id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000105-ara1.ms0063	true	2327167084917483601	253	300	1313	1544	1544	300	عن المياثر الحمر وفي سنن ابي داود عن عبد-الله ابن عمرو ان النبي صلي- الله عليه وسلم راي عليه ريطة مضرجة بالعصفر فقال ما هذه الريطة التي عليك---- فعرفت ما كره فاتيت اهلي وهم يسجرون تنورا لهم فقذفتها فيه ثم اتيته من الغد فقال يا عبدا-لله ما-	63	-8537130704328959275	Shamela0022644-ara1.ms1211	false	-4055667625559578450	120	167	653	883	1568	300	عن الكراهة -------في سنن ابي داود عن عبد الله -بن عمرو ان النبي عليه الصلاة والسلام-راي عليه ريطة مضرجة بالاصفر فقال ما هذه الريطة التي عليك قال فعرفت ما كره فاتيت اهلي وهم يسجرون تنورا لهم فقذفتها فيه ثم اتيته من الغد فقال يا عبد الله ما	1211	-5100015737941019365	204	356.0	162	239	85.35565185546875	34	JK000105-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000105-ara1.ms0088	true	-704470742322469460	92	114	491	598	1468	300	اخذت ق والقران المجيد الا عن لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها كل يوم ج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معة علي المنبر اذا خطب الناس	88	-8537130704328959275	Shamela0022644-ara1.ms1048	false	1729608543070071221	15	75	79	377	1544	300	اخذت ق والقران المجيد الا عن لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقراها كل جمعة اذا خطب الناس لان في سءال من الاسءلة يقول هل تجوز الخطبة ب قاف فقط يصعد المنبر ويقرا سورة ق وينزل نقول هذه ليست خطبة لانها انما اخذت ق والقران المجيد عن رسول الله صلي الله عليه وسلميقراها كل جمعة علي المنبر اذا خطب الناس	1048	-5100015737941019365	100	189.5	80	299	33.44481658935547	19	JK000105-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000105-ara1.ms0088	true	-704470742322469460	86	114	465	598	1468	300	ام هشام بنت --حارثة قالت----------- ما اخذت ق والقران الم-----------------------------------جيد الا عن لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها كل يوم جمعة علي المنبر اذا خطب الناس	88	-8537130704328959275	Shamela0022644-ara1.ms1081	false	5923758470916115445	191	225	1024	1200	1549	300	ام هشام بنت الحارث السابق التي تقول ما اخذت ق والقران المجيد تقدم قريباما اخذت ق والقران المجيد الا عن لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقراها كل---- جمعة علي المنبر اذا خطب الناس	1081	-5100015737941019365	121	209.5	96	181	66.850830078125	23	JK000105-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000105-ara1.ms0089	true	4023901085611532214	155	187	784	939	1524	300	وكان احيانا يتوكا علي قوس ولم يحفظ عنه انه توكا علي سيف وكثير من الجهلة يظن انه كان يمسك السيف علي المنبر اشارة الي ان الدين انما قام بالسيف وهذا جهل قبيح	89	-8537130704328959275	Shamela0022644-ara1.ms1088	false	-6124683200107600551	35	67	188	343	1614	300	وكان احيانا يتوكا علي قوس ولم يحفظ عنه انه توكا علي سيف وكثير من الجهلة يظن انه كان يمسك السيف علي المنبر اشارة الي ان الدين انما قام بالسيف وهذا جهل قبيح	1088	-5100015737941019365	155	310.0	123	155	100.0	32	JK000105-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000105-ara1.ms0144	true	8055899499427452780	100	126	480	607	1521	300	قال كان قرام لعاءشة -------------سترت به جانب بيتها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عني قرامك هذا فانه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي	144	-8537130704328959275	Shamela0022644-ara1.ms0543	false	1609414754643617616	173	201	859	999	1552	300	قال كان قرام لعاءشة رضي الله عنهاسترت به جانب بيتها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عنا قرامك هذا فانه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي	543	-5100015737941019365	126	240.0	100	140	90.0	24	JK000105-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000105-ara1.ms0151	true	1041161025640933360	25	66	121	336	1475	300	ابن عمر------------------ حفظت من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل صلاة الصبح فهذه