رسول الله بهذه م-دة -قال بطوا عنه قال علي فما برحت حتي بطت والنبي صلي الله عليه وسلم شاهد ويذكر عن ابي هريرة------------------------------------------------------------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم	1079	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0898	false	5770108232572087833	197	271	1042	1406	1537	300	صلي الله عليه وسلم من الور-------م والخراجات---------- بالبط والبزل يذكر عن علي رضي الله عنه قال دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رجل يعوده بظهره ورم فقالوا يا رسول الله بهذه معدة فقال بطوا عنه قال علي فما برحت حتي بطت والنبي صلي الله عليه وسلم شاهد --ذكر طبه عليه الصلاة والسلام بقطع العروق والكي جميعا روي البخاري ومسلم من حديث جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم	898	-2451080869687502888	256	447.5	200	383	66.84072875976562	48	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1080	true	5285074981396540033	98	293	503	1517	1551	300	عليه وسلم في علاج المرضي بتط---ييب نفوسهم----- وتقوية قلوبهم روي ابن ماجة في سننه من حديث ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخلتم علي المريض فنسفوا له في الاجل فان ذلك لا يرد شيءا وهو يطيب نفس المريض و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في هذا الحديث نوع شريف جدا من اشرف انواع العلاج وهو الارشاد الي من يطيب نفس العليل من الكلام الذي تقوي به الطبيعة وتنتعش به القوة وينبعث به الحار الغريزي فيتساعد علي دفع العلة او تخفيفها الذي هو غاية تاثير الطبيب و---تفريح نفس المريض وتطبيب قلبه وادخال مايسره عليه له تاثير عجيب في شفاء علته وخفتها فان الارواح والقوي تقوي بذلك فتساعد الطبيعة علي دفع المءذي وقد شاهد الناس كثيرا من المرضي تنتعش قواه- بعيادة من يحبونه ويعظمونه ورءيتهم لهم ولطفهم بهم ومكالمتهم اياهم وهذا احد فواءد عيادة المرضي التي تتعلق بهم فان فيها اربعة انواع من الفواءد نوع يرجع الي المريض ونوع يعود علي العاءد ونوع يعود علي اهل المريض ونوع يعود علي العامة وقد تقدم في --هدي----ه صلي الله عليه وسلم انه كان يسال المريض عن شكواه وكيف يجده ويساله عما يشتهي------------------------------------------ه ويضع يده علي جبهته وربما وضعها بين ثدييه ويدعو له ويصف له ما ينفعه في علته وربما	1080	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0847	false	-5867869363025719641	80	282	408	1430	1519	300	عليه الصلاة والسلام ويامر به تطييب نفوس المرضي وتقوية قلوبهم ففي-------------------- حديث ابي سعيد الخدري قال-------------- صلي الله عليه وسلم اذا دخلتم علي م--ريض فنفسوا له في اجله -فا----------------ن ذلك يطيب نفسه مثل ان يقول له لا باس عليك طهور ان شاء الله ووجهك الان احسن وما اشبه ذلك وقد يكون من هذا ان يذكر له الاجور الداخلة عليه في مرضه وان المرض كفارة فربما اصلح ذلك قلبه وامن من خوف زلل ونحوه وقال بعضهم في هذا الحديث نوع شريف جدا من اشرف انواع العلاج وهو الارشاد الي ما يطيب نفس العليل من الكلام الذي تقوي به الطبيعة وتنتعش به القوة وينبعث به الحار الغريزي ويس-اعد علي دفع العلة او تخفيفها الذي هو غاية تاثير الط--ب وفي تفريج نفس المريض وتطييب قلبه وادخال السرور علي---ه تاثير عجيب في شفاء علته وخفتها فان الارواح والقوي تقوي بذلك فتساعد الطبيعة علي دفع المءذي وقد شاهد الناس كثيرا من المرضي تنتعش قواهم بعيادة من يحبونه ويعظمونه ورءيتهم له- ولطفهم بهم ومكالمتهم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياهم قال في الهدي وكان صلي الله عليه وسلم-------- يسال المريض عن شكواه وكيف يجد و-------عما يشتهيه فان اشتهي شيءا وعلم انه لا يضره امر له به ويضع يده علي جبهته وربما وضعها بين ثدييه ويدعو له ويصف له ما ينفعه في علته وربما	847	-2451080869687502888	705	1226.0	567	1264	55.77531814575195	119	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1080	true	5285074981396540033	11	56	54	287	1551	300	وهو الذي يربو معه لحم جميع البدن بمادة بلغمية تفشو من الدم في الاعضاء وهو اصعب من الاول وزقي وهو الذي يجتمع معه في البطن الاسفل ماد------ة رديءة يسمع لها عند الحركة خضخضة كخضخضة الماء في الزق وهو ارادا انواعه عند الاكثرين من الاطباء وقالت	1080	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0896	false	-8191176430817411978	72	112	427	634	1650	300	وهو الذي يربو معه لحم جميع البدن بمادة بلغمية تفشو مع الدم في الاعضاء------------------ وزقي وهو الذي يجتمع معه في البطن الاسفل مادة ماءية ردي-ة يسمع لها عند الحركة خضخضة ك------الماء في الزق وهو ارادا انواعه عند --اكثر----- الاطباء وطبلي	896	-2451080869687502888	197	349.0	158	239	82.4267807006836	34	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1084	true	-3876118656456492606	11	298	59	1524	1536	300	صلي الله عليه وسلم في علاج السم الذي اصابه بخيبر من ----------------اليهود ذكر عبد------------------------------------ الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك ان امراة يهودية اهدت الي النبي صلي الله عليه وسلم شاة مصلية بخيبر فقال ما هذه ق-الت هدية وحذرت ان تقول من الصدقة فلا ياكل منها فاكل النبي صلي الله عليه وسلم واكل الصحابة ثم قال امسكوا ثم قال للمراة هل سممت هذه الشاة قالت من -خبرك بهذا قال هذا الععظم لساقها وهو في يده قالت نعم قال لم قالت اردت ان كنت كاذبا ان يستريح منك -الناس وان كنت نبيا لم يضرك قال فاحتجم النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثة علي الكاهل وامر اصحابه ان يحتجموا فاحتجموا فمات بعضهم وفي طريق اخري واحتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي كاهله من اجل الذي اكل من الشاة حجمه ابو هند بالقرن والشفرة وهو مولي لبني بياضه من الانصار وبقي بعد ذلك ثلاث سنين حتي كان وجعه الذي توفي فيه فقال ما زلت اجد من الاكلة التي اكلت من الشاة يوم خيبر حتي كان هذا اوان انقطاع الابهر مني فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم شهيدا قاله موسي بن عقبة معالجة السم تكون بالاستفراغات وبالادوية التي تعارض فعل السم وتبطله اما بكيفياتها واما بخواصها فمن عدم الدواء فليبادر الي الاستفراغ الكلي وانفعه الحجامة ولا سيما اذا كان البلد حارا والزمان حارا فان القوة السمية تسري الي الدم فتنبعث ف-ي العروق والمجاري حتي تصل الي القلب فيكون الهلاك فالدم هو المنفذ الموصل للسم الي القلب والاعضاء فاذا بادر المسموم واخرج الدم خرجت معه تلك الكيفية السمية التي خالطته فان كان استفراغا تاما لم يضره السم بل اما ان يذهب واما ان يضعف فتقوي عليه الطبيعة فتبطل فعله او تضعفه ولما احتجم النبي صلي الله عليه وسلم احتجم -في الكاهل وهو- اقرب	1084	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0908	false	5509917281536130799	91	299	518	1585	1588	300	صلي الله عليه وسلم من الس-----م الذي اصابه بخيبر تقدم في غزوتها قصة اليهودية التي اهدت اليه الشاة المسمومة وقد روي عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك ان امراة يهودية اهدت---- للنبي صلي الله عليه وسلم شاة مصلية بخيبر فقال ما هذه فقالت هدية وحذرت ان تقول من الصدقة فلا ياكل----- فاكل النبي صلي الله عليه وسلم واكل ا-صحابه ثم قال امسكوا ثم قال للمراة هل سميت هذه الشاة قالت من اخبرك -----قال هذا ال-عظم لساقها وهو في يده قالت نعم قال لم قالت اردت ان كنت كاذبا ان نستريح منك والناس وان كنت نبيا لم يضرك قال فاحتجم النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثا --------------------------------------------------------------------------------------------------------علي كاهله وقد ذكروا في علاج السم ان ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون بالاستفراغات و-الادوية التي تعارض فعل السم وتبطله اما بكيفياتها واما بخواصها فمن عدم الدواء فليبادر الي الدواء--- الكلي وانفعه الحجامة ولا سيما اذا كان البلد حارا والزمان حارا فان القوة السمية تسري في ا-لدم فت-بعثه في العروق والمجاري حتي تصل الي ال---------------------------------------------------قلب والاعضاء فاذا بادر المسموم واخرج الدم خرجت معه تلك الكيفية السمية التي خالطته فان كان استفراغا تاما لم يضره السم بل اما ان يذهب واما ان يضعف فتقوي عليه الطبيعة فتبطل فعله او تضعفه ولما احتجم------ صلي الله عليه وسلم احتجم علي الكاهل لانه اقرب	908	-2451080869687502888	948	1748.0	760	1523	62.245567321777344	168	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1085	true	-5606668145290042367	4	33	22	172	1513	300	القلب فخرجت المادة السمية مع الدم لا خروجا كليا بل بقي اثرها مع ضعفه لما يريد الله سبحانه من تكميل مراتب الفضل كلها له فلما اراد الله اكرامه بالشهادة	1085	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0909	false	765454327765439079	0	25	0	127	1533	300	القلب فخرجت المادة السمية مع الدم لا خروجا كليا بل بقي اثرها مع ضعفه لما يريد الله تعالي- من تكميل مراتب الفضل كلها ل----------------------ه بالشهادة	909	-2451080869687502888	122	228.0	97	150	81.33333587646484	23	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1087	true	5881138118982303455	152	216	809	1161	1665	300	فالقلب اذا كان ممتلءا من الله مغمورا بذكره---- وله من التوجهات الدعوات والاذكار-------- والتعوذات ورد لا يخل به يطابق فيه قلبه لسانه كان هذا من اعظم الاسباب التي تمنع- اصابة السحر له ومن اعظم العلاجات له بعد ما يصيبه وعند السحرة ان سحرهم انما يتم تاثيره ف--------ي القلوب الضعيفة المنفعلة والنفوس الشهوانية التي هي معلقة بالسفليات ولهذا فان غالب ما يءثر في النساء والصبيان	1087	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0879	false	-5874482929707437634	225	268	1116	1338	1516	300	فالقلب اذا كان ممتلءا من الله معمورا بذكره وله ورد من الذك--------------------ر والدعاء والتوجه------ لا يخل ب---------------------ه كان ذلك من اعظم الاسباب المانعة من اصابة السحر له قال وسلطان----------------------------------------------------- تاثير السحر هو في القلوب الضعيفة--------------------------------------------------- ولهذا كان غالب ما يءثر في النساء والصبيان	879	-2451080869687502888	170	250.0	133	373	45.57640838623047	25	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1108	true	234231745337987021	225	280	1106	1378	1467	300	عامر بن ربيعة سهل بن حنيف يغتسل فقال والله ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة قال فلبط سهل--------------------- فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------عامرا فتغيظ عليه وقال علام يقتل احدكم اخاه الا------------------ بركت------- اغتسل له فغسل له عامر وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخله ازاره في قدح ثم صب عليه فراح مع ---------	1108	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0863	false	9059141529705311564	95	164	484	821	1488	300	عامر بن ربيعة قال------------------------- ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة---- فلبط سهل اي صرعوسقط الي الارض فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هل تتهمون من احد قالوا عامر بن ربيعة فدعا عامرا فتغيظ عليه فقال علام يقتل احدكم اخاه هلا اذا رايت ما يعجبك بركت ثم قال اغتسل له فغسل-------- وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم صب ذلك الماء عليه رجل من	863	-2451080869687502888	220	350.5	175	374	58.82352828979492	37	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1111	true	8568395152795286950	257	300	1313	1551	1551	300	فمن التعوذات والرقي الاكثار من قراءة المعوذتين و--فاتحة الكتاب واية الكرسي ومنها التعوذات النبوية نحو اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ونحو اعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة ونحو اعوذ بكلمات الله التامات التي لا-	1111	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0862	false	-7513898072758251557	104	137	586	777	1521	300	فمن التعوذات والرقي الاكثار من قراءة المعوذتين والفاتحة------- واية الكرسي ومنها التعوذات النبوية نحو اعوذ بكلمات الله ا-------------------------------------------لتامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة ونحو اعوذ بكلمات الله التامات التي لا	862	-2451080869687502888	188	354.5	156	241	78.00830078125	30	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1112	true	5619783790635902482	0	47	0	203	1391	300	يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرا وب-----را ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا في الارض ومن شر ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر طوارق الليل-------- الا طارقا يطرق بخير يا رحمن	1112	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0862	false	-7513898072758251557	137	185	777	988	1521	300	يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق----- وبرا وذرا ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا في الارض ومن شر ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر طوارق الليل والنهار الا طارقا يطرق بخير يا رحمن	862	-2451080869687502888	198	377.5	152	216	91.66666412353516	44	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1113	true	-6933479068801008114	37	145	212	721	1504	300	واذا كان العاءن يخشي ضرر عينه واصابتها للمعين فليدفع شرها بقوله اللهم بارك عليه كما قال النبي صلي الله عليه وسلم لعامر بن ربيعة لما عان سهل ابن حنيف الا بركت اي قلت اللهم بارك عليه ومما يدفع به اصابة العين قول ما شاء الله لا قوة الا بالله روي هشام بن عروة عن ابيه انه كان اذا راي شيءا يعجبه او دخل حاءطا من حيطانه قال ما شاء الله لا قوة الا بالله ومنها رقية جبريل عليه السلام للنبي صلي الله عليه وسلم التي رواها مسلم في صحيحه باسم الله ارقيك من كل شء يءذيك من شر كل--- نفس او عين حاسد الله يشفيك باسم الله ارقيك	1113	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0862	false	-7513898072758251557	185	258	988	1332	1521	300	واذا كا-------ن يخشي ضرر عينه وغصابتها للمعين فليدفع شرها بقوله اللهم بارك عليه كما قال------ صلي الله عليه وسلم لعامر بن ربيعة لما عان سهل -بن حنيف الا بركت عل------------------يه ومما يدفع--- اصابة العين قول ما شاء الله لا قوة الا با------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ومنها رقية جبريل------------ النبي صلي الله عليه وسلم كما- رواه- مسلم ----------بسم الله ارقيك من كل شء يءذيك من شر كل ذي نفس او عين حاسد الله يشفيك ب-سم الله ارقيك	862	-2451080869687502888	333	584.5	261	512	65.0390625	61	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1115	true	-2409079528307202207	50	300	272	1524	1524	300	ومن علاج ذلك ايضا والاحتراز منه ستر محاسن من يخاف عليه العين