id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000105-ara1.ms0002	true	-6452751659276580807	219	270	1191	1465	1610	300	والله معكم محمد 35 وقال تعالي يا ايها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المءمنين الانفال 64 اي الله وحده كافيك وكافي اتباعك فلا تحتاجون معه الي احد و--هنا تقديران احدهما ان تكون الواو عاطفة ل من علي الكاف المجرورة ويجوز العطف علي الضمير المجرور بدون اعادة الجار علي المذهب المختار	2	-8537130704328959275	Shamela0023606-ara1.ms223	false	1432560811618696162	253	300	1333	1593	1593	300	والله اعلم سورة الانفال اية-- يا ايها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المءمنين----------- اي الله وحده كافيك وكافي اتباعك فلا يحتاجون معه الي احد وهاهنا تقديران احدهما ان تكون الواو عاطفة-- من علي الكاف المجرورة ويجوز العطف علي الضمير المجرور بدون اعادة الجار علي المذهب المختار-	223	3149530288958082284	243	443.5	197	276	88.0434799194336	41	JK000105-ara1	Shamela0023606-ara1
JK000105-ara1.ms0002	true	-6452751659276580807	270	300	1465	1610	1610	300	وشواهده كثيرة وشبه المنع منه واهية والثاني ان تكون الواو واو مع---- وتكون من في محل نصب عطفا علي الموضع فان حسبك في معني كافيك اي الله يكفيك ويكفي من-	2	-8537130704328959275	Shamela0023606-ara1.ms224	false	388020217507950997	0	30	0	150	1587	300	وشواهده كثيرة وشبه المنع منه واهية والثاني ان تكون الواو واو المعية وتكون من في محل نصب عطفا علي الموضع فان حسبك في معني كافيك اي الله يكفيك ويكفي من	224	3149530288958082284	143	274.0	114	150	95.33333587646484	28	JK000105-ara1	Shamela0023606-ara1
JK000105-ara1.ms0003	true	1364611212250253390	0	281	0	1487	1590	300	اتبعك كما تقول العرب حسبك وزيدا درهم قال الشاعر اذا كانت الهيجاء وانشقت العصا فحسبك والضحاك سيف مهند وهذا اصح التقديرين وفيها تقدير ثالث ان تكون من في موضع رفع -الابتداء اي ومن اتبعك من المءمنين فحسبهم الله وفيها تقدير رابع وهو خطا من جهة المعني وهو ان تكون من في موضع رفع عطفا علي اسم الله ويكون المعني حسبك الله واتباعك وهذا ان قال--ه بعض الناس فهو خطا محض لا يجوز حمل الاية عليه فان الحسب والكفاية لله وحده كالتوكل والتقوي والعبادة قال الله تعالي--- وان يريدوا ان يخدعوك فان حسبك الله هو الذي ايدك بنصره وبالمءمنين الانفال 62 ففرق بين الحسب والتاييد فجعل الحسب له وحده وجعل التاييد له بنصره وبعباده واثني الله سبحانه علي اهل التوحيد والتوكل من عباده حيث افردوه بالحسب فقال تعالي ----الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل ال عمران 173 ولم يقولوا حسبنا الله ورسوله فاذا كان هذا قولهم ومدح الرب تعالي لهم بذلك فكيف يقول لرسوله الله واتباعك حسبك واتباعه قد افردوا الرب تعالي بالحسب ولم يشركوا بينه وبين رسوله فيه فكيف يشرك -----بينهم وبينه في حسب رسوله هذا من امحل المحال وابطل الباطل ونظير هذا قوله تعالي--- ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسوله انا الي الله راغبون التوبة 59 فتامل كيف جعل الايتاء لله ولرسوله كما قال تعالي-- وما اتاكم الرسول فخذوه الحشر 59 وجعل الحسب له وحده فلم يقل وقالوا حسبنا الله ورسوله بل جعله خالص حقه كما قال تعالي انا الي الله راغبون التوبة 59 ولم يقل والي رسوله بل جعل الرغبة اليه وحده كما قال تعالي ف--اذا فرغت فانصب والي ربك فارغب الانشراح 7 8 فالرغبة والتوكل والانابة والحسب لله	3	-8537130704328959275	Shamela0023606-ara1.ms224	false	388020217507950997	30	300	150	1587	1587	300	اتبعك كما تقول العرب حسبك وزيدا درهم قال الشاعر اذا كانت الهيجاء وانشقت العصا فحسبك والضحاك سيف مهند وهذا اصح التقديرين وفيها تقدير ثالث ان تكون من في موضع رفع بالابتداء اي ومن اتبعك من المءمنين -حسبهم الله وفيها تقدير رابع-وهو خطا من جهة المعني-وهو ان يكون من في موضع رفع عطفا علي اسم الله ويكون المعني حسبك الله واتباعك وهذاوان قال به بعض الناس-فهو خطا محض لا يجوز حمل الاية عليه فان الحسب