id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000105-ara1.ms0061	true	-2794810492195126844	111	228	571	1157	1532	300	وقد روي الطبراني في معجمه حديثا جامعا في الانية من حديث ابن عباس قال كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم سيف قاءمته من فضة وقبيعته من فضة وكان يسمي ذا الفقار وكانت له قوس تسمي السداد وكانت له كنانة تسمي الجمع وكانت له درع موشحة بالنحاس تسمي ذات الفضول وكانت له حربة تسمي النبعاء وكان له محجن-- يسمي الدقن-- وكان له ترس ابيض يسمي الموجز وكان له فرس ادهم يسمي السكب وكان له سرح يسمي الداج-- وكانت له بغلة شهباء تسمي---- دلدل وكانت له ناقة تسمي القصواء وكان له حمار يسمي يعفور وكان له بساط يسمي الك--ن وكانت له عنزة تسمي القمر-ة وكانت له ركوة تسمي الصادرة وكان --------------------------له مقراض اسمه الجامع ومراة و-قضيب شوحط يسمي	61	-8537130704328959275	Shamela0022648-ara1.ms04	false	-8778083944896812522	165	294	789	1412	1444	300	وقد روي الطبراني في معجمه حديثا جامعا في اسماء الاته عن ابن عباس قال كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم سيف قاءمته من فضة وقبيعته من فضة وكان يسمي ذا الفقار وكان -له قوس يسمي السداد وكانت له كنانة تسمي الجمع وكانت له درع موشحة بالنحاس تسمي ذات الفضول وكانت له حربة تسمي النبعاء وكان له م-جن ا يسمي الدقن ب وكان له ترس ابيض يسمي الموجز وكان له فرس ادهم يسمي السكب وكان له سرج يسمي الداج ا وكانت له بغلة شهباء يقال لها دلدل وكانت له ناقة تسمي القصواء وكان له حمار يسمي يعفور وكان له بساط يسمي الكر ب وكانت له عنزة تسمي النمر ج وكانت له ركوة تسمي الصادر- وكانت له مراة تسمي المراة وكان له مقراض يسمي الجامع وكان له قضيب شوحط يسمي	4	6241439765111849127	551	1016.0	439	626	88.01917266845703	100	JK000105-ara1	Shamela0022648-ara1
JK000105-ara1.ms0065	true	-2194896300910700421	186	300	937	1490	1490	300	بل قد ثبت في صحيح مسلم من حديث انس بن -مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ذكر الدجال فقال يخرج معه سبعون الفا----- من يهود اصبهان عليهم الطيالسة وراي انس جماعة عليهم الطيالسة فقال ما اشبههم بيهود خيبر ومن ها هن---------ا -------كره لبسها جماعة من السلف والخلف لما روي- ابو داود والحاكم في المستدرك عن ابن --عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من تشبه بقوم فهو منهم وفي الترمذي عنه صلي الله عليه وسلم ليس منا من تشبه بقوم غيرنا-------------- واما ---------ما جاء----- في حديث الهجرة ان النبي صلي الله عليه وسلم جاء الي ابي بكر متقنعا بالهاجرة فانما فعله النبي صلي الله عليه وسلم تلك الساعة ليختفي بذلك-	65	-8537130704328959275	Shamela0022648-ara1.ms13	false	3107104864991145763	41	148	218	741	1548	300	بل قد ثبت في صحيح مسلم عن النوا--س بن سمعان عن النبي صلي الله عليه وسلم في حديث الدجال انه- يخرج معه سبعون الف مطيلس من يهود اصبهان------ الطيالسة من شعار اليهود وكذلك جاء في غير هذا الحديث ان الطيالسة من شعار اليهود ولهذا كره من كره لبسها---------------------- لما رواه ابو د---------------------------اود وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من تشبه بقوم فهو منهم وفي الترمذي انه قال--------------- ليس منا من تشبه ب----غيرنا التقنع للحاجة واما التقنع الذي جاء ذكره في حديث الهجرة ان النبي صلي الله عليه وسلم جاء الي ابي بكر متقنعا بالهاجرة فذاك- فعله------ صلي الله عليه وسلم تلك الساعة ليختفي بذلك	13	6241439765111849127	374	567.0	287	607	61.614498138427734	67	JK000105-ara1	Shamela0022648-ara1
