id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000105-ara1.ms0046	true	497137188179406014	269	293	1320	1433	1470	300	صلي الله عليه وسلم خطب ام سلمة الي ابنها عمر بن ابي سلمة فزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يومءذ غلام صغير	46	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms4670	false	7054861527576160210	268	292	1325	1438	1481	300	صلي الله عليه وسلم خطب ام سلمة الي ابنها عمر بن ابي سلمة فزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يومءذ غلام صغير	4670	-2008034956363109394	113	226.0	89	113	100.0	24	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms0081	true	6874572637135637527	137	171	673	829	1466	300	وروي البزار في مسنده في هذه القصة انه رد عليه ثم -------------------------------قال انما رددت عليك خشية ان تقول سلمت عليه فلم يرد علي سلاما فاذا رايتني هكذا فلا تسلم علي فاني لا ارد عليك	81	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms0014	false	-4968418916757994852	108	145	490	659	1423	300	وروي البزار------------ هذه القصة من حديث ابي بكر رجل من ال عمر بن الخطاب وزاد وقال انما رددت عليك خشية ان تقول سلمت عليه فلم يرد علي------ فاذا رايتني هكذا فلا تسلم علي فاني لا ارد عليك	14	-2008034956363109394	125	206.5	98	187	66.84491729736328	25	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms0120	true	-3566518636699761874	0	94	0	449	1486	300	في الصلاة فان الالتفات في الصلاة هلكة فان كان ولا بد ففي التطوع لا في الفرض ولكن للحديث علتان احداهما ان رواية سعيد عن انس لا تعرف الثانية ان في طريقه علي بن زيد بن جدعان وقد ذكر البزار في مسنده من حديث يوسف بن عبدالله بن سلام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم لا صلاة للملتفت فاما حديث ابن عباس ان رسول الله---------- صلي الله عليه وسلم كان يلحظ في الصلاة يمينا وشمالا ولا يلوي عنقه خلف ظهره فهذا حديث لا يثبت قال الترمذي فيه حديث غريب ولم يزد وقال	120	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms0457	false	3354169671782367053	178	255	903	1317	1534	300	في الصلاة فان الالتفات في الصلاة هلكة فان كان -لا بد ففي التطوع لا في الفر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضة رواه الترمذي وصححه وحد الالتفات المكروه ان يلوي عنقه حتي يخرج عن مواجهة القبلة ولو انحرف بجميع بدنه فسدت فبعضه يكره كالعمل الكثير يفسد فالقليل يكره وحديث ملاحظته اصحابه الخ اخرجه الترمذي والنساءي وابن حبان والحاكم وصححه عن ------------------------------------------------------------------ابن عباس ----رضي الله عنهما كان صلي الله عليه وسلم---- يلحظ في الصلاة يمينا وشمالا ولا يلوي عنقه ق---------------------------ال الترمذي--------- غريب قال ابن -----	457	-2008034956363109394	170	73.5	133	683	24.89019012451172	30	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms0132	true	-4412036055123289758	139	204	697	1016	1520	300	عن ابي هريرة انه قال والله لانا اقربكم صلاة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------برسول الله صلي الله عليه وسلم فكان ابو هريرة يقنت في الركعة الاخيرة من صلاة الصبح بعدما يقول سمع الله لمن حمده فيدعو للمءمنين ويلعن الكفار و-----------لا ريب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل ذلك ثم تركه فاحب ابو هريرة ان يعلمهم ان مثل هذا القنوت سنة وان رسول الله صلي الله عليه وسلم	132	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms0487	false	-4732957797828472264	105	176	534	914	1538	300	عن ابي هريرة قال---------- لانا اقربكم صلاة برسول span classmatnفي غير النصف الاخير من رمضان لقوله عليه الصلاة والسلام spanspan classmatnhr span فتح القدير الله صلي الله عليه وسلم فكان ابو هريرة يقنت في الركعة الاخيرة من صلاة الصبح بعدما يقول سمع الله لمن حمده فيدعو للمءمنين ويلعن الكفار وحديث ابن ابي فديك عن -عبد الله بن سعيد المقبري عن ابيه عن ابي------------- ه--------------------------------ريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم	487	-2008034956363109394	204	344.5	157	436	46.78899002075195	36	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms0135	true	-3670075392868815434	187	298	950	1475	1482	300	الثاني -ان شبابة روي عن قيس بي الربيع عن عاصم بن سليمان قال قلنا لانس بن مالك------------- ان قوما يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يزل يقنت بالفجر -قال كذبوا وانما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا واحدا يدعو علي حي ---من احياء العرب وقيس بن الربيع--------------------------------------------------------- وان كان يحيي بن معين ضعفه فقد وثقه غيره وليس بدون ابي جعفر الرازي فكيف يكون ابو جعفر حجة في قوله لم يزل يقنت حتي فارق الدنيا وقيس ليس بحجة في هذا الحديث وهو اوثق منه او مثله ---------------والذين ضعفوا ابا جعفر اكثر من الذين ضعفوا قيسا فانما يعرف تضعيف قيس عن يحيي---- وذكر سبب تضعيفه فقال احمد بن سعيد	135	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms0488	false	-7661788649578735859	193	300	974	1476	1476	300	القصاب بان شبابة روي عن قيس بن الربيع عن عاصم بن سليمان قال قلنا لانس بن مالك رضي الله عنه ان قوما يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يزل يقنت بالفجر فقال كذبوا ا-نما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا واحدا يدعو علي احياء من احياء المشركين فهذا عن انس صريح في مناقضة رواية ابي جعفر عنه وفي انه منسوخ وقيس هذا وان كان يحيي بن معين ضعفه فقد وثقه غيره وليس بدون ابي جعفر بل----------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثله او ارفع منه فان الذين ضعفوا ابا جعفر اكثر م-----من ضعف-- قيسا وانما يعرف تضعيف قيس عن ابن معين وذكر سبب تضعيفه -قال احمد بن سعيد-	488	-2008034956363109394	374	626.0	291	619	60.4200325012207	68	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms0136	true	7157404276840908091	0	47	0	218	1448	300	مريم سالت يحيي عن قيس بن الربيع فقال ضعيف لا يكتب حديثه كان- يحدث بالحديث عن عبيدة وهو عنده عن منصور ومثل هذا لا يوجب رد حديث الراوي لان غاية ذلك ان يكون غلط ووهم في ذكر عبيدة بدل منصور ومن الذي يسلم من ----هذا من المحدثين	136	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms0489	false	-337201011119442767	2	44	7	201	1459	300	مريم سالت يحيي عن قيس بن الربيع فقال ضعيف لا يكتب حديثه فانه يحدث بالحديث عن عبيدة وهو عنده عن منصور و----هذا لا يوجب رد حديثه اذ غايته انه-------------- غلط----- في ذكر عبيدة بدل منصور ومن ------سلم من مثل هذا من المحدثين	489	-2008034956363109394	174	304.0	136	223	78.02690887451172	35	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms0137	true	-5775943582175536471	155	204	746	980	1449	300	الصحيحين من حديث عاصم الاحول قال سالت انس بن مالك عن القنوت في الصلاة فقال قد كان القنوت فقلت -كان قبل الركوع او بعده قال قبله قلت وان فلانا اخبرني عنك انك قلت قنت بعده قال كذب انما قلت قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا	137	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms0484	false	2598531893134017300	51	90	229	417	1470	300	الصحيح عن------- عاصم الاحو----ل سالت انسا------- عن القنوت في الصلاة -قال نعم---------- فقلت اكان قبل الركوع او بعده قال قبله قلت فان فلانا اخبرني عنك انك قل----ت بعده قال كذب انما قنت-------------- صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا	484	-2008034956363109394	178	292.0	140	235	75.74468231201172	30	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms0151	true	1041161025640933360	10	141	49	718	1475	300	صلي الله عليه وسلم يحافظ علي عشر ركعات في الحضر داءما وهي التي قال فيها ابن عمر حفظت من----- النبي صلي الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل صلاة الصبح فهذه لم يكن يدعها في الحضر ابدا ولما فاتته الركعتان بعد الظهر قضاهما بعد العصر وداوم عليهما لانه صلي الله عليه وسلم كان اذا عمل عملا اثبته وقضاء السنن الرواتب في اوقات النهي عام له ولامته واما المداومة علي تلك الركعتين في وقت النهي فمختص به كما سياتي تقرير ذلك في ذكر خصاءصه ان شاء الله تعالي وكان يصلي احيانا قبل الظهر اربعا كما في صحيح البخاري عن عاءشة رضي الله عنها انه صلي الله عليه وسلم كان لا يدع اربعا قبل الظهر وركعتين قبل الغداة	151	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms0505	false	902401853285794202	36	91	188	486	1529	300	صلي الله عليه وسلم عليها فالاولي الاستدلال بمجموع حديثين حديث---------- ابن عمر حفظت من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء-------- وركعتين قبل صلاة الصبح وحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة-------------- انه صلي الله عليه وسلم كان لا يدع اربعا قبل الظهر وركعتين قبل الغداة	505	-2008034956363109394	247	409.5	196	674	36.64688491821289	45	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms0151	true	1041161025640933360	205	279	1018	1376	1475	300	ذكره الامام احمد عن عبدا-لله بن الساءب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي اربعا بعد ان تزول الشمس وقال انها ساعة تفتح فيها ابواب السماء فاحب ان يصعد لي فيها عمل صالح وف------------------------------ي السن-------------------------------------------------------------------------------------------ن ايضا عن--------------------- عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا لم يصل اربعا قبل الظهر صلاهن -بعدها وقال ابن ماج--------------------------------ة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -اذا ف--اتته الاربع قبل الظهر	151	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms0505	false	902401853285794202	194	293	1009	1495	1529	300	ذكره الامام احمد عن عبد الله بن الساءب ان---------ه صلي الله عليه وسلم كان يصلي اربعا بعد ان تزول الشمس وقال انها ساعة تفتح فيها ابواب السماء فاحب ان يصعد لي فيها عمل صالح وعندنا هذا اللفظ لا ينفي كونها هي السنة وقد صرح بعض مشايخنا بالاستدلال بعين هذا الحديث علي ان سنة الجمعة كالظهر لعدم الفصل فيه بين الظهر والجمعة او بكل من حديث عاءشة وحديث علي وهو كان--------- صلي الله عليه وس-----------لم يصلي----- قبل الظهر اربعا وبعدها ركعتين واصرح من الكل ما في صحيح مسلم عن عاءشة كان---------- صلي الله عليه وسلم يصلي في بيته------- قبل الظهر	505	-2008034956363109394	261	386.5	203	537	48.60335159301758	47	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms0152	true	4495433904416882548	214	252	1148	1342	1603	300	من ثابر علي -ثنتي عشرة ركعة من السنة بني الله له بيتا في الجنة اربعا قب-----ل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر وذكر ايضا عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه	152	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms0503	false	-3536150197445022559	262	300	1293	1492	1492	300	من ثابر علي اثنتي عشرة ركعة من السنة بني الله له بيتا في الجنة اربع ركعات قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر فاتضح ان ضمير فسر المرفوع للنبي صلي الله عليه-	503	-2008034956363109394	163	301.5	132	200	81.5	28	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms0154	true	7565991205175579554	68	125	357	645	1516	300	وقال الامام احمد في رواية حنبل السنة ان يصلي الرجل الركعتين بعد المغرب في بيته كذا روي عن النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه قال الساءب بن يزيد لقد رايت الناس في زمن عمر بن الخطاب------------- اذا انصرفوا من المغرب انصرفوا جميعا حتي لا يبقي في المسجد احد كانهم لا يصلون بعد المغرب حتي يصيروا الي اهليهم	154	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms0549	false	247053648510394084	92	147	431	705	1512	300	وقال الامام احمد-------------- السنة ان يصلي --------ركعتي----- المغرب في بيته كذا روي عن النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه قال الساءب بن يزيد لقد رايت الناس في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه اذا انصرفوا من المغرب انصرفوا جميعا حتي لا يبقي في المسجد احد كانهم لا يصلون بعد المغرب حتي يصيرون الي اهليهم	549	-2008034956363109394	260	481.0	208	301	86.37873840332031	49	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms0155	true	8054330206177952819	61	191	300	970	1515	300	داود والترمذي من حديث كعب بن عجرة ان الن-------بي صلي الله عليه وسلم اتي مسجد بني عبد-الاشهل فصلي فيه المغرب فلما قضوا صلاتهم راهم يسبحون بعدها فقال هذه صلاة البيوت ورواه ابن ماجة من حديث رافع بن خديج وقال فيها اركعوا هاتين الركعتين في بيوتكم والمقصود ان هدي النبي صلي الله عليه وسلم فعل عامة السنن والتطوع في بيته كما في الصحيح عن --ابن عمر حفظت عن----- النبي صلي الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل صلاة الصبح وفي صحيح مسلم عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في بيتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اربعا قبل الظهر ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يدخل فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يدخل فيصلي ركعتين	155	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms0549	false	247053648510394084	152	300	728	1512	1512	300	داود والت----------------------رمذي والنساءي قوله صلي الله عليه وسلم ف-ي مسجد بني عبد الاشهل لما----------------------------- راهم يصل-ون بعد المغرب هذه صلاة البيوت ورواه ابن ماجه من حديث رافع بن خديج وقال فيه- اركعوا هاتين الركعتين في بيوتكم وتقدم من---------------------------------------------------------------------- الصحيح حديث ابن عمر حفظت من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عشر ركعات الخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي صحيح مسلم عن عاءشة رضي الله عنها----- كان------ صلي الله عليه وسلم يصلي في بيته span classmatnلانه يبقي نفلا مطلقا وهو مكروه بعد الصبح ولا بعد ارتفاعها عند ابي حنيفة وابي يوسف وقال محمد احب الي ان يقضيهما الي وقت الزوال لانه عليه الصلاة والسلام قضاهما بعد ارتفاع الشمس غداة ليلة التعريس ولهما ان الاصل في السنة ان لا تقضي لاختصاص القضاء بالواجب والحديث ورد في قضاءها تبعا للفرض فبقي spanspan classmatnhr span فتح القدير قبل الظهر اربعا ----------ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يدخل فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يدخل فيصلي ركعتين-	549	-2008034956363109394	382	606.0	304	1035	36.90821075439453	65	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms0168	true	8311356028686970832	2	100	8	503	1480	300	الحسن بن علي رضي الله عنهما قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمات اقولهن في ال----------------------وتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك -انه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت زاد -------------------------البيهقي والنساءي و----------لا يعز من عاديت وزاد النساءي في روايته-- وصلي الله علي النبي وزاد------------------------------- الحاكم في المستدرك قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم في وتري اذا رفعت راسي ولم يبق الا السجود -----ورواه -----ابن حبان في-- صحيحه ولفظه سمعت ---رسول الل--------ه صلي الله عليه وسلم	168	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms0485	false	7810539282412401592	184	293	948	1502	1532	300	الحسن بن علي رضي الله عنهما قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمات اقولهن في الوتر وفي لفظ في قنوت الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك وانه لا يذل من واليت تباركت----- وتعاليت حسنه الترمذي ورواه ابن حبان والبيهقي وزاد فيه بعد واليت ولا يعز من عاديت وزاد النساءي بعد وتعاليت وصلي الله علي النبي قال النووي اسناده صحيح او حسن ورواه الحاكم وقال فيه-------------------------------------------------- اذا رفعت راسي ولم يبق الا السجود كما قدمناه واخرج الاربعة ايضا وحسنه الترمذي عن علي رضي الله عنه انه صلي الله عليه وسلم	485	-2008034956363109394	382	619.5	300	609	62.72578048706055	67	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms0185	true	-6380562150484642916	174	214	844	1065	1495	300	في المفصل وفي سورة الحج سجدتان واما حديث ابي الدرداء ----سجدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي عشرة سجدة ليس فيها--- من المفصل شء الاعراف والرعد والنحل وبني اسراءيل ومريم والحج وسجدة الفرقان والنمل والسجدة وص وسجدة الحواميم	185	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms0623	false	-96653575244968811	133	172	704	915	1542	300	في المفصل سجدة وما اخرج ابن ماجه عن----- ابي الدرداء قال سجدت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم احدي عشرة سجدة ليس فيها شء من المفصل--- الاعراف والرعد والنحل وبني اسراءيل ومريم والحج و-----الفرقان والنمل والسجدة وص وسجدة الحواميم	623	-2008034956363109394	179	303.0	145	228	78.50877380371094	28	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms0230	true	-6154447726796760437	5	65	29	322	1553	300	--------------------فان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخرج من بيته فاذا رقي المنبر اخذ بلال في --اذان الجمعة فاذا اكمله اخذ النبي صلي الله عليه وسلم في الخطبة من غير فصل وهذا كان راي عين فمتي كانوا يصلون السنة ومن ظن انهم كانوا اذا فرغ بلال رضي الله عنه من الاذان قاموا كلهم فركعوا ركعتين فهو--- اجهل الناس بالسنة وهذا	230	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms0690	false	-4026035499879661606	100	143	497	707	1493	300	فانه من المعلوم انه كان------ صلي الله عليه وسلم ------------------اذا رقي المنبر اخذ بلال في الاذان ف-------اذا اكمله اخذ------ صلي الله عليه وسلم في الخطبة---------------------------- فمتي كانوا يصلون السنة ومن ظن انهم ------اذا فرغ م------------------ن الاذان قاموا----- فركعوا------- فهو من اجهل الناس------- وهذا	690	-2008034956363109394	182	269.0	144	318	57.232704162597656	32	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms0233	true	4868952597927101387	2	44	8	213	1476	300	وفي السنن--- عن ابن عمر انه اذا كان بمكة فصلي الجمعة تقدم فصلي ركعتين ثم تقدم فصلي اربعا واذا كان بالمدينة -صلي الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين ولم يصل ب--المسجد فقيل له فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	233	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms0690	false	-4026035499879661606	250	294	1243	1454	1493	300	وفي ابي داود عن ابن عمر انه اذا كان بمكة فصلي الجمعة تقدم فصلي ركعتين ثم تقدم فصلي اربعا واذا كان بالمدينة فصلي الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين ولم يصل في المسجد فقيل له فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	690	-2008034956363109394	200	378.5	158	211	94.78672790527344	39	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms0245	true	-5270990590989096332	187	297	1007	1561	1580	300	صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------وعد الناس يوما يخرجون فيه الي المصلي فخرج لما طلعت----------------------- الشمس متواضعا متبذلا متخشعا مترسلا متضرعا فلما وافي المصلي صعد المنبر ان صح والا ففي القلب منه شء فحمد الله واثني عليه وكبره وكان مما حفظ من خطبته ودعاءه------------------------------------------------------------------------------ الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحين مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت تفعل ما تريد اللهم لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلته علينا قوة لنا وبلاغا الي حين ثم رفع يديه واخذ في التضرع والابتهال والدعاء وبالغ في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره	245	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms0722	false	-2694414631753618723	71	183	374	916	1516	300	صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت------ فخرج صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي------------------------------------------------ المنبر فكبر و-----------------------حمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن زمانه عنكم وقد امركم الله عز وجل ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم م-لك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا ان--------------------------------------ت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت ل---نا قوة---- وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل ف-------------------------------ي الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره	722	-2008034956363109394	323	470.0	253	696	46.40804672241211	57	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms0247	true	-3643387563792421148	172	255	868	1320	1540	300	عن ابيه مرفوعا انه كان اذا ---------استسق-ي قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجلل----ا عاما طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان ب--------العباد والبلاد والبهاءم والخلق من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	247	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms0723	false	768441930053254934	35	103	185	553	1612	300	---عليه وسلم-- انه كان يدعو به في الاستسقاء وهو اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سحا عاما طبق----ا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالبلاد والعباد----------------- والخلق من اللاواء------- والضنك ما لا نشكو- الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض الله------------------------------------------------------------------------م انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	723	-2008034956363109394	332	594.5	269	474	70.04219055175781	54	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms0249	true	-499961589115988667	19	124	90	647	1543	300	اللهم انا نسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو عنا بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنقلب وسوء المن-ظر في الاهل والما-------ل واذا رجع قالهن وزاد فيهن ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون وكان هو واصحابه اذا علوا الثنايا كبروا واذا هبطوا الاودية سبحوا وكان اذا اشرف علي قرية يريد دخولها يقول اللهم رب السماوات السبع وما اظللن ورب الارضين السبع وما اقللن ورب الشياطين وما اظللن ورب الرياح وما ذرين اسالك خير هذه القرية وخير اهل--ها واعوذ بك من شرها وشر اهلها وشر ما فيها	249	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms1129	false	-2713762826385784291	209	282	1042	1416	1514	300	اللهم انا نسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو عنا بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنظر- وسوء المنقلب في -------المال والاهل واذا رجع قالهن وزاد فيهن ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون و--------------------------------------------------------------------اذا ا-----تي بلدة فلي-----------قل اللهم اني----------------------------------------------------------------------------------------------- اسالك من خيرها------ وخير ما فيها واعوذ بك من شرها وشر اهلها وشر ما فيها	1129	-2008034956363109394	340	571.5	270	567	59.964725494384766	61	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms0249	true	-499961589115988667	86	130	449	675	1543	300	قرية يريد دخولها يقول ال-------------لهم رب السماوات السبع وما اظللن ورب الارضين السبع وما اقللن ورب الشياطين وما اظللن ورب الرياح وما ذرين ا-----سالك خير هذه القرية وخير اهلها وا-------------عوذ بك من شرها وشر اهلها وشر ما فيها وذكر عنه انه كان يقول اللهم	249	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms1550	false	676445370269011507	161	208	852	1092	1574	300	قرية يريد دخولها الا قال حين يراها اللهم رب السم-وات السبع وما اظللن ورب الارضين السبع وما اقللن ورب الشياطين وما اضللن ورب الرياح وما ذرين فانا نسالك خير هذه القرية وخير اهلها وخير ما فيها ونعوذ بك من شرها وشر اهلها وشر ما فيها و----------------يقول اللهم	1550	-2008034956363109394	201	352.0	162	257	78.21011352539062	34	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms0274	true	3688268252093773238	108	224	547	1151	1553	300	قال الخطابي وقد ثبت ان ابا بكر وعمر رضي الله عنهما صلي عليهما في المسجد ومعلوم ان عامة المهاجرين والانصار شهدوا الصلاة عليهما وفي تركهم الانكار الدليل علي --جوازه قال ويحتمل ان يكون معني حديث ابي هريرة ان ثبت متاولا -----------------------علي نقصان الاجر وذلك ان من صلي عليها في المسجد فالغالب انه ينصرف الي اهله ولا يشهد دفنه وان من سعي الي الجنازة فصلي عليها بحضرة المقابر شهد دفنه واحرز اجر القيراطين وقد يءجر ايضا علي كثرة خطاه وصار الذي يصلي عليه في المسجد منقوص الاجر بالاضافة الي من يصلي عليه خارج المسجد وتاولت طاءفة معني قوله فلا شء له اي فلا شء عليه ليتحد معني اللفظين ولا يتناقضان كما قال تعالي وان اساتم فلها الاسراء	274	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms0768	false	-1401987436122336167	225	271	1168	1422	1578	300	قول الخطابي ----ثبت ان ابا بكر ---------------وعمر صلي عليهما في المسجد ومعلوم ان عامة المهاجرين والانصار شهدوا الصلاة عليهما وفي تركهم الانكار --دليل علي الجواز و---------------------------------------ان ثبت حديث صالح مولي التوامة فيتاول علي نقصان ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجر او يكون اللام بمعني ----علي ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله----------------------------------------------------------------- تعالي