بما يردها عنه كما ذكر- البغوي في كتاب شرح السنة ان عثمان رضي الله عنه راي صبيا مليحا فقال دسموا نونته لءلا تصيبه العين ثم قال في تفسيره ومعني دسموا نونته اي سودوا نونته والنونة النقرة التي تكون في ذقن الصبي الصغير وقال الخطابي في غريب الحديث له عن عثمان انه راي صبيا تاخذه العين فقال دسموا نونته فقال ابو عمرو سالت احمد بن يحيي عنه فقال اراد بالنونة النقرة التي في ذقنه والتدسيم التسويد اراد سودوا ذلك الموضع من ذقنه ليرد العين قال ومن هذا حديث عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب ذات يوم وعلي راسه عمامة دسماء اي سوداء اراد الاستشهاد علي اللفظة ومن هذا اخذ الشاعر قوله ما كان احوج الكمال الي عيب يوقيه من العين فصل ومن الرقي التي ترد العين ما ذكر عن ابي عبد-الله الساجي انه كان في بعض اسفاره للحج او الغزو علي ناقة فارهة وكان في الرفقة رجل عاءن فلما نظر الي شء الي اتلفه فقيل لابي عبدال-له احفظ ناقتك من العاءن فقال ليس له الي ناقتي سبيل فاخبر العاءن بقوله فتحين غيبة ابي عبدال-له فجاء الي رحله فنظر الي الناقة فاضطربت وسقطت فجاء ابو عبدال-له فاخبر ان العاءن قد عانها وهي كما تري فقال دلوني عليه فدل فوقف عليه وقال بسم الله حبس حابس وحجر يابس وشهاب قابس رددت عين العاءن عليه وعلي احب الناس اليه فارجع البصر هل تري من فطور ثم ارجع البصر كرتين ينقلب اليك البصر خاسءا وهو حسير الملك 3 4 فخرجت-	1115	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0864	false	-4025622620685687004	103	263	539	1332	1522	300	ومن علاج ذلك----- والاحتراز عنه ستر محاسن من يخاف عليه العين بما يردها عنه كما ذكره البغوي في كتاب شرح السنة ان عثمان بن عفان راي ص-----بيا مليحا فقال دسموا نونته لءلا تصيبه العين ثم قال في تفسيره ومعني دسموا نونته اي سودوا نونته والنونة النقرة التي تكون في ذقن------ الصغير و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر عن ابي عبد الله الساجي انه كان في بعض اسفاره للحج او الغزو علي ناقة فارهة فكان في الرفقة رجل عاءن فلما نظر الي شء الا اتلفه فقيل لابي عبد الله احفظ ناقتك من العاءن فقال ليس له الي ناقتي سبيل فاخبر العاءن بقوله فتحين غيبة ابي عبد الله فجاء الي رحله فنظر الي الناقة فاضطربت وسقطت فجاء ابو عبد الله فاخبر ان العاءن قد عانها وهي كما تري فقال دلوني عليه---- فوقف عليه فقال بسم الله حبس حابس وحجر يابس وشهاب قابس رددت عين العاءن عليه وعلي احب الناس اليه فارجع البصر هل تري من فطور ثم ارجع البصر كرتين ينقلب اليك البصر خاسءا وهو حسير---------- فخرجت	864	-2451080869687502888	764	1465.0	612	1258	60.731319427490234	142	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1116	true	-7433701241386859395	28	85	138	426	1460	300	ابي الدرداء قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اشتكي منكم شيءا او اشتكاه اخ له فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الارض واغفر لما حوبنا وخطايانا انت رب الطيبين انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفاءك علي هذا الوجع فيبرا	1116	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0880	false	8796987340761609895	247	300	1307	1577	1577	300	ابي الدرداء قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اشتكي منكم شيءا---------------- فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الارض واغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطبيين انزل رحمة من عند-ك وشفاء من شفاءك علي هذا الوجع فيبرا-	880	-2451080869687502888	264	500.0	212	288	91.66666412353516	50	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1116	true	-7433701241386859395	48	87	234	436	1460	300	ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الارض واغفر لما ح-وبنا وخطايانا انت رب ال--طيبين -انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفاء---------------ك علي هذا الوجع فيبرا باذن الله	1116	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0882	false	6878875148027103489	64	103	343	549	1526	300	ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الارض واغفر لنا ذنوبنا وخطايانا انت رب المتطببين فانزل ---------------شفاء من شفاءك ورحمة من رحمتك علي هذا الوجع فيبرا باذن الله	882	-2451080869687502888	184	328.5	148	221	83.25791931152344	30	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1119	true	-5359289209423790602	252	300	1548	1777	1777	300	صلي الله عليه وسلم في علاج لدغة العقرب بالرقية روي ابن ابي شيبة في مسنده من حديث عبد الله بن مسعود قال بين-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي اذ سجد فلدغته عقرب في اصبعه فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لعن الله العقرب ما-	1119	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0912	false	4398677446329357424	18	57	83	270	1518	300	صلي الله عليه وسلم من----- لدغة العقرب عن--------------------------------------- عبد الله بن مسعود قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي اذ سجد فلدغته عقرب في اصبعه فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لعن الله العقرب ما	912	-2451080869687502888	181	317.0	143	231	78.35498046875	35	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1120	true	-4351882740422901028	0	126	0	709	1647	300	تدع نبيا ولا غيره قال ثم دعا باناء فيه ماء وملح فجعل يضع موضع اللدغة في الماء والملح ويقرا قل هو الله احد والمعوذتين حتي سكنت ففي هذا الحديث العلاج بالدواء ال-----------------------------------------------------------------------------------------------مركب من الامرين الطبيعي والالهي فان في سورة الاخلاص من كمال التوحيد العلمي الاعتقادي واثبات الاحدية لله المستلزمة نفي كل شركة عنه واثبات الصمدية المستلزمة لاثبات كل كمال له مع كون الخلاءق تصمد اليه في حواءجها اي تقصده الخليفة وتتوجه اليه علويها وسفليها ونفي الوالد والولد والكفء عنه المتضمن لنفي الاصل والفرع والنظير والمماثل مما اختصت به وصارت تعدل ثلث القران ففي اسمه الصمد اثبات كل الكمال وفي نفي الكفء التنزيه عن الشبيه والمثال وفي الاحد نفي كل شريك لذي الجلال وهذه الاصول الثلاثة----- هي مجامع التوحيد وفي المعوذتين الاستعاذة من كل مكروه جملة وتفصيلا	1120	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0912	false	4398677446329357424	57	131	270	654	1518	300	تدع نبيا ولا غيره---- ثم دعا باناء فيه ماء وملح فجعل يضع موضع اللدغة في الماء والملح ويقرا قل هو الله احد والمعوذتين حتي سكنت رواه ابن ابي شيبة في مسنده وقال ابن عبد البر رقي صلي الله عليه وسلم من العقرب بالمعوذتين وكان يمسح الموضع بماء فيه ملح وهذا طب مركب م--------ن الطبيعي والالهي فان--- سورة الاخلاص قد جمع--------------------------------ت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاصول الثلاثة التي هي مجامع التوحيد وفي المعوذتين الاستعاذة من كل مكروه جملة وتفصيلا	912	-2451080869687502888	248	416.0	201	809	30.65513038635254	42	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1120	true	-4351882740422901028	216	264	1217	1471	1647	300	الاستعاذة من كل شر ولهما شان عظيم في الاحتراس والتحصن من الشرور قبل وقوعها ولهذا اوصي النبي صلي الله عليه وسلم عقبة ابن عامر بقراءته----ا عقب كل صلاة ذكره الترمذي في جامعة وفي هذا سر عظيم في استدفاع الشرور من الصلاة الي الصلاة------------------ وقال ما تعوذ المتعوذون بمثلهما	1120	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0912	false	4398677446329357424	125	167	619	839	1518	300	الاستعاذة من كل مكروه جملة وتفصيل----------------------------------------ا ولهذا اوص------ي صلي الله عليه وسلم عقبة -بن عامر ان يقرا بهما عقب كل صلاة رواه الترمذي--------- وفي هذا سر عظيم في استدفاع الشرور من الصلاة الي الصلاة الاخري التي تليها وقال ما تعوذ المتعوذون بمثلهما	912	-2451080869687502888	173	281.5	138	276	62.68115997314453	29	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1121	true	-62391798668018252	0	44	0	230	1509	300	فان في الملح نفعا لكثيرا من السموم ولا سيما لدغة العقرب قال صاحب القانون يضمد به مع بزر الكتان للسع العقرب وذكره غيره ايضا وفي الملح من القوة الجاذبة المحللة ما يجذب السموم ويحللها--------- ولما كان في لسعها قوة نارية تحتاج الي تبريد وجذب	1121	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0912	false	4398677446329357424	173	205	874	1040	1518	300	فان في الملح نفعا -كثيرا من السموم ولا سيما لدغة الع---------------------------------------------------قرب وفيه م---------------------ن القوة الجاذبة المحللة ما يجذب السموم ويحللها من البدن ولما كان في لسعها قوة نارية تحتاج الي تبريد وجذب	912	-2451080869687502888	152	278.0	123	239	63.59832763671875	25	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1122	true	2889257794376254896	99	215	477	1061	1470	300	صلي الله عليه وسلم وانا عند حفصة فقال الا تعلمين هذه رقية النملة كما علمتيها الكتابة النملة قروح تخرج في الجنبين وهو داء معروف وسمي نملة لان صاحبه يحس في مكانه كان نملة تدب عليه وتعضه و----------------اصنافها ثلاثة قال ابن قتيبة وغيره كان المجوس يزعمون ان ولد الرجل من اخته اذا خط علي النملة شفي صاحبها ومنه قول الشاعر ولا عيب فينا غير عرف لمعشر كرام وانا لا نخط علي النمل وروي الخلال ان الشفاء بنت عبد الله كانت ترقي في الجاهلية من النملة فلما هاجرت الي النبي صلي الله عليه وسلم وكانت قد بايعته بمكة قالت يا رسول الله اني كنت ارقي في الجاهلية من النملة واني اريد ان اعرضها عليك فعرضت ع--ليه فقالت بسم	1122	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0912	false	4398677446329357424	206	299	1047	1514	1518	300	صلي الله عليه وسلم الماء والملح لذلك ذكر الطب من النملة وهي بفتح النون واسكان الميم-------- قروح تخرج في الجنب---------------- وسمي نملة لان صاحبه يحس في مكانه كان نملة تدب عليه وتعضه وفي حديث مسلم عن انس انه صلي الله عليه وسلم رخص في الرقية------------------------ من الحمة والعين وا--لنملة--------------------------------------------------------------------------------- وروي الخلال ان الشفاء بنت عبد الله كانت ترقي في الجاهلية من النملة فلما هاجرت الي النبي صلي الله عليه وسلم وكانت قد بايعته بمكة قالت يا رسول الله اني كنت ارقي في الجاهلية من النملة ف----اريد ان اعرضها عليك فعرضتها عليه فقالت بسم	912	-2451080869687502888	339	572.0	267	602	56.312294006347656	63	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1122	true	2889257794376254896	216	263	1065	1299	1470	300	ضلت حتي تعود من افواهها ولا تضر احدا اللهم اكشف الباس رب الناس قال ترقي بها علي عود سبع مرات وتقصد مكانا نظيفا وتدلكه علي حجر بخل خمر حاذق وتطليه علي النملة وفي الحديث دليل علي جواز تعليم----------- النساء الكتابة فصل في هدية صلي الله عليه وسلم	1122	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0913	false	-4604493763799651758	0	49	0	245	1562	300	ضلت حتي تعود من افواهها ولا تضر احدا اللهم اكشف الباس رب الناس قال ترقي بها علي عود سبع مرات وتقصد مكانا نظيفا وتدلكه علي حجر بخل خمر حاذق وتطليه علي النملة ذكر طبه عليه الصلاة والسلام من البثرة روي النساءي عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	913	-2451080869687502888	188	330.5	147	245	76.73469543457031	37	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1124	true	-3638886263631890978	159	260	874	1371	1578	300	-----صلي الله عليه وسلم في علاج الوجع بالرقية روي مسلم -----------------------------------------------------في صحيحه---- عن عثمان بن ابي العاص انه شكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده منذ اسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ضع يدك علي الذي تالم من جسدك وقل بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر ففي هذا العلاج من ذكر الله والتفويض اليه والاستعاذة بعزته وقدرته من شر الالم ما يذهب به وتكراره ليكون انجع وابلغ كتكرار الدواء لاخراج المادة وفي السبع خاصية لا توجد في غيرها وفي الصحيحين ا------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	1124	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0866	false	-7601721729542400663	84	190	413	923	1460	300	الله صلي الله عليه وسلم كان يرقي يقول امسح الباس رب الناس بيدك الشفاء لا كاشف له الا انت رواه البخاري ايضا وفي صحيح مسلم عن عثمان بن ابي العاص انه شكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده منذ اسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ضع يدك علي الذي تالم من جسدك وقل بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر وانما كر-------------------------------------------------------------------------------------ره ليكون انجع وابلغ كتكرار الدواء لاخراج المادة ذكر طبه صلي الله عليه وسلم من الفزع والارق المانع من النوم عن بريدة قال شكا خالد الي النبي صلي الله عليه وسلم	866	-2451080869687502888	329	553.5	257	595	55.29411697387695	63	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1125	true	-1338482375885899277	53	84	287	440	1518	300	ما من احد تصيبه مصيبة فيقول انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجزني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اجازة الله في مصيبته واخلف له خيرا منها-------------------- وهذه الكلمة من	1125	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0866	false	-7601721729542400663	265	300	1289	1460	1460	300	ما من احد تصيبه مصيبة فيقول انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اجره -الله في مصيبته واخلف له خيرا منها قال في الهدي النبوي وهذه الكلمة من-	866	-2451080869687502888	147	268.5	118	173	84.97109985351562	28	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1125	true	-1338482375885899277	84	255	440	1316	1518	300	ابلغ علاج المصاب وانفعه له في عاجلته واجلته فانها تتضمن اصلين عظيمين اذا تحقق العبد بمعرفته-ا تسلي عن مصيبته احدهما ان العبد واهله وماله ملك لله عز وجل حقيقة وقد جعله عند العبد عارية فاذا اخذه منه فهو كالمعير ياخذ متاعه من المستعير وايضا فانه محفوف بعدمين عدم قبله وعدم بعده وملك العبد له متعة معارة في زمن يسير وايضا فانه ليس الذي اوجده عن عدمه حتي يكون ملكه حقيقة ولا هو الذي يحفظه من الافات بعد وجوده ولا يبقي عليه وجوده فليس له تاثير ولا ملك حقيقي وايضا فانه متصرف فيه بالامر تصرف العبد المامور والمنهي لا تصرف الملاك ولهذا لا يباح له من التصرفات فيه الا ما وافق امر مالكه الحقيقي والثاني ان مصير العبد ومرجعه الي الله مولاه الحق ولا بد ان يخلف الدنيا وراء ظهره ويجء ربه----- كما خلقه اول مرة بلا اهل ولا مال ولا عشيرة