JK000105-ara1.ms0066	true	1679441795191014166	10	128	50	635	1554	300	صلي الله عليه وسلم انه كان يكثر القناع وهذا انما كان يفعله والله اعلم للحاجة من الحر ونحوه وايضا ليس التقنع من التطيلس فصل وكان غالب ما يلبس هو----------------------- واصحابه ما -نسج من القطن وربما لبسوا ما -نسج من الصوف والكتان وذكر----- الشيخ ابو اسحاق الاصبهاني باسناد صحيح عن جابر بن ايوب-- قال دخل الصلت بن راشد علي محمد بن سيرين وعليه جبة صوف وازار صوف وعمامة صوف فاشماز منه محمد-- وقال اظن ان اقواما يلبسون الصوف ويقولون قد لبسه عيسي ابن مريم وقد حدثني من لا اتهم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قد لبس الكتان والصوف والقطن--------- وسنة نبينا احق ان تتبع------------------------------ ومقصود ابن سيرين بهذا ان اقواما يرون ان لبس الصوف داءما افضل من غيره	66	-8537130704328959275	Shamela0022648-ara1.ms07	false	-8177598862550511027	74	190	402	968	1512	300	صلي الله عليه وسلم في اللباس وغالب -----------ما كان يلبسه---------------------------------------------------------------- وكان اغلب ما يلبسه النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه ما ينسج من القطن وربما لبسوا ما ينسج من الصوف وغيره كما روي ابو الشيخ---------- الاصبهاني باسناد صحيح عن جليس ل--ايوب ا قال دخل الصلت بن راشد علي محمد بن سيرين وعليه جبة صوف وازار صوف وعمامة صوف فاشماز منه محمد ب وقال اظن ان اقواما يلبسون الصوف -يقولون قد لبسه عيسي -بن مريم وقد حدثني من لا اتهم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد لبس الكتان------- والقطن واليمنية وسنة نبينا احق ان تتبع ذم الغلو في باب اللباس والاكل ومقصود ابن سيرين بهذا ان اقواما يرون ان لبس الصوف داءما افضل من غيره	7	6241439765111849127	447	736.0	352	663	67.42081451416016	80	JK000105-ara1	Shamela0022648-ara1
JK000105-ara1.ms0066	true	1679441795191014166	156	188	808	961	1554	300	عنها والصواب ان افضل الطر-ق طريق رسول الله صلي الله عليه وسلم التي سنها وامر بها ورغب فيها و--------------داوم عليها وهي ان هديه في اللباس ان يلبس ما تيسر من اللباس من	66	-8537130704328959275	Shamela0022648-ara1.ms09	false	6535509022146356627	84	118	417	583	1502	300	منهم والصواب ان افضل الطريق طريق رسول الله صلي الله عليه وسلم التي سنها وامر بها ورغب فيها وامر بها والتي داوم عليها وك--ان هديه في اللباس ان يلبس ما تيسر من اللباس من	9	6241439765111849127	148	271.0	117	168	88.0952377319336	28	JK000105-ara1	Shamela0022648-ara1