لم يكن يدعها في الحضر ابدا ولما فاتته الركعتان بعد	151	-8537130704328959275	Shamela0022644-ara1.ms0784	false	-7678963801277923073	249	287	1273	1481	1547	300	ابن عمر رضي الله عنهماقال حفظت من النبي صلي الله عليه وسلم-عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل----- الصبح -------متفق عليه وفي رواية لهما و------------ركعتين بعد	784	-5100015737941019365	172	283.5	138	233	73.81974029541016	30	JK000105-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000105-ara1.ms0227	true	3729097256073060074	103	234	497	1136	1490	300	صلي الله عليه وسلم في خطبه كان اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ثم يقول انا اولي بكل مءمن من نفسه من ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا او ضياعا فالي وعلي رواه مسلم وفي لفظ كانت---- خطبة النبي صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة يحمد الله ويثني عليه ثم يقول علي اثر ذلك وقد علا صوته فذكره وفي لفظ يحمد الله ويثني عليه بما هو اهله ثم يقول من يهد ا--لله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وخير الحديث كتاب الله وفي لفظ للنساءي وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار	227	-8537130704328959275	Shamela0022644-ara1.ms1035	false	91519389920498396	132	212	627	1024	1498	300	صلي الله عليه وسلم-------------اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويق---------------------------------------------------------------ول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة------------------------------------------------------------------------------------- رواه مسلم وفي رواية له كان خطبة النبي صلي الله عليه وسلم-يوم الجمعة يحمد الله ويثني عليه ثم يقول علي اثر ذلك وقد علا صوت------ه وفي رواية له------------------------------------ من يهديه الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له و-----------------------------للنساءي ---------------وكل ضلالة في النار	1035	-5100015737941019365	373	636.5	297	645	57.8294563293457	74	JK000105-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000105-ara1.ms0233	true	4868952597927101387	75	125	368	606	1476	300	ابي هريرة ونبيشة الهذلي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة ثم اتي المسجد فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ الامام من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	233	-8537130704328959275	Shamela0022644-ara1.ms1066	false	2947502141061859398	159	200	798	990	1490	300	ابي هريرة رضي الله عنهقال-------------------------- قال رسو--------ل ال-له صلي الله عليه وسلم من اغتسل -----------ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ الامام من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	1066	-5100015737941019365	168	290.5	129	238	70.5882339477539	35	JK000105-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000105-ara1.ms0235	true	582780290198009592	208	248	1043	1225	1476	300	ابن تيمية---- ان صلي في المسجد صلي اربعا وان صلي في بيته صلي ركعتين قلت وعلي هذا تدل الاحاديث وقد ذكر ابو داود عن---------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر انه كان اذا صلي في المسجد صلي اربعا واذا صلي في بيته صلي ركعتين	235	-8537130704328959275	Shamela0022644-ara1.ms1062	false	215090040747467375	192	247	1042	1312	1592	300	ابن تيمية انه ان صلي في المسجد صلي اربعا وان صلي في بيته صلي ركعتين للتوفيق بين النصوص النبي عليه الصلاة والسلاميصلي ركعتين في بيته وامر هنا بان يصلي بعدها اربعا فتحمل هذه علي حال وهذه علي حال وهذا فعل ابن عمر---- كان اذا صلي في المسجد صلي اربعا واذا صلي في بيته صلي ركعتين	1062	-5100015737941019365	139	216.5	108	274	50.72992706298828	28	JK000105-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000105-ara1.ms0245	true	-5270990590989096332	230	297	1231	1561	1580	300	الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحين مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت تفعل ما تريد اللهم لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلته عل-----------------------------------------------ين----------------------------------------------------------------------------------------------------ا قوة لنا وبلاغا الي حين ثم رفع يديه واخذ في التضرع والابتهال والدعاء وبالغ في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره	245	-8537130704328959275	Shamela0022644-ara1.ms1174	false	6957439094430746248	17	100	81	479	1567	300	الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا ا----------------------------------نت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث و-جعل ما انزلت قوة وبلاغا الي حين ثم ما في علينا وجعل ما انزلت علينا قوة واجعل ما انزلت قوة ما في علينا ما في علينا يا شيخ طيب div dirrtl idbookcontainer واجعل ما انزلت قوة---- وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل---------------------------------------- حتي رءي بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره	1174	-5100015737941019365	235	425.5	185	477	49.2662467956543	44	JK000105-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000105-ara1.ms0245	true	-5270990590989096332	230	299	1231	1576	1580	300	الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحين مالك يوم ا---------------------لدين لا اله الا الله يفعل ما يريد ال-----------------------------------------لهم انت الله لا اله الا انت تفعل ما تريد اللهم لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل-- علينا الغيث واجعل ما انزلته علينا قوة لنا وبلاغا الي حين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم رفع يديه واخذ في التضرع والابتهال و------الدعاء وبالغ في الرفع حتي بدا بياض ابطيه----------------------------------------- ثم حول الي الناس ظهره واستقبل القبلة	245	-8537130704328959275	Shamela0022644-ara1.ms1176	false	119704514962106408	45	147	219	739	1484	300	الحمد لله رب الع-لمين الرحمن الرحيم م-لك يوم الدين هكذا في سنن ابي داود لا اله الا الله يفعل ما يريد وبعض الروايات يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد اللهم انت الله لا اله الا ا----------------------------------نت انت الغني ونحن الفقراء انزلنا علينا الغيث و-جعل ما انزلت- علينا قوة لنا وبلاغا الي حين واجعل ما انزلت علينا قوة نتقوي به علي طاعتك نستعمله في مرضاتك وبلاغا الي حين اي الي حين وفاتنا وانتقالنا من هذه الدار ثم رفع يديه عليه الصلاة والسلامولم يزل يلح بالدعاء--------------- حتي بدا بياض ابطيه مبالغة في رفع اليدين عليه الصلاة والسلام ثم حول الي الناس ظهره -استقبل القبلة	1176	-5100015737941019365	259	404.0	204	574	45.121952056884766	41	JK000105-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000105-ara1.ms0276	true	4441220623117911305	80	166	413	884	1547	300	اللهم اغفر لحينا وميت----------------نا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا وشاهدنا وغاءبنا اللهم من احييته منا فاحي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده وحفظ من دعاءه اللهم ان فلان بن فلان في ذمتك وحبل جوارك فقه من فتنة القبر ومن عذاب النار فانت اهل الوفاء والحق فاغفر له وارحمه انم انت الغفور الرحيم وحفظ من دعاءه ايض-------------------------------------------------------------------------------------------------ا اللهم انت ربها وانت خلقتها وانت رزقتها وانت هديتها للاسلام و--------------------------انت قبضت روحها وتعلم سرها وعلانيتها جءنا- شفعاء فاغفر لها وكان صلي	276	-8537130704328959275	Shamela0022644-ara1.ms1276	false	-6395987503212579482	123	218	686	1239	1681	300	اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانث-نا ثم قال ال---------لهم من احييته منا فاحييه علي الاسلام احييه علي الاسلام علي اعماله الظاهرة المتطلبة للاعمال الباطنة ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان علي الكمال لان الايمان اكمل من الاسلام فيطلب الكمال عند الخاتمة ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان اللهم لا تحرمنا اجره ولا تضلنا بعده ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا نوع من ادعيته