ولكن بالحسنات و-السيءات فاذا كانت هذه------- بداية العبد وما حوله ونهايته فكيف يفرح بموجود او ياسي علي مفقود ففكره في مبدءه ومعاده من اعظم علاج هذا الداء---- ومن علاجه ان	1125	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0867	false	-2694352733187706890	0	99	0	520	1501	300	ابلغ علاج المصاب وانفعه له في عالجته واجلته فانها تتضمن اصلين عظيمين اذا تحقق العبد بمعرفتهما تسلي عن مصيبته احدهما ان العبد واهله وماله ملك لله تعالي حقي-قة وقد جعله عند العبد عارية فاذا اخذه منه فهو كالمعير ياخذ متاعه من المستعي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر-------------------------------------------------------------------------------------- والثاني ان مصير العبد ومرجعه الي الله -----------ولا بد ان يخلف الدنيا وراء ظهره ويجء ربه فردا كما خلقه اول مرة بلا اهل ولا مال ولا عشيرة ولكن بالحسنات وبالسيءات فاذا كانت هذه الحالة بداية العبد--------- ونهايته فكيف يفرح بموجود او ياسي علي مفقود ففكره في مبدءه ومعاده من اعظم علاج هذا الداء قال ومن علاجه ان	867	-2451080869687502888	491	922.5	396	894	54.92169952392578	87	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1126	true	-3756303883258028556	46	146	206	680	1420	300	ومن علاجه ان يطفء نار مصيبته ببرد التاسي باهل المصاءب وليعلم انه في كل واد بنو سعد ولينظر يمنه فهل يري الا محنة ثم ليعطف يسره فهل يري الا حسرة وانه لو فتش العالم لم ير فيهم الا مبتلي اما بفوات محبوب او حصوله مكروه وان شرور الدنيا احلام نوم او كظل زاءل ان اضحكت قليلا ابكت كثيرا وان سرت يوما ساءت دهرا وان متعت قليلا منعت طويلا وما ملات دارا خيرة الا ملاتها عبرة ولا سرته بيوم سروره الا خبات له يوم شرور قال ابن مسعود رضي الله عنه لكل فرحة ترحة وما ملء بيت فرحا الا ملء ترحا	1126	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0867	false	-2694352733187706890	96	173	507	874	1501	300	ومن علاجه ان يطفء نار مصيبته ببرد التاسي باهل المصاءب----------------------------------------------------------------------------------------- وانه لو فتش العالم لم ير في ا--لا مبتلي اما بفوات محبوب او حصول- مكروه وان سرور الدنيا احلام نوم او -ظل زاءل ان اضحكت قليلا ابكت كثيرا وان سرت يوما ساءت دهرا وان متعت قليلا منعت طويلا وما ملات دارا حبرة الا ملاتها عبرة ولا سرته بيوم سرور -الا خبات له يوم شرور قال ابن مسعود------------- لكل فرحة ترحة وما ملء بيت فرحا الا ملء ترحا	867	-2451080869687502888	361	686.5	286	474	76.16033935546875	70	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1130	true	3121754312050528058	166	260	919	1358	1553	300	لا اله الا الله العظيم------------------------------------------------------------------------------------- الحليم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السماوات السبع ورب الارض رب العرش الكريم وفي جامع-------------------------------------------------------------------------- الترمذي عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا حزبه امر قال يا حي يا قيوم برحمتك استغيث وفيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله---- عليه وسلم كان اذا اهمه الامر رفع طرفه الي السماء فقال سبحان الله العظيم واذا اجتهد في الدعاء قال يا حي يا قيوم وفي سنن ابي داود عن ابي بكرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	1130	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0869	false	-9195734526537728691	113	196	553	957	1498	300	لا اله الا الله وحده لا شريك له العليم العلي العظيم لا اله الا الله وحده لا شريك له وفي لفظ لا اله الا الله الحليم------------------------------------------------------------------------------------- الكريم سبحانه تبارك وتعالي رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين اخرجها كلها النساءي وروي الترمذي عن ---------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة ان -----رسول الله صلي عليه وسلم كان اذا اهمه الامر رفع طرفه الي السماء فقال سبحان الله العظيم واذا اجتهد في الدعاء قال يا حي يا قيوم و------عنده ايضا من حديث انس ان---------ه صلي الله عليه وسلم كان	869	-2451080869687502888	205	316.0	157	602	34.053157806396484	39	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1130	true	3121754312050528058	234	279	1242	1450	1553	300	الله العظيم و--اذا اجتهد في الدعاء قال يا حي يا قيوم وفي سنن ابي داود عن ابي بكرة------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعوات المكروب اللهم رحمتك ارجو فلا تكلني الي نفسي طرفة عين واصلح لي شاني كله لا اله الا انت	1130	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0870	false	2087843208310134608	8	54	44	257	1509	300	الله عليه وسلم اذا اجتهد في الدعاء قال يا حي يا قيوم وروي ابو--- داود عن ابي بكر الصديق ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعوات المكروب اللهم رحمتك ارجو فلا تكلني الي نفسي طرفة عين واصلح لي شاني كله لا اله الا انت	870	-2451080869687502888	190	359.5	148	216	87.96295928955078	39	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1131	true	-2725411721882864854	2	93	6	438	1382	300	الكرب الله ربي لا اشرك به شيءا وفي رواية انها تقال سبع مرات وفي مسند الامام احمد عن -----ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما اصاب عبدا-هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به--- علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي الا اذهب الله حزنه وهمه وابدله مكانه فرحا	1131	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0870	false	2087843208310134608	107	195	532	943	1509	300	الكرب الله ربي لا اشرك به شيءا -----------------------------وفي مسند الامام احمد من حديث ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما اصاب عبدا هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي الا اذهب الله حزن- وهمه وابدله مكانه فرحا	870	-2451080869687502888	401	775.0	316	441	90.92970275878906	80	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1131	true	-2725411721882864854	153	295	705	1361	1382	300	وفي سنن ابي داود عن ابي سعيد الخدري قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة فقال يا ابا امامة ما-لي اراك في المسجد في غير وقت الصلاة فقال هموم لزمتني وديون يا رسول الله فقال ا-لا اعلمك كلاما اذا انت قلته اذهب الله عز وجل همك وقضي---- دينك قال قلت بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال ففعلت ذلك فاذهب الله عز وجل همي وقضي عني ديني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي سنن ابي داود ع----ن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب	1131	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0871	false	-4303759996085097855	48	221	274	1117	1522	300	وفي سنن ابي داود عن ابي سعيد الخدري قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة فقال يا ابا امامة ما لي اراك في المسجد في غير وقت الصلاة فقال هموم لزمتني وديون يا رسول الله فقال افلا اعلمك كلاما اذا انت قلته اذهب الله عز وجل همك وقضي عنك دينك---- قلت بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال ففعلت ذلك فاذهب الله------- همي وقضي---- ديني عني وقد تضمن هذا الحديث الاستعاذة من ثمانية اشياء كل اثنين