JK000105-ara1.ms0067	true	2983065741068286069	137	277	685	1422	1531	300	فالذين يمتنعون عما اباح ا-لله من الملابس والمطاعم والمناكح- تزهدا و--تعبدا بازاءهم طاءفة قابلوهم ف---------------------لا يلبسون اشرف الثياب ولا ياكلون الا الين الطعام فلا يرون لبس الخشن ولا اكله تكبرا وتجبرا وكلا الطاءفتين هديه مخالف لهدي النبي صلي الله عليه وسلم ولهذا قال بعض السلف كانوا يكرهون الشهرتين من الثياب العالي والمنخفض وفي السنن عن ابن --------------------------عمر يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم من ----لبس ثوب شهرة البسه الله يوم القيامة --------------------ثوب مذلة ثم تل-هب فيه النار--------------- وهذا لانه قصد به الاختيال والفخر فعاقبه الله بنقيض ذلك فاذله كما -عاقب --من اطال ثيابه خيلاء بان خسف به ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض فهو يتجلجل فيها الي يوم القيامة وفي الصحيحين عن ابن --------عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة وفي السنن عنه ايضا صلي الله عليه وسلم قال الاسبال في الازار	67	-8537130704328959275	Shamela0022648-ara1.ms09	false	6535509022146356627	123	284	604	1428	1502	300	فالذي رغب----- عما اباحه الله من لباس القطن والكتان وغيرهما تزهدا او تعبدا اثم نظير الذين يمتنعون عن لباس الصوف ونحوه ولا يلبسو-----------------------ن الا اعلي الثياب ترفها و---------------------تكبرا كلاهما مذموم ذم ثوب الشهرة------------------------------------ ولهذا قال بعض السلف كانوا يكرهون الشهرتين من الثياب العالي والمنخفض وقد روي ابو داود والنساءي وابن ماجه عن ابن عمر يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال من لبس ثوب شهرة البسه الله يوم القيامة ثوبا مثله وفي رواية ثوب مذلة ثم تلتهب فيه النار ذم ثوب الخيلاء وهذا لانه قصد به الاختيال والفخر فعاقبه الله بنقيض ذلك فاذله كما يعاقب الذي يطيل ث-وبه خيلاء بان خسف به الارض ونحو ذلك كما فعل بقارون وفي الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يجر ازاره خيلاء خسف الله به الارض فهو يتجلجل فيها الي يوم القيامة وفي الصحيحين عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة------------------------------------------ الاسبال في الازار	9	6241439765111849127	496	798.5	394	952	52.1008415222168	79	JK000105-ara1	Shamela0022648-ara1
JK000105-ara1.ms0068	true	6958972760785681088	5	126	24	601	1543	300	في الازار فهو في القميص وك------------------ذلك لبس الدنء من الثياب يذم في موضع ويحمد في موضع فيذم اذا كان شهرة وخيلاء ويمدح اذا كان تواضعا واستكانة كما ان لبس الرفيع من الثياب يذم اذا كان تكبرا وفخرا وخيلاء ويمدح اذا كان تجملا واظهارا لنعمة الله------------- ففي صحيح مسلم عن ا--------بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة خردل من كبر ولا يدخل النار من كان في قلبه مث-ال حبة خردل من ايمان فقال رجل يا رسول الله اني احب ان يكون ثوبي حسنا ونعلي حسنة افمن الكبر ذاك فقال لا ان الله جميل يحب الجمال الكبر بطر الحق وغمط ا-------------------------------------------------------لناس فصل وكذلك كان هديه صلي الله عليه وسلم وسيرته في	68	-8537130704328959275	Shamela0022648-ara1.ms10	false	-6220395092310951924	35	147	170	715	1473	300	في الازار حكم لبس الدني والرفيع من الثياب وكذلك لبس الدني من الثياب مكروه ولبسه----------------------------------------------------- تواضعا محمود--- كما ان لبس الرفيع---------------------- تكبرا مذموم ولبسه ----------------------اظهارا لنعمة الله وتجملا محمود ففي صحيح مسلم عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة خردل من كبر ولا يدخل النار من كان في قلبه مثقال---- خردل من ايمان ق-ال رجل يا رسول الله اني احب ان يكون ثوبي حسنا ونعلي حسنا افمن الكبر ذلك فقال لا ان الله جميل يحب الجمال الكبر بطر الحق وغمط الناس وقد ذكرنا الحديث الصحيح الذي في البخاري وغيره ان الن-------------------بي صلي الله عليه وسلم لبس في ---	10	6241439765111849127	398	642.5	307	672	59.22618865966797	75	JK000105-ara1	Shamela0022648-ara1