وان اساتم فلها الاسراء	768	-2008034956363109394	199	293.0	162	629	31.63751983642578	32	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms0276	true	4441220623117911305	113	164	605	875	1547	300	اللهم ان فلان بن فلان في ذمتك وحبل-- جوارك فقه من فتنة القبر ومن عذاب النار فانت اهل الوفاء والحق فاغف-----ر له وارحمه انم انت الغفور الرحيم وحفظ من دعاءه ------------------------------------------------------------ايضا اللهم انت ربها وانت خلقتها وانت رزقتها وانت هديتها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للاسلام وانت قبضت روحها و----تعلم -سرها وعلانيتها جءنا شفعاء فاغفر لها	276	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms0759	false	460242475616549664	25	108	121	580	1579	300	اللهم ان فلان بن فلان في ذمتك وحل في جوارك فقه من فتنة القبر و---عذاب النار وانت اهل الوفاء والحق اللهم اغفر له وارحمه انك انت الغفور الرحيم وروي--------- ايضا من حديث ابي هريرة سمعته يعني النبي عليه الصلاة والسلام يقول اللهم انت ربها وانت خلقتها و------------انت هديتها span classmatnثم يكبر الرابعة ويسلم لانه عليه الصلاة والسلام كبر اربعا في اخر صلاة صلاها فنسخت ما قبلها spanspan classmatnhr span فتح القدير للاسلام وانت قبضت روحها وانت اعلم بسرها وعلانيتها جءنا شفعاء فاغفر لها	759	-2008034956363109394	230	398.5	184	483	47.619049072265625	36	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms0281	true	-387711725431322414	30	88	142	423	1512	300	صلي علي الجهنية التي رجمها فقال--- عمر -تصلي عليها يا رسول الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان-- جادت بنفسها لله تعالي ذكره مسلم وذكر البخاري في صحيحه قصة------- ماعز بن مالك----------- وقال فقال له النبي صلي الله عليه وسلم خيرا وصلي عليه وقد	281	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms2989	false	7217004436969497370	165	223	836	1106	1467	300	صلي علي-----------------ها فقال له عمر اتصلي عليها يا نبي ال-له وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت علي سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة افضل من انها جادت بنفسها لله وفي صحيح------------ البخاري من حديث جابر في امر ماعز قال ثم امر به فرجم وقال----- له النبي صلي الله عليه وسلم خيرا وصلي عليه قال	2989	-2008034956363109394	209	337.0	161	305	68.52458953857422	38	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms0291	true	959622545977983826	227	286	1058	1333	1403	300	الي اهل اليمن ان يءخذ ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من العسل العشر قال- الشافعي اخبرنا انس بن ابن عياض عن الحارث بن عبد الرحمن بن ابي ذياب عن ابيه عن سعد بن ابي ذباب------- قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلمت ثم قلت يا رسول الله اجعل لقومي من اموالهم ما اسلموا عليه ------------------------------ففعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	291	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms0917	false	712906513797808709	43	175	236	847	1423	300	الي اهل اليمن ان يءخذ من اهل العسل العشر وليس له علة الا عبد الله بن محرز قال ابن حبان كان من خيار عباد الله الا انه كان يكذب ولا يعلم ويقلب الاخبار ولا يفهم وحاصله انه كان يغلط كثيرا وروي ابن ماجه حدثنا محمد بن يحيي عن نعيم بن حماد عن ابن المبارك عن اسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ من العسل العشر وروي الشافعي اخبرنا انس ----بن عياض عن الحارث بن عبد الرحمن بن ابي ذباب عن ابيه عن سعد بن ابي ذباب الدوسي قال اتيت ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فاسلمت و--قلت يا رسول الله اجعل لقومي----------- ما اسلموا عليه ففعل واستعملني ابو بكر رضي الله عنه بعد النبي صلي الله عليه وسلم	917	-2008034956363109394	228	384.0	176	636	35.849056243896484	43	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms0291	true	959622545977983826	51	172	270	806	1403	300	صلي الله عليه وسلم في---------- العسل فرو-------ي ابو -----------------------------------------------------------------------------داود من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحل له وكان ساله ان يحمي--- واديا يقال له سلبة فحمي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الوادي فلما ولي عمر ب- الخطاب رضي الله عنه كتب اليه سفيان بن وه------------------ب يساله عن ذلك فكتب ---عمر ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشور نحله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من يشاء و--في رواية في هذا الحديث من كل عشر قرب قربة وروي------------------------------------------------------ ابن ---ماجه في -سننه من --حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده	291	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms0918	false	-4149295008704031420	66	231	326	1112	1453	300	صلي الله عليه وسلم وليس في زكاة العسل شء يصح وروي ابو داود حدثنا احمد بن ابي شعيب الحراني اخبرنا موسي بن اعين عن عمرو بن الحارث العنبري عن----- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحل له وس----اله ان يحمي له واديا يقال له سلبة فحماه له--------------------------------------- فلما ولي عمر بن الخطاب------------- كتب----- سفيان بن وهب الي عمر بن الخطاب يساله عن ذلك فكتب له عمر ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم span classmatnانه يعتبر فيه قيمة خمسة اوسق كما هو اصله وعنه انه لا شء فيه حتي يبلغ عشر قرب لحديث بني شبابة انهم spanspan classmatnhr span فتح القدير فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من -شاء وكذلك رواه النساءي وروي الطبراني في معجمه حدثنا اسماعيل بن الحسن الخفاف المصري حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرنا اسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده	918	-2008034956363109394	387	517.0	291	853	45.369285583496094	76	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms0293	true	-6371847136565718265	0	68	0	302	1414	300	بن عياض عن الحارث بن عبد الرحمن هو ابن ابي ذباب عن منير بن عبد الله عن ابيه عن سعد بن ابي ذباب وكذلك رواه صفوان بن عيسي عن الحارث بن ابي ذباب قال البخاري عبدالله والد منير عن سعد بن ابي ذباب يحكي------------------------------------------- ما يدل علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-------م يامره باخذ الصدقة من العسل وانما هو شء راه فتطوع له به اهله	293	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms0917	false	712906513797808709	232	286	1112	1363	1423	300	بن عياض عن الحارث بن ابي ذ------------------باب عن منير بن عبد الله عن ابيه عن سعد ولم يعرف ابن المديني---------------------------------------------------------- والد منير وسءل عنه ابو حاتم ايصح حديثه قال نعم قال الشافعي رحمه الله وفي هذا ما يدل علي ان------------------ه عليه الصلاة والسلام يامره باخذ الصدقة من العسل وانه---- شء راه فتطوع--- به اهله	917	-2008034956363109394	151	196.5	114	352	42.897727966308594	31	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms0295	true	7270778807317318664	57	85	267	387	1395	300	او ثعلبة بن عبد الله بن ابي ص-----------------------------عير عن ابيه قال قال رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صاع من بر او قمح علي كل اثنين رواه-- الامام	295	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms0960	false	1820816655932655643	152	254	804	1288	1528	300	هو ثعلبة بن عبد الله بن ابي صعير او عبد الله بن ثعلبة بن صعير عن ابيه والثاني اهو العدوي او العذري فقيل العدوي نسبة الي جده الاكبر عدي وقيل العذري وهو الصحيح ذكره في المغرب وغيره وقال ابو علي الغساني في تقييد المهمل العذري بضم الذال المعجمة وبالراء هو عبد الله بن ثعلبة بن صعير ابو محمد حليف بني زهرة راي النبي صلي الله عليه وسلم وهو صغير والعدوي تصحيف احمد بن صالح والثالث اهو ادوا صدقة الفطر صاعا من تمر او قمح عن كل راس او هو صدقة الفطر صاع من بر او قمح علي كل اثنين قال في الامام	960	-2008034956363109394	102	151.5	76	484	21.07438087463379	20	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms0295	true	7270778807317318664	71	160	326	724	1395	300	صلي الله عليه وسلم صاع من بر او قمح علي كل اثنين------------------------------------------- رواه الامام احمد وابو داود وقال-------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث مناديا------ في فجاج مكة الا ان صدقة الفطر واجبه علي كل مسلم ذكر او انثي حر او عبد صغير او كبير مدان من قمح او-------- سواه صاعا من طعام -قال الترمذي حديث حسن غريب و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي الدراقطني من حديث ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر عمر-و بن حزم في زكاة الفطر	295	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms0976	false	-8865918665667841733	73	185	360	868	1391	300	صلي الله عليه وسلم كان غير الحنطة وانه لو وقع الاخراج منها لاخرج صاع ثم يبقي بعد هذا كله ما رو------------------------اه الترمذي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث مناديا ينادي في فجاج مكة الا ان صدقة الفطر واجبة علي كل مسلم ذكر او انثي حر او عبد صغير او كبير مدان من قمح او صاع مما سواه من ال---طعام وقال------------- حسن غريب اه وهو مرسل فان ابن جريج فيه عن عمرو بن شعيب ولم يسمع منه وهو حجة عندنا بعد ثبوت العدالة والامانة في المرسل وما روي الحاكم عن عطاء-------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث صارخا ب--مكة ان صدقة الفطر	976	-2008034956363109394	269	396.5	202	576	46.70138931274414	52	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms0332	true	-4719082592778866820	19	94	100	482	1489	300	عن عاءشة----- كنت انا وحفصة صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فبدرتني اليه حفصة وكانت ابنة ابيها فقالت يا رسول الله انا كنا صاءمتين فعرض --لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه فقال اقضيا يوما---- مكانه فهو حديث معلول قال-------------------------------------------------------- الترمذي رواه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك بن انس ومعمر وعب---د الله بن عمر و---زياد ابن سعد وغير واحد من الحفاظ عن الزهري عن عاءشة مرسلا ---------لم يذكروا فيه عن عروة وهذا اصح	332	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms1066	false	-8058840974248447539	32	150	177	761	1500	300	عن عاءشة قالت كنت انا وحفصة صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فبدرتني اليه حفصة وكانت ابنة ابيها فقالت يا رسول الله انا كنا صاءمتين فعرض علينا طعام اشتهيناه فاكلنا منه ق-ال اقضيا يوما اخر مكانه واعله البخاري بانه لا يعرف لزميل سماع من عروة ولا ليزيد سماع من عروة واعله الترمذي بان الزهري لم يسمع من عروة فقال روي هذا الحديث صالح بن ابي الاخضر ومحمد بن ابي حفصة عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها وروي مالك بن انس ومعمر بن عبيد الله بن عمرو بن زياد -بن سعد وغير واحد من الحفاظ عن الزهري عن عاءشة رضي الله عنها ولم يذكروا فيه عر---وة وهذا اصح	1066	-2008034956363109394	342	586.5	273	589	58.064517974853516	59	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms0336	true	4187832194613911052	71	142	358	701	1493	300	الصحيحين عن----- انس--------- بن مالك قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي كانت مع حجته عمرة من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته ولم يناقض هذا ما في الصحيحين عن البراء بن عازب قال اعتمر رسول الله-------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	336	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms1478	false	3991788517145727724	140	224	687	1095	1446	300	الصحيحين من حديث انس رضي الله عنه انه قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي----- مع حجته عمرة من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته فلا ينافيه لان مبدا عمرة القران كان في ذي القعدة وفعلها كان في ذي الحجة فصح طريقا الاثبات والنفي واما قول ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم	1478	-2008034956363109394	277	478.5	216	413	67.07022094726562	52	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms0336	true	4187832194613911052	178	300	890	1493	1493	300	اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عمر عمرة الحديبية وعمرة القضاء من قابل والثالثة من الجعرانة والرابعة مع حجته ذكره الامام احمد ولا تناقض بين حديث انس انهن في ذي القعدة الا التي مع حجته وبين قول عاءشة وابن عباس لم يعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم الا في ذي القعدة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان مبدا عمرة القران كان في ذي القعدة ونهايتها كان في ذي الحجة مع انقضاء الحج فعاءشة وابن عباس اخبرا عن ابتداءها وانس اخبر عن انقضاءها فاما قول عبد الله بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم اع-مر اربعا احداهن في رجب فوهم منه رضي الله عنه قالت عاءشة لما بلغها ذلك عنه يرحم الله ابا عبد الرحمن ما اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عمرة-	336	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms1478	false	3991788517145727724	149	249	729	1218	1446	300	اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم ارب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع ------------------------------------------------------------------------------------حجته عمرة من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته فلا ينافيه لان مبدا عمرة القران كان في ذي القعدة وفعل--ها كان في ذي الحجة فصح طريقا الاثبات والنفي و-----------------------------------------------اما قول ا--------بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم اعتمر اربعا احداهن في رجب فقد------------------ قالت عاءشة لما بلغها ذلك---- يرحم الله ابا عبد الرحمن ما اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عمرة	1478	-2008034956363109394	292	370.0	227	765	38.1699333190918	56	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms0337	true	-5355121379779818249	0	28	0	127	1430	300	قط الا وهو شاهد وما اعتمر في رجب قط واما ما رواه الدارقطني عن عاءشة قالت خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في عمرة في رمضان	337	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms1478	false	3991788517145727724	249	276	1218	1340	1446	300	قط الا وهو شاهد وما اعتمر في رجب قط واما ما رواه الدارقطني عن عاءشة----- خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في عمرة في رمضان	1478	-2008034956363109394	122	237.0	95	127	96.06299591064453	27	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms0338	true	3409400219915547182	126	162	630	803	1506	300	الي مكة ولما قضي عمرته ليلا رجع من فوره الي الجعرانة فبات بها فلما اصبح وزالت الشمس خرج من بطن سرف حتي جامع--- الطريق طريق جمع ببطن سرف ولهذا خفيت هذه العمرة علي كثير من الناس	338	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms1478	false	3991788517145727724	79	110	403	551	1446	300	الي مكة ليلا وخرج منها ليلا------------ الي الجعرانة فبات بها فلما اصبح وزالت الشمس خرج في بطن سرف حتي جامع في الطريق ومن ثمة---------------- خفيت هذه العمرة علي كثير من الناس	1478	-2008034956363109394	125	206.5	97	176	71.0227279663086	23	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms0339	true	-1346317432302560119	163	297	787	1427	1441	300	صلي الله عليه وسلم اعتمر عمرتين عمرة في ذي القعدة وعمرة في شوال قالوا وليس المراد بها ذكر مجموع ما اعتمر فان انسا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاءشة وابن عبا-----س وغيرهم قد قالوا انه اعتمر اربع عمر فعلم ان مرادها به انه اعتمر في سنة مرتين مرة في ذي القعدة ومرة في شوال وهذا الحديث وهم وان كان محفوظا عنها فان هذا لم يقع قط فانه اعتمر اربع عمر بلا ريب العمرة الاولي كانت في ذي القعدة عمرة الحديبية------- ثم لم يعتمر الي العام القابل فاعتمر عمره----------------------- القضية في ذي العقدة ثم رجع الي المدينة ولم يخرج الي مكة حتي فتحها سنة ثمان في رمضان ولم يعتمر --------ذلك العام ثم -خرج الي حنين في ست من شوال وهزم الله اعداءه الي مكة واحرم بعمره وكان ذلك في ذي القعدة كما قال انس وابن عباس فمتي اعتمر في شوال	339	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms1480	false	-2056585355032183947	1	117	6	553	1489	300	صلي الله عليه وسلم اعتمر عمرتين عمرة في ذي القعدة وعمرة في شوال------ وليس المراد---- ذكر جمي-ع ما اعتمر عليه الصلاة والسلام للعلم بانه اعتمر اكثر فكان المراد ذكر انه وقع له ذلك في سنة يجب ان يحكم فيه بالغلط فانه قد تظافر قول عاءشة وابن عباس وانس وغيرهم -----علي انه-----ا اربع ومعلو--م ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاولي كانت في ذي القعدة عام ا-لحديبية سنة ست ثم لم يعتمر الا من -----قابل سنة سبع سوي التي في ذي القعدة عمرة القضاء ثم ------------------------------لم يخرج الي مكة حتي فتحها سنة ثمان في رمضان ولم يعتمر في دخوله في الفتح ثم اخرج الي حنين في------ شوال من تلك السنة ثم رجع منها فاحرم بعمر---------ة في ذي القعدة---------------------- فمتي اعتمر في شوال	1480	-2008034956363109394	316	428.5	244	795	39.74842834472656	54	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms0347	true	-5824918237058252176	57	163	287	786	1496	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل حديث ابن عمر سواء وثالثها ما روي مسلم في صحيحة من حديث قتيبة عن الليث عن نافع عن ابن عمر انه قرن الحج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي العمرة وطاف لهما طوافا واحدا ثم قال هكذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ورابعها ما روي ابو داود عن النفيلي حدثنا زهير هو ابن معاوية حدثنا---- اسحاق عن مجاهد سءل ابن عمر--------------- كم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرتين فقالت عاءشة-------------- لقد علم ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر ثلاثا سوي التي قرن بحجته ولم يناقض هذا قول ابن عمر --------------------------------------------------------------------انه صلي الله عليه وسلم	347	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms1295	false	-5539133355726581978	127	261	591	1199	1401	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------جمع بين حج وعمرة ثم لم ينه عنه حتي مات ولم ينزل قران يحرمه وكذا يجب مثل ما قلنا في حديث عاءشة تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اخر ما تقدم لو لم يوجد عنها ما يخالفه فكيف وقد وجد ما هو ظاهر فيه وهو ما في سنن ابي--------- داود عن النفيلي حدثنا زهير ----بن معاوية حدثنا ابو اسحاق عن مجاهد سءل ابن عمر رضي الله عنهما كم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرتين فقالت عاءشة رضي الله عنها لقد علم ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر ثلاثا سوي التي قرن بحجته وكذا ما في مسلم من ان ابا موسي كان يفتي بالمتعة يعني بقسميها وقول عمر رضي الله عنه له قد علمت انه صلي الله عليه وسلم	1295	-2008034956363109394	287	340.5	224	727	39.47730255126953	50	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms0348	true	2293382368286470022	184	292	881	1383	1423	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي بهما جميعا فلم ادع قول رسول الله صلي الله عليه وسلم لقولك وعاشرها ما رواه مسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في صحيحه من حديث شعبة عن حميد ابن هلال قال سمعت مطرفا قال قال عمران بن حصين---------- احدثك حديثا عسي الله ان ينفعك به ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين حجة وعمرة ثم لم ينه عنه حتي مات ولم ينزل قران يحرمه و-حادي عشرها ما رواه يحيي بن سعيد القطان وسفيان بن عيينة عن اسماعيل بن ابي خالد عن عبدالله بن ابي قتادة عن ا يه قال انما جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الحج والعمرة لانه لا يحج بعدها	348	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms1295	false	-5539133355726581978	65	171	300	783	1401	300	رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------سلم فظهر ان مراده بلفظ المتعة في ذلك الحديث الفرد المسمي بالقران وكذا يلزم مثل هذا في قول عمران بن حصين تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم وتمتعنا معه لو لم يوجد عنه غير ذلك فكيف وقد وجد وهو ما في---------------------------------------------- صحيح مسلم عن عمران بن حصين قال لمطرف احدثك حديثا عسي الله ان ينفعك به ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين حج- وعمرة ثم لم ينه عنه حتي مات ولم ينزل قران يحرمه وكذا يجب مثل ما قلنا في حديث عاءشة تمت-------------------------------------------------------------------------------------ع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ا-خر ما تقدم ل--و لم يوجد عنها	1295	-2008034956363109394	227	344.0	171	702	32.336181640625	42	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms0348	true	2293382368286470022	28	135	134	644	1423	300	ابو داود عن البراء بن عازب قال كنت مع علي رضي الله عنه حين امره رسول ا-له صلي الله عليه وسلم علي اليمن فاصبت معه اواقي من ذهب فلما قدم علي من اليمن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وجدت فاطمة رضي الله عنها قد لبست ثيابا صبيغات وقد نضحت البيت بنضوح فقالت ما لك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امر اصحابه فاحلوا قال فقلت لها اني اهللت باهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم ----------فقال لي كيف صنعت قال قلت اهللت باهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال فاني قد سقت الهدي وقرنت وذكر الحديث	348	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms1297	false	6990613971901312426	231	287	1119	1386	1451	300	ابي داود عن البراء بن عازب قال كنت مع علي رضي الله عنه حين امره رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اليمين الحديث الي ان قال فيه قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم يعني عليا فقال لي كيف صنعت---- قلت اهللت باهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال فاني--- سقت الهدي وقرنت وذكر الحديث	1297	-2008034956363109394	232	415.0	182	521	44.52975082397461	44	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms0348	true	2293382368286470022	103	242	487	1153	1423	300	صلي الله عليه وسلم قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي كيف صنعت قال قلت اهللت باهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال فاني قد سقت الهدي وقرنت وذكر الحديث وتاسعها ما رواه------------------- النساءي عن عمران بن يزيد الدمشقي حدثنا عيسي ابن يونس حدثنا الاعمش عن مسلم البطين عن علي بن الحسين عن مروان بن الحكم قال كنت جالسا عند عثمان فسمع عليا رضي الله عنه يلبي بعمرة وحجة فقال الم تكن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تنهي عن هذا -قال بل لك---ني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي بهما جميعا فلم ادع قول رسول الله صلي الله عليه وسلم لقولك وعاشرها ما رواه مسلم في صحيحه--------------- من حديث شعبة عن حميد ابن هلال قال سمعت مطرفا قال قال عمران بن حصين احدثك حديثا عسي الله ان ينفعك به ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين --حجة و--عمرة	348	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms1298	false	8719615794291189895	0	116	0	601	1482	300	صلي الله عليه وسلم يقول دخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة قال--------------------------------------------------------------------------- وقرن رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع وروي النساءي ------------------------------------------------------------------------------------------عن مروان بن الحكم---- كنت جالسا عند عثمان فسمع عليا------------- يلبي بحج وعمر-ة فقال الم تكن span classmatnولان فيه جمعا بين العبادتين فاشبه الصوم مع الاعتكاف والحراسة في سبيل الله مع صلاة الليل والتلبية غير محصورة spanspan classmatnhr span فتح القدير تنهي عن هذا فقال بلي ولكنني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي----- جميعا فلم ادع فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم لقولك و---هذا ما وعدناك من الصريح عن علي وروي احمد من حديث ابي طلحة الانصاري-------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين الحج- والعمرة	1298	-2008034956363109394	294	394.5	226	867	33.9100341796875	52	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms0349	true	-3376964014720439072	11	213	53	1052	1467	300	صلي الله عليه وسلم يقول دخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة قال وقرن----- النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسناده ثقات وثالث عشره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ما رواه الامام----------------- احمد وابن ماجه من حديث ابي طلحة الانصاري ان رسول الله -------------------جمع بين الحج والعمرة ورواه الدارقطني و---فيه الحجاج بن ارطا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ورابع عشرها ما رواه احمد بن حديث الهرماس بن زياد الباهلي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرن في حجة الوداع بين الحج والعمرة وخامس عشرها ما رواه البزار باسناد صحيح ان -ابن ابي اوفي قال انما جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الحج والعمرة لانه علم انه لا يحج بعد عامة ذلك وقد قيل ان يزيد بن عطاء اخطا في اسناده وقال اخرون لا سبيل الي تخطءته بغير دليل وسادس عشرها ما رواه الامام احمد من حديث جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرن الحج والعمرة فطاف لهما طوافا واحدا ورواه الترمذي وفيه الحجاج بن ارطاه وحديثه لا ينزل عن درجة الحسن ما لم ينفرد بشء او يخالف الثقات وسابع عشرها ما رواه الامام احمد من حديث ام سملة ق--------------الت سمعت رسول الله ي-------------------قول اهلوا يا ال محمد بعمرة في حج وثامن عشرها ما اخرجاه ف-----------------ي الصحيحين واللفظ لمسلم عن حفصة قالت قلت	349	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms1298	false	8719615794291189895	0	298	0	1475	1482	300	صلي الله عليه وسلم يقول دخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة قال وقرن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع وروي النساءي عن مروان بن الحكم كنت جالسا عند عثمان فسمع عليا يلبي بحج وعمرة فقال الم تكن span classmatnولان فيه جمعا بين العبادتين فاشبه الصوم مع الاعتكاف والحراسة في سبيل الله مع صلاة الليل والتلبية غير محصورة spanspan classmatnhr span فتح القدير تنهي عن هذا فقال بلي ولكنني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي جميعا فلم ادع فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم لقولك وهذا ما وعدناك من الصريح عن علي وروي احمد---------- من حديث ابي طلحة الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين الحج والعمرة ورواه ابن ماجه بسند فيه الحجاج بن ارطاة وفيه مقال ولا ينزل حديثه عن الحسن ما لم يخالف او ينفرد قال سفيان الثوري ما بقي علي وجه الارض احد اعرف بما يخرج من راسه منه وعيب عليه التدليس وقال من سلم منه وقال احمد كان من الحفاظ وقال ابن معين ليس بالقوي وهو صدوق يدلس قال ابو حاتم اذا قال حدثنا فهو صالح لا يرتاب في حفظه وهذه العبارات لا توجب طرح حديثه وروي احمد م---------------ن حديث الهرماس بن زياد الباهلي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرن في حجة الوداع بين الحج والعمرة وروي--------------- البزار باسناد صحيح الي ابن ابي اوفي قال انما جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الحج والعمرة لانه علم ان -لا يحج بعد عامه -----------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك وروي احمد من حديث جابر------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرن الحج والعمرة فطاف لهما طوافا واحدا وروي ايضا من حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث ام سلمة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اهلوا يا ال محمد بعمرة في حج وهو الحديث الذي ذكره المصنف في الكتاب وفي الصحيحين واللفظ لمسلم عن حفصة قالت قلت	1298	-2008034956363109394	625	1072.0	493	1748	35.755149841308594	113	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms0350	true	7057572161273383488	198	284	953	1362	1446	300	في الصحيحين عن سعيد بن المسيب قال اجتمع علي وعثمان بعسفان فقال كان عثمان ينهي عن المتعة او العمرة فقال علي ما تريد الي امر فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم تنهي عنه ق-ال عثمان دعنا منك فقال---- اني لا استطيع ان ادعك فلما ان راي علي ذلك اهل بهما جيعما هذا لفظ مسلم ولفظ البخاري اختلف علي وعثمان بعسفان في المتعة فقال علي ما تريد الا ان تنهي عن امر فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي ذلك علي اهل بهما جميعا	350	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms1294	false	8865706764606432437	157	240	844	1241	1555	300	في الصحيحين عن سعيد بن المسيب قال اجتمع علي وعثمان بعسفان ف----كان عثمان ينهي عن المتع----------ة فقال علي ما تريد الي امر فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم تنهي عنه فقال عثمان دعنا منك فقال علي اني لا استطيع ان ادعك فلما ---راي علي ذلك اهل بهما جميعا هذا لفظ مسلم ولفظ البخاري اختلف علي وعثمان بعسفان في المتعة فقال علي ما تريد الا ان تنهي عن امر فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي ذلك علي اهل بهما جميعا	1294	-2008034956363109394	388	741.5	306	414	93.71981048583984	78	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms0350	true	7057572161273383488	117	179	585	864	1446	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم هو ------------------متعة ----------------------------القران بلا شك كما قطع به احمد ويدل علي ذلك ان عمران بن حصين قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم وتمتعنا معه متفق عليه-------------------------- وهو الذي ----------------------------قال لمطرف احدثك حديثا عسي الله ان ينفعك به ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع ب-ن حج وعمرة ثم لم ينه عنه حتي مات	350	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms1295	false	-5539133355726581978	65	144	300	662	1401	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فظهر ان مراده بلفظ المتعة في ذلك الحديث الفرد المسمي بالقران ------وكذا --------يلزم مثل هذا في قول عمران بن حصين---- تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم وتمتعنا معه لو لم يوجد عنه غير ذلك فكيف وقد وجد وهو ما في صحيح مسلم عن عمران بن حصين قال لمطرف احدثك حديثا عسي الله ان ينفعك به ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين حج وعمرة ثم لم ينه عنه حتي مات	1295	-2008034956363109394	226	344.0	174	380	59.47368240356445	43	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms0352	true	-6539598870584654052	54	116	272	577	1456	300	وفي الصحيحين ايضا عن بكر بن عبد الله المزني عن انس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا قال بكر فحدثت بذلك ابن عمر فقال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته بقول ابن عمر فقال انس------------- ما تعدوننا الا صبيانا سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اهل بهما لبيك عمرة وحجا------ وروي ابو يوسف القاضي عن	352	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms1296	false	11597949899588614	122	182	607	901	1475	300	ففي الصحيحين----- عن بكر بن عبد الله المزني عن انس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا قال بكر فحدثت----- ابن عمر فقال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته بقول ابن عمر فقال انس رضي الله عنه ما تعدو-نا الا صبيانا سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول---- لبيك ------حجا وعمرة وقول اب-----ن الجوزي ان	1296	-2008034956363109394	260	437.5	204	325	80.0	46	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms0352	true	-6539598870584654052	67	283	332	1379	1456	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا قال بكر فحدثت بذلك ابن عمر فقال لبي بالحج وحده فلقيت--------------------------------------------------------------- انسا فحدثته بقول ابن عمر فقال انس ما تعدوننا الا صبيانا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل بهما لبيك عمرة وحجا وروي ابو يوسف القاضي عن يحيي بن سعيد الانصاري عن انس قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول لبيك بحج- وعمرة معا وروي النساءي من حديث ابي اسماء عن انس قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يلي بهما وروي ايضا من حديث الحسن البصري عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اهل بالحد والعمرة حين صلي الظهر وروي البزار من حديث ----بن اسلم مولي عمر بن الخطاب عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اهل بحج وعمرة ومن حديث سليمان التميمي عن انس كذلك وعن ابي قدامة عن انس مثله وذكر وكيع حدثنا مصعب ابن سليم قال سمعت انسا مثله قال وحدثنا ابن ابي ليلي عن ثابت البنابي عن انس مثله وكذر الخشني حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن ابي قزعة عن انس مثله وفي صحيح البخاري عن قتادة عن انس اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عمر فذكرها وقال وعمرة مع حجته وقد تقدم وذكر عبد-الرزاق حدثنا معمر عن ايوب عن ابي قلابة وحميد بن هلال عن انس مثله فهءلاء	352	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms1297	false	6990613971901312426	60	218	294	1057	1451	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي تقصع بجرتها ولعابها يسيل علي يدي وهو يقو-----------ل لبيك بحجة وعمرة معا وفي صحيح مسلم عن عبد العزيز وحميد ويحيي بن ابي اسحاق انهم سمعوا انسا يقول---------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل بهما لبيك عمرة وحجا وروي ابو يوسف------- عن يحيي بن سعيد الانصاري عن انس قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول لبيك بحجة وعمرة معا وروي النساءي من حديث ابي اسما---------------------------------------------------------------------------------ء عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اهل بالحج والعمرة حين صلي الظهر وروي البزار من حديث زيد بن اسلم مولي عمر بن الخطاب عن انس مث---------------------------------------------------------------------------------------------------له وذكر وكيع حدثنا مصعب -بن سليم قال سمعت انسا مثله قال وحدثنا---------------- ثابت البناني عن انس مث-------------------------------------------------------------------------------------له وفي صحيح البخاري عن قتادة عن انس اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عمر فذكرها وقال -عمرة مع حجة و----------ذكر عبد الرزاق حدثنا معمر عن ايوب عن ابي قلابة وحميد بن هلال عن انس مثله فهءلاء	1297	-2008034956363109394	619	1082.0	486	1121	55.21855545043945	115	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms0354	true	8872173732767513135	130	206	709	1074	1521	300	اما الاول فف---ي الصحيحين عن سعيد بن المسيب قال اجتمع علي وعثمان بعسفان وكان عثمان ينهي عن المتعة ابو العمرة فقال علي رضي الله عنه ما تريد الي امر فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم تنهي عنه فقال عثمان دعنا منك فقال---- اني لا استطيع ان ادعك فلما راي رضي الله عنه ذلك اهل بهما جم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعا فهذا يبين ان من جمع بينهما كان متمتعا عندهم وان هذا هو الذي فعله النبي صلي الله عليه وسلم	354	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms1294	false	8865706764606432437	154	249	830	1283	1555	300	اما الاول فما في الصحيحين عن سعيد بن المسيب قال اجتمع علي وعثمان بعسفان فكان عثمان ينهي عن المتع-----------ة فقال علي------------- ما تريد الي امر فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم تنهي عنه فقال عثمان دعنا منك فقال علي اني لا استطيع ان ادعك فلما راي علي ---------ذلك اهل بهما جميعا هذا لفظ مسلم ولفظ البخاري اختلف علي وعثمان بعسفان في المتعة فقال علي ما تريد الا ان تنهي عن امر فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي ذلك علي اهل بهما جميعا فهذا يبي---------------------------------------------ن ا--ن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1294	-2008034956363109394	272	479.0	213	534	50.93632888793945	49	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms0361	true	3081613443657037641	132	277	646	1339	1431	300	ما في الصحيحين عن----- عاءشة ا---------نها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج وقالوا هذا التقسيم والتنويع صريح في اهلاله بالحج وحد------------ه ولمسلم عنها ان رسول الله صلي- الله عليه وسل---م اهل بالحج مفردا وفي صحيح البخاري عن ابن عمر ان رسول الل----------ه صلي الله عليه وسلم لبي بالحج وحده وفي صحيح مسلم عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل بالحج وفي سنن ابن ماجه عن جابر ان رسول الل--------ه صلي الله عليه وسلم افرد الحج وفي صحيح مسلم عنه خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة وفي صحيح البخاري عن عروة بن الزبير قال حج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرتني عاءشة ان- اول شء	361	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms1291	false	-6435671509542182273	194	300	1050	1560	1560	300	ما في الصحيحين من حديث عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحجة--------------------- واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بحجة ف-------هذا التقسيم ------يفيد ان من اهل--- بالحج لم يضم اليه غيره ولمسلم عنها ان---------ه عليه ال---صلاة والسلام اهل بالحج مفردا و--------للبخاري عن ابن عمر ----رضي الله عنهما انه صلي الله عليه وسلم اهل بالحج وحده --------------------------------------------------------------------وفي سنن ابن ماجه عن جابر ----رضي الله عنه انه صلي الله عليه وسلم افرد الحج وللبخاري --------------------------------------------------------------------------------------------------عن عروة بن الزبير قال حج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرتني عاءشة انه اول شء-	1291	-2008034956363109394	420	665.5	327	742	56.60377502441406	77	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms0362	true	-6664532324393955260	1	106	3	482	1424	300	بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم عمر رضي الله عنه مثل ذلك ثم حج عثمان فرايت--------------------------------------------------------------------ه اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم معاوية وعبد الله بن عمر ثم حججت مع ابي الزبير ابن العوام فكان اولا شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن----- ثم رايت -------------------------------------------------------------فعل ذلك ابن عمر ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم ينقضها -عمرة عمره وهذا بن عمر عندهم فلا يسالونه ولا احد ممن مضي ما كانوا يبدءون بشء حين يضعون اقدامهم اول من الطواف بالبيت ثم لا يحلون وقد رايت امي وخالتي حين تقدمان لا تبدان بشء اول من البيت تطوفان به ثم انهما لا تحلان	362	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms1292	false	-6725314953944989517	0	149	0	704	1425	300	بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم عمر------------- مثل ذلك ثم حج عثمان فرايته اول شء بدا به حين قدم مكة انه توضا ثم طاف بالبيت ثم حج ابو بكر فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم معاوية وعبد الله بن عمر ثم حججت مع ابي الزبير -بن العوام وكان اول- شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم رايت المهاجرين والانصار يفعلون ذلك ثم لم تكن عمرة ثم اخر من رايت يفعل ذلك ابن عمر span classmatnافضل وقال مالك رحمه الله التمتع افضل من القران لان له ذكرا في القران ولا ذكر للقران فيه وللشافعي قوله spanspan classmatnhr span فتح القدير ثم لم ينقضها بعمرة -----------------------------------ولا احد ممن مضي ما كانوا يبدءون بشء حين يضعون اقدامهم اول من الطواف ثم------- لا يحلون وقد رايت امي وخالتي حين تقدمان لا تبدان بشء اول من البيت تطوفان به ثم ------لا تحلان	1292	-2008034956363109394	410	732.5	317	767	53.455020904541016	84	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms0376	true	-2965161885574131431	37	145	190	713	1496	300	صلي الله عليه وسلم قرن بين الحج والعمرة وطاف لهما طوافا واحدا وهذا وان كان فيه الحجاج بن ارطاه فقد روي عنهت---------------------------------------------- سفيان وشعبة وابن نمير وعبد الرزاق والخلق عنه قال الثوري وما بقي-------------- احد اعرف بما يخرج من راسه منه وعيب عليه التدليس وق-ل من سلم منه وقال احمد كان من الحفاظ وقال ابن معين ليس بالقوي وهو صدوق يدلس وقال ابو حاتم اذا قال حدثنا فهو صادق لا نرتاب في صدقه وحفظه وقد -----------------------------روي الدارقطني من حديث ليث بن ابي سليم قال حدثني عطاء وطاووس ومجاهد عن جابر وعن ابن عمر وابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يطف هو واصحابه بين الصفا والمروة	376	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms1298	false	8719615794291189895	108	211	561	1055	1482	300	صلي الله عليه وسلم جمع بين الحج والعمرة ورواه ابن ماجه بسند--------------- فيه الحجاج بن ارطاة وفيه مقال ولا ينزل حديثه عن الحسن ما لم يخالف او ينفرد قال سفيان------------------------------------------- الثوري -ما بقي علي وجه الارض احد اعرف بما يخرج من راسه منه وعيب عليه التدليس وقال من سلم منه وقال احمد كان من الحفاظ وقال ابن معين ليس بالقوي وهو صدوق يدلس قا-ل ابو حاتم اذا قال حدثنا فهو صالح لا يرتاب في ------حفظه وهذه العبارات لا توجب طرح حديثه وروي احمد----- من حديث الهرماس بن زياد الباهلي ان رسول الله----------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قرن في حجة الوداع بين ال-حج والعمرة	1298	-2008034956363109394	307	451.0	233	613	50.081565856933594	53	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms0383	true	6088501439386245829	185	261	900	1259	1449	300	نظرت الي مد بصري بين يدي- من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك و من خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا وعليه ينزل القران---------------------------------------------------- وهو يعلم تاويله فما عمل به من شء عملنا به فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا----- يهلون به---------------------------------------------------- ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته فاخبر جابر	383	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms1124	false	-7591181843865716447	0	94	0	466	1469	300	نظرت الي مد بصري بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك و-من خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا وعليه ينزل القران span classmatn spanspan classmatnhr span فتح القدير وهو يعرف تاويله وما عمل به من شء عملنا به فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم منه شيءا ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته قال-- جابر	1124	-2008034956363109394	351	653.5	276	469	74.840087890625	69	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms0387	true	7674907631051176496	116	246	577	1199	1455	300	الحميدي كان سفيان يقول في الحديث اهدي- لرسول الله صلي الله عليه وسلم لحم حمار وحش- وربما قال سفيان يقطر دما وربما لم يقل ذلك وكان سفيان فيما---------------------------------------------------- خلا ربما قال حمار وحش- ثم صارت الي لحم حتي مات وفي رواية شق حمار وحش وفي رواية رجل حمار وحش وروي يحيي بن سعيد عن جعفر عن عمرو بن امية الضميري عن ابيه عن الصعب اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم عجز حمار وحش وهو بالجحفة فاكل منه واكل القوم قال البيهقي وهذا اسناد صحيح فان كان محفوظا فكانه رد الحي وقبل اللحم وقا--------------ل الشافعي رحمه الله فان كان الصعب بن جثامة اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم الحمار حيا فليس للمحرم ذيح حمار وحش وان كان اهدي له لحم الحمار فقد يحتمل ان يكون علم انه صيد له فرده عليه	387	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms1426	false	-1835706191397959989	65	141	316	695	1475	300	الحميدي كان سفيان يقول في الحديث اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم لحم حمار وحشي وربما قال------ يقطر دما وربما لم يقل ذلك وك------ان فيما span classmatn spanspan classmatnhr span فتح القدير خلا -----قال حمار وحشي ثم صار- الي لحم حتي مات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا يدل علي رجوعه وثباته علي ما رجع اليه والظاهر انه لتبينه غلطه اولا قال الشافعي رحمه الله----------------------------------------------------------------------------------------- وان كان اهدي له لحما------ فقد يحتمل ان يكون علم انه صيد له فرده عليه	1426	-2008034956363109394	258	396.5	200	691	37.33719253540039	49	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms0390	true	-2617267244533246985	110	190	566	954	1499	300	علي عاءشة فوجدها تبكي فقال---- ما شانك قالت شاني اني قد حضت وقد احل الناس ولم اح-ل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان قال ان هذا امر قد كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف كلها حتي اذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ طهرت طافت بالكعبة وبالصفا والمروة ثم قال قد حللت من حج-ك وعمرتك ق------الت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم	390	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms1336	false	-4486317418662550330	0	171	0	889	1555	300	علي عاءشة وهي--- تبكي فقال لها ما شانك قالت شاني اني--- حضت وقد حل- الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان قال ان هذا امر--- كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف -----حتي اذا span classmatnولان الطواف في المسجد والوقوف في المفازة وهذا الاغتسال للاحرام لا للصلاة فيكون مفيدا فان حاضت بعد الوقوف وطواف الزيارة انصرفت من مكة ولا شء عليها لطواف الصدر لانه عليه الصلاة والسلام رخص للنساء الحيض في ترك طواف الصدر ومن اتخذ مكة دارا فليس عليه طواف الصدر لانه علي من يصدر الا اذا اتخذها دارا بعدما حل النفر الاول فيما يروي عن ابي حنيفة رحمه الله ويرويه البعض عن محمد رحمه الله لانه وجب عليه بدخول وقته فلا يسقط بنية الاقامة بعد ذلك والله اعلم بالصواب spanspan classmatnhr span فتح القدير طهرت طافت بالكعبة وبالصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجتك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم	1336	-2008034956363109394	367	671.0	290	904	40.59734344482422	70	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms0398	true	-9020846816569902269	15	109	80	557	1512	300	الصحيحين عن ابن ---------------عباس قدم النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل فقال الحل كله وفي لفظ لمسلم قدم النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه لاربع خلون من العشر الي مكة وهم يلبون بالحج فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجعلوها عمرة وفي لفظ وامر اصحابه ان يجعلوا احرامهم بعمرة الا من كان معه الهدي وفي الصحيحين عن جابر بن عبد الل-ه اهل النبي صلي الله عليه------- وسل---م واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير	398	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms1209	false	-4801771039354175971	234	300	1157	1495	1495	300	الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما قدم النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل -قال الحل كله وفي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفظ وامر اصحابه ان يح-لوا احرامهم بعمرة الا من كان معه الهدي وفي الصحيحين عن جابر رضي الله عنه-------------- اهل- عليه الصلاة والسلام واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير-	1209	-2008034956363109394	295	538.5	236	503	58.648109436035156	53	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms0398	true	-9020846816569902269	129	280	650	1414	1512	300	النبي صلي الله عليه وسلم----------------- فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يجعلوها عمرة ويطوفوا ويقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي قالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وفي لفظ فقام فينا فقام لقد علمتم اني اتقاكم لله واصدقكم وابركم ولولا ان معي الهدي الحللت كما تحلون ولو استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي فحلوا فحللنا وسمعنا واطعنا وفي لفظ--------------- امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم لما احللنا ان نحرم اذا توجهنا الي مني قال فاهللنا من الابطح فقال سراقة ابن مالك بن جعشم يا رسول الل----------------------------------------------ه لعامنا هذا ام للابد قال للابد وهذه الالفاظ كلها في الصحيح وهذا اللفظ الاخير صريح في ابطال قول من قال ان ذلك كانت خاصا بها فانه حينءذ يكون لعامهم ذلك وحده لا للابد ورسول الله صلي الله عليه وسلم	398	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms1210	false	-6076547579917224369	0	144	0	715	1473	300	النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة الي ان قال فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يجعلوها عمرة الحديث وفيه قا--------------------------------لوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر يعنون الجماع جاء مفسرا في مسند احمد قالوا يا رسول الله ايروح احدنا الي مني وذكره يقطر منيا قال نعم عاد للحديث قبله فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وفي لفظ فقام فينا فقال -قد علمتم اني اتقاكم لله واصدقكم وابركم ولولا هديي ---------لحللت كما تح-----------------------------------------------------------------------لون وفي لفظ في الصحيح ايضا امرنا----------------------------- لما احللنا ان نحرم اذا توجهنا الي مني قال فاهللنا من الابطح فقال سراقة -بن مالك بن جعشم يا رسول الله العامنا هذا ام للابد وفي لفظ ارايت متعتنا هذه لعامنا هذا ام للابد و---------------------------في السنن عن الربيع بن سبرة عن ابيه خرجنا مع ------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	1210	-2008034956363109394	461	769.5	368	957	48.17136764526367	82	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms0399	true	-8983386176405577174	171	261	823	1246	1433	300	وفي لفظ لمسلم دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو غضبان فقلت -من اغضبك يا رسول الله ادخله الله النار قال اوما شعرت اني امرت كما الناس بامر فاذا هم يترددون ولو استقبلت من امري ما استدبرت ما سقت الهدي معي حتي اشتريه ثم احل كما حلوا وقال مالك عن يحيي بن سعيد عن عمره قالت سمعت عاءشة-------------------- تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس ليال بقين من ذي القعدة ولا نري انه الحج -------------------فلما دنونا من مكة امر---------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------	399	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms1209	false	-4801771039354175971	153	247	774	1222	1495	300	وفي لفظ لمسلم دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو غضبان فقلت ومن اغضبك يا رسول الله ادخله الله النار قال اوما شعرت اني امرت ----الناس بامر فاذا هم يترددون الحديث-------------------------------------------------------------------- وقال سلمة بن شبيب لاحمد كل امرك عندي حسن الا خلة واحدة قال وما هي قال تقول بفسخ------------------------------------------------------------------------- الحج الي العمرة فقال يا سلمة كنت اري لك عقلا عندي في ذلك احد عشر حديثا صحاحا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اتركها لقولك ولتورد منها ما في الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما قدم النبي صلي الله عليه وسلم	1209	-2008034956363109394	214	331.5	165	593	36.08768844604492	40	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms0399	true	-8983386176405577174	2	92	10	434	1433	300	صلي الله عليه وسلم من شاء ان يجعل-ها عمرة الا من كان معه الهدي قا---------------------------------------------------------------لوا يا رسول الله ايروح احدنا الي مني وذكره يقطر منيا قال نعم وسطعت المجامر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي السنن عن الربيع بن سبرة عن ابيه خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كنا بعسفان قال--- سراقة بن مالك المدلجي يا رسول الله اقض لنا قضاء قوم كانما ولدوا اليوم فقال ان الله عز وجل قد ادخل عليكم في حجة ع-مرة فاذا قدمتم فمن تطوف بالبيت وسعي---------------------------------------------------- بين الصفا والمروة فقد حل الا من معه -هدي	399	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms1210	false	-6076547579917224369	11	197	55	983	1473	300	صلي الله عليه وسلم------- ان يجعلوها عمرة الحديث وفيه قالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر يعنون الجماع جاء مفسرا في مسند احمد قالوا يا رسول الله ايروح احدنا الي مني وذكره يقطر منيا قال نعم عاد للحديث قبله فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وفي لفظ فقام فينا فقال قد علمتم اني اتقاكم لله واصدقكم وابركم ولولا هديي لحللت كما تحلون وفي لفظ في الصحيح ايضا امرنا لما احللنا ان نحرم اذا توجهنا الي مني قال فاهللنا من الابطح فقال سراقة بن مالك بن جعشم يا رسول الله العامنا هذا ام للابد وفي لفظ ارايت متعتنا هذه لعامنا هذا ام للابد وفي السنن عن الربيع بن سبرة عن ابيه خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بعسفان قال له سراقة بن مالك المدلجي يا رسول الله اقض لنا قضاء قوم كانما ولدوا اليوم فقال ان الله عز وجل قد ادخل عليكم في حجكم عمرة فاذا قدمتم فمن تطوف بالبيت وسعي span classmatn spanspan classmatnhr span فتح القدير بين الصفا والمروة فقد حل الا من كان اهدي	1210	-2008034956363109394	375	677.0	294	935	40.10695266723633	71	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms0400	true	8396476732923258003	130	240	643	1196	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلاكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي وذكر الحديث وفي السنن عن البراء بن عازب------------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فاحرمنا بالحج فلما قدمنا مكة قال اجعلوا حجكم عمرة فقال الناس يا رسول الله قد احرمنا بالحج فكيف نجعلها عمرة فقال انظروا ما امركم به فافعلوه فرددوا عليه القول فغضب ثم انطلق حتي دخل علي عاءشة وهو---------- غضبان فرات الغضب في وجهه فقالت من اغضبك اغضبه الله فقال وما لي لا اغضب وانا امر امرا فلا يتبع ونحن نشهد الله علينا انا لو احرمنا بحج لراينا فرضا علينا فسخة الي عمرة تفاديا من غضب رسول الله صلي الله عليه وسلم	400	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms1209	false	-4801771039354175971	70	164	366	825	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك ان -----------------------------------------------في السنن عن البراء بن عازب رضي الله عنه خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فاحرمنا بالحج فلما قدمنا مكة قال اجعلو----ها عمرة فقال الناس يا رسول الله قد احرمنا بالحج فكيف نجعلها عمرة ق-ال انظروا ما امركم به فافعلوا فر-دوا عليه القول فغضب ثم انطلق حتي دخل علي عاءشة رضي الله عنها غضبان فرات الغضب في وجهه فقالت من اغضبك اغضبه الله -قال وما لي لا اغضب وانا امر امرا فلا ا--------------------------------------------------------------تبع وفي -لفظ لمسلم دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1209	-2008034956363109394	401	702.5	315	576	69.61805725097656	73	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms0401	true	-6700440013994743322	9	104	42	484	1479	300	يقول لسلمة بن شبيب وقد قال له يا ابا عبد الله كل امرك عندي حسن الا خله واحدة قال وما هي قال تقول بفسخ الحج الي العمرة فقال يا سلمة كنت اري لك عقلا عندي في ذلك احد عشر حديثا صحاحا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ااتركها لقولك و--------------في السن---ن عن البراء بن عازب ان عليا رضي الله عنه لما قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اليمن ادرك فاطمة وقد لبست ثيابا صبيغا ونضحت البيت بنضوح فقال ما بالك فقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر اصحابة ف---حلوا	401	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms1209	false	-4801771039354175971	186	274	937	1364	1495	300	وقال س-لمة بن شبيب لاحمد--------------------- كل امرك عندي حسن الا خلة واحدة قال وما هي قال تقول بفسخ الحج الي العمرة فقال يا سلمة كنت اري لك عقلا عندي في ذلك احد عشر حديثا صحاحا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم -اتركها لقولك ولتورد منها ما في الصحيحين عن ا------بن عباس-------- رضي الله عنه--ما قدم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله وفي لفظ وامر اصحابه ان يحلوا	1209	-2008034956363109394	244	262.5	188	609	40.06568145751953	45	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms0402	true	-147733364363527375	20	67	97	340	1511	300	حتي اذا قدمنا مكة ظفنا بالكعبة وبالصفا والمروة فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحل منا من لم يكن معه هدي قال فقلنا حل ماذا قال الحل كله فواقعنا الن-اء وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابنا وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا يوم التروية	402	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms1335	false	-6885222535029592149	247	292	1200	1433	1468	300	حتي اذا قدمنا ط----فنا بالكعبة وبالصفا والمروة فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحل منا من لم يكن معه هدي قال فقلنا حل ماذا قال الحل كله فواقعنا النساء وتطيبنا------- ولبسنا ثيابنا وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا يوم التروية	1335	-2008034956363109394	231	441.5	186	244	94.67213439941406	43	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms0403	true	3749788644757647606	0	46	0	209	1421	300	بالبيت ممن لا هدي معه من مفرد او قارن او متمتع فقد حل اما وجوبا واما حكما هذه هي قال السنة التي لا راد لها ولا مدفع وهذا كقوله صلي الله عليه وسلم اذا ادبر النهار من هاهنا واقبل الليل من ها هنا فقد افطر الصاءم	403	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms1210	false	-6076547579917224369	264	299	1305	1471	1473	300	بالبيت ممن لا هدي معه من مفرد او قارن او متمتع فقد حل اما وجوبا واما حكما------------------------------------------ وهذا كقوله صلي الله عليه وسلم اذا ادبر النهار من هاهنا واقبل الليل من ها-هنا فقد افطر الصاءم	1210	-2008034956363109394	166	315.0	131	209	79.42583465576172	36	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms0406	true	-9069460254537812910	47	112	230	536	1454	300	باسناد صحيح عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي ذر في متعة الحج-------------- ليست لكم ولستم منها في شء انما كانت رخصة لنا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سنن ابي داود والنساءي من حديث بلال بن الحارث-------- قال قلت يا رسول الله ارايت فسخ الحج الي العمرة لنا خاصة ام للناس عامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل لنا خاصة	406	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms1211	false	4919825642528341617	154	202	756	977	1461	300	باسناد صحيح عن عثمان رضي الله عنه انه سءل عن------ متعة الحج فقال كانت لنا ليست لك-----------------------------------------------------------------------م وفي سنن ابي داود والنساءي من حديث بلال بن الحارث عن ابيه قال قلت يا رسول الله ارايت فسخ الحج ف-ي العمرة لنا خاصة ام للناس عامة فقال----------------------------- بل لنا خاصة	1211	-2008034956363109394	175	278.5	136	328	53.35365676879883	33	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms0412	true	4649864528827590847	0	117	0	554	1432	300	عمرة ثم عمر مثل ذلك ثم حج عثمان فرايت--------------------------------------------------------------------ه اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم معاوية وعبد الله بن عمر ثم حججت مع ابي الزبير بن العوام فكان اول بشء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم رايت المهاجرين والانصار يفعلون ذلك ثم لم تكن عمره ثم رايت المهاجرين والانصار يفعلون ذلك ثم لم تكنت عمرة ثم اخر من رايت -فعل ذلك ابن عمر ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم ينقضها بعمرة فهذا ابن عمر عندهم افلا يسالونه ولا احد ممن مضي ما كانوا يبدءون بشء حين يضعون اقدامهم اول من الطواف بالبيت ثم لا يحلون وقد رايت امي وخالتي---- تقدمان لا تبدان بشء اول من الطواف بالبيت تطوفان به ثم لا تحلان فهذا	412	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms1292	false	-6725314953944989517	7	150	31	709	1425	300	عمرة ثم عمر مثل ذلك ثم حج عثمان فرايته اول شء بدا به حين قدم مكة انه توضا ثم طاف بالبيت ثم حج ابو بكر فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم معاوية وعبد الله بن عمر ثم حججت مع ابي الزبير بن العوام وكان اول -شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم رايت المهاجرين والانصار يفعلون ذلك ثم لم تكن عمرة------------------------------------------------------ ثم اخر من رايت يفعل ذلك ابن عمر span classmatnافضل وقال مالك رحمه الله التمتع افضل من القران لان له ذكرا في القران ولا ذكر للقران فيه وللشافعي قوله spanspan classmatnhr span فتح القدير ثم لم ينقضها بعمرة --------------------------------ولا احد ممن مضي ما كانوا يبدءون بشء حين يضعون اقدامهم اول من الطواف ثم------- لا يحلون وقد رايت امي وخالتي حين تقدمان لا تبدان بشء اول من ال--------بيت تطوفان به ثم لا تحلان فهذه	1292	-2008034956363109394	444	817.0	345	780	56.92307662963867	89	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms0415	true	-8662177421243920045	45	94	209	461	1497	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنا من اهل بالحج ومنا من اهل بالعمرة ومنا من اهل بالحج والعمرة واهل بالحج رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فاما من اهل بالعمرة فاحلوا حين طافوا بالبيت وبالصفا والمروة واما من اهل--------- بالحج والعمرة فلم يحلوا الي يوم النحر	415	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms1211	false	4919825642528341617	41	92	207	468	1461	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنا من اهل بالحج ومنا من اهل بالعمرة ومنا من اهل بالحج والعمرة واهل------ رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بالعمرة فاحلوا حين طافوا بالبيت وبالصفا والمروة واما من اهل بالحج او بالحج والعمرة فلم يحلوا الي يوم النحر	1211	-2008034956363109394	246	468.0	198	267	92.13483428955078	46	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms0423	true	-7704081613436282818	225	256	1176	1329	1546	300	حتي اذا كان اخر طوافه علي المروة قال لو استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي ولجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقام سراقة بن	423	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms1124	false	-7591181843865716447	265	296	1301	1452	1469	300	حتي اذا كان اخر طواف- علي المروة قال لو استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي و-جعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقام سراقة بن	1124	-2008034956363109394	151	292.0	120	153	98.69281005859375	29	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms0423	true	-7704081613436282818	257	297	1334	1533	1546	300	فقال يا رسول الله العامنا وليجعلها عمرة فقام هذا ام للابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخرة وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد ال------------------------------------------ابد وفي لفظ قدم رسول صلي الله عليه وسلم	423	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms1125	false	-8755427664925793434	0	42	0	202	1490	300	فقال يا رسول الله العامنا------------------- هذا ام ل-ابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري فقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد --ابد وقدم علي رضي الله عنه من اليمن ببدن النب-----------------ي صلي الله عليه وسلم	1125	-2008034956363109394	156	275.0	123	241	64.73029327392578	29	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms0438	true	-5543688926430222900	176	252	896	1243	1493	300	رضي الله عنه ا-----------------نه صلي الله عليه وسلم قال اكثر دعاءي ودعاء الانبياء من قبلي بعرفة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اجعل--- في قلبي نورا وفي صدري نورا وفي سمعي نورا وفي بصري نورا اللهم اشرح لي صدري ويسر لي امري ---------واعوذ بك من وسواس الصدر وشتات الامر وفتنة القبر اللهم اني اعوذ بك من شر ما يلج في الليل وشر ما يلج	438	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms1225	false	-2146343029715380186	213	299	1122	1527	1529	300	رضي الله عنهما كان فلان ردف النبي صلي الله عليه وسلم يوم -----------------------------------عرفة -------------------------------------------------------------------------فجعل الفتي يلاحظ النساء وينظر اليهن فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ابن اخي ان هذا يوم من ملك فيه سمعه وبصره ولسانه غفر له ومن ماثورات الادعية اللهم اجعل لي في قلبي نورا --------------وفي سمعي نورا وفي بصري نورا اللهم اشرح لي صدري ويسر لي امري اللهم اني اعوذ بك من وساوس الصدر وشتات الامر وعذاب القبر اللهم اني اعوذ بك من شر ما يلج في الليل وشر ما يلج	1225	-2008034956363109394	212	241.0	163	527	40.22770309448242	42	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms0442	true	1659728176291678468	0	37	0	186	1593	300	ما رواه ابو داود عن عاءشة-------------- كنا نخرج مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمد جباهنا بال-سك المطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه النبي صلي الله عليه وسلم فلا ينهانا	442	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms1162	false	-6087955179179389563	93	132	459	654	1504	300	ما في ابي-- داود عن عاءشة رضي الله عنها كنا نخرج مع----- النبي صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمد جباهنا بالمسك المطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه النبي صلي الله عليه وسلم فلا ينهانا	1162	-2008034956363109394	171	309.0	136	202	84.6534652709961	31	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms0473	true	5213575663476415117	224	268	1128	1341	1506	300	ليس المحصب بشء وانما هو منزل نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم ليكون اسمح لخروجه وفي صحيح مسلم عن ابي رافع------------------- لم يامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انزل بمن معي بالابطح--------------- ولكن انا -ضربت قبته ثم جاء فنزل فان-------زله الله	473	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms1267	false	-5679220921230230623	2	49	10	232	1503	300	ليس المحصب بشء -انما هو منزل نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم واخرج--------------------- مسلم عن ابي رافع مولي رسول الله قال لم يامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انزل ---------الابطح حين خرج من مني ولكن جءت وضربت قبته ف--جاء فنزل وعن عاءشة رضي الله	1267	-2008034956363109394	166	248.0	129	255	65.09803771972656	30	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms0475	true	8011876335793367956	174	228	845	1110	1482	300	ابو داود ايضا من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال طفت مع عبدا-لله فلما حاذي دبر الكعبة قلت الا تتعوذ قال ن-عوذ بالله من النار ثم مضي حتي استلم الحجر فقام بين الركن والباب فوضع صدره ووجهه وذراع------يه هكذا وبسطهما بسطا و--قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله	475	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms1275	false	2426816474134903400	228	279	1163	1413	1517	300	ابو داود عن---------- عمرو بن شعيب ---------------قال طفت مع عبد الله فلما جءنا دبر الكعبة قلت الا تتعوذ قال اتعوذ بالله من النار ثم مضي حتي استلم الحجر وقام بين الركن والباب فوضع صدره ووجهه وذراعيه وكفيه هكذا وبسطهما بسطا ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله	1275	-2008034956363109394	230	410.0	182	275	83.63636016845703	41	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms0478	true	7306888302407926832	40	128	183	600	1429	300	حديث عاءشة رضي الله ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها انها قالت -----طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم طاف علي نساءه بعد ذلك ثم اصبح محرما والذي يرد هذا الوهم قولها طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاحرامه وقوله------------------ا كاني انظر الي وبيص الطيب اي بريقه في مفارق رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محرم وفي لفظ --------------------------------------------------------------------وهو يلبي بعد ثلاث من احرامه وفي لفظ---------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يحرم -تطيب باطيب ما يجد ثم اري وبيص الطيب في راسه ولحيته بعد ذلك	478	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms1161	false	-7168655378240862033	69	174	387	903	1529	300	حديث عاءشة رضي الله عنها قالت كنت اطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم لاحرامه قبل ان يحرم spanspan classmatnhr span فتح القدير في الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كنت اطيب- رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------سلم لاحرامه قبل ان يحرم وفي لفظ لهما كاني انظر الي وبيص الطيب--------- في مف-رق رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محرم وفي لفظ لمسلم كاني انظر الي وبيص المسك في مفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو -------------------يلبي وفي لفظ لهما قالت كان عليه الصلاة والسلا---------م اذا اراد ان يحرم يتطيب باطيب ما يجد ثم اري وبيص الطيب في راسه ولحيته بعد ذلك	1161	-2008034956363109394	256	387.5	199	654	39.14373016357422	46	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms0522	true	-816413909736369083	268	300	1389	1556	1556	300	صلي الله عليه وسلم قل كما يقولون يعني المءذنين فاذا انتهيت فسل تعطه وذكر --------------------------------------------------------------الامام احمد عنه صلي الله عليه وسلم من قال حين ينادي المنادي اللهم رب هذه الدعوة التا-مة والصلاة-	522	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms0264	false	-7187860590189488935	235	276	1168	1385	1495	300	صلي الله عليه وسلم قل كما يقولو--------------ن فاذا انتهيت فسل تعطه رواه ابو داود والنساءي وابن حبان في صحيحه وروي الطبراني في الاوسط والامام احمد عنه صلي الله عليه وسلم من قال حين ينادي المنادي اللهم رب هذه الدعوة القاءمة والصلاة	264	-2008034956363109394	148	257.5	119	231	64.06926727294922	25	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms0547	true	4379678398927679671	158	267	817	1384	1544	300	كبر ثلاثا ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون ثم يقول اللهم اني اسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو عنا بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اصحبنا في سفرنا واخلفنا في اهلنا و------------------------------------اذا رجع قالهن وزاد فيهن ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون وذكر احمد عنه صلي الله عليه وسلم انه كان يقول انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اني اعوذ بك من الضبنة في السفر والكابة في المنقلب اللهم اقبض لنا الارض وهون علينا السفر واذا اراد الرجوع قال ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون واذا	547	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms1129	false	-2713762826385784291	192	262	961	1324	1514	300	كبر ثلاثا ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون-------- اللهم انا نسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو عنا بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل واذا رجع قالهن وزاد فيهن ايبون تاءبون عابدون لربنا حامد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون واذا	1129	-2008034956363109394	296	545.0	237	603	49.087894439697266	53	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms0549	true	2234527993374469059	80	119	389	589	1469	300	قرية يريد دخوله----ا قال حين يراها اللهم رب السماوات السبع وما اظللن ورب الارضين السبع وما اقللن ورب الشياطين وما اضللن ورب الري-ح وما ذرين -انا نسالك خير هذه القرية وخير اهل-------------ها ونعوذ بك من شرها ----------وشر ما فيها	549	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms1550	false	676445370269011507	161	206	852	1080	1574	300	قرية يريد دخولها الا قال حين يراها اللهم رب السم-وات السبع وما اظللن ورب الارضين السبع وما اقللن ورب الشياطين وما اضللن ورب الرياح وما ذرين فانا نسالك خير هذه القرية وخير اهلها وخير ما فيها ونعوذ بك من شرها وشر اهلها وشر ما فيها	1550	-2008034956363109394	199	362.5	160	229	86.89956665039062	33	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms0619	true	538767896471302588	254	295	1301	1506	1528	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ظهر علي خيبر قسمها علي ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم ماءة سهم---------------------------------------------------------------- فكان لرسول الله صلي الله عليه وسلم وللمسلمين النصف من ذلك وعزل النصف الباقي لمن -نزل به من الوفود والامور ونواءب	619	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms3323	false	6979227276104540067	33	84	161	414	1534	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه------------- قسمها---- ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم ماءة سهم يعني اعطي لكل ماءة رجل سهما وقد جاء مبينا كذلك في رواية البيهقي فكان لرسول الله صلي الله عليه وسلم وللمسلمين النصف من ذلك وعزل النصف من ذلك لمن ينزل به من الوفود والامور ونواءب	3323	-2008034956363109394	179	311.5	142	270	66.29629516601562	33	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms0701	true	-9055012833622374139	148	296	777	1529	1547	300	ابو هريرة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم نازلا---- ضجنان وعسفان محاصرا للمشركين فقال المشركون ان لهءلاء صلاة هي احب اليهم من ابناءهم واموالهم اجمعوا امركم ثم ميلوا عليهم ملية واحدة فجاء جبريل فامره ان يقسم اصحابه نصفين وذكر الحديث قال الترمذي حديث حسن صحيح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا خلاف بينهم ان غزوة عسفان كانت بعد الخندق و------------قد صح عنه انه صلي--- صلاة الخ------------وف بذات الرقاع فعل------------------------------------م انها بعد الخندق وبعد عسفان ويءيد هذا ان ابا هريرة وابا موسي الاشعري شهدا----- ذات الرقاع كما في الصحيحين عن ابي موسي انه شهد غزوة ذات الرقاع وانهم كانوا يلفون علي ارجلهم الخرق لما نقبت واما ابو هريرة ففي ال-----مسند -----والسنن ان مروان بن الحكم ساله--------- هل صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف قال نعم---- متي قال عام غزوة نجد وهذا يدل علي ان غزوة ذات الرقاع بعد خيبر وان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من جعلها قبل الخندق فقد وهم وهما ظاهرا-- ولما	701	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms0732	false	-9135637511335014154	14	282	72	1483	1585	300	ابو هريرة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم نازلا بين ضجنان وعسفان فحاصر- المشركين فقال المشركون ان لهءلاء صلاة هي احب اليهم من ابناءهم واموالهم اجمعوا امركم ثم ميلوا عليهم ميلة واحدة فجاء جبريل فامره ان يقسم اصحابه نصفين وذكر الحديث قال الترمذي حديث حسن صحيح وفي رواية ابي عياش الزرقي كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بنا الظهر وعلي المشركين يومءذ خالد فساقه وقال فنزلت صلاة الخوف بين الظهر والعصر وصلي بنا العصر ففرقنا فرقتين الحديث رواه احمد وابو داود والنساءي ولا خلاف------ ان غزوة عسفان كانت بعد الخندق واما الثاني فقد صح---- انه عليه الصلاة والسلام صلي الخوف بذات الرقاع علي ما ذكرناه من رواية مسلم عن جابر فلزم انها بعد الخندق وبعد عسفان ويءيد هذا ان ابا هريرة وابا موسي الاشعري شهدا غزوة ذات الرقاع كما في الصحيحين عن ابي موسي انه شهد غزوة ذات الرقاع وانهم كانوا يلفون علي ارجلهم الخرق لما نقبت فسميت غزوة ذات الرقاع وفي مسند احمد والسنن ان مروان بن الحكم سال ابا هريرة هل صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف قال نعم قال متي قال عام غزوة نجد وهذا يدل علي ان------------------------------ها بعد غزوة خيبر فان اسلام ابي هريرة رضي الله عنه كان في غزوة خيبر span classmatnفان اشتد الخوف صلوا ركبانا فرادي يومءون بالركوع والسجود الي اي جهة