منها قرينان مزدوجان فالهم والحزن اخوان والعجز والكسل اخوان والجبن والبخل اخوان وضلع الدين وقهر الرجال اخوان فحصلت الاستعاذة من كل شر وفي سنن ابي داود ايضاعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب	871	-2451080869687502888	640	1226.0	502	858	74.59207153320312	133	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1132	true	2067222113534576365	34	70	177	350	1596	300	ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم من كثرت همومه وغمومه فليكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله وثبت في الصحيحين انها كنز من كنوز الجنة وفي الترمذي انها باب من ابواب الجنة	1132	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0871	false	-4303759996085097855	264	299	1353	1519	1522	300	ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم من كثرت هم-------ومه فليكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله وثبت في الصحيحين انها كنز من كنوز الجنة وفي الترمذي انها باب من ابواب الجنة	871	-2451080869687502888	166	329.0	131	173	95.9537582397461	34	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1134	true	9054167145180971356	71	226	399	1302	1683	300	حديث ابن عباس في دعاء الكرب مشتملا ---------علي توحيد الالهية والربوبية ووصف الرب سبحانه بالعظمة والحلم وهاتان الصفتان مستلزمتان لكمال القدرة والرحمة والاحسان والتجاوز ---------ووصفه بكمال ربوبيته-------- للعالم العلوي والسفلي والعرش ا--------لذي هو سقف المخلوقات واعظمها والربوبية التامة تستلزم توحيده وانه الذي لا تنبغي العبادة والحب والخوف والرجاء والاجلال والطاعة الا له وعظمته المطلقة تستلزم اثبات كل كمال له وسلب كل نقص وتمثيل عنه وحلمه يستلزم كمال رحمته واحسانه الي خلقه فعلم القلب ومعرفته بذلك توجب محبته واجلاله وتوحيده فيحصل له من الابتهاج واللذة والسرور -ما يدفع عنه الم الكرب والهم والغم وانت تجد المريض اذا ورد عليه ما يسره ويفرحه ويقوي نفسه كيف تقوي الطبيعة علي دفع المرض الحسي فحصول هذا الشفاء للقلب اولي و--احري ثم اذا قابلت بين ضيق الكرب وسعة هذه الاوصاف التي تضمنها دعاء الكرب- وجدته في غاية المناسبة لتفريج هذا الضيق وخروج القلب منه الي سعة البهجة والسرور وهذه الامور انما يصدق بها -------من اشرقت فيه انوارها وباشر قلبه حقاءقها	1134	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0868	false	6881223224477164069	125	286	609	1545	1612	300	حديث ابن عباس هذا كما قال ابن القيمقد اشتمل علي توحيد الالهية والربوبية ووصف الرب سبحانه بالعظمة والحلم وهاتان الصفتان مستلزمتان لكمال القدرة والرحمة والاحسان والتجاوز عن المسء ووصفه بكمال ربوبيته الشاملة للعالم العلوي والسفلي والعرش والكرسي الذي هو سقف المخلوقات واعظمها والربوبية التامة تستلزم توحيده وانه الذي لا تنبغي العبادة والحب والخوف والرجاء والاجلال والطاعة الا له وعظمته المطلقة تستلزم اثبات كل كمال له وسلب كل نقص وتمثيل عنه وحلمه يستلزم كمال رحمته واحسانه الي خلقه فعلم القلب ومعرفته بذلك توجه محبته واجلاله وتوحيده فيحصل له من الابتهاج واللذة والسرور وما يدفع عنه الم الكرب والهم والغم وانت تجد المريض اذا ورد عليه ما يسره ويفرحه ويقوي نفسه كيف تقوي الطبيعة علي دفع المرض الحسي فحصول هذا الشفاء للقلب اولي او احري ثم اذا قابلت بين ضيق الكرب وسعة هذه الاوصاف التي تضمنها هذا- الحديث وجدته في غاية المناسبة لتفريج هذا الضيق وخروج القلب منه الي سعة البهجة والسرور و-----------انما يصدق هذه الامور من اشرقت فيه انوارها وباشر قلبه حقاءقها	868	-2451080869687502888	860	1639.5	710	948	90.71730041503906	138	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1134	true	9054167145180971356	226	299	1302	1680	1683	300	وفي تاثير قوله يا حي يا قيوم برحمتك استغيث في دفع هذا الداء مناسبة بديعة فان صفة الحياة متضمنه لجميع صفات الكمال مستلزمة لها وصفة القيومية متضمنة لجميع صفات الافعال ولهذا كان اسم الله الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي هو اسم الحي القيوم والحياة التامة تضاد جميع -------الاسقام والالام ولهذا لما كملت حياة اهل الجنة لم يلحقهم هم ولا غم ولا حزن ولا شء من الافات ------ونقصان الحياة	1134	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0869	false	-9195734526537728691	210	283	1024	1403	1498	300	وفي تاثير قوله يا حي يا قيوم برحمتك استغيث في رفع هذا الداء مناسبة بديعة فان صفة الحياة متضمنة لجميع صفات الكمال مستلزمة لها صف-ة القيومية متضمنة لجميع صفات الافعال ولهذا كان الاسم--- الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي هو اسم الحي القيوم والحياة التامة تضاد جميع الالم والاسق--------ام ولهذا لما كملت حياة اهل الجنة لم يلحقهم هم ولا غم ولا حزن ولا شء من الافات فالتوسل بصفة الحياة	869	-2451080869687502888	353	673.0	282	391	90.28132629394531	65	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1135	true	-6904029416567749714	214	300	1175	1593	1593	300	ولهذا كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اجتهد في الدعاء قال يا حي يا قيوم وفي قوله ال-------------------------------------------------------------------------لهم رحمتك ارجو فلا تكلني الي نفسي طرفة عين واصلح لي شاني كله لا اله الا انت -------------------------------------من تحقيق الرجاء لمن الخير كله بيده والاعتماد عليه وحده وتفويض الامر اليه والتضرع اليه ان يتولي اصلاح شان----ه ولا يكله الي نفسه والتوسل اليه بتوحيده مما له تاثير قوي في دفع هذا الداء وكذلك قوله ا-------------------------------------------------------لله ربي لا اشرك به شيءا واما حد-------------------يث ابن مسعود ال-------------------------------------------------------------لهم اني عبدك ابن عبدك-	1135	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0870	false	2087843208310134608	5	141	30	687	1509	300	ولهذا كان------ صلي الله عليه وسلم اذا اجتهد في الدعاء قال يا حي يا قيوم وروي ابو داود عن ابي بكر الصديق ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعوات المكروب اللهم رحمتك ارجو فلا تكلني الي نفسي طرفة عين واصلح لي شاني كله لا اله الا انت وفي هذا الدعاء كما قاله في زاد المعادمن تحقيق الرجاء لمن الخير كله بيده والاعتماد عليه وحده وتفويض الامر اليه والتضرع اليه ان يتولي اصلاح شانه كله ولا يكله الي نفسه والتوسل اليه بتوحيده مما له تاثير---- في دفع هذا الداء وكذ-ا قوله في حديث اسماء بنت عميس عند ابي داود مرفوعا كلمات الكرب الله ربي لا اشرك به شيءا وفي مسند الامام احمد من حديث ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما اصاب عبدا هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك ابن عبدك	870	-2451080869687502888	388	679.5	307	668	58.083831787109375	73	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1136	true	6245449924130571160	13	102	70	518	1503	300	الاعتراف بعبوديته------ وعبودية اباءه وامهاته وان ناصيته بيده يصرفها كيف يشاء فلا يملك العبد دونه لنفسه نفعا ولا ضرا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا لان من ناصيته بيد غيره فليس اليه شء من امره بل هو عان في قبضته ذليل تحت سلطان قهره وقوله ماض في حكمك عدل في قضاءك متضمن لاصلين عظيمين عليها مدار التوحيد احدهما اثبات القدر وان احكام الرب تعالي نافذة في عبده ما ضية فيه لا انفكاك له عنها ولا حيلة له في دفعها الثاني انه سبحانه