والكفاية لله وحده كالتوكل والتقوي والعبادة قال الله تعالي 62 وان يريدوا ان يخدعوك فان حسبك الله هو الذي ايدك بنصره وبالمءمنين----------- ففرق بين الحيب والتاييد فجعل الحيب له وحده وجل- التاييد له بنصره وبعباده واثني الله سبحانه علي اهل التوحيد والتوكل من عباده حيث افردوه بالحسب فقال تعالي 173 الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل ول-------------م يقولوا حسبنا الله ورسوله فاذا كان هذا قولهم ومدح الرب تعالي لهم بذلك فكيف يقول لرسوله الله واتباعك حسبك واتباعه قد افردوا الرب تعالي بالحسب ولم يشركوا بينه وبين رسوله فيه فكيف يشرك الله بينهم وبينه في حسب رسوله هذا من امحل المحال وابطل الباطل ونظير هذا قوله تعالي 59 ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسوله انا الي الله راغبون و----------تامل كيف جعل الايتاء لله ولرسوله كما قال تعالي 7 وما اتاكم الرسول فخذوه--------- وجعل الحسب له وحده فلم يقل وقالوا حسبنا الله ورسوله بل جعله خالص حقه كما قال تعالي انا الي الله راغبون ولم ي----------قل والي رسوله بل جعل الرغبة اليه وحده كما قال تعالي 8 فاذا فرغت فانصب والي ربك فارغب------------- فالرغبة والتوكل والانابة والحسب لله-	224	3149530288958082284	1403	2678.0	1142	1509	92.97547912597656	250	JK000105-ara1	Shamela0023606-ara1
JK000105-ara1.ms0004	true	-3598901790463078470	0	37	0	192	1562	300	تعالي--- اليس الله بكاف عبده الزمر 36 فالحسب هو الكافي فاخبر سبحانه وتعالي انه وحده كاف عبده فكيف يجعل اتباعه مع الله في هذه الكفاية والادلة الدالة علي بطلان هذا التاويل الفاسد----- من ان تذكر ها هنا	4	-8537130704328959275	Shamela0023606-ara1.ms225	false	1409194639774660553	19	55	103	293	1639	300	تعالي 36 اليس الله بكاف عبده--------- فالحسب هو الكافي فاخبر سبحانه وتعالي انه وحده كاف عبده فكيف يجعل اتباعه مع الله في هذه الكفاية والادلة الدالة علي بطلان هذا التاويل الفاسد اكثر من ان تذكر ها-هنا	225	3149530288958082284	182	337.0	148	200	91.0	33	JK000105-ara1	Shamela0023606-ara1
JK000105-ara1.ms0039	true	8813466367458101925	121	160	672	873	1600	300	ففي صحيح البخاري عن عبدا-لله بن عمرو قال قرات في التوراة صفة النبي صلي الله عليه وسلم محمد رسول الله عبدي ورسولي سميته المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا يجزي بالسيءة السيءة بل-- يعفو ويصفح	39	-8537130704328959275	Shamela0023606-ara1.ms069	false	4752050325194903211	26	65	138	339	1563	300	وفي صحيح البخاري عن عبد الله بن عمرو قال قرات في التوراة صفة محمد- صلي الله عليه وسلم محمد رسول الله عبدي ورسولي سميته المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ب--الاسواق ولا يجزي بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر	69	3149530288958082284	187	345.0	149	204	91.66666412353516	32	JK000105-ara1	Shamela0023606-ara1
JK000105-ara1.ms0073	true	1598462840744493308	48	112	232	554	1537	300	اللهم لك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قي-م السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق ووعدك الحق ولقاءك حق والجنة حق والنار حق والنبيون -----------حق ومحمد حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت الهي لا اله الا انت	73	-8537130704328959275	Shamela0023606-ara1.ms015	false	-3871447399835843062	178	242	960	1281	1643	300	اللهم لك الحمد انت نور السم-وات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قيوم السم-وات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق ووعدك الحق ولقاءك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق والساعة حق ومحمد----------- حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت الهي لا اله الا انت	15	3149530288958082284	309	597.0	247	334	92.51496887207031	58	JK000105-ara1	Shamela0023606-ara1