شاءوا اذا لم يقدروا علي التوجه الي القبلة لقوله تعالي فان خفتم فرجالا او ركبانا البقرة وسقط التوجه للضرورة وعن محمد انهم المصلون بجماعة وليس بصحيح لانعدام الاتحاد في المكان spanspan classmatnhr span فتح القدير وهي بعد الخندق فهي بعد ما هو بعد فمن جعلها قبل الخندق فقد وهم واما -الثالث فلما	732	-2008034956363109394	675	987.5	540	1453	46.45560836791992	118	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms0702	true	-4779826885000173888	138	215	692	1104	1517	300	مسلم في صحيحه عن جابر قال اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كنا بذات الرقاع قال كنا اذا اتينا علي شجرة ظليلة تركناها لرسول الله صلي الله عليه وسلم---- فجاء رجل من المشركين وسيف رسول الله صلي الله عليه وسلم معلق بالشجرة فاخذ السيف فاخترطه فذكر القصة وقال ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نودي بالصلاة فصلي بطاءفة ركعتين ثم تاخروا وصلي بالطاءفة الاخري ركعتين---- فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اربع ركعات وللقوم ركعتان وصلاة الخوف ان--ما	702	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms0729	false	-5618698040323886135	155	259	816	1355	1562	300	مسلم في صحيحه عن جابر قال اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كنا بذات الرقاع قال كنا اذا اتينا علي شجرة ظليلة تركناها لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال فجاء رجل من المشركين وسيف رسول الله صلي الله عليه وسلم معلق بش--جرة فاخذه----- فاخترطه ثم قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم من يمنعك مني قال الله يمنعني منك قال فتهدده اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاغمد السيف وعلقه قال ثم نودي بالصلاة فصلي بطاءفة ركعتين ثم تاخروا وصلي بالطاءفة الاخري ركعتين قال فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اربع ركعات وللقوم ركعتان فهذان الحديثان هما	729	-2008034956363109394	380	701.5	308	546	69.5970687866211	66	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms0715	true	-4244853682035257768	192	227	1000	1189	1515	300	كنا نحن وهءلاء القوم علي الشرك بالله وعبادة الاوثان----------------------- وهم لا يطمعون ان ياكلوا منها ثمرة الا قري او بيعا -فحين اكرمنا الله بالاسلام وهدانا له واعزنا بك---- نعطيهم اموالنا-------------------- والله لا نعطيهم الا السيف	715	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms3308	false	-4318609599440564926	230	276	1151	1387	1507	300	كنا نحن وهءلاء القوم علي الشرك بالله وعبادة الاوثان لا نعبد الله ولا نعرفه وهم لا يطمعون ان ياكلوا منا ت-مرة الا قري او بيعا افحين اكرمنا الله بالاسلام وهدانا له واعزنا بك وبه نعطيهم اموالنا ما لنا بهذا من حاجة والله ما نعطيهم الا السيف	3308	-2008034956363109394	184	329.5	150	237	77.63713073730469	28	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms0747	true	-8687996503300585689	15	51	80	263	1464	300	اللهم رب السماوات السبع وما اظللن ورب الارضين السبع وما اقللن ورب الشياطين وما اضلل--------------------ن فانا نسالك خير هذه القرية وخير اهلها وخير ما فيها ونعوذ بك من شر هذه القرية وشر اهلها وشر ما فيها	747	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms1550	false	676445370269011507	168	206	887	1080	1574	300	اللهم رب السم-وات السبع وما اظللن ورب الارضين السبع وما اقللن ورب الشياطين وما اضللن ورب الرياح وما ذرين فانا نسالك خير هذه القرية وخير اهلها وخير ما فيها ونعوذ بك من شرها ---------وشر اهلها وشر ما فيها	1550	-2008034956363109394	170	317.0	137	203	83.74384307861328	32	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms0753	true	-3134623660448978880	85	117	413	575	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر علي- ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم ماءة سهم فكانت ثلاثة الاف وستماءة سهم -----------------------------------فكان لرسول الله صلي الله عليه وسلم وللمسلمين النصف من ذلك	753	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms3323	false	6979227276104540067	33	73	161	359	1534	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قسمها ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم ماءة سهم يعني اعطي لكل ماءة رجل سهما وقد جاء مبينا كذلك في رواية البيهقي فكان لرسول الله صلي الله عليه وسلم وللمسلمين النصف من ذلك	3323	-2008034956363109394	125	210.0	99	198	63.13131332397461	24	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms0756	true	1133176535475106171	0	72	0	380	1489	300	احدهما ابو رهم- والاخر ابو بردة في بضع وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث------نا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا وما قس-م لاحد غاب عن فتح خيبر شيءا الا لمن شهد معه الا لاصحاب سفينتنا	756	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms3340	false	-7275497031898347034	109	173	583	921	1556	300	احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم- في بضع وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالق--------تنا الي النجاشي فوفي---------نا جعفر بن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا هاهنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا---- حتي قدمن------ا فوافينا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا ولم يسهم لاحد غاب عن فتح خيبر----- الا ا-----------------صحاب سفينتنا	3340	-2008034956363109394	315	561.5	252	388	81.1855697631836	53	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms0764	true	3047255773718544513	58	108	276	518	1486	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن متعة النساء يوم خيبر وعن اكل لحوم الحمر الانسية وفي الصحيحين ايضا ان عليا رضي الله عنه سمع ابن عباس يلين في متعة النساء فقال مهلا يا ابن عباس فان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها يوم خيبر وعن لحوم الحمر الانسية	764	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms1639	false	5068869857772552910	88	132	445	653	1493	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن متعة النساء------------------------------------ وفي --صحيح مسلم-- ان عليا رضي الله عنه سمع ابن عباس يلين في متعة النساء فقال مهلا يا ابن عباس فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها يوم خيبر وعن لحوم الحمر الانسية	1639	-2008034956363109394	197	351.0	155	248	79.43548583984375	40	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms0770	true	-6256804741157756760	183	261	933	1321	1517	300	كما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر لان الارض غنيمة كساءر اموال الكفار وذهب مالك الي ايقافها اتباعا لعمر لان الارض مخصوصة من ساءر الغنيمة بما فعل عمر في جماعة من الصحابة من ايقافها لمن ياتي بعده من المسلمين وروي مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه قال سمعت عمر يقول لولا ان يترك اخر الناس لا شء لهم ما افتتح المسلمون قرية الا قسمتها سمهمانا كما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر سهمانا	770	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms3322	false	2577447457117838486	240	288	1321	1550	1605	300	كما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر ورواه مالك في الموطا اخبرنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ زيد بن اسلم عن ابيه قال سمعت عمر يقول لولا ان يترك اخر الناس لا شء لهم ما ف--تح المسلمون قرية الا قسمتها سهم-انا كما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر سهمانا	3322	-2008034956363109394	200	377.0	156	388	51.546390533447266	41	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms0771	true	-2309605556454691721	31	167	172	833	1497	300	حكم ارضهما حكم ساءر ارض خيبر كلها عنوة غنيمة مقسومة بين اهلها وربما شبه علي من قال ان نصف خيبر صلح ونصفها عنوة بحديث يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قسم خيبر نصفين نصفا له ونصفا للمسلمين قال ابو عمر ولو صح هذا لكان معناه ان النصف له مع ساءر من وقع في ذلك النصف معه لانها قسمت علي ستة وثلاثين سهما فوقع السهم للنبي صلي الله عليه وسلم وطاءفة معه في ثمانية عشر سهما ووقع ساءر الناس في باقيها وكلهم ممن شهد الحديبية ثم خيبر وليست الحصون التي اسلمها اهلها بعد الحصار والقتال صلحا ولو كانت صلحا لملكها اهلها كما يملك اهل الصلح ارضهم وساءر اموالهم فالحق في هذا ما قاله ابن اسحاق---------------------------- دون ما قاله موسي بن عقبة وغيره عن ابن شهاب هذا اخر كلام ابي	771	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms3324	false	2469100456762931934	0	53	0	251	1541	300	حكمها ك----حكم ساءر ارض خيبر كلها عنوة غنيمة مقسومة بين اهلها---------- الي ان قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولو كانت صلحا لملكها اهلها كما -ملك اهل الصلح ارضهم وساءر اموالهم فالحق في ذلك ما قاله ابن اسحاق عن الزهري اي انها فتحت عنوة دون ما قاله موسي بن عقبة --عنه اه قوله وان شاء اقر اهله الي	3324	-2008034956363109394	195	308.5	150	689	28.30188751220703	34	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms0807	true	2890020880948817061	153	271	787	1410	1560	300	اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---دخل مكة فبعث الزبير ع-------------لي احدي المجنبتين وبعث خالد بن الوليد علي المجنبة الاخري وبعث ابا عبيدة بن الجراح علي الحسر واخذوا--- بطن الوادي ورسول الله صلي الله عليه وسلم في كتيبته قال وقد وبشت قريش اوباشا لها فقالوا نقدم هءلاء فان كان لقريش شء كنا معهم وان اصيبوا اعطينا الذي سءلنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة فقلت لبيك--- رسول الله وسعديك فقال اهتف لي بالانصار ولا ياتيني الا انصاري فهتف بهم فجاءوا فاطافوا برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ا--------------------------ترون الي اوباوش قريش واتباعهم ثم قال بيديه -----احداهما علي الاخري----- احصدوهم حصدا حتي توافوني ب---الصفا-------------- فانطلقنا فما يشاء احد منا ان يقتل------- منهم الا	807	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms3431	false	3363566719049457316	117	228	610	1175	1529	300	اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي دخل مكة فبعث الزبير رضي الله عنه الي احدي المجبنتين وبعث خالد بن الوليد علي المجبنة الاخري وبعث ابا عبيدة---------- علي الجسر واخذوا من بطن الوادي ورسول الله صلي الله عليه وسلم في كتيب-ة قال فنظر الي وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ابا هريرة -قلت لبيك يا رسول الله ق--------ال اهتف لي بالانصار فلا ياتيني الا انصاري فهتف بهم فجاءوا فاطافوا برسول الله صلي الله عليه وسلم ووبشت قريش اوباشها فقال لهم الا ترون الي اوبا-ش قريش واتباعهم ثم قال بيده فضرب باحداهما علي الاخري وقال احصدوهم حصدا حتي توافوني علي الصفا قال ابو هريرة فانطلقنا فما -شاء احد منا ان يقتل من شاء منهم الا	3431	-2008034956363109394	451	752.5	362	705	63.97163009643555	69	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms0821	true	8059686263910275621	253	291	1286	1493	1534	300	وقال --لابي هريرة-------------------------- اهتف لي بالانصار---------------------- فهتف بهم فجاءوا فاطافوا برسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- فقال ا-------ترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال بيديه -----احداهما علي الاخري----- احصدوهم حصدا حتي توافوني علي الصفا حتي قال ابو سفيان	821	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms3431	false	3363566719049457316	162	217	837	1126	1529	300	وقال يا ابا هريرة قلت لبيك يا رسول الله قال اهتف لي بالانصار فلا ياتيني الا انصاري فهتف بهم فجاءوا فاطافوا برسول الله صلي الله عليه وسلم ووبشت قريش اوباشها فقال لهم الا ترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال بيده فضرب باحداهما علي الاخري وقال احصدوهم حصدا حتي توافوني علي الصفا ق----ال ابو هريرة	3431	-2008034956363109394	192	309.0	156	293	65.52900695800781	27	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms0862	true	-4154813944991513998	36	67	172	331	1576	300	من حديث عبدا----لله بن عمرو--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره ان ياخذ علي قلاءص الصدقة وكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة	862	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms4173	false	1477116312673785204	208	243	1093	1265	1578	300	بن حريش عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره ان ياخذ علي قلاءص الصدقة وكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة	4173	-2008034956363109394	153	289.0	122	172	88.9534912109375	27	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms0862	true	-4154813944991513998	93	127	459	625	1576	300	الترمذي من حديث الحجاج ابن ارطاة عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحيوان اثنان بواحد لا يصلح نسيءا ولا باس به يدا بيد قال الترمذي حديث حسن	862	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms4176	false	-6333300011180556805	49	82	253	412	1500	300	الترمذي عن----- الحجاج -بن ارطاة عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحيوان اثنين بواحد لا يصلح نساء- ولا باس به يدا بيد قال الترمذي حديث حسن	4176	-2008034956363109394	156	292.0	123	166	93.97590637207031	29	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms0865	true	5004915132649892543	99	196	503	949	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال---------------------------------------------- من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك قال ففمت فقلت من يشهد لي ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك-- ابا قتادة فق--صصت عليه القصة فق---------------------ال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه فقال ابو بكر الصديق------------- لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله------ يقاتل عن الله و---رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه ----	865	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms3383	false	1695467307377515286	100	205	488	988	1464	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حنين فساقه الي ان قال فقال عليه الصلاة والسلام من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك في--------------------------------- الثانية فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة يعني قصة قتله للقتيل فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لاها الله اذن لا يعمد الي اسد من اسد الله تعالي يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه -قال عليه الصلاة والسلام ---------صدق فاعطه اياه قال	3383	-2008034956363109394	372	636.5	289	543	68.50828552246094	72	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms1088	true	-3737392741668082151	31	67	165	334	1651	300	معدان بن ابي طلحة عن ابي الدرداء ان النبي صلي الله عليه وسلم قاء فتوضا---- فلقيت ثوبان في مسجد دمشق فذكرت له ذلك--- فقال صدق انا صببت له وضوءه قال الترمذي وهذا اصح شء في---- الباب	1088	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms0038	false	-3996062625855953059	195	232	966	1137	1496	300	معدان بن ابي طلحة عن ابي الدرداء انه----- صلي الله عليه وسلم قاء فتوضا قال فلقيت ثوبان في مسجد دمشق فذكرت--- ذلك له فقال صدق انا صببت له وضوءه قال الترمذي وهو- اصح شء في هذا الباب	38	-2008034956363109394	158	277.0	124	180	87.77777862548828	30	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms1182	true	7810854897367964267	16	55	72	259	1526	300	ابو داود في سننه عن عبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هوذة الانصاري عن ابيه عن جده رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- امر بالاثمد المروح عند النوم وقال ليتقه الصاءم -قال ابو عبيد	1182	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms1046	false	-8179313234769507318	158	190	751	902	1486	300	ابي داود-------- عن عبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هودة ---------عن ابيه عن جده عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم انه امر بالاثمد------- عند النوم وقال ليتقه الصاءم فقال ابو داود	1046	-2008034956363109394	133	211.0	103	192	69.27083587646484	24	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms1212	true	-3182534108447381955	202	245	1078	1276	1607	300	قالت-------- دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي صبرا فقال ما--ذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل ونهي عنه بالنهار	1212	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms2427	false	1599098891356327324	66	108	330	526	1562	300	قالت عند ذلك دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هي صبر يا رسول الله ف-----------قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وانزعي-ه بالنهار	2427	-2008034956363109394	179	325.0	140	208	86.05769348144531	35	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms1274	true	-4912760385725140796	269	300	1283	1423	1423	300	علي نفسه--------------------- اربع مرات كل ذلك يعرض عنه فاقبل في الخامسة -قال انكتها قال نعم قال حتي غاب عنك ذلك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب الميل ف-ي المكحلة-	1274	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms2969	false	7005622944389490763	48	83	260	424	1476	300	علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه فاقبل في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة	2969	-2008034956363109394	132	238.0	103	164	80.48780822753906	24	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms1275	true	-575461025576768233	1	52	8	244	1473	300	في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزني قال نعم اتيت منها حراما---- ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني قال فامر به فرجم وفي السنن انه لما وجد مس الحجارة قال يا قوم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1275	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms2969	false	7005622944389490763	86	125	441	624	1476	300	في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما مثل ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني---- فامر به فرجم فسمع النبي----------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	2969	-2008034956363109394	169	308.0	132	240	70.41666412353516	34	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms1275	true	-575461025576768233	84	191	408	930	1473	300	---كان من الغ----د قالت يا رسول الله لم تردني لعلك-- ان تردني كما رددت ماعزا فوالله اني لحبلي ق-----------------------------------------ال اما لا فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة -قالت هذا قد ولدته قال اذ-هبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس----------- فرجموها فاقبل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها فانتضح الدم علي وجهه---- فسبها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له	1275	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms2978	false	-3789933768261771581	176	296	880	1470	1485	300	روي ا---ن الغامدية قالت له عليه الصلاة والسلام اتريد ان تردني كما رددت ماعزا -والله اني لحبلي من الزنا فليس فيه دليل لاحد بل لما قالته قال اما لا فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته ب--صبي في خرقة فقالت هذا قد ولدته قال فاذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز -قالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس ان يرجموها فرجموها فنق-ل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها فن--ضح الدم علي وجه خالد فسبها فسمع النبي---- صلي الله عليه وسلم سبه اياها فقال مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له	2978	-2008034956363109394	470	823.5	368	604	77.81456756591797	84	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms1285	true	7117928492247155122	16	86	87	409	1513	300	صلي الله عليه وسلم في السارق قطع سارقا في مجن قيمته ثلاثة دراهم وقضي انه--------------------------------------------------------------------- لا تقطع اليد ----في اقل من ربع دينار وصح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه انه قال------------ اقطعوا في ربع دينار ولا تقطعوا فيما هو ادني من ذلك ---------------------------------------------------------ذكره الامام احمد رحمه الله وقالت عاءشة رضي الله عنها لم تكن تقطع يد السارق في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ادني من--- ثمن المجن ترس او جحفة وكان	1285	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms3169	false	4529585248787025043	143	253	729	1262	1487	300	صلي الله عليه وسلم---------- قطع سارقا في مجن قيمته ثلاثة دراهم اخرجه الشيخان وفي لفظ لهما عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم لا تقطع --يد السارق الا في ربع دينار فصاعدا غير ان الشافعي يقول كانت قيمة الدينار علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اثني عشر درهما فالثلاثة ربعها وفي مسند احمد عن عاءشة عنه عليه الصلاة والسلام اقطعوا في ربع دينار ولا تقطعوا فيما هو ادني من ذلك وكان ربع الدينار يومءذ ثلاثة دراهم وقد ظهر ان المراد مما ذكر- المصنف من قوله ان القطع في زمن---------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان الا في ثمن المجن انه ما كان ------	3169	-2008034956363109394	193	209.0	144	598	32.27424621582031	35	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms1286	true	1337346556929556666	90	129	420	599	1441	300	اليه اخر ف-------قال ما اخاله سرق فقال------- بلي فق------------ال اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم اءتوني ------------به فقطع -------ثم اتي به النبي-------- صلي الله عليه وسلم فقال له تب الي الله فق-------ال تبت الي الله فق-------ال تاب الله عليك	1286	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms3176	false	-3925541881162014422	29	85	151	397	1506	300	الله ان هذا سرق فقال ما اخاله سرق فقال السارق بلي يا رسول الله قال اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم اءتوني به قال فذهب به فقطع ثم حسم ثم اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له تب الي الله عز وجل فقال تبت الي الله عز وجل فقال تاب الله عليك	3176	-2008034956363109394	165	278.5	127	246	67.07317352294922	29	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms1302	true	3719611468499155104	231	296	1155	1477	1497	300	بني نوفل وبني عبد شمس فانطلق جبير بن مطعم وعثمان بن عفان---- اليه فقال-------------------------------------------ا يا رسول الله ---------------لا ننكر فضل بني هاشم لموضعهم منك-------------- فما بال اخواننا بني عبد المطلب اعطيتهم وتركت---------نا وانما نحن وهم بمنزلة واحدة فقال النبي صلي الله عليه وسلم انا وبنو المطلب لا نفترق في جاهلية ولا اسلام -انما نحن وهم شء واحد وشبك بين اصابعه وذكر بعض الناس ان هذا	1302	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms3376	false	-744559611520045943	175	243	908	1259	1562	300	بني نوفل وبني عبد شمس فانطلقت انا-------- وعثمان بن عفان رضي الله عنه حتي اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله هءلاء بنو هاشم لا ننكر فضل-------هم للوضع الذي وضعك الله فيهم فما بال اخواننا بني الم----طلب اعطيتهم وتركتنا وقرابتنا ---------------------واحدة فقال عليه الصلاة والسلا-----م انا وبنو المطلب لا نفترق في جاهلية ولا اسلام وانما نحن وهم شء واحد وشبك بين اصابعه اشار بهذا ------------	3376	-2008034956363109394	221	342.5	175	408	54.16666793823242	36	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms1316	true	7818057851563156719	97	137	479	685	1521	300	قال تزوجت امراة بكرا-------- في سترها فدخلت عليها فاذا هي حبلي فقال النبي------- صلي الله عليه وسلم لها الصداق بما استحللت من فرجها والولد عبد لك واذا ولدت فاجلدوها وفرق بينهما وقد تضمن هذا الحكم بطلان---------------- نكاح الحامل من زني	1316	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms1632	false	-5097251747651960808	91	136	460	677	1495	300	قال تزوجت امراة علي انها بكر في سترها فدخلت عليها فاذا هي حبلي فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لها الصداق بما استحللت من فرجها والولد عبد لك------------------- وفرق بين-نا وقال اذا وضعت فحدوها وهو ظاهر في عدم صحة نكاح الحامل من زنا	1632	-2008034956363109394	155	245.0	121	237	65.40084075927734	28	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms1339	true	8938161305623984077	8	37	41	175	1416	300	وفي السنن عنه--------------- ان رجلا قال يا رسول الله ان لي جارية وانا اعزل عنها وانا اكره ان تحمل وانا اريد ما يريد الرجال وان اليهود تحدث ان العزل	1339	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms1841	false	-4835337722910442088	268	300	1355	1503	1503	300	وفي السنن عن ابي سعيد الخدري ان رجلا قال يا رسول الله ان لي جارية وانا اعزل عنها وانا اكره ان تحمل وانا اريد ما يريد الرجال وان اليهود تحدث ان العزل-	1841	-2008034956363109394	132	246.0	104	149	88.59060668945312	28	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms1339	true	8938161305623984077	37	147	175	703	1416	300	الموءودة الصغري قال كذبت يهود لو اراد الله ان يخلقه ما استطعت ان تصرفه وفي الصحيحين--- عن جابر قال كنا نعزل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم والقران ينزل وفي صحيح مسلم عنه كنا نعزل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ينهنا