عليه الصلاة والسلاماضافة الي ما تقدم وجاء في السنن سنن ابي داود والبيهقي وغيرهما اللهم انت ربها وانت خلقتها و------------انت هديتها للاسلام وانت اعلم بسرها وعلانيتها وانت قبضت روح---------------------ها جءناك شفعاء فاغفر له ----------	1276	-5100015737941019365	233	278.5	190	771	30.22049331665039	31	JK000105-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000105-ara1.ms0303	true	-615953625466220763	103	168	506	833	1476	300	ابي هريرة---------------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال فقال رجل من المسلمين -انك يا الله تواصل--- فقال الله صلي الله عليه وسلم وايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني وايضا فان النبي صلي الله عليه وسلم لما نهاهم عن الوصال ف----ابوا ان ينتهوا---------- واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ابن ينتهوا	303	-8537130704328959275	Shamela0022644-ara1.ms1482	false	-7288596889549659893	196	251	998	1280	1537	300	ابي هريرة رضي الله عنهقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الوصال فقال رجل من المسلمين فانك-------- تواصل يا رسول الله فقال-------------- وايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويس-------------------------------------------------------قيني فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ا-ن ينتهوا	1482	-5100015737941019365	237	395.5	189	361	65.65097045898438	40	JK000105-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000105-ara1.ms0303	true	-615953625466220763	147	266	727	1317	1476	300	ان ينتهوا---------- واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ابن ينتهوا ع----------------------ن الوصال وفي لفظ اخر لو مد لنا الشهر لواصلنا وصالا يدع المتعمقون تعمقهم اني لست مثلكم او قال انكم لستم مثلي فاني اظل يطعمني ربي ويسقيني فاخبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه يطعم وسقي مع كونه مواصلا وقد فعل فعلهم منكلا بهم معجزا لهم فلو كان ياكل ويشرب لما كان ذلك ---------تنكيلا ولا ت عجيزا بل ولا وصالا وهذا بحمد الله واضح وقد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال رحمه للامة واذن الي السحر وفي صحيح البخاري عن ابي سعيد الخدري انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا تواصلو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فايكم اراد ان يواصل فليواصل الي السحر	303	-8537130704328959275	Shamela0022644-ara1.ms1486	false	9147889210668203202	0	118	0	608	1561	300	ان ينتهوا من الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ا-ن ينتهوا متفق عليه هذا يدل علي ان الوصال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاءز او حرام والا مكروه يعني هل يمكن ان يءدب الانسان بمحرم طالب div dirrtl idbookcontainer محرم يءدب الانسان بمحرم ممكن محرم محرم يعني حصل من انسان مخالفة نعم فعزر بشء حرام افترض انه شرب خمرا ثم شرب ثم شرب ثم جلد وهكذا فلم ينته فقيل اسقوه سما مثلا او افعلوا معه فعلا محرما من باب التنكيل اهل الع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يقولون ان فعل النبي عليه الصلاة والسلامواصل بهم يوما ثم يوما صارف للنهي من التحريم الي الكراهة جاء الترخيص بالوصال الي السحر فايكم اراد ان يواصل فليواصل الي السحر	1486	-5100015737941019365	178	83.5	142	919	19.368879318237305	29	JK000105-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000105-ara1.ms0305	true	-8876985169844765004	101	194	504	963	1499	300	الله عليه وسل----------م اذا اقبل الليل من هاهنا وادبر النهار من هاهنا وغربت الشمس فقد افطر الصاءم وفي الصحيحين نحوه من حديث عبد الله بن ابي اوفي قالوا فجعله مفطرا حكما ------بدخول وقت الفطر وان لم يفطر وذلك يح--------------------------------------------------------------------------------------------يل-------------------------------- الوصال ------------------شرعا قالوا وقد قال صلي الله------------------------------ عليه وسلم لا تزال امتي علي الفطرة او لا تزال امتي امتي بخير ما عجلوا الفطر وفي السنن عن ابي هريرة عنه لا يزال الدين ظاهرا ما عجل الناس الفطر ان اليهود والنصاري يءخرون