عدل------- في هذه الاحكام غير ظالم لعبده	1136	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0870	false	2087843208310134608	203	245	990	1219	1509	300	الاعتراف بعبودية الداعي وعبودية اباءه وامهاته وان ناصيته بيده يصرفها كيف يشاء و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اثبات القدر وان احكام الرب تعالي نافذة في عبده ما-ضية فيه لا انفكاك له عنها ولا حيلة له في دفعها والل-----ه سبحانه وتعالي عدل في هذه الاحكام غير ظالم لعبده	870	-2451080869687502888	206	370.0	166	461	44.68546676635742	38	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1136	true	6245449924130571160	254	300	1266	1503	1503	300	ثم توسل الي ربه باسماءه---------- التي سمي بها نفسه ما علم العباد منها وما لم يعلموا ومنها ما استاثر--ه في علم الغيب عنده فلم يطلع عليه ملكا مقربا ولا نبيا مرسلا وهذه الوسيلة اعظم الوساءل واحبها الي الله------ واقربها تحصيلا للمطلوب ثم س-اله ان يجعل القران-	1136	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0870	false	2087843208310134608	245	293	1219	1469	1509	300	ثم توسل-------ه باسماء الرب تعالي التي سمي بها نفسه ما علم العباد منها وما لم يعلموا ومنها ما استاثر به في علم الغيب عنده فلم يطلع عليه ملكا مقربا ولا نبيا مرسلا وهذه الوسيلة اعظم الوساءل واحبها الي الله تعالي واقربها تحصيلا للمطلوب ثم سءاله ان يجعل القران	870	-2451080869687502888	229	416.5	186	257	89.10505676269531	39	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1137	true	5687771563145650726	9	51	54	292	1656	300	القلوب وان يجعله شفاء همه وغمه فيكون له بمنزلة الدواء الذي يستاصل الداء ويعيد البدن الي صحته واعتداله وان يجعله لحزنه كالجلاء الذي يجلو الطبوع والاصدية وغيرها فاحري بهذا العلاج اذا صدق العليل في استعماله ان يزيل عنه داءه ويعقبه شفاء تاما	1137	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0871	false	-4303759996085097855	12	48	64	274	1522	300	العباد وان يجعله شفاء همه وغمه فيكون--- بمنزلة الدواء الذي يستاصل الداء ويعيد البدن الي صحته واعتداله وان يجعله لحزنه كالجلاء الذي يجلو الطبوع والاصدية وغيرها ف-----------------اذا صدق العليل في استعمال هذا الدواء ا--------عقبه شفاء تاما	871	-2451080869687502888	194	350.0	160	238	81.51260375976562	31	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1139	true	-9148146567232113078	174	258	904	1304	1501	300	صلي الله عليه وسلم في علاج الفزع والارق المانع من النوم روي الترمذي في جامعة عن بريدة قال شكي خالد الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما انام الليل من الارق فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا اويت الي فراشك فقل اللهم رب السماوات السبع وما اظلت ورب الارضين و------ما اقلت ورب الشياطين وما اضلت كن لي جارا من شر خلقك كلهم جميعا ان يفرط علي احد منهم او يبغي علي عز جارك وجل ثناءك ولا اله غيرك وفيه	1139	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0866	false	-7601721729542400663	169	248	821	1195	1460	300	صلي الله عليه وسلم من----- الفزع والارق المانع من النوم--------------------- عن بريدة قال شكا خالد الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما انام الليل من الارق فقال------ صلي الله عليه وسلم اذا اويت الي فراشك فقل اللهم رب السماوات السبع وما اظلت ورب الارضين السبع وما اقلت ورب الشياطين وما اضلت كن لي جارا من شر خلقك كلهم جميعا ان يفرط علي احد منهم او يبغي علي عز جارك وجل ثناءك ولا اله غيرك رواه	866	-2451080869687502888	361	684.0	283	406	88.916259765625	74	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1140	true	1238363296445604122	22	163	106	845	1673	300	صلي الله عليه وسلم في علاج داء الحريق واطفاءه يذكر عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم الحريق فكبروا فان التكبير يطفء-------------------------------------------------------------------------ه لما كان الحريق سببه النار وهي مادة الشيطان التي خلق منها وكان فيه من الفساد العام ما يناسب الشيطان بمادته وفعله -كان للشيطان اعانة عليه وتنفيذ له وكانت النار تطلب بطبعها العلو والفساد وهذان الامران وهما العلو في الارض والفساد هما هدي الشيطان واليهما يدعو وبهما يهلك بني ادم فالنار والشيطان كل منهما يريد العلو في الارض والفس-------اد وكبرياء الرب عز وجل تقمع الشيطان وفعله ولهذا كان تكبير الله عز وجل له اثر في اطفاء الحريق فان كبرياء الله عز وجل لا يقوم لها شء فاذا كبر المسلم ربه اثر تكبيره في خمود النار وخمود الشيطان التي هي مادته فيطفء الحريق وقد جربنا نحن وغيرها هذا فوجدناه كذلك	1140	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0873	false	-3960986295234155146	116	255	603	1334	1565	300	صلي الله عليه وسلم من----- داء الحريق------------- عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم الحريق فكبروا فان التكبير يطفءه فان قلت ما وجه الحكمة في اطفاء الحريق بالتكبير اجاب صاحب زاد المعاد بانه لما كان الحريق سببه النار وهي مادة الشيطان التي خلق منها وكان فيه من الفساد العام ما يناسب الشيطان بمادته وفعله وكان للشيطان اعانة عليه وتنفيذ له وكانت النار تطلب بطبعها العلو والفساد-------------- و---------------------------هما هدي الشيطان واليهما يدعو وبهما يهلك بني -دم فالنار والشيطان كل منهما يريد العلو في الارض بالبغي والفساد وكبرياء الله تعالي- تقمع الشيطان وفعله فلهذا كان تكبير الله------- له اثر في اطفاء الحريق فان كبرياء الله تعالي- لا يقوم لها شء فاذا كبر المسلم ربه اثر تكبيره في خمود النار ا--------------لتي هي مادة الشيطان------ وقد جربنا نحن وغيرنا هذا فوجدناه كذلك	873	-2451080869687502888	621	1141.5	498	820	75.73170471191406	111	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1152	true	-7535335522151127339	233	273	1224	1411	1555	300	جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول غطوا الاناء واوكوا السقاء فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا وقع- فيه من ذلك	1152	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0916	false	-3246458602022192485	208	244	1065	1235	1519	300	جابر قال قال------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- غطوا الاناء واوكوا السقاء فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا ينزل فيه من ذلك	916	-2451080869687502888	159	294.0	124	188	84.57447052001953	33	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1209	true	-1537754868311745618	91	118	502	638	1588	300	روي الترمذي وابن ماجه في سننهما من حديث اسماء بنت عميس قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بماذا كنت تستمشين قالت بالشبرم قال حار جار	1209	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0893	false	-297993683078729444	217	244	1129	1263	1534	300	روي الترمذي وابن ماجه في سننه-- من حديث اسماء بنت عميس قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بماذا كنت تستمشين قالت بالشبرم قال حار حار	893	-2451080869687502888	133	259.5	106	136	97.79412078857422	25	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1226	true	-6474805024106865114	117	168	678	957	1587	300	المروزي بلغ ابا عبد الله اني حممت فكتب لي من الحمي رقعة فيها بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله وبالله -محمد رسول الله قلنا يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين اللهم رب جبراءيل وميكاءيل واسرافيل اشف صاحب هذا الكتاب بحولك وقوتك وجبروت-----------ك اله الحق امين	1226	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0883	false	-3700786871097132525	67	119	345	629	1532	300	المروزي بلغ ابا عبد الله اني حممت فكتب لي من الحمي رقعة فيها بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله وبالله ومحمد رسول الله----- يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين اللهم رب جبر--يل وميكاءيل واسرافيل اشف صاحب هذا الكتاب بحولك وقوتك وجبروتك اي كبرياءك اله الحق امين	883	-2451080869687502888	272	520.5	222	291	93.47078704833984	47	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1227	true	1349213591031980823	0	95	0	466	1485	300	الله بن احمد --------قال رايت ابي يكتب للمراة اذا عسر عليها ولادتها في جام ابيض او شء نظيف يكتب حديث ابن عباس رضي الله عنه اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله---- العالمين -كانهم يوم ---------------------------------------------يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ كانهم يوم يرونها لم يلبثوا الا عشية او ضحاها قال الخلال انبانا ابو بكر المروزي ان ابا عبد الله جاءه رجل فقال يا ابا عبد الله تكتب لامراة قد عسر عليها ولدها منذ يومين فقال قل له يجء بجام واسع وزعفران------------ ورايته يكتب لغير واحد	1227	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0883	false	-3700786871097132525	158	252	826	1289	1532	300	--------احمد بن حنبل قال رايت ابي يكتب للمراة اذا عسر عليها ولادتها في جام ابيض او شء نظيف----- حديث ابن عباس لا---------- اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد الله رب العالمين وكانهم يوم يرونها لم يلبثوا الا عشية او ضحاها كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار الاحقاف قا------------------------------------------ل الخلال اخبرنا ابو بكر-------- ان ابا عبد الله جاءه رجل فقال يا ابا عبد الله تكتب لامراة قد عسر عليها ولدها منذ يومين فقال قل له يجء بجام واسع وزعفران قال المروزي ورايته يكتب لغير واحد	883	-2451080869687502888	379	668.5	300	536	70.70895385742188	71	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1227	true	1349213591031980823	97	261	475	1282	1485	300	عكرمة عن ابن عباس قال مر عيسي صلي الله علي نبينا وعليه وسل--م علي بقرة --قد اعترض ولدها في بطنها فقالت يا كلمة الله ادع الله لي ان يخلصني مما انا فيه فقال----- يا خالق النفس من النفس ويا مخلص النفس من النفس ويا مخرج النفس من النفس خلصها قال فرمت بولدها فاذا هي قاءمة تشمه قال فاذا عسر علي المراة ولدها فاكتبه لها وكل ما تقدم من الرقي فان كتابته نافعة ورخص جماعة من السلف في كتابه بعض القران وشربه وجعل ذلك من الشفاء الذي جعل الله فيه كتاب اخر لذلك يكتب- في اناء نظيف اذا السماء انشقت واذنت لربها وحقت واذا الارض مدت والقت ما فيها وتخلت------------ وتشرب منه الحامل وي----رش علي بطنها كتا----------------ب للرعاف كان شيخ الاسلام ابن تيمية رحمة الله يكتب علي جبهته------- وقيل يا ارض ابلعي ماءك ويا سماء اقلعي وغيض الماء وقضي الامر وسمعته يقول كتبتها لغير واحد فبرا فقال ولا يجوز كتبتها بدم الراعف كما يفعله---- الجهال فان الدم نجس فلا يجوز ان يكتب به كلام الله	1227	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0884	false	4225741382161248219	19	145	95	720	1498	300	عكرمة عن ابن عباس قال مر عيسي --------------------عليه السلام علي امراة وقد اعترض ولدها في بطنها فقالت يا كلمة الله ادع الله لي ان يخلصني مما انا فيه فقال عيسي يا خالق النفس من النفس ويا مخلص النفس من النفس ويا مخرج النفس من النفس خلصها قال فرمت بولدها قا-------------------ل فاذا عسر علي المراة ولدها فاكتبه لها ومما يكتب ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لذلك ويكون في اناء نظيف اذا السماء انشقت واذنت لربها وحقت واذا الارض مدت والقت ما فيها وتخلت الانشقاق 14 وتشرب---- الحامل منه وترش علي بطنها فتضع سريعا ومما يكتب للرعاف -----------------------------------------علي جبهة المرعوف وقيل يا ارض ابلعي ماءك ويا سماء اقلعي وغيض الماء وقضي الامر هود----------------------------------- ولا يجوز كتب-ها بدم الراعف كما يفعله بعض الجهال فان الدم نجس فلا يجوز ان يكتب به كلام الله	884	-2451080869687502888	539	920.5	425	860	62.67441940307617	100	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1228	true	6183704342037203093	54	92	275	457	1524	300	لعرق النسا بسم الله الرحمن الرحيم اللهم رب كل شء ومليك كل شء وخالق كل شء انت خلقتني وانت خلقت---- النسا--- فلا تسلطه علي باذي ولا تسلطني عليه بقطع واشفني شفاء لا يغادر سقما لا شافي الا انت	1228	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0884	false	4225741382161248219	147	186	730	915	1498	300	لعرق النسي بسم الله الرحمن الرحيم اللهم رب كل شء ومليك كل شء وخالق كل شء انت خلقتني و----خلقت عرق النسي في فلا تسلطه علي باذي ولا تسلطني عليه بقطع واشفني شفاء لا يغادر سقما لا شافي الا انت	884	-2451080869687502888	176	331.0	139	189	93.12169647216797	34	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1290	true	-3748101254213894005	221	256	1115	1283	1486	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال هجت امرا--------ة النبي صلي الله عليه وسلم فقال من لي بها ف--قال رجل من قومها انا------------- فنهض فقتلها فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم ف-----قال لا ينتطح فيها عنزان	1290	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0664	false	-8090974110279965723	47	85	246	423	1522	300	ابن عباس------------------- هجت امراة من خطمة النبي صلي الله عليه وسلم فقال من لي بها 0 فقال رجل من فوقها انا يا رسول الله فنهض فقتلها فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فقال لا ينتطح فيها عنزان	664	-2451080869687502888	145	251.0	114	196	73.9795913696289	26	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1
JK000105-ara1.ms1547	true	-1250505045508387578	82	155	378	727	1426	300	صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي وفي الصحيحين من حديث البراء بن عازب ان ابنة حمزة -----------------------------------------------------------------------------اختصم فيها علي وجعفر وزيد ف-----قال علي انا احق بها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وروي اهل السنن من حديث ابي هريرة رضي ال--له عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1547	-8537130704328959275	Shamela0026568-ara1.ms0247	false	-7142850392577071767	218	282	1157	1488	1582	300	صلي الله عليه وسلم فتبعته ا-------------------------------------------------------بنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة دونك ابنة عمك فحملتها فاختصم فيها علي------ وزيد وجعفر قال علي انا اخذت-ها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها----- النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة -------------------------------------الام الحديث وانما اقرهم النبي صلي الله عليه وسلم	247	-2451080869687502888	213	315.5	167	435	48.965518951416016	37	JK000105-ara1	Shamela0026568-ara1