JK000105-ara1.ms0511	true	-2540851911874124081	38	104	194	526	1474	300	اللهم لك الحمد انت نور السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قي-م السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق ووعدك الحق وقولك الحق ولقاءك حق والجنة حق والنار حق والنبيون -----------حق ومحمد حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت الهي لا اله الا انت	511	-8537130704328959275	Shamela0023606-ara1.ms015	false	-3871447399835843062	178	242	960	1281	1643	300	اللهم لك الحمد انت نور السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قيوم السم-وات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق ووعدك ال-----------حق ولقاءك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق والساعة حق ومحمد----------- حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت الهي لا اله الا انت	15	3149530288958082284	309	599.0	247	344	89.8255844116211	58	JK000105-ara1	Shamela0023606-ara1
JK000105-ara1.ms0513	true	5233977459544492329	0	35	0	167	1463	300	السماوات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومل ومليكه ومالكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه وان اقترف علي نفسي سوءا او اجره الي مسلم	513	-8537130704328959275	Shamela0023606-ara1.ms410	false	7426149490895197988	206	238	1107	1259	1587	300	السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء---- وملي-------كه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي و---شر الشيطان وشركه وان اقترف علي نفسي سوءا او اجره الي مسلم	410	3149530288958082284	152	284.0	120	167	91.0179672241211	30	JK000105-ara1	Shamela0023606-ara1
JK000105-ara1.ms0918	true	4454395577107552872	132	181	695	956	1634	300	صلي الله عليه وسلم فصل ومنها قوله------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم ان بالمدينة اقواما ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا كانوا معكم فهذه المعية هي بقلوبهم وهممهم لا كما يظنه طاءفة من الجهال انهم معهم بابدانهم فهذا محال لانهم قالوا له وهم بالمدينة قال وهم بالمدينة حبسهم العذر	918	-8537130704328959275	Shamela0023606-ara1.ms170	false	-1957201429333903787	71	116	395	618	1624	300	صلي الله عليه وسلم انه قال اذا مرض العبد او سافر كتب له من العمل ما كان يعمل صحيحا مقيما وقال صلي الله عليه وسلم ان بالمدينة اقواما ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا وهم-- معك---------------------------------------------------------------------------------------------م قالوا--- وهم بالمدينة قال وهم بالمدينة حبسهم العذر	170	3149530288958082284	148	230.5	118	321	46.105918884277344	26	JK000105-ara1	Shamela0023606-ara1
JK000105-ara1.ms1011	true	8295071229870570510	42	76	217	394	1554	300	واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون	1011	-8537130704328959275	Shamela0023606-ara1.ms033	false	-5086385760229019513	107	141	579	756	1639	300	واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون	33	3149530288958082284	177	354.0	143	177	100.0	34	JK000105-ara1	Shamela0023606-ara1
JK000105-ara1.ms1108	true	234231745337987021	174	204	863	1011	1467	300	عامر عن عبيد بن رفاعة الزرقي ان اسماء بنت عميس قالت يا رسول الله ان بني جعفر تصيبهم العين افاسترقي لهم فقال نعم فلو كان شء يسبق القضاء لسبقته العين	1108	-8537130704328959275	Shamela0023606-ara1.ms433	false	-5691824535085006849	0	29	0	140	1501	300	عامر عن عبيد بن رفاعة------- ان اسماء بنت عميس قالت يا رسول الله ان بني جعفر تصيبهم العين افنسترقي لهم -قال نعم فلو كان شء يسبق القضاء لسبقته العين	433	3149530288958082284	139	264.0	110	148	93.9189224243164	27	JK000105-ara1	Shamela0023606-ara1