وفي السنن عنه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال الله عز وجل احب عبادي الي اعجلهم فطرا	305	-8537130704328959275	Shamela0022644-ara1.ms1480	false	467144053404409270	3	148	26	735	1540	300	قوله عليه الصلاة والسلام اذا اقبل الليل من هاهنا وادبر النهار من هاهنا وغربت الشمس فقد افطر الصاءم هل نقول انه افطر حقيقة او--------------------------------------- حكما او انه دخ-ل وقت الفطور نعم دخل في وقت الفطور افطر يعني دخل في وقت الفطور بدليل لو كان قد افطر ما صار لمثل هذه النصوص فاءدة الامر بتعجيل الفطر وهو افطر ولا صار للنهي عن الوصال فاءدة ايضا ولكن المراد بقوله فقد افطر الصاءم اي دخل وقت فطره شاء ام ابي لكن عليه ان يعجل كما جاء -------------------------------------------------------في التوجيهات التي سمعنا-- لا يزال الدين ظاهرا ما عجل ال--------------------------------------------------فطر واخروا السحور ولا شك ان هذا من باب يسر هذا الدين وقطع الطريق علي كل من اراد ان يكلف نفسه ويشق عليها والله جل وعلاعن تعذيب الانسان نفسه غني وللترمذي من حديث ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلمقال قال الله عز وجل احب عبادي الي اعجلهم فطرا	1480	-5100015737941019365	211	129.5	163	856	24.649532318115234	34	JK000105-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000105-ara1.ms0383	true	6088501439386245829	166	238	806	1144	1449	300	فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء نظرت الي مد بصري بين يدي من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك و من خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي ---الل------------------------------------------------------ه عليه وسلم بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعلم تاويله فما عمل به من شء عملنا ب--ه فاهل بالتو----------------------------حيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك	383	-8537130704328959275	Shamela0022644-ara1.ms1674	false	4948003304104823582	178	239	935	1233	1552	300	وصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت ب------ه علي البيداء اهل بالتوحيد وعرفنا في حديث ابن عباس السابق انه بعد ان------------------------------------------------ صلي في المسجد احرم اهل ثم لما استقلت به دابته اهل ثم لما استوت ب------------------------------------------------------------------------ه علي البيداء اهل بالتوحيد وكل ذكر ما سمع اهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك	1674	-5100015737941019365	155	203.5	122	425	36.47058868408203	25	JK000105-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000105-ara1.ms0411	true	3756961253761788700	66	118	307	549	1357	300	عنها---- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل بحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر	411	-8537130704328959275	Shamela0022644-ara1.ms1630	false	4523718559419672637	175	225	881	1121	1515	300	عنهاقالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بح--ج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلمبا-لحج فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل بحج او جمع الحج والعمرة فلم يحل-- حتي كان يوم النحر	1630	-5100015737941019365	233	444.5	183	246	94.71544647216797	48	JK000105-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000105-ara1.ms0432	true	7570289937483436932	88	222	467	1116	1499	300	الي الحجر الاسود فاستلمه ثم خرج الي الصفا من الباب الذي يقابله فلما قرب منه----- قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله----- البقرة 159 ابدا بما بدا الله به وفي رواية النساءي ابدءوا بصيغة الامر ثم رقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو كل- شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك وقال مثل هذا ثلاث مرات وقام ابن مسعود علي الصدع وهو الشق الذي في الصفا فقيل له هاهنا يا ابا عبد الرحمن قال هذا والذي لا اله غيره مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة ذكره البيهقي ثم نزل الي المروة يمشي فلما انصبت قدماه في بطن الوادي سعي حتي اذا جاوز الوادي واصعد مشي هذا	432	