id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000105-ara1.ms0732	true	3012706586571081281	108	169	543	841	1502	300	بين الامرين وهذا اشبه والله اع------لم وفي --صحيح البخاري------------- عن جابر قال--------- عطش الناس يوم الحديبية ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين يديه ركوه يتوضا منها اذ جهش الناس نحوه فقال ما لكم قالوا يا رسول الله ما عندنا ماء نشرب ولا ما نتوضا الا ما بين يديك فوضع------------------------- يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه -امثال العيون	732	-8537130704328959275	Shamela0023645-ara1.completed.ms143	false	-7851298233359768793	230	293	1129	1441	1469	300	بين اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي الصحيح عن سالم بن ابي الجعد عن جابر رضي الله عنه عطش الناس يوم الحديبية ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين يديه ركوة فتوضا منها واقبل ال-ناس نحوه و-----------قالوا ليس------------ عندنا ماء------------------ الا ما في ركوتك فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده في الركوة فجعل الماء يفوز من بين اصابعه كامثال العيون	143	-4748124327275509265	206	298.0	162	354	58.19208908081055	32	JK000105-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK000105-ara1.ms0905	true	-2299053183509547249	65	143	309	686	1450	300	الله فاك فقال- من قبلها طبت في الظلال وفي مستودع حيث يخصف الورق ثم هبطت البلاد لا بشر انت ولا مضغة ولا-علق بل نطفة تركب السفين وقد الجم نسرا واهله الغرق تنقل من صالب الي رحم اذا مضي عالم بدا طبق حتي احتوي بيتك المهيمن من خنذف عليا- تحتها النطق وانت لما ولدت اشرقت ال ارض وضاءت بنورك الافق فنحن في ذلك الضياء وفي الن نور وسبل الرشاد نخترق فصل ولما دخل رسول الل----------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	905	-8537130704328959275	Shamela0023645-ara1.completed.ms075	false	8557738023382498375	202	288	977	1389	1443	300	الله عنه بقوله من قبلها طبت في الظلال وفي مستودع حيث يخصف الورق ثم هبطت البلاد لا بشر انت ولا مضغة ولا علق بل نطفة تركب السفين وقد الجم نسرا واهله الغرق تنقل من صالب الي رحم اذا مضي عالم بدا طبق ثم- احتوي بيتك المهيمن من خندف علياء تحتها النطق وانت لما ولدت اشرقت الار ض وضاءت بنورك الافق فنحن في ذلك الضياء وفي النو -ر وسبل الرشاد نخترق يا برد نار الخليل يا سببا لعصمة النار وهي تحترق وروي عنه صلي الله عليه وسلم	75	-4748124327275509265	343	624.0	270	414	82.8502426147461	65	JK000105-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK000105-ara1.ms1085	true	-5606668145290042367	145	264	763	1335	1513	300	عاءشة رضي الله عنها انها قالت سحر رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ان كان ليخيل اليه انه -----------------------------------------------------------ياتي --نساءه ولم يات-هن وذلك اشد ما يكون من السحر ق---------------------------ال القاضي عياض وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سحر مرض من الامراض وعارض من العلل يجوز عليه صلي الله عليه وسلم كانواع الامراض مما لا ينكر ولا يقدح في نبوته --------------واما كونه يخيل اليه انه فعل الشء ولم يفعله فليس في هذا ما يدخل عليه داخلة في شء من صدقة---------------------------- لقيام الدليل والاجماع علي عصمته من هذا وانما هذا فيما يجوز طروه عليه في امر دنياه التي لم يبعث لسببها ولا فضل من اجلها وهو فيها عرضة للافات كساءر البشر فغير بعيدانه يخيل اليه من امورها ما لا حقيقة له ثم ينجلي عنه كما كان	1085	-8537130704328959275	Shamela0023645-ara1.completed.ms322	false	-7940416719329385344	15	201	78	985	1475	300	عاءشة رضي الله ع-----نها قالت سحر رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انه--- ليخيل اليه انه فعل الشء وما فعله وفي رواية اخري حتي كان يخيل اليه انه كان ياتي النساء- ولا ياتيهن الحديث واذا كان هذا من التباس الامر علي المسحور فكيف حال النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك وكيف جاز عليه وهو معصوم فاعلم وفقنا الله واياك ان هذا الحديث صحيح متفق عليه وقد طعنت فيه الملحدة وتذرعت به لسخف عقولها وتلبيسها علي امثالها الي التشكيك في الشرع وقد نزه الله الشرع والنبي عما يدخل في امره لبسا وانما السحر مرض من الامراض وعارض من العلل يجوز عليه------------------- كانواع الامراض مما لا ينكر ولا يقدح في نبوته واما ما ورد من انه كان- يخيل اليه انه فعل الشء ولا يفعله فليس في هذا ما يدخل عليه داخلة في شء من تبليغه او شريعته او يقدح في صدقه لقيام الدليل والاجماع علي عصمته من هذا وانما هذا فيما يجوز طروه عليه في امر دنياه التي لم يبعث بسببها ولا فضل من اجلها وهو فيها عرضة للافات كساءر البشر فغير بعيد ان يخيل اليه من امورها ما-لا حقيقة له ثم ينجلي عنه كما كان	322	-4748124327275509265	491	870.5	385	937	52.40127944946289	92	JK000105-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK000105-ara1.ms1290	true	-3748101254213894005	190	295	959	1465	1486	300	رضي الله عنه ان يهودية كانت تشتم------------------- النبي صلي الله عليه وسلم وتقع فيه فخنقها رجل حتي ماتت فابطل رسول الله صلي الله عليه وسلم دمها وذكر اصحاب السير والمغازي -----------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما قال هجت امرا--------ة النبي صلي الله عليه وسلم فقال من لي بها فقال رجل من قومها انا------------- فنهض فقتلها فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا ينتطح فيها عنزان وفي ذلك بضعة عشر حديثا ما بين صحاح وحسان ومشاهير وهو اجماع الصحابة وقد ذكر حرب في مساءله عن مجاهد قال اتي عمر رضي الله عنه برجل سب النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------- فقتله- ثم قال عمر رضي الله	1290	-8537130704328959275	Shamela0023645-ara1.completed.ms350	false	2231432055760399876	31	143	150	685	1432	300	رضي الله عنه ان --------امراة هناك في الردة غنت بسب النبي صلي الله عليه وسلم فقطع يدها ونزع ثنيتها فبلغ ابا بكر رض----------ي الله عنه ذلك فقال له لولا ما فعلت لامرتك بقتلها لان حد الانبياء ليس يشبه الحدود وعن ابن عباس------------------- هجت امراة من خطمة النبي صلي الله عليه وسلم فقال من لي بها فقال رجل من قومها انا يا رسول الله فنهض فقتلها فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا ينتطح فيها عنزان و----------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس ان اعمي كانت له ام ولد ت---سب النبي صلي الله عليه وسلم فيزجرها فلا تنزجر فلما كانت ذات ليلة جعلت تقع في النبي صلي الله عليه وسلم وتشتمه فقتلها وعلم النبي صلي الله	350	-4748124327275509265	257	359.0	199	663	38.76319885253906	46	JK000105-ara1	Shamela0023645-ara1.completed