JK000105-ara1.ms1112	true	5619783790635902482	0	40	0	169	1391	300	يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرا وبرا ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا في الارض ومن شر ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر --طوارق	1112	-8537130704328959275	Shamela0023606-ara1.ms416	false	-7529500377546529599	262	299	1243	1401	1404	300	يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرا وبرا ومن شر ما -نزل من السماء و------ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا في الارض و------ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر كل طارق	416	3149530288958082284	154	280.5	118	171	90.05847930908203	34	JK000105-ara1	Shamela0023606-ara1
JK000105-ara1.ms1112	true	5619783790635902482	92	125	447	607	1391	300	ومنها اعوذ بوجه الله العظيم الذي لا شء اعظم منه وبكلمات----ه التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر و-اسماء الله الحسني ما علمت منها وما لم اعلم من شر ما خلق وذرا وبرا	1112	-8537130704328959275	Shamela0023606-ara1.ms435	false	-8147665135424838652	134	168	729	894	1628	300	حمارا اعوذ بوجه الله العظيم الذي لا شء اعظم منه وبكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر وباسماء الله الحسني ما علمت منها وما لم اعلم من شر ما خلق وذرا وبرا	435	3149530288958082284	157	299.5	124	165	95.1515121459961	30	JK000105-ara1	Shamela0023606-ara1
JK000105-ara1.ms1122	true	2889257794376254896	1	42	3	196	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في السفر يقول باللي----ل يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر--------------- ما يدب عليك اعوذ بالله من-اسد واسود ومن الحية والعقرب ومن ساكن البلد ومن والد وما ولد	1122	-8537130704328959275	Shamela0023606-ara1.ms416	false	-7529500377546529599	207	253	984	1193	1404	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر فاقبل ----الليل قال يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر ما خلق فيك وشر ما يدب عليك اعوذ بالله من اسد واسود ومن الحية والعقرب ومن ساكن البلد ومن والد وما ولد	416	3149530288958082284	175	324.0	137	213	82.15962219238281	34	JK000105-ara1	Shamela0023606-ara1
JK000105-ara1.ms1131	true	-2725411721882864854	23	104	103	487	1382	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال------------- ما اصاب عبدا----هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به--- علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب ه-----مي الا اذهب الله حزنه وه-----مه وابدله مكانه فرحا وفي الترمذي عن سعد بن ابي وقاص قال قال رسول الله	1131	-8537130704328959275	Shamela0023606-ara1.ms159	false	-913443104755602414	22	102	132	510	1581	300	النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح ما اصاب عبدا قط هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي الا اذهب الله ------همه وغمه وابدله مكانه فرحا قالوا يا------------------------------ رسول الله	159	3149530288958082284	338	619.5	266	414	81.64250946044922	66	JK000105-ara1	Shamela0023606-ara1
JK000105-ara1.ms1162	true	244232302905012633	132	183	745	996	1652	300	صلي الله عليه وسلم انه قال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب علي كل عقدة------- عليك ليل طويل فارقد فان هو استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة ثانية فان صلي انحلت عقده كلها فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان	1162	-8537130704328959275	Shamela0023606-ara1.ms458	false	-2646963840669457829	251	298	1253	1496	1503	300	صلي الله عليه وسلم---- قال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم-اذا هو نام-ثلاث عقد يضرب علي كل عقدة مكانها عليك ليل طويل فارقد فان--- استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة ------فان صلي انحلت عقده كلها فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان	458	3149530288958082284	236	434.0	190	258	91.47286987304688	47	JK000105-ara1	Shamela0023606-ara1