وفي صحيح مسلم ايضا عنه قال سال رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان عندي جارية وانا اعزل عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يمنع شيءا اراده الله ------قال فجاء الرجل فقال يا رسول الله ان الجارية التي كنت ذكرتها لك--- حملت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1339	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms1842	false	196869539505988312	1	68	3	323	1490	300	الموءودة الصغري قال كذبت يهود لو اراد الله ان يخلقه ما استطعت ان تصرفه وفي --صحيح مسلم عن جابر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سال رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان عندي جارية وانا اعزل عنها فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يمنع شيءا اراده الله تعالي قال فجاء الرجل فقال يا رسول الله ان الجارية التي كنت ذكرتها لك قد حملت فقال---------- صلي الله عليه وسلم	1842	-2008034956363109394	306	563.0	242	540	56.66666793823242	61	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms1340	true	6462120423873813762	136	174	660	842	1491	300	مسلم في صحيحه من حديث عاءشة رضي الله عنها عن جدامة بنت وهب اخت عكاشة قالت حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم في اناس فسالوه عن العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الواد الخفي	1340	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms1841	false	-4835337722910442088	158	188	830	973	1503	300	مسلم--------- من حديث عاءشة رضي الله عنها عن جدامة بنت وهب اخت عكاشة قالت حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم في اناس فسالوه عن العزل -قال ذا-----------------------------ك الواد الخفي	1841	-2008034956363109394	141	253.0	111	182	77.47252655029297	28	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms1341	true	298980764452554902	12	153	56	728	1427	300	ذكره شعبة عن عاصم عن زر عنه وصح عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال في العزل هو الموءودة الصغري وصح عن ابي امامة انه سءل عنه فقال ما كنت اري مسلما يفعله وقال نافع عن ابن عمر ضرب عمر علي العزل بعض بنيه وقال يحيي بن سعيد الانصاري عن سعيد بن المسيب قال كان عمر وعثمان----------- ينهيان عن العزل وليس في هذا ما يعارض احاديث الاباحة مع صراحتها وصحتها اما حديث جدامة بنت وهب فانه وان كان رواه مسلم -----فان الاحاديث الكثيرة علي خلافه وقد قال ابو داود حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا يحيي ان محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان حدثه ان رفاعة حدثه عن ------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله ان لي جارية وانا اعزل عنها وانا اكره ان تحمل وانا اريد ما يريد الرجال وان اليهود تحدث ان العزل	1341	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms1841	false	-4835337722910442088	189	300	978	1503	1503	300	ذكر- شعبة عن عاصم عن زر--عة وصح عن ابن مسعود -------------انه قا---------ل هو الموءودة الصغري وصح عن ابي امامة انه سءل عنه فقال ما كنت اري مسلما يفعله وقال نافع عن ابن عمر ضرب عمر علي العزل بعض بنيه وعن -------------------------------------------------عمر وعثمان انهما كانا ينهيان عن العزل والصحيح الجواز ففي الصحيحين عن جابر كنا نعزل والقران ينزل وفي ---------------------------------مسلم عنه كنا نعزل------------- علي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فلم ينهنا وفي السنن عن ابي سعيد الخدري -------------ان رجلا قال يا رسول الله ان لي جارية وانا اعزل عنها وانا اكره ان تحمل وانا اريد ما يريد الرجال وان اليهود تحدث ان العزل-	1841	-2008034956363109394	356	473.5	276	778	45.75835418701172	71	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms1341	true	298980764452554902	180	234	869	1122	1427	300	اختلف فيه علي يحيي بن ابي كثير فقيل عنه عن محمد بن عبد-الرحمن بن ثوبان عن جابر بن عبدالله ومن هذه الطريق اخرجه الترمذي والنساءي وقيل فيه عن ابي مطيع بن رفاعة وقيل عن ابي رفاعة وقيل عن ابي سلمة عن ابي هريرة وهذا لا يقدح في------------------ الحديث فانه قد يكون عند يحيي عن	1341	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms1842	false	196869539505988312	173	218	876	1079	1490	300	اختلاف--- علي يحيي بن ابي كثير فقيل فيه عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن -------------------------------------------------جابر وقيل فيه عن ابي مطيع بن رفاعة وقيل عن---- رفاعة وقيل عن ابي سلمة عن ابي هريرة فان الطرق كلها صحيحة وجاز ان يكون الحديث------------- عند يحيي من	1842	-2008034956363109394	162	273.5	124	272	59.55882263183594	32	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms1342	true	-709733382832754942	190	249	977	1267	1509	300	وقد اتفق عمر وعلي رضي الله عنهما علي انها لا تكون موءودة حتي تمر عليها التارات السبع فروي القاضي ابو يعلي وغيره باسناده عن عبيد بن رفاعة عن ابيه قال جلس الي عمر ع-لي والزبير وسعد رضي الله عنهم في نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وتذاكروا العزل فقالوا لا باس به فقال رجل----- انهم يزعمون	1342	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms1842	false	196869539505988312	246	300	1228	1490	1490	300	وقد اتفق عمر وعلي رضي الله عنهما---- انها لا تكون موءودة حتي تمر عليها التارات السبع اسند------- ابو يعلي وغير--------ه عن عبيد بن رفاعة عن ابيه قال جلس الي عمر وعلي والزبير وسعد-------------- في نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فتذاكروا العزل فقالوا لا باس به فقال رجل منهم انهم يزعمون-	1842	-2008034956363109394	250	445.5	198	296	84.45945739746094	48	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms1342	true	-709733382832754942	249	299	1267	1504	1509	300	انها الموءودة الصغري فقال علي رضي الله عنه لا تكون موءودة حتي تمر عليها التارات السبع حتي تكون من سلالة من طين ثم تكون نطفة ثم تكون علقة ثم تكون مضغة ثم تكون عظاما ثم تكون لحما ثم تكون خلقا اخر فقال عمر رضي الله عنه صدقت اطال الله بقاءك	1342	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms1843	false	-3918411670740156720	0	43	0	208	1480	300	انها الموءودة الصغري فقال علي------------- لا تكون موءودة حتي تمر عليها التارات السبع حتي تكو---ن سلالة من طين ثم تكون نطفة ثم تكون علقة ثم تكون مضغة ثم تكون عظاما ثم تكون لحما ثم تكون خلقا اخر فقال عمر------------- صدقت اطال الله بقاءك	1843	-2008034956363109394	208	398.0	165	237	87.76371002197266	42	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms1344	true	-1200523333671443011	200	296	1014	1476	1490	300	البزار في مسنده من طريق ايوب السختياني عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل للبكر سبعا وللثيب ثلاثا وروي الثوري عن ايوب وخالد الحذاء كلاهما عن ابي قلابة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تزوج ----------البكر اقام عندها سبعا------- واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا-------------------------------- وفي صحيح مسلم عن ام سلمة رضي الله عنها لما تزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل عليها اقام عندها ثلاثا ثم قال انه ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي	1344	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms1883	false	-5310390663943945752	14	97	84	485	1598	300	البزار--------- من طريق ايوب السختياني عن ابي قلابة عن انس------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل للبكر سبعا وللثيب ثلاثا وعنه قال من السنة-------------------------------------------------------------------------- اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا ثم قسم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم رواه الشيخان في الصحيحين وفي صحيح مسلم عن ام سلمة-------------- لما تزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل عليها اقام عندها ثلاثا ثم قال انه ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي	1883	-2008034956363109394	335	580.0	263	511	65.55773162841797	66	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms1345	true	-4851549194901644425	87	145	434	703	1484	300	وف-ي السنن عن عاءشة رضي الله عنها----- كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يفضل بعضنا علي بعض في القسم من مكثه عندنا وكان قل يوم الا وهو يطوف علينا جميعا فيدنو من كل امراة---- من غير مسيس حتي يبلغ الي التي هو--- يومها فيبيت عند------------------------------------------------------------------------------ها وفي صحيح مسلم انهن كن يجتمعن كل ليلة في بيت التي ياتيها	1345	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms1885	false	3372346663142401570	137	212	719	1069	1516	300	-ففي السنن عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يفضل بعض-ا علي بعض في القسم في مكثه عندنا وكان قل يوم الا وهو يطوف علينا جميعا فيدنو من كل امراة منا من غير مسيس حتي يبلغ الي التي هو في يومها فيبيت عندها وعلم من هذا ان النوبة لا تمنع ان يذهب الي الاخري لينظر في حاجتها ويمهد امورها وفي صحيح مسلم انهن كن يجتمعن-------- في بيت التي ياتيها	1885	-2008034956363109394	257	475.5	201	360	71.38888549804688	49	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms1347	true	4389433994693124355	168	214	855	1084	1503	300	فان هذا خرج مخرج المعاوضة--------------- وقد سماه الله تعالي صلحا------------------------------------------------------------ فيلزم كما يلزم ما صالح عليه من الحقوق والاموال ولو مكنت من طلب حقها بعد ذلك لكان فيه تاخير الضرر الي اكمل حالتيه ولم يكن صلحا بل كان من اقرب اسباب المعاداة والشريعة منزهة عن ذلك	1347	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms1888	false	-4780599801465783963	156	213	823	1110	1549	300	فانه--- خرج مخرج المعاوضة يعني عن الطلاق وقد سماه الله تعالي صلحا يعني قوله تعالي فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا النساء فيلزم كما يلزم ما صولح عليه من الحقوق--------- ولو مكنت من طلب حقها بعد ذلك -كان فيه تاخير الضرر الي اكمل حالتيه ولم يكن صلحا بل ----من اقرب اسباب المعاداة والشريعة منزهة عن ذلك	1888	-2008034956363109394	210	368.5	167	304	69.07894897460938	39	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms1350	true	-4942379724185940311	21	47	101	231	1527	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان جارية بكرا اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم	1350	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms1656	false	1184034041751959080	105	132	574	708	1530	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان جارية بكرا اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكرت ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم	1656	-2008034956363109394	127	240.0	101	135	94.0740737915039	24	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms1374	true	-6254344186424459948	137	199	746	1045	1539	300	البخاري عن ابن عباس رضي الله عنه ان امراة ثابت بن قيس بن شماس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعيب عليه في خلق ولا دين-------- ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -تردين عليه حديقته قالت نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	1374	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms2259	false	-3564643027722829294	4	59	14	283	1511	300	البخاري عن ابن عباس------------- ان امراة ثابت بن قي--------س اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس لا اعتب عليه في-------- دين ولا خلق ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم قال---------- صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	2259	-2008034956363109394	258	465.5	205	308	83.7662353515625	48	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms1375	true	2273758057281611473	161	278	826	1359	1473	300	عبد الرزاق عن معمر عن عبد الله بن محمد بن عقيل ان الربيع بنت معوذ ب-ن عفراء حدثته انها اختلعت من زوجها بكل شء تملكه فخوصم في ذلك الي عثمان بن عفان فاجازه وامره ان ياخذ عقاص راسها فما دونه وذكر ايضا عن ابن جريج عن موسي بن عقبة عن نافع ان ابن عمر جاءته مولاة لامراته اختلعت--------- من كل شء لها و---كل ثوب لها حتي نقبتها ورفعت الي عمر بن الخطاب----------------------- امراة نشزت عن زو-جها فقال اخلعها ولو من قرطها ذكره حماد بن سلمة عن ايوب عن كثير بن ابي كثير عنه وذكر عبد-الرزاق عن معمر عن ليث عن الحكم بن عتيبة عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه لا ياخذ منها فوق ما اعطاها	1375	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms2264	false	2189216200474561080	158	280	777	1331	1421	300	عبد الرزاق عن معمر عن عبد الله بن محمد بن نفيل ان الربيع بنت معوذ ابن عفراء حدثته انها اختلعت من زوجها بكل شء تملكه فخوصم في ذلك الي عثمان بن عفان فاجازه وامره ب---اخذ عقاص راسها فما دونه وذكر ايضا عن ابن جريج عن موسي بن عقبة عن نافع ان ----عمر جاءته مولاة لامراته اختلعت من زوجها من كل شء لها ومن كل ثوب---- حتي نقبتها وروي ان --عمر بن الخطاب رضي الله عنه رفعت اليه امراة نشزت علي زوجها فقال اخلعها ولو من قرطها ذكره حماد بن سلمة عن ايوب عن كثير بن ابي كثير و----ذكر عبد الرزاق عن معمر عن ليث عن الحكم بن عتيبة عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه لا ياخذ منها فوق ما اعطاها	2264	-2008034956363109394	501	933.5	391	571	87.74080657958984	101	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms1376	true	7941197946731771346	47	88	244	450	1520	300	ابي الزبير ان ثابت بن قيس بن -------------------------------------------------شماس لما اراد خلع امراته -قال النبي صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت ------------نعم وزيادة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الزيادة فلا قال الدارقطني--------------------------------- سمعه ابو الزبير من غير واحد	1376	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms2263	false	-943426356267831013	192	252	1009	1309	1586	300	ابي الزبير ان ثابت بن قيس بن شماس كانت عنده زينب بنت عبد الله بن ابي ابن سلول وكان اصدقها حديقة فكرهته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته -التي اعطاك قالت نعم وزيادة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الزيادة فلا ولكن حديقته قالت نعم فاخذها وخلي سبيلها اه قال سمعه ابو الزبير من غير واحد	2263	-2008034956363109394	174	301.5	137	301	57.807308197021484	31	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms1377	true	-2270780830355173003	156	228	788	1140	1522	300	نافع مولي ابن عمر انه سمع الربيع بنت معوذ ب-ن عفراء وهي تخبر عبدالله بن عمر رضي الله عنه انها اختلعت من زوجها علي عهد عثمان بن عفان فجاء عمها الي عثمان بن عفان فقال له ان ابنة معوذ اختلعت من زوجها اليوم افتنتقل فقال عثمان لتنتقل ولا ميراث بينهما ولا عدة عليها الا انها لا تنكح حتي تحيض حيضة خشية ان يكون بها حبل فقال عبدالله بن عمر فعثمان خيرنا واعلمنا	1377	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms2256	false	-1373455868583364949	4	67	25	333	1552	300	نافع مولي ابن عمر انه سمع --ربيع بنت معوذ ابن عفراء---- تخبر -------ابن عمر ا-------------نها اختلعت من زوجها علي عهد عثمان بن عفان فجاء عمها الي عثم--------ان فقال--- ان ابنة معوذ اختلعت من زوجها اليوم افتنتقل فقال عثمان لتنتقل ولا ميراث بينهما ولا عدة عليها الا انها لا تنكح حتي تحيض حيضة خشية ان يكون بها حبل فقال -------ابن عمر عث-مان خيرنا واعلمنا	2256	-2008034956363109394	301	544.5	238	353	85.26911926269531	58	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms1378	true	-8885279952557905365	149	185	717	878	1424	300	ابن ابي شيبة حدثنا علي بن هاشم عن ابن ابي ليلي عن طلحة بن مصرف عن ابراهيم النخعي عن علقمة عن ابن مسعود------------- قال لا تكون تطليقة باءنة الا في فدية او ايلاء وروي عن علي	1378	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms2258	false	9118484234838190707	110	149	577	749	1489	300	ابن ابي شيبة حدثنا علي بن هاشم عن ابن ابي ليلي عن طلحة بن مصرف عن ابراهيم النخعي عن علقمة عن ابن مسعود رضي الله عنه قال لا تكون طل--قة باءنة الا في فدية او ايلاء وروي عن علي	2258	-2008034956363109394	157	299.0	121	174	90.2298812866211	34	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms1383	true	446157208635998726	103	167	564	879	1527	300	به مختارا له وقد روي وكيع عن ابن ابي ليلي عن الحكم بن عتيبة عن خيثمة بن عبد-الرحمن قال قالت امراة لزو-----جها سمني فسماها الظبية فقالت ما قلت شيءا -قال فهات ما اسميك به ق-الت سمني خلية طالقا قال -انت خلية طالق ف-----اتت عمر بن الخطاب فقالت--- ان زوجي طلقني فجاء زوجها فقص عليه القصة فاوجع عمر راسها وقال لزوجها خذ بيدها واوجع راسها	1383	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms1969	false	8534363287382331892	229	293	1167	1470	1500	300	به لا تطلق-- وقد روي وكيع عن ابن ابي ليلي عن الحكم بن عيينة عن خيثمة بن عبد الرحمن ان------ امراة قالت لزوجها سمني فسماها الطيبة فقالت ما قلت شيءا فقال -هات ما اسميك به فقالت سمني خلية طالق- قال فانت خلية طالق فجاءت الي عمر---------- فقالت له ان زوجي طلقني فجاء زوجها فقص----- القصة فاوجع عمر راسها وقال له---- خذ بيدها واوجع راسها	1969	-2008034956363109394	265	441.0	206	332	79.81927490234375	45	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms1390	true	-2708404229262692379	10	44	41	188	1416	300	صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق له فيما لا يملك ولا طلاق له فيما لا يملك قال الترمذي هذا حديث حسن وهو احسن شء---- في هذا الباب	1390	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms2115	false	-1465723688776478157	199	232	973	1115	1434	300	صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق له فيما لا يملك ولا طلاق له فيما لا يملك قال الترمذي--------- حسن وهو احسن شء روي في هذا الباب	2115	-2008034956363109394	138	260.5	106	151	91.39073181152344	31	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms1390	true	-2708404229262692379	0	45	0	194	1416	300	بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق له فيما لا يملك ولا طلاق له فيما لا يملك قال الترمذي هذا حديث حسن----- وهو احسن شء---- في هذا الباب وسالت	1390	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms2548	false	8997516695179631799	79	123	398	587	1442	300	بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال---------- صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق له فيما لا يملك ولا طلاق له فيما لا يملك قال الترمذي---- حديث حسن صحيح وهو احسن شء روي في هذا الباب وقوله	2548	-2008034956363109394	177	321.5	135	203	87.1921157836914	39	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms1392	true	464576096087644378	225	269	1135	1353	1494	300	له عليها وفي سنن النساءي وغيره من حديث محمود بن لبيد قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان فقال ايلعب بكتاب الله------- وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله افلا اقتله	1392	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms1936	false	-2580460035956875884	113	156	545	751	1523	300	له مخرجا وما روي النساءي عن----------- محمود بن لبيد قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاثا------- جميعا فقام غضبان فقال ايلعب بكتاب الله عز وجل وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله ا-لا اقتله	1936	-2008034956363109394	187	331.0	146	225	83.11111450195312	35	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms1414	true	7002757033739500158	116	174	603	874	1490	300	ان ابا الصهباء قال لابن عباس الم تعلم ان الثلاث كانت تجعل واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر قال نعم رواه مسلم في صحيحه وفي لفظ الم -تعلم ان ------الثلاث كان------ت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا- من خلافة عمر -ترد ال---ي واحدة -قال	1414	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms1931	false	-5477768004975209585	42	98	213	482	1479	300	ان ابا الصهباء قال لابن عباس الم تعلم ان الثلاث كانت تجعل واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر قال نعم------------------- وفي --رواية لمسلم ان ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال	1931	-2008034956363109394	231	384.5	178	290	79.6551742553711	45	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms1415	true	-3376910680885038229	8	81	46	404	1519	300	وقال الامام احمد حدثنا سعد -بن ابراهيم قال حدث-نا ابي عن محمد بن اسحاق قال حدثني داود بن الحصين عن عكرمة مولي ابن عباس عن عبدالله بن عباس قال طلق ركانة بن عبد يزيد اخو بني المطلب امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا قال فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها فقال طلقتها ثلاثا فقال في مجلس واحد قال نعم قال فانما تلك -----واحدة فار-جعها ان شءت قال --	1415	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms1931	false	-5477768004975209585	140	205	680	1003	1479	300	وقال الامام احمد حدثنا سعيد بن ابراهيم قال انبانا ابي عن محمد بن اسحاق قال حدثني داود بن الحصين عن عكرمة عن-- ابن عباس --رضي الله عنهما قال-- طلق ركانة بن عبد يزيد زوج----------------ته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا---- فساله النبي---- صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها -قال طلقتها ثلاثا----- في مجلس واحد قال ---------انما تلك طلقة واحدة فارتجعها ومنهم من قال	1931	-2008034956363109394	275	457.0	217	368	74.72826385498047	47	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms1415	true	-3376910680885038229	207	291	1053	1468	1519	300	صلي الله عليه وسلم فهذا لا يعقل ان تكون الاربع فيه مجموعة بفم واحد وا----ما الذين فرقوا بين------------------------ المدخول بها و-------------غيرها فلهم حجتان احداهما ما رواه ابو داود باسناد صحيح عن طاووس ان رجلا يقال له ابو الصهباء كان كثير السءال لابن عباس قال له اما علمت ان الرج-------------------------------------------------------------------------ل كان------ اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر فلما راي عمر الناس قد تتايعوا فيها قال اجيزوهن عليهم	1415	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms1931	false	-5477768004975209585	184	282	897	1385	1479	300	صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها قال طلقتها ثلاثا في مجلس -------واحد قال انما تلك طلقة واحدة فارتجعها ومنهم من قال في المدخول بها يقع ثلاثا وفي غيرها واحدة لما في مسلم وابي-------- داود والنساءي ان ابا------------------------- الصهباء كان كثير السءال لابن عباس قال--- اما علمت ان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة الحديث قال ابن عباس بل كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر فلما راي---- الناس قد تتابعوا فيها قال اجيزوهن عليهم	1931	-2008034956363109394	289	433.5	229	535	54.01869201660156	50	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms1417	true	-3602827347411238844	60	87	295	432	1448	300	ابا حفص بن المغيرة المخزومي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طلقها ثلاثا ثم انطلق الي اليمن-------------------------------- فانطلق خالد بن الوليد في نفر فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت ميمونة	1417	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms2511	false	-8769483096303281236	138	263	663	1311	1501	300	ابا حفص بن المغيرة المخزومي span classmatnفتجب النفقة ولهذا كان لها السكني بالاجماع وصار كما اذا كانت حاملا وحديث فاطمة بنت قيس رده عمر رضي الله عنه فانه قال لا ندع كتاب ربنا وسنة نبينا بقول امراة لا ندري صدقت ام كذبت حفظت ام نسيت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول للمطلقة الثلاث النفقة والسكني ما دامت في العدة ورده ايضا زيد بن ثابت واسامة بن زيد وجابر وعاءشة رضي الله عنهم ولا نفقة للمتوفي عنها زوجها لان احتباسها ليس لحق الزوج بل لحق الشرع فان التربص عبادة منها spanspan classmatnhr span فتح القدير طلقها ثلاثا ثم انطلق الي اليمن فقال لها اهله ليس لك علينا نفقة فانطلق خالد بن الوليد في نفر فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت ميمونة	2511	-2008034956363109394	137	253.0	110	648	21.14197540283203	25	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms1418	true	4848893237769802789	20	94	100	467	1454	300	معلي بن منصور عن--- شعيب بن زريق ان عطاء الخراساني حدثهم عن الحسن قال حدثنا عبدا-لله بن عمر رضي الله عنهما انه طلق امراته وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها بطلقتين اخريين عند القرءين الباقيين فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ابن عمر ما هكذا امرك الله--- اخطات السنة وذكر الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------- فقلت يا رسول الله لو كنت-- طلقتها ثلاثا اكان---- لي ان ا-جمعها -قال لا كانت تبين وتكون---- معصية	1418	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms1929	false	1456737552099050369	34	123	180	614	1559	300	معلي بن منصور حدثنا شعيب بن زريق ان عطاء الخراساني حدثهم عن الحسن قال حدثنا عبد الله بن عمر--------------- انه طلق امراته وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها بطلقتين اخريين عند القر----------ين فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ابن عمر ما هكذا امرك الله قد اخطات السنة السنة ان تستقبل الطهر فتطلق لكل قرء