-8537130704328959275	Shamela0022644-ara1.ms1670	false	7232776841393784613	148	236	784	1197	1526	300	الي الركن -------فاستلمه ثم خرج م----------ن الباب ال-ي -الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله سورة البقرة---- ابدا بما بدا الله به فرقي الصفا --------------------------------------حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي شء قدير لا اله الا الل-----ه انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك------------- ثلاث مرات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم نزل الي المروة حتي اذ--ا انصبت قدماه في بطن الوادي سعي حتي اذا --------------صعد مشي الي	1670	-5100015737941019365	368	609.5	285	660	55.75757598876953	71	JK000105-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000105-ara1.ms0488	true	1163779777681833102	190	241	942	1190	1459	300	من رواية الحسن عن سمرة ولا يصح --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سماعه عنه ومن قاءل سماع الحسن عن سمرة حديث العقيقة هذا ----صحيح صححه الترمذي وغيره وقد ذكره البخاري في صحيحه عن حبيب بن الشهيد قال لي محمد بن سيرين اذهب فسل الحسن ممن سمع حديث العقيقة فساله فقال سمعته من سمرة ثم اختلف في	488	-8537130704328959275	Shamela0022644-ara1.ms2118	false	8189068559951594963	194	267	1060	1397	1564	300	من رواية الحسن عن سمرة وقد اختلف اهل العلم فيما يرويه الحسن عن سمرة هل له حكم الاتصال او ان الحسن لم يسمع من سمرة مطلقا يعني هل سمع منه مطلقا او لم يسمع منه مطلقا او سمع منه حديث العقيقة دون غيره علي كل حال س-------------------ماعه ل------------حديث العقيقة مءكد في صحيح---------------------------- البخاري--------- عن حبيب بن الشهيد قال لي محمد بن سيرين ------سل الحسن ممن سمع حديث العقيقة------ فقال------ من سمرة هذا في -----	2118	-5100015737941019365	138	195.5	110	428	32.24299240112305	25	JK000105-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000105-ara1.ms0488	true	1163779777681833102	190	238	942	1178	1459	300	من رواية الحسن عن سمرة ولا يصح سماعه عنه ومن قاءل سماع الحسن عن سمرة حديث العق-------------------------------------------------------------------------------------------يقة هذا صحيح صححه الترمذي وغيره وقد ذكره البخاري في صحيحه عن حبيب بن الشهيد قال لي محمد بن سيرين اذهب فسل الحسن ممن سمع- حديث العقيقة فساله فقال سمعته من سمرة	488	-8537130704328959275	Shamela0022644-ara1.ms2456	false	2373982764868898824	170	230	902	1195	1550	300	من رواية الحسن عن سمرة وقد اختلف العلماء في ------سماع الحسن من سمرة منهم من يري انه لم يسمع منه مطلقا ومنهم من يري انه سمع منه مطلقا ومنهم من يقول انه سمع منه حديث العقيقة هذا div dirrtl idbookcontainer وفي-- البخاري--------- عن حبيب بن الشهيد قال لي محمد بن سيرين ------سل الحسن ممن سمعت حديث العقيقة------ فقال------ من سمرة	2456	-5100015737941019365	145	184.5	111	328	44.20731735229492	26	JK000105-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000105-ara1.ms0491	true	-4802670571389999786	142	191	769	1016	1539	300	عن ابي امامة ------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امرء مسلم اعتق امرءا مسلما كان فكاكه من النار يجزي كل عضو من-----------------------------------------------------------------ه -عضوا منه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار -يجزي ---------------------كل عضو منهما عضوا منه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة	491	-8537130704328959275	Shamela0022644-ara1.ms2620	false	8145819596001680816	234	300	1225	1559	1559	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امرء مسلم اعتق امر-ا مسلما استنقذ الله بكل عضو -----------منه عضوا منه من النار متفق عليه وللترمذي وصححه عن ابي امامة رضي الله تعالي عنه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار ولابي داود من حديث كعب بن مرة رضي الله تعالي عنه وايما امرا------ة اعتقت امراة مسلمة-	2620	-5100015737941019365	184	283.5	145	353	52.1246452331543	28	JK000105-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000105-ara1.ms0491	