JK000105-ara1.ms0068	true	6958972760785681088	119	173	567	823	1543	300	هديه صلي الله عليه وسلم و----------------------------------سيرته في الطعام لا يرد موجودا ولا يتكلف مفقودا فما قرب اليه شء من الطيبات الا اكله الا ان تعافه نفسه فيتركه من غير تحريم وما عاب طعاما قط ان اشتهاه اكله والا تركه كما ترك اكل الضب لما- لم يعتد------------ه ولم يحرمه علي الامة بل اكل علي ماءدته	68	-8537130704328959275	Shamela0022648-ara1.ms11	false	4693529863367424478	27	86	142	421	1575	300	هديه صلي الله عليه وسلم في الطعام وما كان ياكله وكذلك كانت سيرته في الطعام لا يرد موجودا ولا يتكلف مفقودا فما قرب اليه شء من الطيبات الا اكله الا ان تعافه نفسه --------------------وما عاب طعاما قط ان اشتهاه اكله والا تركه كما ترك---- الضب لانه لم يكن قد اعتاد اكله ولم يحرمه علي الناس بل اكل علي ماءدته	11	6241439765111849127	223	389.5	174	303	73.59735870361328	45	JK000105-ara1	Shamela0022648-ara1
JK000105-ara1.ms0073	true	1598462840744493308	266	300	1362	1537	1537	300	البغال فالمعروف انه كان عنده منها بغلة واحدة اهداها له بعض الملوك ولم تكن البغال مشهورة بارض العرب بل لما اهديت له البغلة قيل ---الا ننزي الخيل علي الحمر فقال انما يفعل ذلك الذين-	73	-8537130704328959275	Shamela0022648-ara1.ms02	false	392490932504567368	202	233	1002	1158	1494	300	البغال ال-----------------------ا بغلة واحدة اهداها له بعض الملوك ولم تكن البغال مشهورة بارض العرب بل لما اهديت له البغلة قيل له الا ننزي الخيل علي الحمر فقال انما يفعل ذلك الذين	2	6241439765111849127	150	272.5	121	179	83.79888153076172	27	JK000105-ara1	Shamela0022648-ara1
JK000105-ara1.ms1039	true	-2465821833440316977	66	135	339	688	1564	300	الصحيحين عن ابي حازم انه سمع سهل بن سعد -----يسال عما دووي به جرح رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم احد فقال جرح وجهه---------------------------- وكسرت رباعيته وهشمت البيضة علي راسه وكانت فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم تغسل الدم وكان علي بن ابي طالب يسكب عليها بالمجن فلما-رات فاطمة الدم---- لا يزيد----- الا كثرة اخذت قطعة حصيرة فاحرقتها حتي اذا صارت رمادا--- الصقته بالجرح فاستمسك الدم	1039	-8537130704328959275	Shamela0022648-ara1.ms05	false	-1189742074121127155	72	142	347	693	1487	300	الصحيحين عن----------------- سهل بن سعد ا انه سءل ع---------ن جرح----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد فقال جرح وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكسرت رباعيته وهشمت البيضة علي راسه فكانت فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم تغسل الدم وكان علي------------ يسكب عليها بالمجن فلما رات فاطمة ان الماء لا يزيد الدم الا كثرة اخذت قطعة حصير- فاحرقته- حتي صار----- رمادا ثم الصقته بالجرح فاستمسك الدم	5	6241439765111849127	286	463.5	228	396	72.22222137451172	46	JK000105-ara1	Shamela0022648-ara1