فامرني فراجعتها فقال اذا هي طهرت فطلق عند ذلك او امسك فقلت يا رسول الله ارايت لو طلقتها ثلاثا اكان يحل لي ان اراجعها فقال لا كانت تبين منك وكانت معصية	1929	-2008034956363109394	311	519.0	244	459	67.75598907470703	57	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms1420	true	-1437835969890583545	216	278	1091	1383	1482	300	وروي وكيع عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت قال جاء رجل الي علي بن ابي طالب فقال اني طلقت امراتي الفا فقال له علي بانت منك بثلاث واقسم ساءرهن بين نساءك وروي وكيع ايضا عن جعفر بن برقان عن معاوية بن ابي يحيي قال جاء رجل الي عثمان بن عفان فقال طلقت امراتي الفا فقال بانت منك بثلاث وروي عبد--الرزاق عن	1420	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms1933	false	3774320598927721205	64	122	321	594	1490	300	وروي وكيع عن الاعمش عن حبيب بن---- ثابت قال جاء رجل الي علي بن ابي طالب فقال اني طلقت امراتي الفا فقال له علي بانت منك بثلاث واقسم ساءرهن علي نساءك وروي وكيع ايضا----------------- عن معاوية بن ابي يحيي قال جاء رجل الي عثمان بن عفان فقال طلقت امراتي الفا فقال بانت منك بثلاث واسند عبد الرزاق عن	1933	-2008034956363109394	261	504.5	205	294	88.7755126953125	54	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms1430	true	4039735365872942527	9	57	42	261	1512	300	توفي النبي---- صلي الله عليه وسلم عن اكثر من ماءة الف عين كلهم قد راه وسمع منه فهل صح لكم عن هءلاء كلهم او عشرهم او عشر عشرهم او عشر عشر عشرهم القول بلزوم الثلاث بفم واحد هذا ولو جهدتم كل الجهد لم تطيقوا نقله عن عشرين نفسا	1430	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms1933	false	3774320598927721205	171	207	852	1016	1490	300	توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ع--------ن ماءة الف عين رات----------------ه فهل صح لكم عن هءلاء----- او ع-------------------ن عشر عشر عشرهم القول بلزوم الثلاث بفم واحد بل --لو جهدتم--------- لم تطيقوا نقله عن عشرين نفسا	1933	-2008034956363109394	148	224.0	114	223	66.36771392822266	29	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms1436	true	-3538869041452465497	24	74	120	362	1481	300	قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله سيدي زوجني امته وهو يريد ان يفرق بيني وبينها قال فصعد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المنبر فقال يا ايها الناس ما بال احدكم يزوج عبده ا---مته ثم يريد ان يفرق بينهما انما الطلاق لمن اخذ بالساق	1436	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms1964	false	7196840621566941185	1	50	6	243	1603	300	جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله سيدي زوجني امته وهو يريد ان يفرق بيني وبينها---- فصعد----- النبي صلي الله عليه وسلم المنبر فقال يا ايها الناس ما بال احدكم يزوج عبده من امته ثم يريد ان يفرق بينهما انما الطلاق لمن اخذ بالساق	1964	-2008034956363109394	227	426.5	179	246	92.27642059326172	44	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms1440	true	1174329185136352455	244	298	1289	1559	1573	300	في الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدا بي فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ا--لا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت وقد علم ان ابوي لم يكونا ليامراني بفراقه ثم قرا--------------------- يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها	1440	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms2074	false	-2334282785177096296	40	95	208	477	1575	300	في الصحيحين------------------ عنها قالت لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدا بي فقال اني ذاكر لك امرا ولا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك----- وقد علم ان ابوي لم يكونا -يامراني بفراقه ثم قال ان الله تعالي قال لي يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها	2074	-2008034956363109394	243	447.5	194	293	82.93515014648438	45	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms1468	true	8304662408544606367	270	300	1305	1456	1456	300	الصيام قا-ل فاطعم وسقا من تمر بين ستين مسكينا قلت والذي بعثك بالحق لقد بتنا وحش-ين ما----- لنا طعام- قال فانطلق الي صاحب صدقة بني زريق فليدفعها اليك فاطعم ستين-	1468	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms2333	false	-7559637516672135496	11	42	51	211	1587	300	البياضي قال فاطعم وسقا من تمر بين ستين مسكينا قال والذي بعثك بالحق لقد بتنا وحشيين ما املك لنا طعاما قال فانطلق الي صاحب صدقة بني زريق فليدفعها اليك فاطعم ستين	2333	-2008034956363109394	144	263.0	116	160	90.0	23	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms1469	true	2906831911417331237	22	117	112	563	1438	300	صلي الله عليه وسلم السعة وحسن الراي وقد امر لي بصدقتكم وفي جامع الترمذي عن ابن عباس--------------- ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم قد ظاهر من امراته فوقع عليها فقال يا رسول الله اني ظاهرت من امراتي فوقعت عليها قبل ان اكفر -قال و-------------------------------ما حملك علي ذلك يرحمك الله قال رايت خلخالها في ضوء القمر --------------------قال فلا ت--------------------------------------------------------------------------قربها حتي تفعل ما امرك الله قال هذا حديث حسن غريب صحيح وفيه ايضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سلمة بن صخر --------عن النبي صلي الله عليه وسلم في المظاهر يواقع قبل ان يكفر فقال كفارة واحدة وقال----- حسن غريب	1469	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms2307	false	628351265309191987	126	249	670	1275	1520	300	صلي الله عليه وسلم روي اصحاب السنن الاربعة عن -----------------------------ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا ظ--------------------------------اهر من امراته فوقع علي--------------------------------------------------ها قبل ان يكفر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما حملك علي هذا -----------قال رايت خلخالها في ضوء القمر وفي لفظ بياض ساقيها قال فاعتزلها حتي تكفر ولفظ ابن ماجه فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره ان لا يقربها حتي يكفر قا----ل ال-----ترمذي حديث حسن -----صحيح غريب ونفي كون هذا الحديث صحيحا رده المنذري في مختصره بانه صححه الترمذي ورجاله ثقات مشهور سماع بعضهم من بعض وروي الترمذي عن ابن اسحاق الي اخر السند عن سلمة بن صخر البياضي عن النبي صلي الله عليه وسلم في المظاهر يواقع قبل ان يكفر -قال كفارة واحدة وقال حديث حسن غريب	2307	-2008034956363109394	260	347.0	200	742	35.04043197631836	43	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms1483	true	-1974604072272812002	229	286	1182	1458	1535	300	فقال الشافعي حدثنا سفيان عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار قال ادركت بضعة عشر رجلا من الصحابة كلهم----- يوقف المءلي يعني بعد اربعة اشهر وروي سهيل بن ابي صالح عن ابيه قال سالت اثني عشر رجلا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المءلي فقالوا ليس عليه شء حتي تمضي اربعة اشهر وهذا	1483	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms2228	false	-6830658422231818523	192	246	955	1216	1493	300	وقال الشافعي حدثنا سفيان عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار قال ادركت بضعة عشر رجلا من الصحابة كلهم يقول يوقف المولي وقال بعضهم ----------روي سهيل بن ابي صالح عن ابيه قال سالت اثني عشر رجلا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- فقالوا ليس عليه شء حتي تمضي اربعة اشهر قلنا	2228	-2008034956363109394	243	449.0	191	281	86.47686767578125	46	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms1491	true	-3479156191666541562	110	201	532	967	1437	300	فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم مه فابت فلعنت فلما ادبرا----- قال لعلها ان تجء به اسود جعدا فجاءت به اسود جعدا--------------------------- وفي صحيح---------------------------------- مسلم من حديث---- انس بن مالك ان هلال بن امية قذف امراته بشريك -بن سحماء وكان اخا البراء بن مالك لامه وكان اول رجل لاعن في الاسلام فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به ابيض سبطا قضء العينين فهو لهلال بن امية وان جاءت به اكحل جعدا حمش الساقين فهو لشريك -بن سحماء قال فانبءت انها جاءت به اكحل جعدا حمش الساقين	1491	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms2360	false	-8891503487285723165	194	297	974	1473	1486	300	فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا الايمان لكان لي ولها شان قال عكرمة وكان ولدها بعد ذلك اميرا علي مصر وما يدعي لاب هذه في لفظ ابي داود وفي رواية اخري ساءر اليوم لا افضح قومي وفي مسلم والنساءي عن انس-------- ان هلال بن امية قذف امراته بشريك ابن سحماء وكان اخا البراء بن مالك لامه وكان اول رجل لاعن في الاسلام فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انظروها فان جاءت به ابيض سبطا قضء العينين فهو لهلال بن امية وان جاءت به اكحل جعدا حمش الساقين فهو لشريك ابن سحماء قال فانبءت انها جاءت به اكحل جعدا حمش الساقين	2360	-2008034956363109394	345	565.5	268	512	67.3828125	65	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms1514	true	-1794514685606670099	38	79	188	381	1508	300	ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ا--لا يدعي ولدها لاب ولا ترمي--------------- ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي ان لا بي-ت لها عليه -----ولا قوت من اجل انهما يفترقان من غير طلاق ولا متوفي عنها وقول	1514	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms2360	false	-8891503487285723165	108	154	550	766	1486	300	ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ولا ترمي ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي ان لا يثبت لها عليه سكني ولا قوت من اجل انهما يفترقان من غير طلاق ولا متوفي عنها وقال	2360	-2008034956363109394	190	349.0	149	216	87.96295928955078	36	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms1530	true	2798588933891602800	182	264	917	1289	1468	300	من حديث عاءشة رضي الله عنها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن ز--------------------------------------------------------معة في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي------------------- شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة فلم تره سودة قط فهذا	1530	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms2712	false	1165779687849862799	118	211	611	1036	1480	300	من حديث عاءشة رضي الله عنها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني في ابن وليدة زمعة ف--------قال سعد---- يا رسول الله ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي---------- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة فلم تره سودة قط رواه	2712	-2008034956363109394	342	631.0	265	447	76.51007080078125	73	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms1537	true	9097650401859725905	162	238	811	1212	1549	300	قال سعيد بن منصور حدثنا سفيان عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار عن عمر------------- في امراة وطءها رجلان في طهر فقال القاءف قد اشتركا فيه جميعا فجعله بينهما قا-ل الشعبي وعلي يقول هو ابنهما وهما ابو--------اه يرثانه -ذكره سعيد ايضا وروي الاثرم باسناده عن سعيد بن المسيب في رجلين اشتركا في طهر امراة فحملت فولدت غلاما يشبههما فرفع ذلك الي عمر ابن الخطاب فدعا القافة فنظروا فقالوا نراه يشبههما فالحقه بهما وجعله يرثهما ويرثانه	1537	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms2735	false	604478208378006569	49	127	260	673	1519	300	قال سعيد بن منصور حدثنا سفيان عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار عن عمر رضي الله عنه في امراة وطءها رجلان في طهر فقال القاءف قد اشتركا فيه جميعا فجعله بينهما وقال الشعبي وعلي يقول هو ابنهما وهما ابواه يرثهما ويرثانه وذكره سعيد ايضا وروي الاثرم باسناده عن سعيد بن المسيب في رجلين اشتركا في طهر امراة فحملت فولدت غلاما يشبههما فرفع ذلك الي عمر----------- فدعا القافة فنظروا فقالوا نراه يشبههما فالحقه بهما وجعله يرثهما ويرثانه	2735	-2008034956363109394	386	745.0	313	424	91.03773498535156	70	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms1545	true	-3776716629957751768	81	142	425	726	1481	300	عبد خير عن زيد بن ارقم قال اتي علي بن ابي طالب بثلاثة وهو باليمن------- وقعوا علي امراة في طهر واحد فسال اثنين اتقران لهذا بالولد قالا لا حتي---------------------------------------------------- سالهم جميعا فجعل كلما سال اثنين قالا لا فاقرع بينهم فالحق الولد بالذي صارت عليه القرعة وجعل عليه ثلثي الدية قال فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذه	1545	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms2736	false	5383648106044987734	55	123	272	626	1514	300	عبد خير عن زيد بن ارقم قال اتي علي رضي الله عنه------ وهو باليمن بثلاثة وقعوا علي امراة في طهر واحد فسال اثنين اتقران لهذا بالولد قالا لا حتي span classmatn spanspan classmatnhr span فتح القدير سالهم جميعا فجعل كلما سال اثنين قالا لا فاقرع بينهم فالحق الولد بالذي صارت عليه القرعة وجعل عليه ثلثي الدية قال فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذه	2736	-2008034956363109394	283	532.0	225	360	78.61111450195312	55	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms1547	true	-1250505045508387578	129	218	598	1028	1426	300	صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وروي اهل السنن من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خير غلاما بين ابيه وامه قال الترمذي حديث---- صحيح وروي اهل السنن ايضا عنه ان------------------------------------------------------------------------------------------------ امراة جاءت --------------------------------------------فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك وخذ بيد	1547	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms2469	false	1652038634557172329	193	300	999	1520	1520	300	صلي الله عليه وسلم خير اخرج الاربعة عن----------------------------------- ابي هريرة ان النبي----------------- صلي الله عليه وسلم خير غلاما بين ابيه وامه قال الترمذي حديث حسن صحيح ولابي داود والنساءي فيه قصة لابي هريرة قبل ان يروي الحديث حاصلها انه خير غلاما في واقعة رفعت اليه ثم روي الحديث ولفظه سمعت امراة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم وانا قاعد عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد-	2469	-2008034956363109394	327	557.0	256	574	56.9686393737793	64	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms1547	true	-1250505045508387578	218	300	1028	1426	1426	300	ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به قا---ل الترمذي -------------------------------------------حديث حسن صحيح وفي سنن -------------------------------------------------------------------------------النساءي--------------------------------------------------------------- عن عبد الحميد بن سلمة الانصاري عن ابيه عن جده ----------ان جده اسلم وابت امراته ان تسلم فجاء- بابن له-- صغير لم يبلغ قال فاجلس النبي صلي الله عليه وسلم الاب هاهنا والام هاهنا ثم خيره وقال اللهم اهده فذهب الي ابيه ورواه ابو داود عنه وقال اخبرني جدي رافع بن سنان انه اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ابنتي وهي-	1547	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms2470	false	-6374485374177665891	0	107	0	547	1512	300	ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به واستدل المصنف بالمعني علي عدم التخيير وهو ظاهر واجاب عن الحديث بوجهين احدهما انه صلي الله عليه وسلم دعا ان يوفق لاختيار الانظر علي ما رواه ابو داود في الطلاق والنساءي في الفراءض span classmatn spanspan classmatnhr span فتح القدير عن عبد الحميد بن جعفر ---------عن ابيه عن جده رافع بن سنان انه اسلم وابت امراته ان تسلم فجاءا بابن لهما صغير لم يبلغ---- فاجلس النبي صلي الله عليه وسلم الاب --هنا والام --هنا ثم خيره وقال اللهم اهده فذهب الي ا------------------------------------بيه وفي لفظ اخر انه اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ابنتي وهي	2470	-2008034956363109394	304	471.0	239	600	50.66666793823242	53	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms1549	true	-1959392456254703955	90	175	448	863	1480	300	مالك في الموطا عن-------- يحيي بن سعيد انه قال سمعت القاسم بن محمد يقول كانت عند عمر بن الخطاب رضي الله عنه امراة من الانصار فولدت له عاصم بن عمر ثم ان عمر فارقها فجاء عمر---------------------- قباء فوجد ابنه عاصما يلعب بفناء المسجد فاخذ بعضده فوضعه بين يديه علي الدابة فادركته جدة الغلام فنازعته اياه------- حتي اتيا ابا بكر الصديق رضي الله عنه فقال عمر ا----بني وقالت المراة ابني فقال ابو بكر رضي الله عنه خل بينها وبينه- فما راجعه عمر الكلام قال ابن-- عبد	1549	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms2462	false	-795466628072038020	147	221	762	1130	1516	300	ما-- في --موطا مالك حدثنا يحيي بن سعيد عن---------- القاسم بن محمد قا-ل كانت عند عمر----------------------- امراة من الانصار فولدت له عاصما ثم------------- فارقها عمر رضي الله عنه فركب يوما الي قباء فوجد ابنه------ يلعب بفناء المسجد فاخذ بعضده فوضعه بين يديه علي الدابة فادركته جدة الغلام فنازعته اياه فاقبلا حتي اتيا ابا بكر ف--------------------قال عمر هذا ابني وقالت المراة ابني فقال ابو بكر------------- خل بينه- وبينها فما راجعه عمر الكلام وكذا رواه عبد	2462	-2008034956363109394	298	463.0	235	459	64.92374420166016	51	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms1567	true	137374229417819614	39	102	214	533	1565	300	عبد الحميد بن جعفر عن ابيه عن جده رافع بن سنان انه اسلم وابت امراته ان تس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ابنتي وهي فطيم او يشبهه وقال رافع ابنتي ف-قال النبي صلي الله عليه وسلم اقعد ناحية وقال لها---- اقعد------ي ناحية وقال لهما ادعواها فمالت الصبية الي امها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت الي ابيها فاخذها	1567	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms2470	false	-6374485374177665891	48	142	267	740	1512	300	عبد الحميد بن جعفر عن ابيه عن جده رافع بن سنان انه اسلم وابت امراته ان تسلم فجاءا بابن لهما صغير لم يبلغ فاجلس النبي صلي الله عليه وسلم الاب هنا والام هنا ثم خيره وقال اللهم اهده فذهب الي ابيه وفي لفظ اخر انه اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ابنتي وهي فطيم و---------قال رافع ابنتي فاقعد النبي صلي الله عليه وسلم الام ناحية والاب ناحية واقعد الصبية ناحية وقال لهما ادعواها فمالت الصبية الي امها فقال------ صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت الي ابيها فاخذها	2470	-2008034956363109394	290	530.5	232	488	59.426231384277344	53	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms1605	true	-2838106029859638338	199	300	1020	1510	1510	300	ابا هريرة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا هذا من كيس ابي هريرة وذكر النساءي هذا الحديث في كتابه وقال فيه وابدا بمن تعول فقيل من اعول يا رسول الله قال امراتك تقول اطعمني والا فارقني خادمك يقول اطعمني واستعملني ولدك يقول اطعمني الي من تتركني وهذا في جميع نسخ كتاب النساءي هكذا وهو عنده من حديث سعيد بن ايوب عن محمد بن عجلان عن زيد بن اسلم عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه وسعيد ومحمد ثقتان وقال الدارقطني حدثنا ابو بكر الشافعي حدثنا محمد بن بشر بن مطر حدثنا شيبان بن فروخ-	1605	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms2492	false	-6879987681690810165	86	169	445	853	1492	300	ابي هريرة عن النبي------------- صلي الله عليه وسلم وساق---------------------------------------- الحديث الي ان قال------- وابدا بمن تعول فقيل من اعول يا رسول الله قال امراتك تقول اطعمني والا فارقني خادمك يقول اطعمني واستعملني ولدك يقول اطعمني الي من تتركني هكذا في جميع نسخ----- النساءي----- وهو عنده من حديث سعيد بن ايوب عن محمد بن عجلان عن زيد بن اسلم عن ابي صالح عن ابي هريرة------------- وسعيد ومحمد ثقتان وقال الدارقطني حدثنا ابو بكر الشافعي حدثنا محمد بن بشر بن مطر حدثنا شيبان بن فروخ	2492	-2008034956363109394	382	690.0	303	491	77.80040740966797	74	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms1605	true	-2838106029859638338	139	217	724	1099	1510	300	روي البخاري في صحيحه من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الصدقة ما ترك غ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني وفي لفظ ما كان عن ظهر غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول تقول المراة اما ان تطعمني واما ان تطلقني ويقول العبد اطعمني واستعملني ويقول الولد اطعمني الي من تدعني قالوا يا ابا هريرة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا هذا من كيس ابي هريرة	1605	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms2494	false	1118215950420314296	130	252	624	1262	1481	300	روي البخاري في صحيحه من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الصدقة ما ترك span classmatnاحالة الغريم علي الزوج فاما اذا كانت الاستدانة بغير امر القاضي كانت المطالبة عليها دون الزوج واذا قضي القاضي لها بنفقة الاعسار ثم ايسر فخاصمته تمم لها نفقة الموسر لان النفقة تختلف بحسب اليسار والاعسار وما قضي به spanspan classmatnhr span فتح القدير غني وفي لفظ ما كان عن ظهر غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول تقول المراة اما ان تطعمني واما ان تطلقني ويقول العبد اطعمني واستعملني ويقول الولد اطعمني الي من تدعني قالوا يا ابا هريرة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا هذا من كيس ابي هريرة	2494	-2008034956363109394	374	738.0	296	638	58.620689392089844	77	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms1606	true	3120312054317918174	0	131	0	643	1484	300	حدثنا حماد بن سلمة عن عاصم عن ابي صالح عن ابي هريرة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المراة تقول لزوجها اطعمني او طلقني الحديث وقال الدارقطني حدثنا عثمان بن احمد بن السماك وعبد-الباقي بن قانع واسماعيل بن علي قالوا اخبرنا احمد بن علي الخزاز حدثنا اسحاق بن ابراهيم الباوردي حدثنا اسحاق بن منصور حدثنا حماد بن سلمة عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب في الرجل لا يجد ما ينفق علي امراته قال يفرق بينهما وبهذا الاسناد الي حماد بن سلمة عن عاصم بن بهدلة عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وقال سعيد بن منصور في سننه حدثنا سفيان عن ابي الزناد قال سالت سعيد بن المسيب عن الرجل لا يجد ما ينفق علي امراته ايفرق بينهما قال	1606	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms2492	false	-6879987681690810165	169	300	853	1492	1492	300	حدثنا حماد بن سلمة عن عاصم عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المراة تقول لزوجها اطعمني او طلقني الحديث وقال الدارقطني حدثنا حماد -بن احمد--- السماك وعبد الباقي بن قانع واسماعيل بن علي قالوا اخبرنا احمد بن علي الخزان حدثنا اسحاق بن ابراهيم البارودي حدثنا اسحاق بن منصور حدثنا حماد بن سلمة عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب في الرجل لا يجد ما ينفق علي امراته قال يفرق بينهما وبهذا الاسناد الي حماد بن سلمة عن عاصم بن بهدلة عن ابي صالح عن ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وقال سعيد بن منصور في سننه حدثنا سفيان عن ابي الزناد قال سالت سعيد بن المسيب عن الرجل لا يجد ما ينفق علي امراته ايفرق بينهما قال-	2492	-2008034956363109394	617	1192.0	492	657	93.9117202758789	122	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms1613	true	5176045199344831900	0	83	0	397	1473	300	يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب في الرجل لا يجد ما ينفق علي امراته قال يفرق بينهما فحديث منكر لا يحتمل ان يكون عن النبي صلي الله عليه وسلم اصلا واحسن احواله ان يكون عن ابي هريرة رضي الله عنه موقوفا والظاهر انه روي بالمعني واراد قول ابي هريرة رضي الله عنه امراتك تقول اطعمني او طلقني واما ان يكون عند ابي هر---------------------------------------------------------------------يرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل ع--------------------------------------------------------------------------ن الرجل لا يجد ما ينفق علي امراته فقال يفرق بينهما	1613	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms2492	false	-6879987681690810165	232	299	1176	1489	1492	300	يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب في الرجل لا يجد ما ينفق علي امراته قال يفرق بينهما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبهذا الاسناد الي حماد بن سلمة عن عاصم بن بهدلة عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وقال سعيد بن منصور في سننه حدثنا سفيان عن ابي الزناد قال سالت سعيد بن المسيب عن الرجل لا يجد ما ينفق علي امراته ----ايفرق بينهما	2492	-2008034956363109394	160	124.5	125	540	29.629629135131836	33	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms1614	true	-794941296095648289	154	248	824	1273	1531	300	فاطمة بنت قيس------------------ ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله مالك- علينا من شء-- فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له وما قال فقال ليس لك عليه نفقة فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه	1614	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms2510	false	6326254890750243722	207	300	1053	1496	1496	300	فاطمة بنت قيس