true	-4802670571389999786	169	196	895	1042	1539	300	وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزي كل عضو منهما عضوا منه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار يجزي	491	-8537130704328959275	Shamela0022644-ara1.ms2628	false	-1940023635097851964	219	269	1132	1397	1549	300	وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار كما تقدم كانتا فكاكه من النار وهذا مثل ما ذكرنا ان المراة في هذا علي النصف من الرجل div dirrtl idbookcontainer قال ولابي داود من حديث كعب بن مرة وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار يعني	2628	-5100015737941019365	119	179.5	97	265	44.90565872192383	20	JK000105-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000105-ara1.ms0613	true	570783732864886823	20	75	106	382	1469	300	ابو داود عن----- رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فاصاب الناس حاج-ة شديدة وجهد واصابوا غنما فانتهبوها وان قدورنا لتغلي اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي علي قوسه فاكفا قدورنا بقوسه ثم جعل يرمل اللحم بالتراب ثم قال ان النهبة ليست باحل من الميتة	613	-8537130704328959275	Shamela0022644-ara1.ms2414	false	3293614105820768433	101	152	516	783	1518	300	ابو داود من حديث رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سفر فاصاب الناس مجاعة شديدة وجهد فاصابوا غنما فانتهبوها فان قدورنا لتغلي اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم------علي فرسه فاكفا قدورنا------ ثم جعل يرمل اللحم بالتراب و--قال ان النهبة ليست باحل من الميتة	2414	-5100015737941019365	252	460.5	202	282	89.36170196533203	47	JK000105-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000105-ara1.ms1776	true	1523783229994054748	135	223	726	1171	1552	300	صلي الله عليه وسلم--- في البيوع ذكر حكمه صلي الله عليه وسلم فيما يحرم بيعه ثبت في الصحيحين من حديث جابر بن عبدا-لله رضي الله عنهما انه سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان ا-------------------لله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم عليهم شحومها جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	1776	-8537130704328959275	Shamela0022644-ara1.ms1766	false	-3640700612826508477	98	188	533	1000	1630	300	صلي الله عليه وسلمسءل اي الكسب اطيب قال عمل الرجل بيده وكل بيع مبرور رواه البزار وصححه الحاكم وعن- جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه ت-طلي بها السفن وتدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم عليهم شحومها جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	1766	-5100015737941019365	368	635.0	295	473	77.80126953125	63	JK000105-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000105-ara1.ms1838	true	-1734668146966759788	148	181	728	884	1489	300	عن شراء ما في بطون الانعام حتي تضع وعما ف-------------------------------------------------------------------------------------------ي ضر-------------------------------------------------وعها -الا بكيل او وزن وعن شراء العبد وهو---------------------------------------- ابق وعن شراء المغانم حتي ت------------------------------------------------------------------------------------------------قسم وعن شراء الصدقات حتي تقبض ---------------------------عن ضربة الغاءص	1838	-8537130704328959275	Shamela0022644-ara1.ms1910	false	1773940743151122760	36	130	186	642	1502	300	عن شراء ما في بطون الانعام حتي تضع وذلك للغرر ونهي عن بيع حبل الحبلة وتقدم هذا والحمل في البطن لا يجوز بيعه لوجود الغرر وعن بيع ما في ضروعها يعني من الالبان ما يدري كمية اللبن الذي في ضرعها فال---غرر موجو-د وعن شراء العبد وهو ابق فلا يجوز بيعه لانه غير مقدور علي تسليمه وعن شراء المغانم حتي تقسم لانها قبل تمام الملك يبيع نصيبه قبل ان تقسم ويقبضه بيع قبل تمام الملك فيشمله لا تبع ما ليس عندك وعن شراء الصدقات حتي تقبض كذلك ما تم الملك حتي تقبض وعن ضربة الغاءص	1910	-5100015737941019365	134	219.5	104	460	29.130434036254883	22	JK000105-ara1	Shamela0022644-ara1