رواه في صحيح مسلم ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من سبيل فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------قال ليس لك----- نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه-	2510	-2008034956363109394	417	791.5	330	470	88.72340393066406	83	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms1615	true	5668557875097268207	155	214	761	1040	1482	300	ان ابا عمرو بن حفص بن المغيرة خرج مع علي بن ابي طالب الي اليمن--- فارسل الي امراته فاطمة بنت قيس بتطليقة كانت بقيت من طلا-قها-------------------------------------------------------------- وامر لها الحارث بن هشام وعياش بن ابي ربيعة بنفقة --------فقالا لها والله ما- لك نفقة الا ان تكوني حاملا فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له قولهما فقال لا نفقة لك	1615	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms2511	false	-8769483096303281236	31	101	151	493	1501	300	ان ابا-------- حفص بن المغيرة خرج مع علي بن ابي طالب رضي الله عنه فارسل الي امراته فاطمة بنت قيس بتطليقة كانت بقيت من تطليقها وعلي هذا فتحمل رواية الثلاث علي انه اوقع واحدة هي تمام الثلاث وامر لها الحارث بن هشام وعياش بن ابي ربيعة بنفقة فسخطتها فقال----ا والله ليس لك نفقة الا ان تكوني حاملا فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له قولهما فقال لا نفقة لك	2511	-2008034956363109394	257	461.5	201	354	72.59886932373047	51	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms1615	true	5668557875097268207	248	299	1214	1480	1482	300	اليها مروان قبيصة بن---- ذءيب يسالها عن الحديث فحدثته به فقال مروان لم نسمع هذا الحديث الا من امراة سناخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها فقالت فاطمة حين بلغها قول مروان بيني وبينكم القران قال الله عز وجل لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة------- الي قوله	1615	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms2512	false	-2367036832431048154	77	128	370	640	1488	300	اليها------ قبيصة بن ابي ذءيب يسالها عن الحديث فحدثته به فقال مروان لم نسمع هذا الحديث الا من امراة سناخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها فقالت فاطمة حين بلغها قول مروان بيني وبينكم القران قال الله تعالي- لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة الطلاق الي قوله	2512	-2008034956363109394	254	478.0	205	277	91.6967544555664	46	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms1619	true	2135151366681154786	34	115	179	565	1487	300	في صحيحه---- عن ابي اسحاق قال كنت مع الاسود بن يزيد جالسا في المسجد الاعظم ومعنا الشعبي فحدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يجعل لها سكني ولا---------------------------------------------------- نفقة ثم اخذ الاسود كفا من حصي فحصبه به فقال ويلك تحدث بمثل هذا قال عمر لا نترك كتاب الله و---سنة نبينا صلي الله عليه وسلم لقول امراة لا ندري لعلها حفظت او نسيت لها السكني والنفقة قال الله عز وجل لا تخرجوهن من بيوتهن ولا	1619	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms2512	false	-2367036832431048154	217	300	1072	1488	1488	300	في صحيح مسلم عن ابي اسحاق قال كنت مع الاسود بن يزيد جالسا في المسجد الاعظم ومعنا الشعبي فحدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يجعل لها سكني ولا span classmatn spanspan classmatnhr span فتح القدير نفقة ف--اخذ الاسود كفا من حصا فحصبه به وقال ويلك تحدث بمثل هذا قال عمر لا نترك كتاب ربنا ولا سنة نبينا------------------- لقول امراة لا ندري------ حفظت ام نسيت لها السكني والنفقة قال الله تعالي- لا تخرجوهن من بيوتهن ولا-	2512	-2008034956363109394	343	609.5	270	445	77.07865142822266	66	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms1619	true	2135151366681154786	115	222	565	1088	1487	300	يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة قالوا فهذا عمر يخبر ان سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لها النفقة والسكني ولا ريب ان هذا مرفوع فان الصحابي اذا قال من السنة كذا كان مرفوعا فكيف اذا قال من سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فكيف اذا كان القاءل- عمر بن الخطاب واذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعارضت رواية عمر رضي الله عنه ورواية فاطمة فرواية عمر رضي الله عنه اولي لا سيما ومعها ظاهر القران كما سنذكر وقال سعيد بن منصور حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن ابراهيم قال كان عمر بن الخطاب ---اذا ذكر عنده حديث فاطمة بنت قيس قال ما كنا نغير في ديننا بشهادة امراة	1619	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms2513	false	4340401985181083476	0	98	0	506	1541	300	يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة الطلاق فقد ا----خبر ان سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لها النفقة والسكني ولا ريب في ان قول------- الصحابي-------- من السنة كذا -----رف--ع فكيف -------------------------------------------------اذا كان --قاءله عمر رضي الله عنه وفيما رواه الطحاوي والدارقطني زيادة قوله سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول للمطلقة ثلاثا النفقة والسكني وقصاري ما هنا ان تعارض- روايتها بروايته فاي الروايتين يجب تقديمها----------------------------------------------------------- وقال سعيد بن منصور حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن ابراهيم قال كان عمر رضي الله عنه اذا ذكر عنده حديث فاطمة ق--------ال ما كنا نغير في ديننا بشهادة امراة	2513	-2008034956363109394	301	448.5	236	651	46.2365608215332	53	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms1620	true	-6356522574529083947	63	221	291	1059	1433	300	وفي الصحيحين عن عروة انه قال لعاءشة رضي الله عنها الم تري الي فلانة بنت الحكم طلقها زوجها البتة فخرجت فقالت بءس ما صنعت فقلت الم تسمعي الي قول فاطمة فقالت اما انه لا خير لها في ذكر ذلك---------------------- وفي حديث القاسم عن--------- عاءشة رض--------------------------------------------------------ي الله عنها يعني في قولها لا سكني لها ولا نفقة وفي صحيح البخاري عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لفاطمة الا تتقي ال------له تعني في قولها لا سكني لها ولا نفقة وفي صحيحه ايضا عنها قالت ان فاطمة كانت في مكان وحش فخيف علي ناحيتها فلذلك ارخص النبي صلي الله عليه وسلم لها وقال عبدالرزاق عن ابن جريج اخبرني ابن شهاب عن عروة ان عاءشة رضي الله عنها انكرت ذلك علي فاطمة بنت قيس تعني انتقال المطلقة ثلاثا وذكر القاضي اسماعيل حدثنا نصر بن علي حدثني ابي عن هارون عن محمد بن اسحاق قال احسبه عن محمد بن ابراهيم ان عاءشة رضي الله عنها قالت لفاطمة بنت قيس انما اخرجك هذا اللسان	1620	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms2513	false	4340401985181083476	151	266	784	1358	1541	300	وفي الصحيحين عن عروة انه قال لعاءشة ا--------------لم تري الي فلانة بنت الحكم طلقها زوجها البتة فخرجت فقالت بءس ما صنعت فقال الم تسمعي الي قول فاطمة فقالت اما انه لا خير لها في ذكر ذلك فهذا غاية الانكار حيث نفت الخبر بالكلية عنه وكانت عاءشة اعلم باحوال النساء فقد كن ياتين الي منزلها ويستفتين منه صلي الله عليه وسلم وكثر وتكرر وفي -------------------صحيح البخاري عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لفاطمة الا تتقي الله تعالي تعني في قولها لا سكني---- ولا نفقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القاضي اسماعيل حدثنا نصر بن علي حدثني ابي عن هارون عن محمد بن اسحاق قال احسبه عن محمد بن ابراهيم ان عاءشة-------------- قالت لفاطمة بنت قيس انما اخرجك هذا اللسان	2513	-2008034956363109394	437	731.0	343	861	50.75493621826172	85	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms1620	true	-6356522574529083947	223	283	1067	1349	1433	300	اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم وابن حبه علي حديث فاطمة روي عبدا-لله بن صالح كاتب الليث قال حدثني الليث بن سعد حدثني جعفر عن ابن هرمز عن ابي سلمة بن عبد-الرحمن قال كان محمد بن اسامة بن زيد يقول كان اسامة اذا ذكرت فاطمة شيءا من ذلك يعني--- انتقالها في عدتها رماها بما في يده	1620	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms2514	false	-3140016183199188701	90	146	431	683	1472	300	اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ روي عبد الله بن صالح -----------قال حدثني الليث بن سعد حدثني جعفر عن ابي هرمز عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال كان محمد بن اسامة بن زيد يقول كان اسامة اذا ذكرت فاطمة شيءا من ذلك يعني من انتقالها في عدتها رماها بما في يده	2514	-2008034956363109394	245	453.0	192	287	85.36585235595703	49	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms1621	true	-4839512070414998325	29	91	140	436	1518	300	ابو داود في سننه من حديث ميمون بن مهران قال قدمت المدينة فدفعت الي سعيد بن المسيب فقلت فاطمة بنت قيس طلقت فخرجت من بيتها فقال سعيد تلك امراة فتنت الناس انها كانت امراة لسنة فوضعت علي يدي ابن ام مكتوم الاعمي ذكر طعن---------------------------------------------------------------------------------------- سليمان بن يسار روي ابو داود في سننه ايضا قال في خروج فاطمة انما كان من سوء الخلق	1621	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms2514	false	-3140016183199188701	11	81	51	390	1472	300	ابي داود-------- من حديث ميمون بن مهران قال قدمت المدينة فدفعت الي سعيد بن المسيب فقلت فاطمة بنت قيس طلقت فخرجت من بيتها فقال سعيد تلك امراة فتنت الناس----- كانت------ لسنة فوضعت علي يد ا-بن ام مكتوم وهذا هو المناسب لمنصب ابن المسيب فانه لم يكن لينسب الي صحابية ذلك من عند نفسه وكذا هو والله اعلم مستند سليمان بن يسار حيث قال------------------------- خروج فاطمة انما كان عن سوء الخلق	2514	-2008034956363109394	227	393.5	178	384	59.11458206176758	43	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms1622	true	-4101948665661267241	138	177	700	889	1528	300	فريعة بنت مالك بن سنان اخت ابي سعيد------- في اعتداد المتوفي عن------ها في بيت زوجها وليست فاطمة بدونها علما وجلالة وثقة وامانة بل هي افقه منها بلا شك فان فريعة لا تعرف الا في هذا الخبر واما شهرة فاطمة	1622	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms2512	false	-2367036832431048154	17	44	87	217	1488	300	فريعة بنت مالك بن سنان اخت ابي سعيد الخدري في اعتداد المتوفي عنها زوجها في بيت زوجها مع انها-------------------------------------------------------------------- لا تعرف الا في هذا الخبر بخلا----ف فاطمة	2512	-2008034956363109394	106	160.0	82	202	52.47524642944336	20	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms1627	true	4117472734770461876	216	289	1088	1470	1525	300	وهو ان قوله سبحانه اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم الطلاق 6--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما هو في البواءن لا في الرجعيات بدليل قوله------------------ عقيبه ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن الطلاق 6 فهذا في الباءن اذ لو كانت رجعية لما قيد النفقة عليها بالحمل ولكان عديم التاثير فانها تستحقها حاءلا كان----------------------ت او --حاملا والظاهر ان الضمير في اسكنوهن هو والضمير في قوله---------------------------------- وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن	1627	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms2516	false	-834731348974660085	33	119	160	620	1587	300	وهو--- قوله -تعالي اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم الطلاق قد علم ان المراد وانفقوا عليهن من وجدكم وبه جاءت قراءة ابن مسعود المروية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مفسرة له وهذه الاية انما هي في البواءن--------------- بدليل المعطوف وهو قوله تعالي عقيبه ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن الطلاق و-------------------لو ك------------------------------------------------------------------------------انت الاية في غير المطلقات او في الرجعيات ك---ان التقدير-- اسكنوا الزوجات والرجعيات من حيث سكنتم وانفقوا عليهن من وجدكم وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن	2516	-2008034956363109394	216	311.5	172	581	37.17728042602539	37	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms1629	true	8099341135511703982	38	239	174	1118	1440	300	النساءي عن----- طارق المحاربي قال قدمت المدينة فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر يخطب الناس وهو يقول يد المعطي العليا وابدا بمن تعول امك واباك واختك واخاك ثم ادناك ادناك وفي الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله من احق الناس بحسن صحابتي قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال ابوك ثم ادناك ادناك وفي الترمذي عن معاوي--------ة القشيري رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله من ابر قال امك قلت ثم من قال امك قلت ثم من قال امك قلت ثم من قال اباك ثم الاقرب فالاقرب وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم لهند خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف وفي سنن ابي داود من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان اطيب ما اكلتم من كسبكم وان اولادكم من كسبكم فكلوه هنيءا ورواه ايضا من حديث عاءشة رضي الله عنها مرفوعا وروي النساءي من حديث جابر بن عبدالله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذ-ي قرابتك	1629	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms2532	false	-2381109006738227202	82	161	468	853	1553	300	النساءي من حديث طارق ق---------ال قدمت المدينة فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر يخطب الناس وهو يقول يد المعطي العليا وابدا بمن تعول امك واباك واختك واخاك ثم ادناك ادناك وما رواه احمد وابو داود والتر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مذي عن معاوية بن حيدة القشيري -----------------قلت يا رسول الله من ابر قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قا------------------ل اباك ثم الاقرب فالاقرب ق----ال ال--------------------------ترمذي حسن-------------------- وفي صحيح مسلم فان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضل عن اهلك شء فلذوي قرابتك	2532	-2008034956363109394	317	554.0	248	958	33.08977127075195	57	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms1636	true	195647882180491287	36	61	180	307	1446	300	كان فيما نزل من القران عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس------ معلومات------ فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهن فيما يقرا من القران	1636	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms1892	false	-897093924538700359	4	30	28	163	1519	300	كان فيما نزل من القران عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس رضعات معلومات يحرمن فتوفي النبي---- صلي الله عليه وسلم وهن فيما يقرا من القران	1892	-2008034956363109394	118	211.0	94	139	84.89208984375	21	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms1636	true	195647882180491287	84	115	421	571	1446	300	الترمذي من حديث ام سلمة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحرم من الرضاعة الا ما فتق الامعاء في الثدي وكان قبل الفطام وقال الترمذي	1636	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms1898	false	-2113624420104564161	274	300	1446	1570	1570	300	الترمذي من حديث ام سلمة ان-----------------------ه صلي الله عليه وسلم قال لا يحرم من الرضاع- الا ما فتق الامعاء في الثدي وكان قبل الفطام -قال الترمذي-	1898	-2008034956363109394	122	215.0	97	150	81.33333587646484	23	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms1650	true	3793390346487783546	42	79	220	402	1581	300	عقبة بن الحارث------------ انه تزوج ام يحيي بنت ابي اهاب فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما---- فذكر- ذلك للنبي----- صلي الله عليه وسلم---- فاعرض عني قال فتنحيت فذكرت ذلك له قال وكيف وقد زعمت انها قد ارضعتكما	1650	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms1920	false	-1863361742760697554	221	262	1248	1450	1669	300	عقبة بن الحارث في الصحيحين انه تزوج ام يحيي بنت ابي اهاب فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما قال فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاعرض عني---- فتنحيت فذكرت ذلك له قال وكيف وقد زعمت ان-- قد ارضعتكما	1920	-2008034956363109394	172	292.5	136	208	82.69230651855469	30	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms1668	true	-6642693511908975130	186	249	968	1315	1596	300	صلي الله عليه وسلم فقال كذب ابو السنابل قد حللت فانكحي من شءت الثاني ان قوله واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن الطلاق 4 نزلت بعد قوله والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا البقرة 234 وهذا جواب عبدالله بن مسعود كما في صحيح البخاري عنه------------- اتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون لها الرخصة اشهد لنزلت سورة النساء القصري بعد الطولي	1668	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms2393	false	-2686117879041060823	36	77	185	407	1538	300	صلي الله عليه وسلم فقا----------------ل قد حللت فانكحي من شءت وفي الترمذي انها وضع------------------------------------------ت بعد وفاته بثلاث وعشرين او خمسة وعشرين يوما واخرج--------------------------------------------------------------------------- البخاري عن ابن مسعود قال اتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون لها الرخصة----- لنزلت سورة النساء القصري بعد الطولي	2393	-2008034956363109394	148	201.0	118	360	41.11111068725586	24	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms1729	true	-5621727122363431651	0	102	0	491	1458	300	ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه -----فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان----ي لم يتركني في مسكن- يملكه ولا نفقة ف-----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فخرج-------ت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني------------------------------ او امر بي فدع-يت له فقال كيف ق-----لت فرددت عليه القصة التي ذكرت--- من شان زوجي قالت فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت ف-ما كان عثمان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فقضي به واتبعه	1729	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms2433	false	-2767636389299751922	111	222	543	1078	1462	300	ترجع الي اهلها في بني خدرة وان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كان-- بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يترك ل--ي مسكنا يملكه ولا نفقة فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم او امر بي فنوديت له فقال كيف قلت قالت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي ------قال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته ف--------اتبعه	2433	-2008034956363109394	459	818.0	361	553	83.0018081665039	83	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms1736	true	3341948674307063842	62	92	338	493	1574	300	وعليها ا------ن تعتد في المنزل الذي يضاف اليها بالسكني حال وقوع الفرقة قالوا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كان نصيبها من دار الميت لا يكفيها او اخرجها الورثة من نصيبهم انتقلت لان هذا عذر --------	1736	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms2432	false	-160945906456698095	71	144	390	785	1569	300	وعلي المعتدة ان تعتد في المنزل الذي يضاف اليها بالسكني حال وقوع الفرقة والموت لقوله تعالي لا تخرجوهن من بيوتهن الطلاق والبيت المضاف اليها هو البيت الذي تسكنه ولهذا لو زارت اهلها وطلقها زوجها كان عليها ان تعود الي منزلها فتعتد فيه وقال عليه الصلاة والسلام للتي قتل زوجها اسكني في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله وان كان نصيبها من دار الميت لا يكفيها ف--اخرجها الورثة من نصيبهم انتقلت لان هذا انتقال بعذر	2432	-2008034956363109394	140	248.5	114	397	35.26448440551758	24	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms1739	true	5601480429182545335	119	200	577	953	1438	300	صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي يمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طي-ر فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	1739	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms2424	false	-5737661934227487168	0	81	0	375	1512	300	صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر- وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول -قالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	2424	-2008034956363109394	372	727.0	291	377	98.67373657226562	77	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms1740	true	8101433334126613251	70	178	335	866	1510	300	ام حكيم بنت اسيد عن امها ان زوجها توفي وكانت تشتكي عينيها فتكتحل بالجلاء قال احمد بن صالح رحمه الله الصواب بكحل الجلاء فارسلت مولاة لها الي ام سلمة رضي الله عنها فسالتها عن كحل الجلاء فقالت لا تكتحلي به الا من امر لا بد منه يشتد عليك فتكتحلين بالليل وتمسحينه بالنهار ثم قالت عند ذلك ام سلمة دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب فقال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب	1740	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms2427	false	1599098891356327324	24	115	119	566	1562	300	ام حكيم بنت اسيد عن امها ان زوجها توفي وكانت تشتكي عين-ها فتكتحل------------------------------------------ بكحل الجلاء فارسلت مولاة لها الي ام سلمة-------------- فسالتها عن كحل الجلاء فقالت لا تكتحل منه الا من امر لا بد منه يشتد عليك فتكتحلي- بالليل وتمسحي-ه بالنهار ثم قالت عند ذلك-------- دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي----- صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هي صبر يا رسول الله فق------------ال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وانزعيه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب	2427	-2008034956363109394	440	817.5	350	531	82.8625259399414	83	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms1828	true	-5478642652824599217	152	210	782	1072	1555	300	الله عنه قال نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن بيع الحصاة وعن بيع الغرر وفي الصحيحين ---------------------------عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الملامسة والمنابذة زاد مسلم اما الملامسة فان يلمس كل منهما ثوب صاحبه بغير تامل والمنا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر ولم ينظر--- واحد منهما الي ثوب صاحبه	1828	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms3951	false	-5240629620269128655	128	226	719	1206	1580	300	الي قوله وقد نهي----- النبي صلي الله عليه وسلم الي اخره --------------------في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الملامسة والمنابذة زاد مسلم اما الملامسة فان يلمس كل منهما ثوب صاحبه بغير تامل فيلزم اللامس البيع من غير خيار له عند الرءية وهذا بان يكون مثلا في ظلمة او يكون مطويا مرءيا متفقان علي انه اذا لمسه فقد باعه وفساده لتعليق التمليك علي انه متي لمسه وجب البيع وسقط خيار المجلس والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر ولم ينظر كل واحد منهما الي ثوب صاحبه	3951	-2008034956363109394	241	424.0	191	512	47.0703125	43	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms1830	true	3274743967088512343	68	107	375	576	1579	300	مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه-------------------------------- نهي عن بيعتين الملامسة والمنابذة--------- اما الملامسة فان يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تامل والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر ولم ينظر--- واحد منهما الي ثوب صاحبه	1830	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms3951	false	-5240629620269128655	141	226	782	1206	1580	300	من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ع-------ن الملامسة والمنابذة زاد مسلم اما الملامسة فان يلمس كل----- منهما ثوب صاحبه بغير تامل فيلزم اللامس البيع من غير خيار له عند الرءية وهذا بان يكون مثلا في ظلمة او يكون مطويا مرءيا متفقان علي انه اذا لمسه فقد باعه وفساده لتعليق التمليك علي انه متي لمسه وجب البيع وسقط خيار المجلس والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر ولم ينظر كل واحد منهما الي ثوب صاحبه	3951	-2008034956363109394	179	306.0	143	436	41.05504608154297	30	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000105-ara1.ms1838	true	-1734668146966759788	115	181	571	884	1489	300	جهضم بن عبد-الله اليماني عن محمد بن ابراهيم الباهلي عن محمد بن زيد العبدي عن شهر بن حوشب عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شراء ما في بطون الانعام حتي تضع وعما في ضروعها الا بكيل او وزن وعن شراء العبد وهو ابق وعن شراء المغانم حتي تقسم وعن شراء الصدقات حتي تقبض -عن ضربة الغاءص	1838	-8537130704328959275	Shamela0021744-ara1.ms3959	false	8343035715848995889	152	195	784	984	1494	300	جهضم بن عبد الله-------- عن محمد بن ابر--------اهيم عن محمد بن زيد العبدي عن شهر بن حوشب عن ابي سعيد الخدري يرفعه الي ان--------------------------------------------------------------------------------------------------- قال وعن شراء العبد وهو ابق وعن شراء المغانم حتي تقسم وعن شراء الصدقات حتي تقبض وعن ضربة القانص	3959	-2008034956363109394	179	323.5	139	315	56.82539749145508	34	JK000105-ara1	Shamela0021744-ara1